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《河岸》读书报告作者简介：苏童（1963- ），原名童中贵，1963年生于苏州。
1980年考入北京师范大学中文系,1984年到南京工作，一度担任《钟山》编辑，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家。
1983年开始发表小说，迄今有小说诗歌文学作品百十万字，代表作有《园艺》、《红粉》、《妻妾成群》、《已婚男人》、《离婚指南》、《河岸》等。
中篇小说《妻妾成群》被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，蜚声海内外。
作品简介：《河岸》讲述的是在荒诞的“文革”时代。
空屁，库东亮，《河岸》的主角度过了孤独，迷茫的青春期，他的成长是浑浊的，就像金雀河的河水一般，泛着“血缘原罪”的印记。
而所谓的“血缘原罪”是他曾经的短暂的幸福的结束，也是他漫长悲剧的开始。
“原罪”的前身是他父亲库文轩屁股上的鱼形胎记所带来的红色“精神胎记”。
但自从库文轩的烈属身份遭到质疑，并被指有作风问题被隔离，这对父子的思想，生活，社会地位及性格都发生了翻天覆地的变化。
从库文轩被妻子乔丽敏逼着下跪，坦白他在任时的风流轶事，到库文轩被驱赶到船上，就再没下过船，到他剪掉了自己的生殖器，“身份”和“归属”似乎成为了一个含混而不定型的怪物，它吞噬掉了生命的活力。
无法进行的主体意识的觉醒以及错误的自我价值的定位都导致了这一对父子的悲剧命运。
库文轩，错误地把这种身份的合法化内化为存在的依据，在他的鱼形胎记快要褪尽之时，放弃了自己的生命。
可爱聪慧又刁蛮任性、好吃懒做的慧仙是那个时代身份之谜的又一注解，她由可怜的弃儿到船户们的宠儿，由县里的重点培养对象到下放的理发员，始终无法主宰自己被“挂”的命运。
她的出现，是库文亮悲惨生活唯一的亮色，但这抹亮色最终也只不过是一闪而逝而已。
读后感这次遇见《河岸》是在一个需要安顿躁动的季节。
于是，在缓慢的河水流动中，我首先静谧了自己。
带着一份沉寂甚至有些悲凉的心境，走入驻扎在河流之上的那片诡诞的“土地”，一如苏童自己所言，全部的承载，不过还是那条南方老街、青春期的少年、不安定的情感、突然降临街头的血腥，潮湿中发芽溃烂的年轻生命还有那些无孔不入的扭曲着的灵魂，这一切都是那么的熟悉，散发出苏童的气息。
解读《河岸》这本书，这是苏童写得最好的两部长篇小说之一今天我们讲苏童的《河岸》。
《河岸》是苏童写得最好的两部长篇小说之一，也是他写作的一个转折点。
《河岸》是苏童的第八部长篇小说，2009年发表在《收获》杂志上，几乎同时由人民文学出版社出版。
在这之前，先简单地介绍一下苏童的前七部长篇。
苏童的第一部长篇小说是1991年写的《米》，写一个农民五龙逃荒来到城里的米店，黑社会和米店的老板一家都把他当成狗而报复的故事。
这个报复的结果是，他成了米店老板，老板的两个女儿都成了他的性奴，他又杀死了黑社会的走狗和老大，自己控制了黑社会。
这个小说通过因果报应来写人性的溃烂。
五龙后来得了梅毒，生殖器烂掉了。
日本人来了以后，他的仇人和米店大女儿生的一个私生子，借日本人的手在他身上实施残酷的报复。
最后是，垂死的他，带着遍体鳞伤，买了一车皮的米，悲惨地回乡。
第二部长篇就是1992年发表的《我的帝王生涯》。
这部小说是用第一人称写的，小说开头父王驾崩，“我”由祖母扶植成了假燮王。
过去有一个著名的乒乓球运动员叫张燮林，就用了这个燮字。
“我”在帝王生涯中学会了专政，学会了残暴，然后真燮王打回来了，把“我”赶出城去，“我”就成了杂耍班子里的流浪艺人。
