道德经名言解读

道德经金句解读
1、《道德经》中的金句之一：“上善若水，水善利万物而不争。

”这句话表达了最高尚的德行就像水一样，水具有滋养万物的德行，却从不与万物争高下。

解读：这句话形象地描述了道的无为而治思想。

道家认为，水是生命之源，它滋润万物，但从不与万物争功夺利，这种无私奉献的精神与道的无为而治思想高度契合。

2、《道德经》中的金句之二：“夫唯不争，故天下莫能与之争。

”这句话强调了不争的重要性，只有不与天下争，才能避免纷争。

解读：这句话也是道的无为而治思想的体现。

它强调了顺应自然、不刻意去争的智慧。

通过避免纷争，可以获得内心的平静和和谐，从而让自己的生命更加充实和有意义。

3、《道德经》中的金句之三：“知人者智，自知者明。

”这句话强调了了解别人和认识自己的重要性。

解读：这句话表达了道家智慧的精髓。

了解别人可以更好地与人相处，而认识自己则可以更好地掌控自己的情绪和行为。

这种智慧不仅可以帮助人们更好地处理人际关系，还可以提升个人的自我认知和自我管理能力。

4、《道德经》中的金句之四：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。

”这句话揭示了道德沦丧的现象和原因。

解读：这句话表达了道家对于道德沦丧的担忧。

在道德沦丧的情况下，人们开始强调仁义、智慧和大伪等概念，而这些概念往往只是表面上的掩饰。

这种现象反映了社会的道德危机和人们对于道德的追求和渴望。

同时，这也提醒人们要时刻保持警醒，不要被表面的道德观念所迷惑，而要追求真正的道德和精神内涵。

1、故常无，欲以观其妙；故常有，欲以观其徼。

出自第1章。

妙：事物的内在，本质。

徼：事物的表面。

意思是，做事情足够专注，就能发现事物的本质。

但若是欲望太多，那注意力就会分散，就只能停留在理解事物的浅层表面。

在一个时间段内只做一件事，保持专注，长此以往，洞察力，粉丝力，记记忆力和判断力都会得到显著提升。

做事情切忌勿贪多。

鱼与熊掌，要想价值最大化，必然是二选一，而非兼得。

2、功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

出自第2章。

解释：功成名就之后，不居功自傲。

不居功自傲，则功绩就不会磨灭。

为什么历史有循环的规律？为什么曾经辉煌的王朝必然会走向衰败没落？为什么没有基业长青？因为大部分人，一旦身居高位之后，就开始裹足不前。

不管我们在工作上取得了何等的成绩，都不能止步不前，而是要一直保持创新和学习，这样在我们的生命历程之内，功绩是不会消失的。

如果我们的后代依然懂得这个道理，那就能继续延续。

反之，有一点成绩就沾沾自喜，觉得自己牛到天际，那下一步就是走下坡路了。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

