现代历史唯物主义

六．唯物主义历史辩证法理论

1．生产力与生产关系（人类社会的基本矛盾）：

（1）生产力决定生产关系,生产力的发展是生产关系变革的根本因素,也是社会发展的根本动力；生产关系反作用于生产力,合理的生产关系推动生产力的进步、落后的生产关系阻碍生产力的发展.随着生产力的不断发展,原来合理的生产关系也会逐渐落后,成为生产力发展的阻碍.这时,生产关系就必须作出调整或变革（表现为统治者的改革或剧烈动荡的社会变革）

（2）生产力包括劳动者、劳动对象和生产工具（近代以来主要表现为科技的进步）三个方面,其中生产工具（科技）的进步是推动社会发展的关键

例1：铁犁牛耕——私田出现、井田制瓦解——奴隶制生产关系过渡到封建制生产关系.（奴隶制生产关系阻碍生产力发展,导致春秋战国的社会变革）

例2：第一次工业革命——自由竞争——第二次工业革命——垄断组织——垄断组织间的自由竞争加剧生产力与生产关间矛盾——罗斯福新政.

例3：斯大林模式的前期和后期

例4：三大改造和“一五计划”推动我国生产力发展和工业进步；人民公社化运动对生产力发展造成破坏,国民经济比例失调；家庭联产承包责任制、调整生产关系,推动农村生产力发展）

2．阶级斗争理论 （1）不同的社会形态有着的相应的对立阶级.

（2）不同的阶级有着不同的阶级利益和阶级立场；任何阶级的措施、观点都是为了维护本阶级的利益（注意选择题中的“根本目的”）

例：分封制维护奴隶主阶级的统治；百家争鸣中的不同思想流派代表不同的阶级利益：法家——新兴地主阶级；孔子、道家——没落的奴隶主阶级；墨家——小生产者、社会下层；孟子荀子——地主阶级

3．经济基础决定上层建筑（经济决定政治、思想文化）；上层建筑反作用于经济基础.

例1：资本主义萌芽——文艺复兴——新航路开辟——经济发展、文艺复兴宗教改革、启蒙运动——政治变革——经济发展……）

例2：商品经济发展——城市发展、市民阶层出现壮大——市民文学、工商皆本、经世致用思想出现.

专题八 人生观和价值观

贺丹

一、 专题备考引擎

1. 考向预测：2011年备考要注意运用人民群众是实践的主体是历史的创造者、人生价值和集体主义的知识说明各条战线上涌现出来的先进模范人物的事迹；运用价值观的导向作用原理说明以中国特色社会主义理论体系为指导，全面建设小康社会的道理，说明倡导低碳生活的意义。

2. 考向储备：本专题主要是为了帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助学生正确认识世界和改造世界。在复习的过程中必须立足于人民群众的实践，合理把握生产力与生产关系、社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑、自我价值与社会价值、个人与社会的辩证关系。通过对社会基本发展规律的探究，引导学生树立与社会发展规律相适应，立足人民群众的价值观。同时以此为标准作出正确的价值判断和选择，实现人生的真正价值。

3. 复习策略：本专题核心内容在如何看待我们周围世界的基础上，形成正确的世界观、人生观和价值观，内容包括社会历史观和人生价值观。复习时，可以从人生观与价值观两条线展开，先从理论着手，进而掌握整个历史唯物主义的知识体系。命题选用的“情景”多为社会生活中的事例，有较强的时代性，因此复习时要注意结合当前弘扬的社会精神，分析价值观的导向作用；要注意联系新涌现的先进模范人物的事迹，尤其要关注本年度出现的如抗震英雄等先进模范人物的事迹，分析人生真正价值的内涵以及人生价值的实现问题，提高运用能力，如人生价值的实现，人民群众是实践的主体要多进行概括总结，总结出答题套路，例如只要在材料中看到关注民生之类的，那历史唯物主义道理一定有人民群众是实践的主体、正确的价值观符合人民群众的根本利益等观点。

二、 专题网络构建

三、 重点要点探究

1. 价值观:社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用→价值观属于社会意识→价值观具有导向作用→正确价值观的标准(“两个符合”) →现阶段应该提倡和奉行集体主义价值观→反对个人主义和小团体主义

《当代学者视野中的马克思主义哲学-中国学者卷 下》

P126-143

历史唯物主义与现代历史

张曙光

（选自《哲学研究》2008，4）

对越来越复杂的现代性问题和我们自身社会发展问题的思考，一再让我们把目光投向马克思的历史唯物主义。历史唯物主义本质上是现代历史的产物。作为现代早期资本主义社会自我理解和自我批判的理论，它既有超越时代的普遍理论意义，又不能不打上它赖以产生的时代及其语境的特殊印记。因而，我们要运用历史唯物主义的基本精神分析和解答当代社会问题，就必须将其置于现代历史的运动中，不断地给予深入的审视、阐释和理论创新。本文结合当代社会实践的特点与要求，就历史唯物主义所关涉的若干重要论题加以探讨。不当之处，尚祈指正。