结尾是，这个“我”进了少年时代老师觉空的苦竹山，白天练杂技中的平衡走索，晚上读《论语》。
张艺谋当时就是看了《我的帝王生涯》这部小说，希望苏童能够写出一个顶天立地的武则天。
因为他意识到苏童有可能达不到要求，就另外又约了几个不同类型的作家一起写。
那时候张艺谋已经很有实力了，这就成了当时的一个事件。
苏童说当时他完全被蒙在鼓里，等到知道了觉得很没有意思，这个小说就草草收场了。
这个《武则天》，就是他写的第三部长篇。
他写的第四部长篇是1993年的《城北地带》，回到了他童年记忆中的故乡，苏州的城北。
我认为，他是以美国作家安德森的著名小说《小城畸人》的方法，夸张了一个少年眼中的小街人事。
他小说里头的故乡的街叫香椿树街，街上那些生命都很卑微，轻薄得就像一张张随时都可以撕毁的纸。
苏童《河岸》读后感美国著名小说家约翰·厄普代克曾这样评价苏童：他近乎病态的狂想曲，仿佛穿着黑漆外套，任性而优雅。
的确，苏童的小说中充盈着一种近乎颓唐的美，他在一系列小说中构建了两个独特的精神故乡——“香椿树街”和“枫杨树乡”。
这两个漂泊在纸上的故乡和鲁迅笔下的鲁镇、沈从文笔下的湘西、萧红笔下的呼兰河、以至当代作家莫言笔下的高密东北乡有着异曲同工之妙。
很早就读过苏童的《妻妾成群》、《1934年的逃亡》等中篇小说，不过真正让我深入了解苏童的还是他的长篇新作《河岸》。
《河岸》问世后，各界的好评如潮。
有人说它是2019年度中国长篇小说最重要的收获，还有人说《河岸》是超越《妻妾成群》、《红粉》、《米》的扛鼎之作。
对于外界的激赏，我其实并不是很在意。
因为过多听取媒体的渲染和颂扬会逐步消减读者个人对一本书的领悟与看法。
我是带着期望与质疑来阅读这本书的，在我掩卷之后，我对它的评价只有一句话：“《河岸》确实是一本好书，至少是一本可读性极强的书。
”《河岸》讲述了在文革时期一段关于身份丧失、妄想爱情、残酷青春的小说。
主人翁库东亮的父亲库文轩原本是烈士的儿子，担任书记的职务，一家人生活得幸福，骄傲，而又满足。
然而随着文革的到来，父亲的烈属身份不断遭人质疑。
调查组最终认定他不是烈士之子，还查出他生活作风有问题。
这一切彻底摧毁了幸福的三口之家。
母亲为了和阶级异己划清界限，与父亲果断地离了婚。
父亲在漫长的审查中也不再被陆地上的人们所接受，被发放到向阳船队——一支由犯过错误的人所组成的赎罪船队。
主人翁库东亮在父母离异后选择了跟随父亲，他也从岸上转移到了船上，过上了在船上的生活。
漂泊：漂泊在河流上的人性向阳船队十一条驳船，一条船上住着一户人家。
向阳船队家家有污点，家家历史都不清白。
他们是一群流放者，他们是陆地的客人。
在长期的流放生涯中，船民们形成了自己独特的风俗。
他们一律称吃饭为“点”，称解手为“断”，对于岸上人们轻易不谈的性爱之事，他们毫不忌讳，称这个事情为“敲”。
浅析苏童《河岸》中的悲剧叙事中文摘要：苏童的小说《河岸》以悲剧叙事的方式展示了生死的边界与残酷的命运，突出了人性的弱点和矛盾。
本文分析了小说中悲剧叙事的特点和影响，探讨了人性的表现和命运的作用，旨在深入探讨苏童小说中悲剧叙事的价值与意义。
关键词：苏童，小说《河岸》，悲剧叙事，人性，命运英文摘要：In the novel “River Shore” by Su Tong, tragic narration is used to exhibit the boundary between life and death and the cruel fate, highlighting human weaknesses and contradictions. This paper analyzes the characteristics and