湖南省怀化市2020年上期高三语文模拟考试统一检测试卷

湖南省2019-2020学年高三上学期模拟检测语文试卷一、现代文阅读（36分）1．（9分）阅读下面的文字，完成小题。

在当代的环保运动中，一些激进环保主义者抛出肯定美学，即主张所有自然物都具有审美价值，自然物都是美的，否定自然界丑的存在。

毫无疑问，激进环保主义者要在美学与伦理之间架构桥梁，通过把所有自然物纳入美的范畴，从而实现保护的伦理诉求。

以艺术为中心的美学传统往往把对自然的欣赏集中在那些外形能吸引人类眼球的景色上，而忽视了其他景观﹣﹣这种精英式的审美姿态极不利于生态环境的保护，它似乎暗示了某些平凡或丑陋的景观可以被人类任意摒弃甚至破坏。

肯定美学要救赎那些经美丑衡量被排斥和边缘化的自然景物。

激进环保主义者主张，自然要按如其所是的样子来欣赏。

第一，拒绝自然的“艺术化”。

观看雨后潺潺溪水中沐浴着阳光的石头是一种恰如其分的欣赏，而将这石头迁移至客厅的壁炉，则将自然物当成了艺术品。

第二，不要判断。

非判断的欣赏才是肯定美学，因为排斥了任何评价的尺度。

第三，不要比较。

肯定美学不仅认为自然物具有肯定的美学性质，且反对在自然物之间进行比较评价，所有自然物都一样美。

肯定美学本质上是对人类中心主义的反驳。

人类中心主义主张，人是大自然中唯一具有内在价值的存在物，人只对人类自身负有直接的道德义务。

在以人为中心的美学传统中，审美价值完全依赖人的赋予。

人类中心主义仅关注人而无视其他物种的存在，在此观念支配下的美学无疑也抹杀了自然美之客观特性。

肯定美学通过解构审美关系中人的中心作用而完成了对人类中心主义的质疑与颠覆。

重新审视并消解审美中人的“中心”性是合理的，但肯定美学偏激追求“自然自律”即“去人化”也表现了其处理人与自然关系的简单化与片面性。

从理论层面来看，肯定美学在消解人“中心”的过程中不自觉地滑入另一极端﹣﹣“自然中心主义”。

但不可否认的是，人作为生态系统中的一员，以自我为尺度进行活动是一种必然。

审美也是如此，它是人类特有的社会现象，离开人不可能谈论审美欣赏。

湖南省怀化市2019-2020学年高三上学期模拟考试语文试卷一、现代文阅读（36分）1．（9分）论述类文本阅读。

阅读下面的文字，完成各题。

气候资源作为一种重要的自然资源，从法学的角度看，它能否成为法律关系的客体，这是必须予以回答的一个命题。

有的学者认为，将风能和太阳能确认为法律关系的客体不具有可行性。

根据物权法原理，物权具有支配性和排他性的特征，物权客体须具有既存性、有形性、独立性、特定性。

但对于风能和太阳能，其存续具有时间性、流动性、不确定性，难以成为物权客体。

传统民法和古典经济学认为，环境要素（如水、空气、阳光等）是一种取之不尽、用之不竭的自然物，是一种“自由财产”，不能成为所有权的客体，任何人无需支付对价即可对其占有和处分。

然而，生态环境具有稀缺性、有用性和价值性，如果固守传统的“环境无价值”、“自然资源无价值”的偏见，那么对于生态环境的保护将十分不利。

气候资源具有物的一般属性，能够成为法律关系的客体。

著名法学家张文显教授认为，法律关系的客体具有以下共同的特征：它必须是对主体的“有用之物”，而且围绕着、针对着它可能发生利益冲突，因此需要对之做出利益界定，明确其所属所归；它必须是人类能够控制或部分控制的“为我之物”；它必须是独立于主体的“自在之物”。

