关于山寨文化的议论文作文800字

如何看待山‎寨文化“山寨”这一词是网‎络和民间最‎流行的词汇‎之一,但对其词义‎的理解却各‎有各的说法‎,“山寨”是由最初的‎“山寨产品”,变成了“山寨文化”、“山寨精神”等,在我个人看‎来,“山寨”这个语词包‎含了不同的‎含义。

最初“山寨”这个词汇源‎于珠三角地‎区生产的山‎寨手机、山寨数码产‎品等,这些产品无‎疑是以商业‎盈利为目的‎,但却具有低‎价、紧跟流行趋‎势,更能满足中‎低端消费者‎等特点。

但是隐含着‎科技界语文‎水准下降的‎征兆,要么是一种‎蓄意的话语‎阴谋。

仿制工业品‎根本就不是‎“山寨”产品,而是彻头彻‎尾的盗版品‎。

尤其是在知‎识爆炸的当‎今时代，“山寨”的出现引起‎了知识产权‎被侵犯，容易引起版‎权问题，由于产权和‎专利不被保‎护，从而削减了‎文化创作的‎激情。

扼杀了文化‎创新精神。

如果纵容这‎种盗版行为‎大量滋生,产权和专利‎无法经由自‎主开发获得‎,则中国文化‎的原创精神‎将无法建构‎,而中国制造‎业的创新机‎能也将长期‎萎缩。

这显然是一‎种恶性循环‎。

消费市场支‎撑着以盗版‎为核心的低‎成本工业,由此制造了‎廉价的贸易‎狂欢,但由于企业‎没有自主创‎新能力,它的盈利模‎式是建立在‎沙滩上的,必定会走向‎自我倾覆的‎结局。

从而中国文‎化的原创精‎神无法建构‎，“中国制造”的悲剧,盖源于此吧‎！然而“山寨”也有它的优‎点的比如：功能全面、仿效拼贴容易操作、制作成本低‎廉等等，尤其是制作‎成本低从而‎价格低廉，会给中低收‎入的消费群‎体带来了方‎便。

最近几年随‎着山寨春晚‎、山寨明星、山寨百家讲‎坛等相继风‎行，如今“山寨”成为一种文‎化，“山寨”这个词只有‎在文化领域‎使用，才能回归到‎其语义的本‎源。

山寨精神所‎指称的，无非就是我‎们熟知的流‎氓精神。

这是一种跟‎国家主义和‎朝廷空间相‎对的事物。

当然也跟宗‎教精神相对‎。

但流氓未必‎就是精英的‎敌人，未必就是贬‎义词。

关于山寨文化的议论文作文800字山寨是20xx年的年度热词，其主要内容是借人们的从众心理，通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。

山寨文化的核心词是“仿效”，这种潮流出现在强调知识产权，推崇技术革新的现代社会，这值得我们进行思考。

山寨的最终目的是借助已成熟的品牌，营他人之利，说得含蓄点，就像是依附于乔木的菟丝子。

说得难听点，这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。

这种仿效不同于借鉴。

借鉴是一种学习的方式，汲取他人的优点来塑自己新身，其中强调的是博采众长、推陈出新，而绝不同于仿效的一锅端。

这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮，在那段时间，出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事，但同时，丢掉的废稿也有几十斤。

理由很简单，哈利是罗琳的“孩子”，跟风的仿效哪来的真情，一具空壳能站得起来吗？山寨一词，若从字面上来看，我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。

若换个角度看，我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。

为什么国家严厉打击盗版？为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件？这是对凝聚了人们时间和智慧的心血的保护，是对饱尝失败终获硕果的创造者的尊重。

说这种“仿效”恶劣，不是夸大其辞。

人的价值取向是会受到外界潜移默化的影响的。

而这样一种所谓的新兴风潮教的不是锐意进取，不是突破尝试，而是像吸血鬼攫取他人的荣光，无自我可言，无创新可言。

若是这种牟利的擦边球成了时代文化的弄潮儿，那么一个社会、民族乃至一个国家的长足发展恐怕要进入另一个寒冬了。

刘备看到的是三国鼎立，唯蜀最弱的局面，在临终前这位深具危机感的王留下的遗言是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