influences of tragic narration in the novel, explores the manifestation of human nature and the role of fate, aiming to deeply explore the value and significance of tragic narration in Su Tong's novel.Keywords: Su Tong, novel River Shore, tragic narration, human nature, fate一、引言苏童是中国当代著名的小说家之一，其作品被誉为“草根文学”的代表之一，并多次获得文学奖项的肯定。
其小说《河岸》以悲剧叙事的方式展示了生死的边界与残酷的命运，突出了人性的弱点和矛盾。
本文分析了小说中悲剧叙事的特点和影响，探讨了人性的表现和命运的作用，旨在深入探讨苏童小说中悲剧叙事的价值与意义。
二、悲剧叙事的特点苏童在《河岸》中采用了悲剧叙事的方式，通过揭示命运的残酷和人性的弱点，突出了生活的边界和人类命运的不可预测性。
《河岸》读后感书中的主人公是一位在北京工作的北方青年。
他是一个人在北京的最后一个孩子，他就是苏青。
这本书很真实地反映了一个人对于国家的责任心。
苏青是一位积极进取、思想独立、追求理想人格、具有创新精神和冒险精神但又带有某种现实主义倾向和对现代文明反思和批判欲望的青年画家。
苏青的作品具有较高品质和较高艺术价值。
一、苏青具有强烈的责任感，对于祖国的责任心是最主要的。
《河岸》中，有一段故事是这样写的：在中国历史上，在封建社会的腐朽没落时代，中国人民面对灾难的时候，始终没有忘记自己的职责，他们没有任何一个人能够忘记这一点。
在苏青这位画家眼中，国家对于他而言，就像是水一样，水永远都只有一种形状，而苏青则有着自己独特的见解。
苏青用自己的笔描绘出了一个新中国所存在的样子。
在书中我们看到了“水波不兴”是这个故事中最大最为突出的特点。
在苏青笔下有着自己独特之处的祖国。
在书中我们可以看到“在这个水波不兴”这一点的背后是对我们国家历史发展过程及所存在的问题有着深刻的认识和思考；在苏青那里得到了充分体现；也就是对于祖国责任心是最主要的，也是苏青所追求的生活目标。
在《河岸》中我感受到了苏青身上那种积极进取主动精神以及对于祖国责任心的强烈欲望和对实现中华民族伟大复兴中国梦的美好向往，他敢于为自己热爱的国家而奋斗！二、苏青有创新精神，并且有着强烈的忧患意识。
苏青笔下的李彩霞形象栩栩如生，个性鲜明。
她聪明活泼，敢爱敢恨，是人们心中美丽的白莲花，是当代女性的典型代表。
她为了照顾李彩霞所受的种种苦，在不被看好的情况下，勇敢地站了出来，为李彩霞挡了一箭，并把她护在了自己的怀里。
李彩霞是苏青生命中最重要的角色之一。
苏青身上有一种强烈的忧患意识，这正是苏青作品所具有生命力的一种特质：在忧患意识下创作出具有强烈意义并富有时代特征的作品。
在他的作品中渗透着强烈的爱国主义情怀，强烈批判现代文明对女性的侵害。
三、苏青具有强烈的对现代文明的批判欲望。
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最近我读了一本书，叫《河岸》。
这本书可有意思啦，让我想了好多好多呢！书里的主人公是个叫库东亮的少年。
河岸读后感故事发生在一个小城市的郊区，主人公是一个高中生。
他日复一日地在河岸里呆着，这似乎成了他的习惯。
他用自己的方式与河岸建立起了一种特殊的情感联系。
他在那里游泳、钓鱼、读书、聊天，甚至有时候在那里畅想未来。
对他而言，河岸更像是一种永恒，似乎与时间和空间无关。