这一精辟的论述对判断“气候资源能否成为法律上之物”提供了重要的指导。

显然，气候资源是一种重要的自然资源，能够为人们所认识和控制，并独立存在，因此，能够成为法律关系的客体。

例如，人们利用风能、太阳能发电，利用雨云实施人工降水等。

即使从民法的角度看，气候资源也是可以为人力所支配的，属于民法上之“物”。

台湾民法学者王则鉴认为：“物是指除人之身体外，凡能为人力所支配，独立满足人类社会生活需要的有体物及自然力而言。

”而且，气候资源也具有稀缺性。

尽管风能、太阳能是取之不尽，用之不竭的，但其开发利用受到土地、空间的限制。

因此，在现有技术条件下，可以利用的风能资源、太阳能资源是有限的，具有稀缺性，因而具有民法上的财产意义，属于物的范畴。

2020届怀化市铁路第一中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

除去先秦不论，中国古代社会有三大转折。

这转折的起点分别为魏晋、中唐、明中叶。

社会转折的变化，也鲜明地表现在整个意识形态上，包括文艺领域和美的理想。

就敦煌壁画来说，由中唐开始的这一转折也是很明白的。

盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失，更多是渲染“经变”；人物成为次要，着意描绘的是热闹繁复的场景，它们几乎占据了整个墙壁。

到晚唐五代，这一点更为突出；“经变”种类增多，神像（人物）却愈发变少。

色彩俗艳，由华贵而趋富丽，装饰风味日益浓厚。

初盛唐圆润中带遒劲的线条、旋律，到这时变得纤纤秀柔，有时甚至有点草率了。

菩萨小了，供养人的形象却愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多，个别的甚至超过。

它们一如当时的上层贵族，盛装华服，并各按现实的尊卑长幼，顺序排列。

如果说，以前还是人间的神化，那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。

很明白，人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”、“说法图”和幻想的西方极乐世界，对人们更富有吸引力，更感到有兴味。

壁画开始真正走向现实：欢歌在今日，人世即天堂。

试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》、《宋国夫人出行图》，它们本是现实生活的写真，却涂抹在供养佛的庙堂石窟里，并且占有那么显赫的位置和面积。

在中原，吴道子让位于周昉、张萱，专门的人物画家、山水花鸟画家在陆续出现。

在敦煌，世俗场景大规模地侵入了佛国圣地，它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。

正是对现实生活的审美兴味的加浓，使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增多，虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景，它们表现了对真正的现实世俗生活的同一意兴。