”今天，哪怕是发达国家也同样具有强烈的危机意识，我们能在这种情况下困于山寨仿效的泥淖吗？不要以为这只是娱乐大众、平民化的无伤大雅的小恶。

“星星之火可以燎原”，刘备传递到今天的时代精神就是要有正确的价值判断与选择，不要在糊弄自己的过程中毁了自己的未来。

各位评委、对方辩友、观众朋友们，你们好。

请允许我先重申我方观点：山寨文化对社会影响利大于弊。

先说说山寨文化，这种文化首先具有平民化的优点。

山寨文化面向广大群众，限制较少，因此它具有广泛的群众基础。

它既然基于平民化，也就会从平民出发，方便大众。

中国的人均国民收入不足每月2000元，怎么养得起众多的高端产品呢？在处于必需高端却难以承担高价的尴尬境地时，选择性价比更高的山寨产品不失为明智之举。

其次，山寨文化的快速化为社会引入了良好的竞争机制。

A开发了一种先进技术，山寨文化下的B、C、D等等马上开始山寨A，即模仿A然后超越A，这时A为了不在市场中落后，就会继续开发新技术，而B、C、D等也不会甘于停留在同一起跑线上，也会纷纷投入研发。

这样，山寨文化就促使整个社会的创新速度提高，使社会进入一个良性循环。

我们还应注意，山寨何以能形成文化？一定是有其合理性的。

作为该文化今后的主体承受者：80、90一代，其特点就是不受条约羁绊，敢于向权威挑战，而这恰好符合山寨文化平民化的特点，给大众展现的机会，引领大众挑战权威。

因此，当80、90后们逐渐成为社会的主流，山寨文化必定会被不羁的80、90后们接纳，促使人们不盲从权威，引导社会呈现各方面的多元化。

百事初期就是以模仿可口可乐起家的，在其发展壮大后，为可乐灌输了新的理念，实现了超越，终于获得成功。

类似的例子不胜枚举，例如开心网被称为山寨版facebook , 但是却以其独特的角度与市场定位走向了成功。

百谷虎被称为最雷人的山寨引擎，对于三种引擎模式的对比却引人深思。

这样的山寨文化，哪里不好呢？至于山寨文化对社会的积极影响，我们的邻邦日本就是一个很好的例证，当日本文化还很落后时，他们派出了遣唐使赴大唐学习先进文化和技术，再根据本国情况进行创新，当他们再一次落后时，明治维新出现了，日本开始学习西方的先进技术。

日本的历史，就是不断的山寨好的，然后在这之上创新、超越，这就是山寨文化的体现。

山寨众所周知，一个国家的强盛程度是与国民的受教育程度直接联系的。

或者，简单地说，就是受过高等教育的国民的占比。

然而，相对于国民的数量，大学的数量确实远远不够的，大量的人由于各种原因无法获得受高等教育的权利。

为解决此矛盾，大学公开课程便应运而生。

国外知名大学如MIT（麻省理工大学）、OxfordUniversity（牛津大学）等，早在2003年左右便开始推出完全免费的OCW（OpenCourseWare，即公开课程），包含知名教授教学现成录像、教材、习题、阅读材料等等，内容涵盖中学（highschool）、本科（undergraduate）、研究生（graduate）的各个学科。

几乎可以说，学习OCW与到大学直接接受教育没有大的差别。

相比之下，中国的大学公开课程起步晚（2011年下半年），参与计划的大学数量少（目前只有26所），并且所投放的课程数量更是少的可怜（截至目前，总共20门课，134集视频），各大学几乎都只有一到两个课程，比如清华大学就只有《大学生心理健康》一门课程，而且各个课程都只有视频，没有任何配套资料。

看公开课程与到大学现场学习的意义相距甚远。

缘何如此？先看一下这组对比：麻省理工大学的motto：UnlockingknowledgeEmpoweringMinds（开放知识，授予思想）；中国爱课程网：高等教育出版社享有中国大学视频公开课信息网络传播的专有使用权未经书面允许，请勿转播。

这体现了一种观念上的巨大差异。

国外公开教育，一心推进全社会教育普及；国内想方设法，全力封锁优秀资源，保持“竞争优势”，以保住生源。

国内的这种类似于“闭关锁国”的教育现状，只能是各大学之间的实力差距逐步拉大，进而正反馈于现有体制，使知识更为封锁，形成畸形竞争。

从而我们可以解释为什么中国大学公开课程少的如此离谱了。

作为中国名牌大学，公开课程却连微积分、经典力学、有机化学、无机化学等基础课程都没有，为何？首先，不可能是能力问题。

《“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》篇一山寨现象反思——从知识产权法的角度一、引言随着科技的发展和互联网的普及，山寨现象逐渐成为社会关注的焦点。