出自第4章。

解释：钝化锐气，化解纠纷，隐藏自身的光辉，混同于尘土中。

周深有一首歌，是《大江大河》的主题曲，叫作《和光同尘》。

里面有一句歌词：和光同尘，不为盛名而来，不为低谷而去。

这句歌词写的非常好。

和光同尘这四个字，写出了为人处世的秘诀。

第一，不要主动炫耀显摆。

通俗点就是，不炫富。

在第9章，也有“金玉满堂，莫之能守”，就是说一个人不能把财富展示出来太多。

第二，别人不需要你的时候，不要多事。

比如，别人不渴，你给一瓶水，这纯粹是多余，还会让别人误以为你是不是巴结讨好。

诸葛亮就是刘备三顾茅庐之后才出山做军师的。

如果他在刘备第一次邀请的时候，就乐呵呵地去了，也就不会有后来的地位。

第三，同其尘：即使我们有了一些成绩，外表也要保持质朴和朴素的状态，要看上去和一般人一样。

这一点很多人做不到。

有些人赚点钱，就别墅豪车安排上。

要知道，只要他一出风头，就立马会被人针对，会倒霉。

道德经经典名句及解释1. "道可道，非常道" - 这句话是道德经中最有名的句子之一。

它意味着道是无法用言语来准确描述或理解的。

道是超越一切概念和形式的存在，它是永恒的、无形的和无所不在的。

通过超越言语和观念的限制，我们可以更好地领悟和体验到道的本质。

2. "为学日益，为道日损" - 这句话强调了追求学术知识与追求道的差异。

它意味着在追求学问的过程中，我们的知识和理解不断增长，而追求道的过程中，我们要不断地去除执着和认识的束缚。

学习只是我们追求道的一个阶段，而道则超越了知识和学问。

3. "治大国若烹小鲜" - 这句话用比喻的方式描述了统治国家的智慧。

它意味着治理一个大国就像烹调一道精细的菜一样，需要恰到好处、煮得适中。

过度干预或过度掌控可能会产生负面的影响，而过度的宽松则可能导致混乱。

统治者应该具备适度、灵活和平衡的能力，以确保国家的繁荣和稳定。

4. "道生一，一生二，二生三，三生万物" - 这句话说明了宇宙的演化过程。

它意味着道是宇宙万物的根源，道首先生成一，一进而生成二，二进一步生成三，三最终生成了无数的万物。

这个过程反映了宇宙的无限分化和发展，同时强调了一切事物的相互依存和相互作用。

5. "天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生" - 这句话探讨了天地之道的长久和生命力的原因。

它指出天地能够存在并长久不衰的原因在于它们不固执于自身的生存或自我的利益。

天地顺从自然的规律和道，不追求个人或短期的利益，所以才能够长寿和持久。

这也是一种提醒人们要遵循自然规律，放下私欲，追求长久持续的智慧。

这些道德经中的经典名句展示了道家思想的核心观念。

通过理解和体悟这些名句中的深意，我们可以获得对道的更深的认识，并在日常生活中从中受益。

道德经精髓25句道德经是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，它以其深邃的思想和简洁的语言而闻名于世。

下面是道德经精髓的25句，以及对其含义的解释。

1. 道可道，非常道。

这句话意味着道是无法用言语或概念来描述的，只能通过体验和领悟来理解。

2. 名可名，非常名。

这句话意味着名字只是对事物的表面标签，无法真正揭示事物的本质。

3. 无名天地之始；有名万物之母。

这句话意味着宇宙的起源是无名的，而所有事物的产生都是由于有名字的存在。

4. 道常无名，虽小天下谓之大；道常无欲，虽小天下谓之大。

这句话意味着道是无欲无求的，但却能够影响世界万物的运行。

5. 天长地久。

这句话意味着宇宙是永恒不变的。

6. 常有欲，以观其妙。

这句话意味着人们常常有欲望，通过观察欲望的运动可以领悟其中的奥妙。

7. 为学日益，为道日损。

这句话意味着学习知识和追求道的过程是相反的，学习知识越多，追求道的目标就越远。

8. 其安易持，其未兆易谋。

这句话意味着在事情还没有发生之前，容易采取措施来防范。

9. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

这句话意味着水的柔弱性使它具有无法被击败的力量，因为它能够适应任何环境。

10. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

这句话意味着道是宇宙的根源，从道生出一，一生出二，二生出三，三生出万物。

11. 老子曰：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”这句话是老子对外界对他的评价的回应，他认为外界对他的理解是片面的。