它的重要历史意义在于：人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。

六大注意1考生需自己粘贴答题卡的条形码考生需在监考老师的指导下，自己贴本人的试卷条形码。

粘贴前，注意核对一下条形码上的姓名、考生号、考场号和座位号是否有误，如果有误，立即举手报告。

如果无误，请将条形码粘贴在答题卡的对应位置。

万一粘贴不理想，也不要撕下来重贴。

只要条形码信息无误，正确填写了本人的考生号、考场号及座位号，评卷分数不受影响。

2拿到试卷后先检查有无缺张、漏印等拿到试卷后先检查试卷有无缺张、漏印、破损或字迹不清等情况，尽管这种可能性非常小。

如果有，及时举手报告；如无异常情况，请用签字笔在试卷的相应位置写上姓名、考生号、考场号、座位号。

写好后，放下笔，等开考信号发出后再答题，如提前抢答，将按违纪处理。

3注意保持答题卡的平整填涂答题卡时，要注意保持答题卡的平整，不要折叠、弄脏或撕破，以免影响机器评阅。

若在考试时无意中污损答题卡确需换卡的，及时报告监考老师用备用卡解决，但耽误时间由本人负责。

不管是哪种情况需启用新答题卡，新答题卡都不再粘贴条形码，但要在新答题卡上填涂姓名、考生号、考场号和座位号。

4不能提前交卷离场按照规定，在考试结束前，不允许考生交卷离场。

如考生确因患病等原因无法坚持到考试结束，由监考老师报告主考，由主考根据情况按有关规定处理。

5不要把文具带出考场考试结束，停止答题，把试卷整理好。

然后将答题卡放在最上面，接着是试卷、草稿纸。

不得把答题卡、试卷、草稿纸带出考场，试卷全部收齐后才能离场。

请把文具整理好，放在座次标签旁以便后面考试使用，不得把文具带走。

6外语听力有试听环外语考试14:40入场完毕，听力采用CD播放。

14：50开始听力试听，试听结束时，会有“试听到此结束”的提示。

听力部分考试结束时，将会有“听力部分到此结束”的提示。

听力部分结束后，考生可以开始做其他部分试题。

2020年湖南高考语文模拟试题（含答案）一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

湖南省怀化市中方县第一中学2020届高三语文模拟试题（五）本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。

考试时间150分钟。

两卷答案均应写在答题卡上。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

民族文化是民族内部彼此认同的核心，其基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。

这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。

在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。

文化是民族生存发展之基。

一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。

顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。

大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。

今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。

历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。

唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。

他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

中华文明是迄今唯一没有发生断裂的古文明，这是人类文明史上的奇迹。

延续中华文脉、振兴中华、再造辉煌，是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。

但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义，这种说法似是而非，亟须澄清。

湖南省怀化市中方县第一中学2020届高三模拟（一）语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1-3题。

任何文化都以时空认知为起点。

根据宇宙大爆炸学说,宇宙因爆炸而生成,时间得以同时生成。

这个时间,是自然时间。

人类在自然时间范围内,为了标记事物发展变化的过程,给自己拟订一种“纪序”参照系,这就是定义时间。

今天人们所“感知”的日期,就是一种全球约定的定义时间。

定义时间在自然时间面前只是一个微量,但它已作为一种文化基因融入人类生活,成为一种不可替代的文化符号。

甲子,是世界时间文化中的一种独特定义。

从1911年发现的六十甲子表甲骨来看,甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间,至迟在殷商时期已然完备。

天干源于纪日,地支源于一年十二个月,用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间,就是甲子时间纪序的本质。

甲子纪序,是先民对自然时间关系的一种客观摹写,体现了一种朴素的自然取时思想。

关于时间的本质,柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本,亚里士多德认为时间既不是运动,又不能脱离运动,是运动的数。

伽利略指出,时间具有向同性、均匀性和无限性。

后来,爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续区。

至此,时间在其永恒与无限的直观视界中,与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。

而研究者发现,甲子既定义了时间与运动的同一性,也定义了时间的永恒性和无限性,同时又定义了时空一体性。

细究甲子的定义内涵,其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。

不同的民族,因其不同的生存环境而形成不同的生存模式,从而也形成不同的文化模式及价值选择。

时间文化的形成,同样受到了不同的价值选择路径的影响;这种不同的时间文化又会“反哺”于社会生活,形成不同的文化效应。

在西方,时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。

这种对“时间是什么”的连续追问与解答,直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生,并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。

2020年湖南省怀化市洪江黔阳第一中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题中国是一个具有悠久历史的文明古国，在漫长的历史长河中，人民群众创造了丰富的物质财富和精神财富。