山寨产品、山寨文化等在市场上屡见不鲜，其背后涉及的知识产权问题也日益凸显。

本文将从知识产权法的角度，对山寨现象进行深入反思，分析其产生的原因、影响及应对措施。

二、山寨现象概述山寨现象，指的是在市场经济中，一些企业或个人模仿知名品牌、产品或服务，以低廉的价格在市场上销售，从而获取利润。

这种行为不仅侵犯了原创者的知识产权，还扰乱了市场秩序，损害了消费者的权益。

三、山寨现象产生的原因1. 法律制度不完善：知识产权法律制度不够健全，执法力度不够严格，为山寨行为提供了可乘之机。

2. 成本考虑：山寨产品通常采用低成本的生产方式，以低价策略在市场上获取竞争优势。

3. 消费者需求：部分消费者对价格敏感，追求性价比高的产品，为山寨产品提供了市场空间。

四、山寨现象对知识产权的影响1. 侵犯知识产权：山寨行为直接侵犯了原创者的知识产权，破坏了知识产权保护的法律秩序。

2. 损害创新积极性：山寨现象削弱了原创者的创新积极性，阻碍了科技进步和文化创新。

3. 影响市场秩序：山寨产品扰乱了市场秩序，导致市场竞争不公平，损害了其他企业的合法权益。

五、应对山寨现象的措施1. 完善法律法规：加强知识产权法律制度建设，提高执法力度，加大对山寨行为的处罚力度。

2. 提高消费者意识：加强知识产权宣传教育，提高消费者对山寨产品的识别能力和防范意识。

3. 鼓励原创：鼓励企业加强技术创新和品牌建设，提高产品附加值和竞争力。

4. 行业自律：加强行业自律管理，建立行业规范和标准，推动企业自觉遵守知识产权法律法规。

5. 国际合作：加强国际合作，共同打击跨境山寨行为，维护全球知识产权保护秩序。

六、结论山寨现象是当前社会面临的一个严峻问题，其背后涉及的知识产权问题不容忽视。

要有效应对山寨现象，需要从完善法律法规、提高消费者意识、鼓励原创、行业自律和国际合作等方面入手。

“山寨”现象如何体现文化创新的活力与限度？摘要山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化。

它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、贴牌后进入市场，而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了。

现在，在许多地方的电子产品市场上，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。

为什么这么便宜，就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人的产品改头换面地拼凑一番。

关键词：山寨文化山寨年创新一、何为山寨“山寨”的提法来自香港。

香港和广东的省会城市广州一样，讲的都是粤语。

在香港，小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。

在粤语中“山寨”一词也含有“不正规”或“不正统”的意思。

李嘉诚1950年在香港岛的皇后大道西，开设了一家生产塑胶玩具及家庭用品的“长江塑胶厂”，当时的规模也是属于“山寨厂”之列。

七十年代未，随着我国对外交流的开放，一大批港式的粤语词汇如：“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东，逐渐成为内地的日常用语。

“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。

粤语素来喜欢省略、干练，通常一个词既可作名词也可以作动词，故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。

由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。

时至今日，“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。

“山寨”主要分为三个层面，（一）物质层面。

逃避政府管理，通俗的说就是盗版、克隆、仿制等，依靠民间IT力量发展起来的力量称之为山寨。

其主要特点为仿造性、快速化、平民化。

主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域。

山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等。

这些产品如山寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson 等一线品牌的功能以及外观，甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。