与河岸的邂逅暗示了主人公青春、成长的开始。
在这个过程中，他遇到了许多有趣的人，其中最重要的是与他同龄的小伙伴们。
他们一起聊天、玩耍、探险，度过了难忘的青春时光。
他们之间建立了深厚的友谊，共同经历了许多困难和挑战。
这就像是每个人成长的一个必经之路，让人不禁回想起自己的青春岁月。
河岸之于主人公，既是成长的见证，也是他内心的寄托。
在这里，他可以追求自己喜欢的事物，体验一些与现实不同的感受。
他可以沉浸在自己的世界里，忘记一切烦恼和担忧。
这种对河岸的依赖与对父亲的缺失有关，他渴望得到家人的关爱和关注。
河岸成为了他情感的寄托，也成为了他成长的根基。
值得一提的是，小说中的描写细腻而真实，仿佛能将读者带入故事中。
作者通过具体细致的描写，展现了青春的鲜活与多样性。
河岸的景象、小伙伴们的言行举止，以及主人公的情感变化等，都让人感受到一种共鸣。
尤其是作者对自然景色的描绘，让人仿佛置身其中。
阳光洒在河面上，微风吹拂着脸颊，青草微微摇曳……这些画面都让人感受到一种宁静和美好。
另外，小说还涉及了一些社会问题，如家庭关系的复杂性、教育的问题等。
主人公的父亲是一个不合群、不善表达情感的人。
他与儿子相处缺乏沟通和关爱，给主人公的成长带来了一些困扰。
这也让读者思考了家庭对于一个人成长的重要性，以及如何在家庭中建立健康的沟通方式。
总而言之，《河岸》不仅仅是一篇青春故事，更是一次对成长和人性的思考。
通过对河岸的描写，作者展现了一个青年成长的过程。
主人公在成长的道路上遇到了许多困难和挫折，但最终通过坚持和勇气，找到了自己的方向。
他通过与河岸的联系，找到了内心的力量和支持。
这也让人不禁思考，我们在成长的过程中，是否也需要找到一种情感的寄托，以及如何与现实中的困难和挑战相对抗。
苏童河岸读后感《河岸》是苏童创作的一部小说，通过对城市边缘人的生活描写，展现了人性的复杂和生活的无奈。
小说以一对夫妻为主角，他们在城市的边缘生活，面对着种种困难和挑战。
小说以细腻的笔触描绘了他们的生活，展现了人性的善良和坚强。
读完《河岸》，我深受触动。
小说中的主人公是一对在城市边缘生活的夫妻，他们过着贫困而艰辛的生活，但他们并没有被生活击倒，而是充满了对生活的希望和对幸福的向往。
他们用自己的双手创造着生活的美好，用自己的坚强和善良去面对生活的困难和挑战。
这种乐观向上的精神深深地感染了我，让我对生活充满了希望和勇气。
小说中的情节虽然简单，但却刻画了生活的真实和人性的复杂。
主人公在生活中遭遇了许多困难和挫折，但他们并没有被生活击垮，而是用自己的善良和坚强去面对。
他们之间的爱情也是让人感动的，他们相互扶持，相互鼓励，共同面对生活的艰辛，这种坚定的爱情让人感到温暖和感动。
通过《河岸》，我深刻地感受到了生活的无奈和人性的复杂。
在现实生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚定信念，勇敢面对，就一定能克服困难，迎接美好的未来。
同时，我们也要学会善良和宽容，用爱去面对生活，用善良去对待他人，这样才能让生活变得更加美好。
总的来说，《河岸》是一部充满了温暖和感动的小说，通过对城市边缘人生活的描写，展现了人性的善良和坚强。
读完这部小说，我深受感动，也更加坚定了对生活的向往和对幸福的追求。
希望每个人都能像小说中的主人公一样，用善良和坚强去面对生活，用爱去温暖他人，让生活充满希望和美好。
河流的密语———读苏童之《河岸》有感作为一本小说，《河岸》讲述的并不是一个很精彩，曲折离奇的故事：库东亮的父亲是女烈士的后代，在镇上做书记，风光无限。
突然有一天，政治运动掀起，库书记烈士后代的身份遭到质疑。
书记下了台，老婆却开始盘查他以往的风流债，并作记录。