在浩如烟海的文化宝库中，文房用具亦是其中不可忽视的组成部分。

笔、墨、纸、砚称为文房四宝。

而砚则因其具有“坚固，传万世而不朽，留千古而永存”，在文房四宝中有以砚为首的美誉。

砚台是我国特有的文书工具，它融绘画、雕刻、书法、篆刻等各种艺术于一体，是一种综合艺术品，成为一种特有的文化现象。

砚文化是中华文明的重要组成部分，在中华几千年的古老文明史上，对我国民族的延续和灿烂文化的传播、交流有着举足轻重的作用。

宋代是砚业蓬勃发展的时期。

宋代有重文轻武的风尚，士大夫的社会地位在很大程度上得到提高。

文人在书写之余，讲究用具品位，对案头摆设之砚，开始追求美的精神享受。

他们志趣高雅，体现在砚台中即表现为讲求砚之品格，追求砚之境界。

在制砚上，他们考究其文化内涵，在继承传统的精致外，将“文人画”的理念引入砚的制作中，将绘画、书法、诗词、金石等艺术融入其中，创作出了“文人砚”。

体现了文人的本性喜好，直抒内心情怀。

俗语说：武士爱剑，文人好砚。

历代文墨客都爱砚，收藏砚，常与砚相伴，因而有“文人之有砚，犹美人之有镜，一生最相亲傍。

”一代文豪苏东坡，兼文学家、书画家、鉴赏家、收藏家于一身，其嗜砚成癖，被砚林传为佳话，“东坡玩砚”也成为绘画创作的传统题材。

米芾是北宋时期著名的书画家，他非常喜爱鉴赏收藏奇石和砚石，有不少逸闻趣事。

有得砚石砚山“抱眠三日”之说。

还曾以一方歙砚与人换地，后一直怀念失去的宝砚，他写道：“此石不复见，我诗空叹息。

惟有玉蟾蜍，向余频泪滴。

”对歙砚的钟情可见一斑。

在清代文人余怀所著的《砚林》载：“宋徽宗命米元章书大屏风，顾左右取笔砚，徽宗指御案端砚，使就用之。

书毕，即捧砚跪请曰：‘此砚经臣濡染，不堪复上御。

湖南省怀化市高三上学期语文模底考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二下·大庆月考) 阅读下面的文字。

茶不仅是“喝”的。

随着技术不断成熟，茶的“吃”法日益多样化。

从“喝”到“吃”的转变，既满足了味蕾，也丰富了茶的食饮文化。

有古为今用、的传统吃法。

刚采下的鲜嫩茶青，经过蒸汽杀青，使用特质碾茶炉烘烤制成干茶，再通过精制工艺及专用碾磨设备，形成了一种独特细腻的粉末——抹茶。

在现代饮食环境中，脱胎于碾茶的古老，得益于先进的栽培和加工技术，抹茶愈发魅力彰显。

作为甜点的绝佳伴侣，清淡微苦的茶香中和了甜腻，让人。

点茶时，将抹茶粉与水调和，用茶筅搅拌均匀，蘸润笔尖，便仿佛拥有了“”的魔力。

如今，在许多世界美食中都可觅得抹茶的踪迹。

（）。

铸铁壶，外观厚重朴拙，轻叩仿佛可以听闻咕嘟咕嘟的煮茶声，能更好地烘托熟洱、陈年铁观音等发酵茶的风味;银壶，手工雕刻的繁复花纹盘桓壶身，用它煮茶，洁而不染异味，茶香更和顺韵长。

茶的器具有各种材质，然而其中所盛放的茶之精髓却。

早在10多年前，我国的医书上就有茶叶可以杀菌、止痢的记载。

科学研究表明，这主要源于茶叶中的精华物质茶多酚。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在现代饮食环境中，脱胎于古老的碾茶，得益于栽培和加工技术的先进，抹茶愈发魅力彰显。

B . 脱胎于古老的碾茶，得益于先进的栽培和加工技术，抹茶在现代饮食环境中愈发彰显魅力。

C . 脱胎于古老的碾茶，得益于先进的栽培和加工技术，在现代饮食环境中抹茶愈发魅力。

D . 脱胎、得益于先进的古老碾茶、栽培和加工技术，抹茶在现代饮食环境中愈发魅力彰显。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 不同材质的茶器，适合不同类型的品鉴B . 茶器，适合不同类型的人来品鉴C . 不同类型的品鉴，应针对不同材质的茶器D . 茶器的材质不同，品鉴的类型不同（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 历久弥新进退维谷点石成金一如既往B . 老而弥坚欲罢不能画龙点睛一如既往C . 历久弥新欲罢不能点石成金恒久不变D . 老而弥坚进退维谷画龙点睛恒久不变二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二上·成都期中) 阅读下面的文字，完成后面题目。

怀化市2020年高三上期中考语文试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三下·张家港月考) 依次在下面三处横线上填入诗句，其中最恰当的一项是（）①“________”，抗战时期的梅兰芳生活在日寇占领的北平，面对物质上的困顿和日伪的时时骚扰，他坚决拒绝日本人所谓纯商业性质的“邀请演出”。