12. 天地之间，其犹橐龠乎？这句话意味着宇宙的运行是和谐而平衡的，就像一个橐龠（一种古代乐器）一样。

13. 吾道一以贯之。

这句话意味着老子的道是一贯的，不会改变。

14. 道可道也，非恒道也。

这句话意味着道可以被说出来，但它并不固定不变。

15. 人之生也柔弱，其死也坚强。

这句话意味着人在出生时是柔弱的，但在死亡时却变得坚强。

16. 天下皆知美之为美，斯恶已。

这句话意味着世界上的人们都知道美丽是美的，但是这就造成了丑陋的存在。

老子名言100句解释哲学人生1. 《道德经》：“道可道，非常道。

名可名，非常名。

”解释：一切事物都有自己的含义，但其中必定有很多深奥的内涵，并不是人们能够一窥既定模式后就弄懂了。

2. 《道德经》：“无为而无不为。

”解释：人们应该在无关激烈的行动中缜密思考，不要看起来像是放任自流的样子，其实每个行动都是有目的的。

3. 《道德经》：“天地之间，其犹橐龠乎？”解释：宇宙是一个充满着各种潜能和可能性的庞大机器，我们每个人是其中不可替代的部分，应当认真对待每一件事。

4. 《道德经》：“万物皆有宗。

”解释：每件事物之间都存在着某种本质上的共性，勿忘物我同源，唯有敬重这种本质，才能彼此笃信以及协助相辅。

5. 《道德经》：“吾日三省吾身。

”解释：每个人一旦做出任何事情，应该反思自己的行为是否合理，而不管当天的众里寻他千百度，最终都只有自己能决定自己的命运。

6. 《道德经》：“慎终追远。

”解释：在做任何事情的时候，要慎重考虑，不要只管收获当下的成功，而是做到终身受用。

7. 《道德经》：“止而后有。

”解释：在追求任何事情之前，要确定自己心中的定位，理清前因后果，活在当下也要把自己未来在其中的每一步都规划好，停下脚步一定会有收获。

8. 《道德经》：“大道泛入，处处乎哉！”解释：“大道”便是指“道”，无处不在，实质上便是人们对事物的一种认知，这份认知以及自身思想的形成都是人们进行“修行”的重要过程。

9. 《道德经》：“其言，义之言者，而非施之言者。

” 解释：意思是不要只是施行表面上的义务，而是把用心去体会其中所包含的意义，这样的施行才是有深远的意义。

10. 《道德经》：“至柔至和，虽勇不强。

”解释：语出温和，博取众人善意，不是强求，而是心怀一股细腻的柔软之恩，哪怕勇敢，也要适度，不可执迷。

道德经25个金句及解释道德经是中国古代哲学家老子所著的一本重要著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。

道德经以其独到的思想观点和深刻的哲理，对中国传统文化和思想产生了深远的影响。

下面是道德经中的25个金句及其解释。

1. 道可道，非恒道。

这句话表明了道无法被言语所表达，它超越了任何形式的理解和表达。

道是一种无限的存在，不能被人类的有限思维所束缚。

2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

这句话强调了一切事物的起源与发展，从道开始，产生一，一分为二，二又生成三，三即为万物的根源。

它体现了事物的连续发展和无限变化的观念。

3. 安其精，抱其一，能无离乎？只有专注于事物的精髓，才能获得真正的内在力量和平静。

只有抱持一种宽容和包容的态度，我们才能真正融入事物，不被外界的干扰所分心。

4. 知者不言，言者不知。

真正有智慧的人往往不善于口舌之辩，因为他们明白言语无法完全表达他们所知道的事情。

相反，那些善于说话的人往往只能表达出表面的知识，缺乏真正的内涵。

5. 天地不仁，以万物为刍狗。

宇宙之中没有任何感情的回报，天地对待万物并没有偏袒之意。

道德经倡导人们应当学会将自己置身于所有存在的角度，不应过分自私地追求个人利益。

6. 为学日益，为道日损。

越是追求知识的人，越会发现自己的无知之处。

道德经告诫我们，学习并不仅仅是增长知识，更是增长自己的谦虚和明智。

7. 天长地久。

天地之间的存在是永恒不变的，在宇宙间，没有什么能够逃避时间的侵蚀。

道德经提示我们要认识到时间的无情和艰巨，在有限的生命中珍惜珍贵的时光。

8. 吾道一以贯之。

只有将道贯彻在思想和行为中，才能真正体验道的力量和智慧。

道德经强调我们要以持恒的信念和坚定的目标去实践道。

9. 大音希声，大象无形。

真正有力量的声音往往是微弱的，真正的实力往往是看不见的。

道德经告诫我们，不要被表面的华丽所迷惑，要关注事物内在的本质。

10. 软弱胜刚强。

道德经强调温和和柔软的力量，认为软弱胜过刚强。

老子《道德经》中的励志名言释义老子《道德经》中的名言释义老子的智慧是大家公认的。

本文选择了一些经典老子名言，并引用名家的翻译，然后作了一点感悟式的引申发挥。

希望大家能够从中领悟一些哲理思想。

●“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地开始；有名，万物之母。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