人未亡，家已破，库书记离了婚，并因为风流往事难以在岸上苟活，被迫加入了由各种不清白历史的人构成的向阳船队，开始了水上的生涯。
库东亮幼年家庭遭此巨变，母亲离去，父亲的颓废，以及有关父亲风流往事的记载像一只只无形的巨手，把他的命运抛弄于股掌之间。
期间，船队收养了女孩慧仙。
慧仙吃着百家饭长大，后被选中扮演《红灯记》中的小铁梅，但因性格原因难与人相处，渐渐失宠，最终成为镇上的女理发师。
库东亮病态地喜欢慧仙。
最终，父亲因受儿子羞辱喝农药，虽被抢救回来，但在洗澡时赫然发现自己一生赖以生存的生命徽征不知何时已经不复存在，失去了所有支撑。
在生命最后的时刻，父亲身负女烈士的墓碑沉河，库东亮被河岸上的人彻底驱逐。
尽管情节并不复杂，但是却不易懂。
正如亚洲文学奖评委科尔姆〃托宾所说的：“苏童的《河岸》既滑稽又忧伤，这是一个关于妄想爱情的故事，同时又是处理父子之间艰难关系的小说。
当然小说也是一个政治寓言，关于人的欲望和索取之间的巨大鸿沟。
”苏童以一贯的细腻、滑润、诡异的文笔，展现了六七十年代（书中没写具体年代，我自己判断的）时卑微人物最现实的人性以及命运。
或许我读得不够深入，还不能理解透彻，但是，我真实地感觉到了作者内心大的晦暗，极度的灰色，那种对生命本身从一而终的绝望。
所不同的是，苏童的绝望冷静而灿烂，同时，他也在作品中把这种难以言喻的绝望之美不动声色地带给你。
库文轩在被隔离审查后被妻子所憎恶。
她的妻子乔丽敏以“妻子”的特权惩罚他。
库文轩自我放逐到金雀河上后，固执地不再返岸。
从前的他风流无限，为了不辜负他母亲邓少香的英名，他用剪刀剪了他的阴茎。
他也固执地认为自己是邓少香的儿子，每年清明和祭日都会祭拜她。
苏童河岸读后感苏童的小说《河岸》是一部充满着浓厚乡土气息的作品，通过对农村生活的细腻描写和对人物内心世界的深刻剖析，展现了一幅生动的乡村画卷。
小说以一个小孩的视角展现了乡村的生活和人物的命运，让人感受到了那种朴实而真挚的情感，引人深思。
小说以小孩子的视角来展现乡村的生活，这种叙述方式让整个故事更加真实和生动。
小孩子对于周围的一切都抱有好奇和向往，他们的眼中充满了对世界的热爱和对未来的憧憬。
在小说中，作者通过小孩子的视角展现了乡村的美好和悲哀，描绘了一个真实而充满温情的乡村世界。
在小说中，作者通过对人物内心世界的深刻剖析展现了人物的命运和情感。
小说中的人物形象鲜明，他们每个人都有自己的性格和命运，他们在生活中经历了各种各样的困难和挫折。
作者通过对人物内心世界的描写，让人们更加深入地了解了这些人物，他们的内心世界充满了对生活的渴望和对未来的憧憬，同时也充满了对命运的无奈和对生活的苦涩。
这种对人物内心世界的深刻描写让整个故事更加真实和感人。
小说中的情感描写也是其魅力所在。
作者通过对人物的情感世界的细腻描写，展现了人物之间复杂的情感关系。
在小说中，人物之间的情感纠葛和情感交织让整个故事更加丰富和深刻。
作者通过对情感的描写，展现了人物之间的真挚情感和对生活的热爱，同时也展现了人物之间的矛盾和冲突，让整个故事更加真实和感人。
通过对《河岸》的阅读，让我感受到了乡村的朴实和真挚，感受到了人物的命运和情感，也让我对生活有了更加深刻的认识。
这部小说不仅展现了乡村的生活和人物的命运，更让人感受到了那种真挚而温暖的情感，让人对生活充满了希望和向往。
这部小说让我感受到了对生活的热爱和对未来的憧憬，也让我对乡村的生活有了更加深刻的认识。
这部小说不仅是一部展现乡村生活的作品，更是一部让人感受到生活的美好和温暖的作品，它让人对生活充满了希望和向往，也让人对未来充满了信心和勇气。
“空屁”的浑浊成长
不禁疑惑，“空屁”是谁？
空屁，库东亮，苏童新作《河岸》的主角，度过了孤独、迷茫的青春。