一

历史唯物主义是马克思“新唯物主义”的核心内容，是对在西方长期居于支配地位的历史唯心主义的尖锐批判和颠覆。因而，我们看重历史唯物主义的“唯物主义”性质，是理所应当的。然而，如果以为这里的“唯物主义”只是一般的唯物主义，与历史及其辩证法不相干，那就势必退回到历史的大门之外，取消马克思创立历史唯物主义的革命变革意义。须知，在历史唯物主义的理论范围内，“历史”与“唯物主义”是相互贯通的：历史是“唯物主义”的，而唯物主义则是“历史性”的。离开了历史的“唯物主义”是抽象的物质观，离开了唯物主义的“历史”则是抽象的历史观。而使“历史”与“唯物主义”这两种观点内在地联系在一起的枢纽，则是现代实践及其实践观点。

众所周知，人类历史之所以不同于自在的自然界，根本原因在于它是通过人的活动形成并发展的，蕴含并体现着人的目的性和精神因素。人类通过改造自然物质形态而生成的社会历史，是自然因素与人的因素、物质因素与精神因素的高度融合。既然如此，试图把人类历史归结为上述任何一个方面，都只能导致对历史的割裂、抽象乃至消解。在西方思想史上，我们发现，到启蒙运动时期，还有许多思想家基于一种二元论的观点，只看到所谓服从“重力原则”的“自然物质”和所谓服从“自由原则”(或“道德原则”)的“精神”，却看不到作为其“合体”的人类社会历史。难道他们连“人自身”是生理物质和意识、精神因素的统一体都不知道吗?当然知道。但他们认为“精神”才是人的本质所在，从而也是人类历史的本质所在。这就是我们所说的“唯心主义”或“历史唯心主义”。

从唯心主义到历史唯物主义的转变

唯心主义和历史唯物主义是两种不同的哲学思想体系，它们在中国近现代史上发挥了极为重要的作用。众所周知，在早期中国社会中，唯心主义哲学盛行，而后随着历史的发展和社会变革，历史唯物主义逐渐兴起并取代了唯心主义，成为主导思潮。这一思想的转变对于中国的发展产生了深远的影响。接下来将从唯心主义和历史唯物主义的概念、特点以及转变过程等方面进行详细阐述。

唯心主义和历史唯物主义是两种对立的哲学思想体系。唯心主义认为意识、精神或心灵是现实的最基本的、最根本的东西，认为物质是由意识衍生而出的产物。唯心主义强调思想、意识对于世界的支配作用，认为物质世界是主观意识的产物，是心灵的表现。而历史唯物主义则强调物质决定意识，认为物质是客观存在独立于人类意识之外的东西，而人类的意识、观念、文化等都是由物质生活条件决定的。历史唯物主义认为社会的发展是由物质生产力的发展推动的，历史的发展是物质条件变化的结果，意识、理念等都是基于物质生活的基础之上的。

唯心主义和历史唯物主义在中国思想史上具有重要的意义。早在古代，中国哲学中就存在着唯心主义的思想，如儒家思想强调道德修养、仁爱为主，重视个体内在的精神境界。而随着近代中国社会的动荡不安，唯心主义的局限性逐渐暴露出来，人们开始思考社会发展的本质和规律，历史唯物主义的观点逐渐被引入中国，并在中国产生了深远的影响。马克思主义的思想在中国的传播和发展，使历史唯物主义成为了中国革命和建设的指导思想，推动了中国社会的快速发展和变革。

历史的变迁和社会的发展不断影响着人们的思想观念，唯心主义到历史唯物主义的转变也是一种历史的必然。在这一转变过程中，人们实实在在地感受到了唯物主义哲学对中国社会所带来的巨大变革。唯物主义的方法论和观点使得人们更加深刻地认识到社会的本质，认识到社会发展的客观规律和内在要求，从而指导和推动了中国社会的发展和进步。

总之，从唯心主义到历史唯物主义的转变是中国近现代思想史上的一次伟大转折。唯心主义的辩证法和历史唯物主义的发展规律相辅相成，相互交织，推动了中国社会的快速发展和进步。这一转变充分体现了历史的必然性和发展的规律性，为中国的繁荣昌盛奠定了坚实的思想基础。唯心主义到历史唯物主义的转变，不仅是中国哲学史上的一次伟大转折，更是中国社会转型期的必然选择，为中国走向现代化、走向世界的舞台奠定了坚实的思想基础。