此两者同出而异名。

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

”(第一章)释义：能够用语言表达的道理，就不是永恒的道理；能够用文字描述的概念，就不是永恒的概念。

无法用言词表达的原初状态，那是鸿蒙宇宙的本来面貌；已经用言词确定了的概念，那是自然万物的生身母亲。

经常保持虚无的状态，这是想要观察世界的幽微本质；经常保持实有的状态。

这是想要观察世界的明显表象。

虚无与实有，这两者同出于人心，却有不同的名称。

无论是虚无还是实有，都能够说是玄秘的现象。

玄秘中的玄秘，那就是一切奥妙产生的根源。

●持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成名遂身退，天之道。

（老子名言出处：《道德经》第九章）释义：手里端着一个盛满了水的杯子，不如把它放下；把铁器捶打出锐利的尖，不能长久保持它的尖锐。

黄金碧玉堆满堂屋，没有人能长久；富贵的人如果骄傲，那是自取灾祸。

大功告成，名声显扬的时候，就急流勇退，是遵循自然规律的表现。

●孔德之容，唯道是从。

道之为物，唯恍唯忽。

忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精。

其精甚真，其中有信。

（二十一章）释义：德行的表现，在于它只遵循大道。

大道这种东西，恍恍惚惚，似有若无。

在恍恍惚惚之中，有事物的影像；在依稀隐约之中，有具体的物质；在长远幽暗之中，有精华和灵气。

这精华灵气十分纯真，那里面有实实在在的东西。

●天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫知能胜。

其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

（七十八章）释义：普天之下没有比水更柔弱的东西了，但水能穿透坚强的岩石，任何东西都比不过它。

老子道德经名言警句以下是五个老子道德经中的名言警句及其赏析：1. 道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

——《道德经》第一章【赏析】这句话表达了老子对“道”的理解，指出“道”是无法用言语描述的，它超越了常规的概念和理解。

而“名”则是对万物的命名和定义，是人类认识世界的一种方式。

这句话也强调了宇宙的起源是无名无形的，而万物的产生则是有名有形的。

2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》第五章【赏析】这句话表达了老子的一种哲学观点，即宇宙和圣人看待万物和百姓是平等的，不会因为他们的贵贱、贫富、善恶而有所偏爱或歧视。

这种观点反映了老子的“无为而治”的思想，即不要过度干预自然和社会的发展，让它们自然而然地发展。

3. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——《道德经》第八章【赏析】这句话表达了老子对“善”的理解，认为最高的善就像水一样，能够滋润万物而不与之争利，能够处于众人所厌恶的地方而不嫌弃。

这种“善”是符合“道”的，因为“道”也是无私、无为、自然而然的。

4. 知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

——《道德经》第三十三章【赏析】这句话表达了老子对“智慧”和“力量”的理解，认为了解别人是智慧的表现，了解自己则是明白的表现。

能够战胜别人是有力量的表现，而能够战胜自己则是强大的表现。

这句话也强调了自我修养和自我超越的重要性。

5. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《道德经》第五十八章【赏析】这句话表达了老子对“祸”与“福”的看法，认为祸与福是相互依存、相互转化的。