他的成长是浑浊的，就像他生活了13年的金雀河的河水一般，烙着“血缘原罪”的印记，带着手淫后留下的味道，弥漫着逃跑后留下的滚滚烟尘。
“血缘原罪”是他曾经的短暂幸福的结束，也是他漫长悲剧的开始。
“原罪”的前身是他父亲库文轩屁股上的鱼形胎记所带来的红色“精神胎记”，这个胎记是烈士邓少香儿子的识别标志，库文轩因它成为油坊镇的书记，也因它而坠入生命的谷底。
对于他们而言，“我是谁”，这个问题一直存在，尽管他们的“家”（金雀河上的一条船）一直挂着邓少香烈士的照片，一个称其为“娘”，另一个称其为“奶奶”。
“我是库东亮，库东亮是库文轩的儿子，如果库东亮不是邓少香的儿子，那我就不是邓少香的孙子了，不是邓少香的孙子我就是一个空屁，如果我是一个空屁，我与邓少香烈士有什么关系呢，一个空屁怎么会抹黑邓少香烈士的英魂呢？”类似于这样的对于身份的怀疑和批判，是始终贯穿在小说中的，那么相伴随的是对于身份的寻找和认同，或者说对于身份合法性的追究。
有两种关于身份的认识。
一种是形而上学的、本质主义的身份观，认为身份一旦确立就不容易变更；另一种身份观则认为身份是被社会实践和特定的文化建构的，是流动的，它不断地被塑造并改善，用于没有完结的时候。
某种程度上，一个人的身份认同集中地反映并影响着他的价值观、世界观、以及他的行为方式；而一个缺乏身份认同的人是没有安全感的，就像空屁自己那样。
如果主体认同的是一个远远超越于他的生活实践之上的虚幻的、非人格的东西，那么他的这种认可可能会阻碍主体的自我发展。
而且如果他所认同的这种具有非人意志的对象越是强大、越是具有神性，那么他作为人的主体性就越是萎缩，或者说他陷入异化或者侏儒化的可能性就越大，正如库文轩。
无法进行的主体意识的觉醒以及错误的自我价值的定位都导致了这一对父子的悲剧命运。
这就是为什么当别人叫库东亮“空屁”的时候，他没有过多的愤怒，甚至将某些事情的原因归结为“我是空屁”、“一切都是空屁”，甚至，还对“空屁”进行了一番阐释——它有空的意思，也有屁的意思，两个意思叠加起来，其实比空更虚无，比屁更臭。
而库文轩，则错误地把这种身份的合法化内化为存在的依据，在他的鱼形胎记快要褪尽之时，放弃了自己的生命。
这倒不禁让人想起“寻根”文化。
身体和血脉之间的抽离是库文轩遇到的最大难题，而当他背着沉重的烈士纪念碑投河的时候恰恰实现了两者的统一。
当然在他们对自身产生怀疑的时候，有两拨人的定位却是不含混的：岸上的和船上的。
岸上的，骄傲，带有一种社会主义事业建设者的优越感，并保有绝对的话语权；船上的，“家家有污点，家家的历史都不清白”，自愿地接受着一切的安排，却没有反抗。
他们活在金雀河切分成的两个世界里，明确自己的角色。
那么从这一角度来说，库家父子对两边都是格格不入的，尽管他们在向阳船队生活了13年。
小说中的人由此切分为岸上人、船上人和库家父子。
虽然由于某些共性，库文轩和库东亮分入了一类，但是，他们又有着无法忽略的差异性。
那就是在对于“性”的不同处理方式。
在赵春美的丈夫小唐，因为库文轩给他戴上绿帽子而喝农药自杀后，库文轩选择了自宫的方式进行自我惩罚，这样的惩罚方式看似是最痛苦的，但是我
始终对此有所疑虑，既然深知罪孽深重又为什么不自行了断，却采取这样的方式呢？是对生活的眷恋？没有为自己的身份平反的遗憾？还是本身对他的生殖器的厌恶？可能从“我不怕赵春美，痛不如短痛，这下，我可以彻底改正错误了。
这下我可以保证一辈子都不会辜负我母亲的英名了”一句中找到答案。
对于性的抗拒，面对欲望时的无助，使他选择了最极端的方式解决痛苦。
但是库东亮不一样，他有欲望，但是没有后果，他在进行着身体和心灵的困兽之斗。
解决方式是“穿三条内裤”来防止下身的勃起，并且有了手淫的习惯。
