《赫尔曼·黑塞：人的使命就是回到自我》人物传记阅读练习及答案

2020-2021部编版中考语文专题复习现代文阅读(附答案)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下文，完成小题。

阅读危机是心灵缺氧①培根曾经说，阅读是一种消遣。

从大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。

在被称为“文化热”的20世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。

但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。

②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。

从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。

100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。

③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。

当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。

中国社会在20世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。

尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。

④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。

刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。

照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。

同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。

⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。

如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。

2020-2021学年湖北省黄冈市马井中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字,完成下题.树木[瑞士]赫尔曼?黑塞①①树木对我来说,一直是言辞最恳切感人的传教士。

当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。

当它们只身独立时,我更尊敬它们。

它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。

世界在它们的树梢上喧嚣,它们的根扎在无垠的大地之中,以它们全部的生命力去追求成为独一无二的自我:实现它们自己的、寓于它们之中的法则,充实它们自己的形象,并表现自己。

再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。

当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时,你就可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上读到它的完整历史。

在年轮和各种畸形的枝干上,忠实地记录了所有的争斗,所有的苦痛,所有的疾病,所有的幸福与繁荣;记录了瘦削的年头,茂盛的岁月,经受过的打击,被挺过去的风暴。

每个农家少年都知道,最坚硬、最贵重的木材年轮最密。

在高山上,在不断遭遇险情的条件下,会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称措模的树干。

②树木是圣物。

谁能同它们交谈,谁能倾听它们的语言,谁就能获悉真理。

它们不宣讲学说,它们不注意细枝末节,只宣讲生命的原始法则。

③一棵树说:在我身上隐藏一个核心,一个火花,一个念头,我是来自永恒生命的生命。

永恒的母亲只生我一次,这是一次性的尝试,我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的,我的树梢上叶子的最微小的动静,我的树干上最微小的疤痕,都是一次性的。

我的职责是,赋予永恒以显著的一次性的形态,并从这形态中显示永恒。

④一棵树说:我的力量是信任。

我对我的父亲们一无所知,我对每年从我身上产生的成千上万的孩子们也一无所知。

我一生除了为这传种的秘密以外,再无别的操心事。

我相信上帝在我心中。

我相信我的使命是神圣的。

由于这种信任我活着。

2020年济南市古城中学高三语文下学期期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。

总体来看，马克思主义自然观可以概括为以下三点。

第一，自然人化。

在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。

前者以黑格尔(Hegel，G.W.F.)为代表，后者以费尔巴哈(Feuerhac，L.A.)为代表。

马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。

马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。

人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。

如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。

第二，自然异化。

人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。

如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。

人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。

自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖。

高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。

人的创造性和动物性都被激发到顶峰。

对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。

社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。

异化在自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。

第三，自然归化。

《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。

浅析赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中歌尔德蒙的自性化之路作者：亓畅来源：《青年文学家》2018年第05期摘要：赫爾曼·黑塞的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中讲述了主人公歌尔德蒙的自性化之路。

自性化之路也是找寻自己之路，是找到肉体与精神和谐统一之路。

黑塞给人类了一个成为自己的范本，探讨了人的内心需求。

本文结合分析心理学分析歌尔德蒙如何通过努力最终找到自己。

关键词：自性化；黑塞；分析心理学[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-05--01赫尔曼·黑塞是20世纪著名的小说家，作品中充满了浪漫主义色彩，因此被称为“德国浪漫派的最后一个骑士”。

因受多年的心理疾病困扰，黑塞不得不求医。

在求医的过程中他接触到荣格的分析心理学，此后在他的多部作品中都可以看到心理学的影子。

《纳尔齐斯与歌尔德蒙》这部小说是黑塞最中意的小说之一，小说中融入了他不同时期的创作风格，“既有早期的抒情怀乡的浪漫气息，又有中期彷徨的、孜孜不倦的奋斗意志，同时也兼备后期作品那种现身理想的虔诚精神。