有时候看起来是祸，实际上可能是福；有时候看起来是福，实际上可能是祸。

这句话也反映了老子的辩证法思想，即事物都是相互矛盾、相互转化的。

道德经逐句解释道德经是中国古代哲学家老子所著的一部经典著作，被誉为中国古代哲学的巅峰之作。

道德经主要阐述了道家的思想，包括无为而治、道的概念、自然法则等等。

以下是道德经中的一些句子及其解释:1. “道可道，非常道。

名可名，非常名。

”这句话的意思是，道是一种无法用语言或概念描述的东西，只能亲身体验。

名也是一种无法用语言或概念描述的东西，只能用心去感受。

这句话强调了语言和概念的局限性，以及人们对事物的认识只能通过自身的体验和感受。

2. “天下万物生于有，有生于无。

”这句话的意思是，天下所有的事物都起源于存在，存在起源于不存在。

这句话阐述了道家的“无中生有”的观点，即事物的产生和存在都是由不存在转化为存在的。

3. “无为而治，天下自化。

”这句话的意思是，当人们不采取任何行动或努力时，社会会自动实现和谐与稳定。

这句话体现了道家的“无为而治”的思想，即不要采取过度的干预措施，而是让自然发展，社会会自动实现和谐与稳定。

4. “圣人不仁，以百姓为刍狗。

”这句话的意思是，圣人没有仁爱之心，对待百姓就像对待刍狗一样。

这句话强调了圣人的冷漠和无情，以及对待百姓的平等和公正。

5. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

”这句话的意思是，有和无相互依存，难和易相互形成，长和短相互比较，高和下相互依存，音和声相互协调，前和后相互跟随。

这句话阐述了道家的“相生相克”的思想，即两种对立的事物会相互依存和相互转化。

以上是道德经中的一些句子及其解释。

道德经是一部非常重要的中国古代哲学著作，对于理解中国古代哲学和文化具有重要的意义。

《道德经》中的经典名言及其解释1、“有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。

”这句话的意思是，有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。

2、“不知常，妄作凶。

”这句话的意思是，不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

3、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

”这句话的意思是，因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。

聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了，有了狡诈和虚伪。

家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。

国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

4、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”这句话的意思是，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

5、“飘风不终朝，骤雨不终日。

”这句话的意思是，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

6、“企者不立，跨者不行。

”这句话的意思是，踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

7、“轻则失根，躁则失君。

”这句话的意思是，轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。

8、“物壮则老。

”这句话的意思是，事物强壮了就趋于老化。

9、“以其终不自为大，故能成其大。

”这句话的意思是，正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

10、“故贵以贱为本，高以下为基。

”这句话的意思是，贵以贱为根本，高以下为基础。

11、“固至誉无誉。

”这句话的意思是，最高的荣誉无须赞美称誉。

12、“天下万物生于有，有生于无。

”这句话的意思是天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。

13、“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”这句话的意思是万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

14、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。

《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

2、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。

然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。

把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。

天地生了万物，并没有想取回什么报酬。

也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。

人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

7、人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。

老子《道德经》名言精选1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

――《道德经》第2章【翻译讲解】：“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。

”这是说明了某些概念是相对产生的。

老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。

智惠出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣”。

有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。

很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。

这个时候就需要“超越”。

2、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

《道德经》第2章【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

器小易满，海纳百川。

浅陋的人居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

3、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

”一一《道德经》第七章【翻译讲解】所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。

”在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。

有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。

失去了弹性的生活怎么能持续很久？4、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”一一《道德经》第8章【翻译讲解】水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于’道’。

“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。

这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。

因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。

这是老子的道理。

5、三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

《道德经》11章【翻译讲解】“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。

揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。

经典道德经名句及翻译分享篇一1、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

——出处：《道德经》第八十一章【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——出处：《道德经》第六十七章【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。

慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

3、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

——出处：《道德经》第六十八章【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。

此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

4、抗兵相加，哀者胜矣。

——出处：《道德经》第六十九章【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力。

5、民不畏威，则大威至。

——出处：《道德经》第七十四章【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

【感悟】赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

6、圣人自知不自见，自爱不自贵。

——出处：《道德经》第七十二章【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

7、民不畏死，奈何以死惧之。

——出处：《道德经》第七十四章【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？【感悟】治理国家，当施仁政。

道德经经典名句及解释1、天道无亲，常与善人。

解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

3、多言数穷，不如守中。

解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

4、大器晚成；大音希声解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。

5、知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

解释：知道满足的人才是富有人。

坚持力行、努力不懈的就是有志。

不离失本分的人就能长久不衰。

6、天地尚不能久，而况於人乎？解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

8、大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。

10、上善若水，水善利万物而不争。

解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

11、民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。

所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

道德经最经典的5句话穿透人心
1.道可道，非常道。

(道德经第一章)
解释：这句话意味着，无法用语言或文字完全描述道的本质。

只有通过自己的体验，才能真正理解道的含义。

2. 为学日益，为道日损。

(道德经第四章)
解释：追求学问和追求道的过程是相反的。

学习知识可以增加，而追求道则是减少自我。

道是无以言表的，只有通过去除自我才能接近它。

3. 知人者智，自知者明。

(道德经第三十三章)
解释：理解别人需要智慧，理解自己则需要清晰的思想。

只有通过了解自己，才能更好地理解别人。

4. 重为轻根，静为躁君。

(道德经第二八章)
解释：真正的力量来自内在的根基，而不是外表的表现或声音的响亮。

只有通过内心的安定，才能掌控外界的动荡。

5. 治大国如烹小鲜。

(道德经第六十四章)
解释：治理一个大国就像烹调一道小菜一样，需要细心和耐心。

只有通过聪明的决策和正确的行动，才能保持国家的平衡和稳定。

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道德经里的经典名言并解释《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

