故事：夸父山和桃林塞的故事

创新的历史人物素材历史典故素材篇一乾隆六十年(1795)，乙卯恩科会试上演了戏剧性的一场某某，不过还好，最后总算没有出现严重后果。

但这场科考争斗，是一个官场内部派别斗争明显的典型事例。

在当年的会试中，主考官是左都御史、山东诸城人窦光鼐。

窦光鼐在地方为官时曾经长期浙江全省的“学政”，主管和考试等事宜。

他脾气耿直、办事认真，还曾揭发过富勒浑、陈辉祖、王亶望等地方官员的贪腐罪行。

这些人都是和珅的爪牙，因此和珅一直嫉恨窦光鼐，总想找个机会将其致于死地而后快。

而朝廷中的另一重臣纪晓岚却十分欣赏窦光鼐，对他多有维护。

因此窦光鼐没有受到和珅的陷害。

窦光鼐在这次会试中，坚持以文取士、公平竞争，结果发榜时发现头两名皆为浙江人且为亲兄弟。

第一名（会元）是弟弟王以铻，第二名是哥哥王以衔。

二人在通过了浙江省的童子试和乡试后结伴来到京城参加会试。

此次兄弟二人联名高中，引起了社会舆论的一片哗然。

为什么会出现这种情况呢？因为按康熙皇帝1712年的圣旨规定，每省二十八名举子录取一名（台湾省每十人录取一名）。

一直以来，在科举考试中搞省际平衡的配额制已经是个惯例。

第一名（会元）如果出自浙江省的话，那么第二名就绝对不应该出自浙江省了。

由于当时的南北地域之争，社会舆论对兄弟两人同时高中意见很大，而且王氏兄弟又是窦光鼐任浙江学政时所赏识的门生。

在发榜前，副主考官怕引起不必要的麻烦，主张调一下，第二名换别的省份的考生。

但是，窦光鼐坚持名次不用顾及籍贯，力主按原批阅意见发榜。

为了平息全国省区的斗争矛盾，纪晓岚会同相关诸位官员，经过反复逐字逐句进行评点，从鸡蛋里面挑骨头，觉得王以铻的试卷“语句多有瑕疵”，取消了他的会元和参加殿试的资格。

但王以衔可以继续参加殿试，王以衔的会试排名由第二降至第四、主考官窦光鼐降级为四品官员，并强令他立即退休。

不管怎么说，从当时中国的教育水平来说，南方各省还是要高出其他地区一大截的，因此还要继续维持省际平衡的原则。

中国古代经典寓言《夸父逐日》
多美呀。

只有神话才能有的故事：与太阳赛跑，跑不过它渴死就化为桃林为后人遮住太阳。

教科书说这故事是体现自强不息的精神。

这是自欺欺人的说法，是充满教条主义的解释。

竞争不够暂时输了，但留得青山在，不怕没柴烧。

我赢不了你，但我把输的经验告诉后人，让你耐何不了后人。

一种深刻而实用的哲学。

如果我经过那片桃林，我就会这样想起。

死不会白死，血不会白流，只有不懂总结经验教训的人才是白痴。

敢与太阳赛跑，是大气魄。

敢献出生命，是大无畏。

知道怎么死，是大领悟。

远古的夸父，就这样成为一个美丽的传说。

精美的石头会唱歌。

夸父追日
在远古时代，人们生活艰难，住在树林里，穿树皮，吃野果。

每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，都希望太阳在白天能停留得长一些。

有一个名叫夸父的人，他力气非常大，一只手就能拔起一棵大树，抬脚走一步，就能跨过一条大河。

善良的夸父看到人们生活的困苦以及对太阳的渴望，决定追上太阳，请它在白天多停留一会儿。

夸父开始了他的逐日征程，太阳在空中快速移动，夸父在地上拼命追赶。

他穿过了一座座大山，跨过了一条条河流。

饿了，就摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打个盹。

他一直鼓励自己，相信快追上太阳了，人们的生活就会幸福。

夸父追到了太阳落下的地方禺谷时，太阳就在眼前，他无比欢喜地举起双臂，想把太阳抓住。

此时，他的喉咙干得直冒烟，实在是太渴、太累了。

夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水，霎时间两条大河都被他喝干了，但仍不解渴。

于是他又向北方跑去，想去喝大泽里的水。

然而，还没等他走到大泽，就渴死在了半路上。

夸父死后，他的身体变成了一座大山，他的手杖变成了一片桃林。

桃林终年繁茂，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃也为勤劳的人们解渴，帮助他们在旅途中恢复精力。

这个故事表达了古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命
永恒的渴求，展现了人类不畏命运、不惧自然、顽强拼搏的精神。