浅析山寨文化的利弊山寨文化，就是快速，摹仿，低价，侵权的一种文化。

他向来与法律打擦边球。

他以低价的摹仿起家，靠广阔老百性的产与致富。

山寨已经无处不在，从手机到MP3，MP4 再到其它产品，其它行业。

有人说：山寨产品扰乱了市场，挤压了正规厂商的市场，就是打击了创新。

也有人说：山寨降低了垄断行业的利润空间，使老百姓得到了实惠，这也使得大企业为了获得更多的利润，为了更好的占领市场，而不得不创新，以拉开和山寨产品的技术距离。

下面就说一下山寨的好处。

第一，给老百姓带来了实惠。

这实惠是显而易见的，它不像有的东西看得见，摸不着，这是很实在的。

大街小巷，老百姓不少都在用山寨产品，手机，mp3,mp4 等，便宜，省钱；第二，加快了数码产品的普及。

以前的大哥大是有钱人烧的，有几个人用？太贵了，买不起。

现在呢？手机用户到处都是，中国的手机用户数都比许多国家的国民都多。

太便宜，说实话，小偷偷手机，都要先看看你手机啥牌子，山寨的还不想偷！第三，促进了就业。

大局部山寨产业都是劳动密集型产业，机械化，自动化都不靠，山寨厂商要是能用那玩意，他还做山寨干嘛，直接做品牌得了！第四，从社会角度来说山寨满足了老百姓的需求，增强了人民的幸福感。

同时，也对日益扩大的两级分化起到了调和作用，让老百姓花少量的钱用上了精英阶层用品的功能；第五，压缩了一些垄断行业的利润空间，也促使他们为了生存而不断地改进技术，提高市场知名度和市场占有率。

再看看弊端，不少反对者认为：第一，山寨文化就是抄袭文化。

他们没有自己的东西，一味的摹仿是没有前途的，最终会变成奴仆，会走向灭亡的；第二，山寨文化打击了真正的创新。

有人说一些高技术行业的垄断利润太高了，但是他们同样要承当相当高的研发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金研发新产品。

第三，山寨产品的质量和售后得不到保证，消费者购置产品，不仅买的是这个东西，还有环绕这个东西的一系列效劳，而大多数山寨厂商缺乏的就是效劳，所以山寨产品有时候也是坏得快，换得快。

我对山寨文化的思考与看法“山寨”一词，我第一次接触是高二的时候和一个朋友去买手机。

当时我看到同款的手机但是价格却是天壤之别。

我很是好奇就问了老板，老板说价格便宜的是山寨版的。

我那时才知道“山寨”一词。

后来山寨产品不断的出现在我们的生活中，慢慢的山寨一词不在是单纯的指外表相似的产品了。

山寨”一词，出自粤语，原指那些没有牌照、难入正规渠道的小厂家、小作坊。

随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”，“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。

不过，如今提到“山寨”一词，已经不仅仅局限于“山寨手机”了：“山寨数码相机”、“山寨电影”、“山寨T 恤”就连春晚也出现了山寨版，甚至“山寨明星”纷纷出炉，甚至衍生出了“山寨文化”。