以下是小编分享的道德经经典名句及解释大全。

欢迎阅读参考！1.上善若水，水善利万物而不争。

【解释】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

水是生命的源泉。

这里用水比喻上善者的人格。

俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。

没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。

容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。

因此它比一切都重要，比一切都强。

”2.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

【解释】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

3.天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

【解释】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

4.飘风不终朝，骤雨不终日。

【解释】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。

飘风、骤雨不能持久，故尔：*是不会持久的。

5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中包含了许多名言警句，以下是一些例子及其寓意：
1. “道可道，非常道；名可名，非常名。

”：这句话的意思是，“道”是无法用言语来描述的，它超越了常规的概念和理解。

这句话强调了“道”的超越性和无限性，也提示我们在理解世界时要超越常规的思维和观念。

2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

”：这句话的意思是，当所有人都认为某种事物是美的或善的时，这种事物就失去了它原本的意义。

这句话强调了事物的相对性和多样性，也提示我们在评价事物时要保持独立思考和客观判断。

3. “为学日益，为道日损。

”：这句话的意思是，追求知识和技能会让人不断增加，而追求“道”则会让人不断减少。

这句话强调了“道”的超越性和简洁性，也提示我们在学习和成长的过程中要注重内在的修养和精神的提升。

4. “柔弱胜刚强。

”：这句话的意思是，柔弱的力量往往比刚强的力量更有生命力和影响力。

这句话强调了柔弱的力量的潜力和价值，也提示我们在处理问题和处理人际关系时要注重灵活和温和。

这些名言警句都表达了《道德经》中的一些重要思想和价值观，如超越常规、相对性、内在修养和柔弱的力量等。

它们对于理解中国古代哲学和人生智慧都具有重要的意义。

道德经经典名句及译文1、上善若水，水善利万物而不争。

译文：最崇高的善就像水一样，水普利万物而不争高下。

2、信不足焉，有不信焉。

译文：缺乏诚信，就会失去人们的信任。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

译文：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。

译文：了解别人的人是有智慧的，了解自己的人是明白的。

5、胜人者有力，自胜者强。

译文：战胜别人的人只是有力而已，战胜自己的人才是强者。

6、知足者富。

译文：知道满足的人就是富有的。

7、大器晚成。

译文：大器之人要经过较长时间的培养和锻炼才能成就大事。

8、大音希声，大象无形。

译文：最大的声音听不到声音，最大的形象看不到形象。

9、轻则失根，躁则失君。

译文：轻浮会失去根本，急躁会失去主宰。

10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

译文：最方正的地方看不到它的棱角，最贵重的器物最后才做成，最大的声响听不到它的声音，最大的形象看不到它的形体。

11、甚爱必大费，多藏必厚亡。

译文：过分的爱惜会导致很大的耗费，过多的储藏会导致严重的损失。

12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

译文：天下难事必定从容易的事开始；天下大事必定从细小处做起。

13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文：粗大的树木由细小的芽孢长成；九层的高台由一筐筐的泥土垒成；千里的行程由一步步开始。

14、慎终如始，则无败事。

译文：谨慎地做到最终一如开始那样，就不会有失败的事情了。

老子《道德经》中75句名言及解释1、道可道，非常道。

名可名，非常名。

【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。

名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

5、多闻数穷，不若守于中。

【解释】有的版本为“多言数穷”。

意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

6、天长地久。

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

7、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道也。

【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。

成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

【解释】五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

道德经经典名句及翻译
1、道可道，非常道。

名可名，非常名。

【出处】《道德经》第一章。

【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。

名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

【出处】《道德经》第二章。

【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

【出处】《道德经》第二章
【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【出处】《道德经》第五章。

【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

5、多闻数穷，不若守于中。

【出处】《道德经》第五章。

【解释】有的版本为“多言数穷”。

意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。