”《纳尔齐斯与歌尔德蒙》被看做一部成长小说。

成长小说是德国小说特有的一种形式，讲述的是主人公通过一系列的苦难和磨练后，精神和意志得到发展而走向完美的过程。

小说讲述了主人公纳尔齐斯与歌尔德蒙的成长经历。

年轻的歌尔德蒙来到修道院，想要成为一名修士，在余生为上帝服务。

纳尔齐斯通过观察发现，成为修士这一目标并不是歌尔德蒙心中的真实想法，而是他的父亲因为母亲的出走心中怨恨，想让歌尔德蒙用余生为母亲赎罪。

纳尔齐斯点醒了精神处于沉睡状态的歌尔德蒙，使他意识到他心中真正的欲求。

歌尔德蒙此后踏上寻找自己的路，纳尔齐斯继续在修道院完成他的使命。

在歌尔德蒙寻找自己的过程中，经历了很多事情，使他日趋成熟。

最后在身陷险境的时刻被纳尔齐斯所就，重新回到修道院。

自性化的目的是“一方面将自我从面具的束缚下解救出去，另一方面将无意识中的力量释放出来。

探寻自我的旅程赫尔曼黑塞传读后感赫尔曼·黑塞是二十世纪著名的德国作家，他的作品以对人性与自我探索的深邃思考而著称。

阅读黑塞的作品，尤其是他所著的《苦难的理性》和《德米安》后，我仿佛进行了一次心灵的旅行，深深感受到了探寻自我的重要性以及这个旅程的启示。

在这篇文章中，我将分享我在读完黑塞的作品后的一些感悟和体验，以及对探寻自我的深入思考。

首先，在黑塞的作品中，我发现人性在苦难中不断展现出其复杂性和多样性。

通过描写主人公心灵的起伏和挣扎，黑塞将那些常常被人忽视或者不愿触及的痛苦、困惑和迷茫展现地淋漓尽致。

他将人性拆解为各种各样的复杂情感和欲望，让读者在阅读的过程中不禁反思自己内心的追求和矛盾。

黑塞在作品中的主人公往往经历着内在的斗争与自我寻找的旅程，他们追求的是一种超越自我的自我实现。

这种实现并不是来自外界的承认或者物质的追求，而是源自内在灵魂的升华和自我觉醒。

正因如此，主人公们的探寻自我的旅程常常伴随着孤独、痛苦和困扰，但也铸就了他们无可替代的独特个性和深刻的人生体验。

阅读黑塞的作品使我深入思考了自我的意义与存在。

我们每个人都生活在纷繁复杂的现实中，承受着各种不同的压力和限制。

然而，在这样的环境中，我们应该如何探寻并实现真正的自我？这是一个关乎内心思想和个人信念的问题，一种不受任何外部因素干扰的追求。

通过阅读黑塞的作品，我悟到了自我探索的内在本质：要学会与自己对话。

这种对话并不是表面的思考和琢磨，而是深入到内心深处的觉察和洞察。

只有在与自己的内心对话中，我们才能真正了解自己的价值观、人生目标和对幸福的定义。

这种对话需要耐心和勇气，需要放下偏见和外界的干扰，全身心地倾听自己内心的声音。

而对于那些追求自我探寻的人来说，黑塞的作品是一把开启内心大门的钥匙。

通过阅读他的作品，我们可以从他的眼中看到世界，感受到他的心灵震撼。

这种感受会激发我们对人生的深刻思考和对自我的关注。

我们会意识到，自我的发现和自由并不是一蹴而就的，而是需要时间和自身努力的沉淀。

一、非连续性文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面文字，完成下面小题。

天下第一好事，还是读书季羡林①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。

张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。

”“天下”而又“第一”，可见读书的重要性。

②为什么读书是一件“好事”呢？③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。

这就等于问“人为什么要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。

④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。

现在就谈-谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。

⑤凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。

我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。

人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。

禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。

人则不然，不但能随时增加智慧，面且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。

到了今天，达到了知识爆炸的水平。

⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两种：一是实物，比如长城等；二是书籍。

在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。

把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。

后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。

人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。

⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。

这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”。

《红房子》阅读《红房子》阅读红房子德]赫尔曼·黑塞①红房子，从你的小花园和葡萄园里，向我送来了整个阿尔卑斯山南面的芬芳！我多次从你身旁经过，头一回经过时，我的流浪的乐趣就震颤地想起它的对称极，我又一次奏起往昔经常弹奏的旋律：有一个家，绿色花园里的一幢小屋，周围一片寂静，远离村落；在小房间里，朝东放着我的床，我自己的床；在小房间里，朝南摆着我的桌子，那里我也会挂上一幅小小的古老的圣母像，那是我在早年的一次旅途中，在布雷西亚买到的。

②正如白昼是在清晨和夜晚之间，我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的。

也许有朝一日我会达到这样的境地，旅途和远方在心灵中属我所有，我心灵中有它们的图像，不必再把它们变成为现实。

也许有朝一日我还会到达这样的境地，我心灵中有家乡，那就不会再向花园和红房子以目送情了——心灵中有家乡！③如果有一个中心，所有的力从这个中心出发向两端摆动。

那时，生活会是多么不同啊！④但是，我的生活没有这样的一个中心，而是震颤地在许多组正极和负极之间摇摆。

这边是眷念在家安居，那边是思念永远在旅途中。

这边是渴望孤独和修道院，那边是思慕爱和团体！我收集过书籍和图画，但又把它们送掉。

我曾摆过阔，染上过恶习，也曾转而去禁欲与苦行。

我曾经虔诚地把生命当作根本来崇敬，后来却又只能把生命看作是功能并加以爱护。

⑤但是，把我变成另一个模样，这不是我的事情。

这是神奇的事情。

谁要寻找神奇，谁要把它引来，谁要帮助它，它就逃避谁。

我的事情是，飘浮在许多紧张对立的矛盾之间，并且作好了精神准备，如果奇迹突然降临到我头上的话。

我的事情是，不满并忍受着动荡不安。

⑥绿色花园中的红房子！我对你已经有过体验，我可不想再次体验了。

我曾经有过家乡，建造过一幢房屋，丈量过墙壁和屋顶，筑过花园里的小径，也曾把自己的画挂在自己的墙上。

每个人都有这样的欲望——我也想按照这种欲望来生活！我的许多愿望已经在生活中实现了。

我想成为诗人，也真成了诗人。

探寻自我的旅程赫尔曼黑塞传读书心得探寻自我的旅程——赫尔曼·黑塞传读书心得在这次读书旅程中，我有幸接触到了赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）这位伟大作家的作品，他以其深刻的洞察力和对自我探索的独特见解而闻名于世。