我们会发现，他存在着带有惩罚性的自制，也会释放，但是那只在梦里，只在水下，只在他小心藏匿的工作手册里。
父亲自宫的现场对他的冲击是很大的，所以他开始在隐藏和释放间周旋。
在他的自我约束过程中，他是渴望自由的，这是出于青春期少年多特有的情绪。
但是很无奈的是他受到了父亲严酷的监视和惩戒。
不满，但是出于对于父亲的尊重、孝心，又或者是对于父亲的可怜，他并没有发作。
一味的压制造成了他扭曲的性格。
叛逆而又拘谨，欲望但又抗拒，是这一年龄、时代、家境的产物，或许我们可以将其视为典型环境中的典型人物。
既然是时代的产物，那就不免带上意识形态的烙印。
《河岸》的创作背景是在上世纪70年代，文革后期。
当时的社会是很混乱的，任何事物只要打上阶级斗争或是为社会主义的旗号都会合法化。
库东亮本身是这一意识形态的受害者，却又是盲从者。
当癞子姐姐用“我们家是革命群众，你们家是河匪，是反革命，是叛徒走资派，是资产阶级修正主义，我们不是抢，是对你无产阶级专政”无情地夺走他的面包时，他是受害的；但是当他用同样的利刃刺伤他的父亲时，他无疑又是一个帮凶。
他习惯用奔跑逃避，逃避惩罚，逃避父亲，逃避母亲，逃避他在青涩中爱上的惠仙，其实也是这一时代环境所造就的。
时代背景确是最大的主角。
写到这儿，不禁会想这篇文章的意义是什么，我的疑惑是什么，又想得到怎样的答案。
《河岸》是对“文革”这一特定的历史时期的窥视。
以文革为背景的作品不在少数，对于它的特性的分析也是众说纷纭的，特别挑选《河岸》作为论述对象，除了因为获悉它得到了“曼氏亚洲文学奖”的肯定，更主要的是很欣赏他对于世界的划分，以及人在这样的划分中所做出的选择，并且着重讲述了他们对于“性”这一敏感话题的看法，以及处于这样的特定环境中青春期少年对此的回应。
一些持批判态度的人认为苏童此种世界的划分不过是纯粹岸上世界的延续，但是我觉得“河”这一意象的出现更能代表一种身份、灵魂的漂泊和相对应的行为的选择。
那么，它就引申出了“我们（或他们）如何安放漂泊的灵魂”的命题。
很坦率的说，我对于作品中关于“性”的描写会特别关注，也不只是这部作品，包括郁达夫笔下毫无遮拦的、赤裸裸的，边城里的那种含蓄的、纯净的，亦或是流行小说中带着点泛滥的、嚣张的，“性”之于任何人都是极具吸引力的，尽管很多人是不承认的。
我试图将《河岸》中的性与郁达夫等人的作品中的进行比较，最后我发现都会归为——欲望，它们都是一样的，它们是一切行为的本源，只是它们被不同的行为外衣包裹着而已。
这就让我忽然想到了一部看过的英国电视剧《Skins》，它讲述的是一群处在青春期的少男少女追逐梦想、爱和性。
它的中文名字是《皮囊》，真的很贴切，只是为了“性”而“性”是空洞和可悲的，人也不过是兽性的、披着人皮的物而已。
它必须有灵魂、爱的支撑。
在上篇中我们会发现库东亮在看到女性时，不管她们是怎样的，下身都会莫名地勃起，燃烧起冲动，这是只充斥着肉欲和兽性的，但是，在下篇中，他关注的就只有惠仙了，而他对于下身的支配也是越来越自如了，虽然他在观察惠仙和进一步行动的过程中，采取的日记式记述、远远地蹲点守候是略带猥琐的，但是，当他将惠仙比喻为“向日葵”的时候，他是有爱的，他实现了从兽性的肉欲到深层情感的挖掘，和对于“爱”和“性”的关系的探索，这样的成长对于一个人是十分可贵的，尽管，不可否认，在情感表达上他还是幼稚的。
库东亮的成长中参杂着很多血与泪，酸、甜、苦、辣，可以说是多味杂陈的，而他其实正是喝着这参杂着世间各味的金雀河的水度过了他宝贵、难忘的青春的。
虽说，连他自己都自嘲为“空屁”，但是当我们仔细品味的时候，他是很丰富的，正是他把自己深深沉在了浑浊的金雀河底而已。
参考文献：苏童《河岸》人民文学出版社。