②著名书法家启功先生的夫人去世后，总有人让老先生续弦，启功先生引用“________”的诗句婉言谢绝，他宁肯孤独终老，也不愿续娶。

③词人辛弃疾从小舞枪弄棒，何尝有什么身体疾病？金瓯缺，山河碎，国家破败成了他最大的心病，“________”的诗句传达出他深沉的忧伤。

A . 时穷节乃见天长地久有时尽已是黄昏独自愁B . 时穷节乃见曾经沧海难为水西北望长安C . 居高声自远天长地久有时尽西北望长安D . 居高声自远曾经沧海难为水已是黄昏独自愁2. （2分）下列各句中，没有语病、语意明确的一项是（）A . 王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展做出了贡献。

B . 文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后代作家超越自我的精神刻度，作家只有在与经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。

C . 读完李煜的《虞美人》，读者就会被词作所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。

D . 根据“全国国民阅读调查”数据显示看，国民阅读量少的原因是多方面的，但对比阅读率较高的国家可以发现，主要是从小没有养成良好的阅读习惯。

3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）中国作为最大的发展中国家，崛起必然遇到新的问题。

，，，，，，也透露了外部世界对中国崛起的疑虑、担忧，甚至敌意。

①近年来围绕汇率、海权、领土、军事、周边关系、意识形态领域争议②南中国海争议，美越联合海上演习，中日钓鱼岛撞船事件③日本民间反华情绪抬头，延坪岛炮击带来的频繁且规模升级的军演④均凸显了中国外交面临的严峻挑战⑤以及诺贝尔和平奖揭晓引起海外新一轮对中国民主与人权的施压，等等⑥中国与世界大国及周边国家不断产生摩擦A . ①④②③⑤⑥B . ①⑥②③⑤④C . ⑥①④②③⑤D . ⑥①②④③⑤二、现代文阅读 (共3题；共40分)4. （15分）(2020·金山模拟) 阅读下文，完成下面小题。

麻阳一中2020届高三高考仿真考试语文参考答案及解析1.C【A项，以偏概全，原文是说“经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游”，而不是“几乎所有作品”。

B项，“形象地展示了不同地域各具特色的文化风貌”的表述错误。

“交响乐”的指向是文化思想层面，而不是“不同地域各具特色的文化风貌”。

D项，曲解文意。

“思想从早期的儒家已经转变为道家”错，原文只是认为“《神雕侠侣》可以看做从前期进入中期的一座分水岭”。

】2.B【灰衣老僧的事件意在证明金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在具体描摹的基础之上的，而不是“证明金庸对佛家文化研究之深”。

】3.D【A项，“虚无与消极”推断不合理，不符合作者原意，也不符合金庸作品的特征。

原文是说，“在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔迷离、标准难立，狄云和石破天究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案”，这并不等于“虚无与消极”。

B项，“体现了金庸对儒家文化的态度由认同到否定的心理变化”的表述不正确，不是完全地“否定”，而是“在表现中国文化时，并非一味弘扬，而是带有鲜明的批判”。

C项，以偏概全且强加因果。

“导致50～70年代的文学作品让读者处于紧张的状态”的说法属于牵强附会。

原文的表述是：上世纪50～70年代的文学作品，出于“五四”新文学的美学惯性以及重写历史和歌颂新中国的需要，对中国古代的文化传统否定多而肯定少，竭力给读者造成一种“开天辟地”的新气象。

】4.B【抗生素类或保健品类药物不是预防常规感冒型流感的正确药物。

】5.A【绝对化、片面化。

】6.①思想明确：预防为主，中西医结合。

②重点突出：主抓基层，创新突破。

③政策融合：群策群力，共建共享。

(每点2分，意思对即可。

)7.C【A，“爱好和平、一心为民”不准确，B，“对自己此行安危的忧虑”不妥，D，心理描写不是主要方式。

】8.①人物语言极具个性。