同时，夸父追日也成为一个成语典故，具有“比喻人有大志”或“比喻不自量力”等文化内涵。

夸父追日的神话故事3篇夸父追日的神话故事篇一夸父与太阳竞跑，一向追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。

在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。

所以这群人就叫夸父族。

他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。

并且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。

夸父为让本部落的人们能够活下去，每一天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自我的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气十分热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。

人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。

”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。

”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。

”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。

他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我必须要去!”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。

他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是构成大土山。

饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。

他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。

河南非物质文化遗产（二）——夸父神话（灵宝市）传说远古时代，灵宝曾被唤作“桃林”。

那时候有个巨人名叫夸父，他要追上太阳。

从日出开始，他翻山越岭，跨河涉泽，一直追到太阳落山的地方。

为了追上太阳，他手持一根桃木棍儿，跑呀跑呀，眼看就要追到大阳了，却被炙热的阳光烤得汗流不止、干渴难耐。

他喝干了黄河水，又喝干了渭河水，还是不解渴，最后渴死在秦岭脚下，他的桃木拐杖也变成了蜿蜒几十公里的大桃林。

每当春天，桃花盛开，蝶飞蜂舞，景色宜人，于是人们就把这个地方称为“桃林”。

”这是灵宝市民间流传的夸父追日的神话故事。

但是夸父在哪儿，他到底是谁，却鲜为人知，只有研究历史或考古的人知道夸父追日故事的真相。

原来，夸父是峨眉山上一个夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。

在那蒙昧时代，为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律，他便拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。

至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪吧。

说起来，夸父应是我国农业科学家的鼻祖。

他从东至西来到灵宝西部，后来寿终于此。

据考古学家说，这儿曾是一个最古老的大都市。

古灵宝叫桃林县也与夸父有关。

在当时的条件下，夸父测日对农业生生产起到了举足轻重的作用，被人们奉为尊者，他的故事也被人们神化了。

另外，在那个只有符号的时代，老百姓看到一个汉子整天拿着桃木棍儿追着太阳测日影，以为他是在追日呢!距离三门峡市120公里的灵宝市阳平镇南，在绵延而至的小秦岭脚下，有一个占地两亩多的土冢，名夸父莹。

据说，这是夸父死后被埋葬的地方，坟莹虽然经历几千年的风雨剥蚀，仍能看到它雄伟壮观的景象。

春天，坟莹周围黄色的迎春花簇拥着一座似丘似坟的土圪塔；夏天，绿树掩映，将这座坟莹衬托得神秘无比。

只有当地人知道，这里是夸父的坟墓，外面的人很少到这儿来。

夸父追日的故事名扬天下，它的坟莹却悄悄地藏匿在一个不知名的山脚下这多少让人有些不能理解。

夸父追日的故事在很久很久以前的远古时代，在我国的北部，有一座特别高大壮观的成都载天山，山上住着一个巨人族叫夸父族。

夸父族的首领叫做夸父，他身高有三层楼高，力大无穷，意志坚强，是个气概非凡的领袖。

那个时候，世界上落后，毒蛇猛兽到处出没，经常有人受伤，人们的生活很困难痛苦。

夸父为了自己部落的人们能够活下去，每天都要带领大家跟洪水猛兽战斗。

夸父常常把捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，特别自豪。

有一年，天大旱。

火一样的太阳成天呆在天上，只有白天，没有黑夜。

只有火辣辣的夏季，没有温暖舒服的春季、秋季和冰雪寒冷的冬季。

火辣辣的太阳光把地上的庄稼烤焦了，把河里的流水晒干了。

人们热得难受，实在无法生活了，一个个都来找夸父想办法，都说：“太热了，受不了了！太阳呀，太阳，你只给我们照亮就行了。

您快想个办法，管管太阳吧！”夸父见到这种情景，就在大家面前立下雄心壮志。

他挥挥手说：“乡亲们，我一定要把太阳捉住，让它听从我们的安排。

只在白天出来，晚上就休息。

”于是第二天，太阳刚刚从海上升起，夸父就迈开大步从东海边上开始了他追赶太阳的征程。

太阳在空中飞快地转动着，夸父在地上就像飞速地风一样地追着。

夸父不停地追呀追，饿了，就摘个野果充饥；渴了，就捧口河水解渴；累了，也就仅仅打个小盹，休息一下。

他很累的时候也不舍得休息，一直在心里鼓励自己：“快了，快了，我就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。

”就这样，他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

For personal use only in study and research; not for commercial use夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。