当一种现象被加上“文化”二字后，他的实际意义早已被覆盖了。

他给人们的已经是一种习惯了。

虽然在目前的社会认识上存在很大分歧，但从市场角度看，其生存却并不缺乏足够的土壤。

看看山寨版的手机你就知道是什么原因了。

在如今这个处处讲究上品牌上档次的时代，买一部拿得出手的手机起码论千数，兜里没有几张大票那是不敢轻举妄动的。

大款毕竟是少数，众多赶时髦的每月才挣一两千块钱的年轻人就不得不权衡一下自己的经济实力了。

既想追潮流，又必须少花钱，“山寨”版产品自然成为他们的消费选择，功能、外观，那粗看上去是相当的虎气，满足一下虚荣心是绰绰有余了。

在今天这样的社会，我们不想山寨都难了。

社会贫富的日益差距，导致经济能力的支付也出现了很大的差距。

厂家有不断的追求产品的高端，以达到最大利益，他们的这种做法导致大部份的人不能购买，所以出现山寨产品也是符合社会需求的。

我们可能买不起几十万的一件衣服，但是在山寨文化日益横行的今天我们也可以买一件类似的衣服，价格也只是几十块。

我们学校外面的小小商人们能够生意红火也正是这个原因吧。

其实不光是年轻人，眼下一般工薪阶层也已经慢慢成为了山寨产品的支持者。

可以说，“山寨”现象更多的代表了“草根”的消费需求。

关于⼭寨现象的作⽂⼭寨潮流，浩浩荡荡，风头⼀时⽆⼆。

⼭寨⼿机、⼭寨相机、乃⾄⼭寨春晚、⼭寨百家讲坛，更乃⾄⼭寨明星、⼭寨电影……凡此种种，可谓千奇百怪、光怪陆离。

对于铺天盖地的“⼭寨现象”，它的⼈爱得发狂，恨它的⼈恨得刻⾻。

爱它的⼈能说出⼀⼤堆理由，恨它的⼈也是⾔之凿凿。

⼭寨⼀词,古已有之。

⼭寨者,⼭上的寨⼦也。

良民草民所居住的⼭寨,是某种群体集体居住的建筑群⽽已。

但如今⼭寨后来有了特殊的社会意义。

“⼭寨”产品⾄少可以分为两种:⼀种是具体的商品,⽐如⼭寨⼿机等;另⼀种是⽂化和精神产品,⽐如百家讲坛、春晚等。

还有⼀种分法:以营利为⽬的和不以营利为⽬的。

⽐如,有的⼈搞“⼭寨版百家讲坛”、“⼭寨版功夫熊猫”,并在⽹上传播,制作者纯粹就是为了娱乐,或者满⾜⼀下⾃⼰的表现欲、表演欲。

我认为，对于“⼭寨现象”必须有⼀个区分作为评论⾔说的基矗就⽬前⼭寨现象的内涵和外延⽽论，我们不妨把其⼀分为⼆：其⼀谓之“⼭寨产品”;其⼆谓之“⼭寨⽂化”。

对于前者，如果从知识产权法或商标法的⾓度说，包括⼭寨⼿机、⼭寨电脑在内的诸多“⼭寨产品”，⾃然⽆法消解“盗版”、“剽窃”的谴责。

如果有确凿证据证明，某些“⼭寨产品”纯属基于商业利益、肆⽆忌惮地窃取商家的智⼒成果，那么，司-法-部门和⾏政监管部门责⽆旁贷，必须严厉整饬，以维护市场正常秩序。

当然，如果某些“⼭寨产品”并⾮简单仿冒，⽽是在技术细节上有所创新，形成特⾊且价格低廉，也就不能不问青红皂⽩便“斩⽴决”。

从此意义上说，即使对于法律风险与道德风险丛⽣的“⼭寨产品”，亦需谨慎从事，绝不能逢“⼭寨”必反，见“⼭寨”必杀。

对于后者，也即“⼭寨⽂化”，我更是认为，不仅不能视之为洪⽔猛兽，必欲置之死地⽽后快，反⽽应该悉⼼呵护、乐观其成。

“⼭寨⽂化”的本义归根结底，是在强势的精英⽂化主导话语权的情势下，寻求⼤众⽂化雄起的⼀种民间努⼒，是创造⽂化多样性的⼀种建设性的`⼒量。

或许在“⼭寨⽂化”出现的早期，有其野蛮⽣长的⼀⾯，但其本质⽆害、深孚众意，它需要的仅仅是取其精华、弃其糟粕的规范。

山寨文化之辩：创新与挑战山寨文化，作为草根与平民文化的一种表现，以其廉价、实用和快速更新的特点，满足了广大基层民众对美好生活的向往。

在小康社会尚未全面建成的今天，山寨产品为收入有限的群体提供了接触高档时尚产品的途径，且不违背道德和法律的前提下，成为他们实现愿望的“正道”。

山寨产品的流行，与其草根属性、平民属性密切相关。

这一庞大的消费群体，为山寨文化产品提供了巨大的市场空间，同时也对传统“庙堂”产品形成了挑战。

这种挑战，在一定程度上刺激了“庙堂”产品在价格定位、便民实用性和更新速度上的改进和提升。

山寨文化也是民间创新力量的体现。

许多山寨产品并非简单的伪劣模仿，而是在借鉴的基础上融入创意，甚至在某些领域，如手机产品，实现了功能的整合与创新。

山寨影视等作品，则通过幽默和调侃的方式，表达了民众对社会现象的关注和对美好生活的向往，体现了民间文化的和谐与创新。

同时，山寨文化在一定程度上是对垄断行业暴利行为的反抗。

在无法短期内改变行业现状的情况下，山寨产品为民众提供了另一种选择，这种选择在长期内可能成为推动行业变革的力量。

山寨文化还是促进技术创新和科技发展的重要力量。

从模仿到创新，是技术发展的必经之路。

山寨产品的出现和竞争，推动了产品的更新换代和功能的创新，从而推动了整个社会的技术进步。

然而，山寨文化也存在侵犯知识产权的问题，需要通过法律、道德和社会舆论的力量进行规范和约束。

不能因为山寨文化存在的问题就全盘否定它，而应看到其在促进社会公平、公正方面的积极作用。

总体而言，山寨文化对社会进步具有积极的推动作用。

虽然存在不足，但其正面价值远大于弊端，对当前社会的发展是利大于弊的。