通过阅读他的作品，我对自我的认识和理解有了更深层次的拓展。

在此，我愿意分享一些我在阅读黑塞作品中所获得的心得体会。

黑塞的作品以心灵之旅为主题，书中主人公往往是年轻且充满困惑的个体，他们奋力探索内心世界，并寻求真正的自我。

这使我不禁想起自己曾经的青春岁月，那段迷茫的时光仿佛在黑塞作品的世界中得到了印证和诠释。

在黑塞的作品中，我最深受触动的莫过于《蒙田：一位自我察觉者的孤独旅程》。

这本书以法国思想家米歇尔·蒙田为主人公，讲述了他在内心世界的探索过程。

蒙田是一个对人性极为独到而深入的研究者，他坚信通过对自我的思考和观察来改善个体和社会。

正是通过蒙田这个角色，黑塞引导读者深入思考并启发了我对内心世界的思考。

在读完《蒙田：一位自我察觉者的孤独旅程》后，我开始更加关注自己的内心世界。

我发现，与蒙田一样，只有通过深入思考和觉察自我的行为，才能真正理解自己并实现个体的成长与完善。

除了《蒙田：一位自我察觉者的孤独旅程》，还有其他黑塞作品对我的心灵探索产生了深远的影响。

《苦难者星记》和《谛听：一个修行者的心灵梦境》等作品，更是让我深刻认识到生活中的苦难和困惑是我们成长的必经之路。

只有在面对困境、经历痛苦、承受挑战时，我们才能在内心中找到真正的坚韧和力量。

通过阅读黑塞的书籍，我学会了不断与自己对话，深入了解自己的内心世界。

我开始更加关注生活中的细节，从小事中发现感悟，以此加深对自我的认识。

每当我遇到迷茫和疑惑时，我都会静下心来，通过思考和觉察，努力寻找内心的答案。

这种觉醒与思考的方式改变了我的生活，让我更加有自信，也更加明确自己的追求与价值观。

通过读完黑塞的作品，我发现自我探索是一条漫长而艰辛的旅程，但它也是一次宝贵的历险。

济南市部编版中考语文现代文阅读试题(及答案)(1)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下文，回答问题不做别人思想的“跑马场”①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。

②面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。

所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。

然而，走捷径总是更简单。

喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。

长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也。

④技术的进步对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。

美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。

如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。

波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。

面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。

满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。

即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧。

⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。

童年轶事赫尔曼黑塞阅读理解题目及答案赏析童年轶事是被称为德国浪漫派的最后一名骑士赫尔曼·黑塞的作品,他的文章文字清丽优美，下面为大家整理了童年轶事赫尔曼黑塞阅读理解题目及答案，供大家参考。

作者简介：赫尔曼·黑塞(1877~1962年)，出生于德国，诗人、小说家。

作品多以小市民生活为题材，二战期间曾致力于反法西斯主义的斗争，赫尔曼·黑塞在创作中多采用象征手法，文笔优美细腻，代表作有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

童年轶事[德]赫尔曼·黑塞几天以来，远处的树林已经闪烁着明朗的翠绿光彩，晴朗的天空中飘浮着轻柔的四月云，那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁……在这温润和煦的气候里，万物都在期待萌发，充满梦幻和希望--幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风。

从童年时代起，我就总是让自己的回顾同新开垦田地的气息和树林里嫩绿的新芽联结在一起，让自己回到春天的故乡，回到那些我已淡忘、并且不理解的时刻去。

我曾是一个十分顽皮而任性的孩童，从小就让父亲为我大伤脑筋，还让母亲为我操心叹气!那天半夜时分，我惊醒过来，父亲在和母亲说着什么。

“你听说布洛西的情况了么”“我已经去探望过他，”父亲回答说，“那孩子真是受尽了折磨。

”“情况很严重吧”“坏极了。

你看着吧，春天来临时，他就要离开人世。

死神已经爬到了他的脸上。

”“要不要让我们的孩子去看望看望他也许会对他有些好处。

”母亲问。

“随你的便吧，”父亲回答说，“这么点儿大的小孩懂得什么呢”双亲都已入睡，周围一片寂静，而我的心突然变得激动起来。

父母的言语，我虽然似懂非懂，却像一枚果子落进水池而荡起的涟漪，那些圆圈急速而可怕地越转越大，我这不安的好奇心也为之颤动不已……我面前浮现出一个漂亮的孩子，他比我大一岁，个儿却比我矮小，他名叫布洛西，一年前成了我们的邻居和伙伴。

那个阳光灿烂的秋天上午，木匠家的鹰从停车棚里逃走了，悠闲自在地停在对面的苹果树枝上，共有十来个人站在大街上仰头望着它，一面议论纷纷地商量着对策。