这时，夸父心里兴奋极了。

可就在他伸手要捉住太阳的时候，因为他太激动了，身体也都受不了了，突然，他头昏眼花，一下子晕倒在地上了。

他醒来时，太阳早已不见了。

夸父追日故事简介100字左右篇1今天，我读了一篇神话故事《夸父追日》，传说古时候，北方的荒野中，生活着一群力大无比的巨人，他们的首领叫夸父。

那时大地荒凉，天气非常热，夸父不喜欢黑暗，喜欢光明，就去追赶太阳，想把它固定在天上，让大地永远充满光明。

夸父像风似的奔跑，没等太阳落下去，就追到了，一团又红又亮的火球照着他，夸父举起两条巨大的手臂想把火球抓住，这时夸父喉咙干的直冒烟，他喝了黄河渭河的水，仍不解渴，想去喝大泽里的水，可他还没到大泽就像座大山颓然倒下了，夸父把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了，他的手杖变成了枝叶茂盛，鲜果累累的桃林，味道鲜美的桃子给追寻光明的他解渴，使他精神百倍，奋勇前行。

我读了这篇神话故事，我感受到了夸父对目标充满信心，坚持不懈的精神，正是因为夸父的这种精神才使我们努力实现自己的梦想，这种精神值得我学习。

篇2读完了中国古代神话故事中的《夸父追日》的故事后，我被夸父的坚持深深吸引。

我仿佛看到了夸父坚持不懈追太阳的情景。

夸父为了让大地永远充满光就向太阳追去。

他追着感觉口渴，就喝黄河、渭河里的水，两条河里的水都被他喝完了但是他还是口渴，他跑向北方想喝大泽里的水，但是没有到大泽夸父就倒下去了，太阳也沉下去了。

夸父非常遗憾，闭上眼睛长眠了。

对照夸父想想自己，我觉得脸上一阵滚烫。

记得有一次，我们几个朋友在一个山坡上玩球。

突然，球滚下山坡了，她们让我去捡球。

于是我就向球追去，但是那个山坡太陡了也太高了，球滚得很快，我追了一会球早就滚下山去了，我也很累了，就放弃了不追了。

夸父非常坚持，而我却因为一点点小困难就放弃。

我要向夸父学习，学习他坚持不懈的精神。

点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。

详略得当，主次分明，思路清晰。

精挑细拣，素材似为主题量身定制。

情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。

【张战学】夸父手杖化为林作者\张战学辛丑年冬月，一个名为夸父执杖的人前往渭河滩，找寻一个桃林寨的地方。

渭河南堤顶路华阴潼关一线，排列着十余个移民新村，那是六十年代修建三门峡水库时，为保障库区安全，从渭南移民各地，后又在八十年代陆续回迁安置所建的村庄，其中东联、陈家、桃林寨为安置最为靠近黄河的三河口一带。

这里有一个著名成语“夸父逐日”，出自《山海经·海外北经》，“夸父与日逐走，入日。

渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

”《夸父逐日》的主题思想是古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

沿二华夹槽干沟东行，万亩荷苑已成残叶枯池，却引来雁叫声声，整治后的夹槽干沟水清河晏，与蓝天白云、逶迤秦岭南塬相映，数只天鹅在田梗觅食，一群大雁凌空飞翔，环境的好转使这儿成为鸟类栖息的家园。

今天在夸父手杖化林的地方，人们继续上演着夸父追日的故事。

秦东桃林寨，农户宅院桃林竞相。

漫步村道，房前屋后的桃树、文化墙上呈现的田园生活、桃林盛景以及桃花诗词，仿佛走进了“桃花源”一般，如此诗情画意的桃林寨着实令人惊艳。

桃林寨村有一千三百余人，多以务农为生，自桃林寨乡村振兴示范村建设项目启动，一切开始改变。

村口夸父追日主题公园正在建设中，桃林寨是夸父追日时弃杖化为桃林的地方，历史悠久文化底蕴深厚。

“为了在桃花盛开的季节，村庄呈现出'夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’的景象，村道两旁村民房屋改造为新中式风格，每排房屋前都建有花坛，种着桃树。

村子的发展为当地群众提供了不少的就业机会。

“现在除了种麦子，我还天天打工，最近就是给桃树浇水，一天能挣100元。

”村民杨亚平高兴地说。

桃林古渡口，从以船度人到摇绳摆渡，再到浮桥通往南北，渭河上最后一个渡口经历千年风雨。

冬季与疫情让村中显得有些冷落与萧瑟。

一个耳朵有点背的老者向我们讲着一些往事，回迁之初，条件艰苦，一些回迁户不愿在村呆，以各种理由迁往公庄、港口等塬边村，现在村环境改善，旅游经济发展，桃林寨生活充满了生机与活力，这就是奋斗的结果。

桃林塞：因夸父手杖而得名，武王放逐战牛之地，兵家必争要塞《夸父逐日》这个远古神话，记述了夸父追逐太阳的故事，夸父最终没有追上太阳，却渴死在逐日的路上。

夸父唯一的身外之物就是一根手杖，他死后，这根手杖落到了什么地方？这根手杖化为千里树林，是什么树林？在这个地方千百年来发生哪些故事？0 1 血肉浸润，手杖化为千里桃林《列子·汤问》记录了《夸父逐日》的故事：“夸父不量力，欲追日影。

逐之于隅谷之际。

渴欲得饮，赴饮河渭。

河渭不足，将走北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。

邓林弥广数千里焉。

”远古的时代，有个群族部落首领叫夸父，他要去追逐太阳。

他抄起一根木杖，一路飞奔，眼看就要追到太阳了，太阳炽烤得夸父口干舌燥，他一口气喝干了黄河水，又喝干了渭河水，还是不解渴，就向北方的大水泽跑去，却渴死在路上。

夸父倒下后，他的手杖遗落在身旁，干枯的手杖由于夸父血肉浸润，发芽了，并且蔓延成树林，即“邓林”。

据清人毕沅考证：“邓林即桃林也，邓、桃音相近……盖即《中山经》所云夸父之山，北有桃林矣。

”夸父丢掉的手杖，经过他尸身腐朽后的膏脂血肉的浸润，化为绵延千里的桃林。

夸父倒下之后，身躯融入大地变成了一座大山，称为夸父山。

《山海经·中山经》：“又西九十里，曰夸父之山……其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马，湖水出焉，而北流注于河也。

”今河南省三门峡灵宝市阳平镇东南20多里，有一座山叫夸父山，北临黄河、渭水，属小秦岭山脉。

湖水就是今灵宝阳平河，发源于夸父山，向北流经阳平镇，最后注入黄河。

桃林在夸父山北面，既是一片森林名，又是一地名。

夸父山、桃林、湖水与《山海经》所记大致相同。

0 2 放牛桃林，武王昭告天下从此太平桃林千里，朵朵桃花盛开，如云霞般连到天边。

如此美丽的地方，这里人们就应该像生活在桃花源中一样，“黄发垂髫，并怡然自乐”。

武王灭商后，不但想让这里变成桃花源，还想让全天下变成桃花源。

夸父山和桃林塞的历史典故夸父山和桃林塞的历史典故从前的灵宝县不是今天的这个名子，叫做桃林，又叫桃林县。

桃林县西有座夸父山。

这里一直流传着“夸父追日”的故事。

下面是小编整理的相关的历史典故，欢迎查阅，谢谢。

从前的灵宝县不是今天的这个名子，叫做桃林，又叫桃林县。

桃林县西有座夸父山。

这里一直流传着“夸父追日”的故事。

上古时候，我国北方高高的成都载天山上，住着一个巨人族叫夸父族。

这个部族的头人夸父，身高无比，力大无穷，有不平凡的的意志。

那时候，世界上很荒凉，毒蛇猛兽横行。

夸父为丁本部族的人们能活下去，每天跟洪水猛兽搏斗。

夸父率领本族的男女，在斗争中取得了一次又一次胜利。

夸父把捉到的凶恶的黄蛇绑在自己的两只耳朵上，抓在手里，高兴得哈哈大笑。

有一年，天大旱。

火一样的太阳晒焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水，使人热得难受，实在无法生活。

夸父就立下雄心壮志，发誓要赶上太阳，把太阳捉住，让它听从人们的使唤。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步去追赶它。

夸父身高力大，一迈步，震得大地直摇晃。

他一脚踏下去，就在浙江临海县的复釜山上，留下一个长长的巨人脚印。

太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。

中午，夸父追赶太阳来到湖南沅陵县一带，他跑得又饿又累，就停下来用三块石头支起锅来做饭。

他吃完饭，见太阳已经偏西了，就赶紧迈开大步又追了上去。

后来，这三块支锅石就成了辰州东面的三座大山。

太阳快落山了，夸父离太阳越来越近。

到了甘肃东部的'泾川县，他停下来歇一会儿，把鞋里的土块、石子往外一倒，就成了一座小山。

现在人们叫它“振履堆”。

夸父跨过一座座高山，穿过一条条大河，在禺谷眼看快要追上太阳了，这时，别提他心里多高兴了。

当他伸手就要捉住太阳的功夫，突然，感到头昏眼花，竟渴得晕过去了。

他醒来时，太阳早已不见了。

他站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，又喝渭河里的水。

谁知道，渭河里的水也被他喝干了，还是不解渴。