古诗居数月,其马将胡骏马而归翻译赏析

《塞翁失马》文言文原文和翻译《塞翁失马》文言文原文和翻译篇1塞翁失马——选自《淮南子》近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

【译文】靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。

一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都为此来宽慰他。

那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他。

那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。

人们都前来慰问他。

那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。

边塞附近的人，死亡的占了十分之九。

这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

【文章主旨】这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。

”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。

【文章启示】福祸不单行。

我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。

在一定的`条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。

好事和坏事在一定条件可以互相转换。

【文章寓意】福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。

如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。

但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。

当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。

所以，要注意把握好转化的条件。

【成语释义】1、比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。

初中文言文：《塞翁失马》和译文和注释塞翁失马两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

注释塞上：长城一带善术者：精通术数的人。

术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。

亡：逃跑吊：对其不幸表示安慰。

何遽（jù）：怎么就，表示反问。

居：经过将：带领富：多髀：（bì）大腿赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。

如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

从寓言本身包含的思想倾向来看，存有与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。

在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

塞翁失马文言文翻译
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

《塞翁失马》刘安〔两汉〕近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。

译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

所以福转化为祸，祸转化为福，其中的造化没有办法达到极点，其中的深奥没有方法来探测。

塞上：长城一带。

塞，边塞。

善术者：精通术数的人。

善：擅长。

术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

胡：指胡人居住的地方故：缘故。

亡：逃跑。

吊：对其不幸表示安慰。

何遽（jù）：怎么就，表示反问。

居：过了。

在表示时间的词语前面，指经过的时间。

将：带领。

为：是。

富：很多。

好：喜欢。

堕：掉下来。

髀（bì）：大腿骨。

大：大举。

引弦（xián）：拿起武器。

近塞：靠近长城边境。

十九：十分之九；指绝大部分。

跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。

保：保全。

化：变化。

极：尽。

一、根据汉字写拼音并抄写字2遍。

遽（jù）髀（ bì）跛（ bǒ）
二、联系上下文解释下列划线字。

善术者（术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动）亡而入胡（逃跑）
将胡骏马而归（带领）以跛之故（瘸腿）
三、翻译下面的句子。

（1）此何遽不为福乎？
这怎么就不是一件好事呢？
（2）家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

算卦人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。

（3）近塞之人，死者十九。

居住在边塞附近的人，大部分人都死了。

四、本文是蕴含的道理是：福和祸、好和坏、得和失在一定条件下是可以转化的,所以应该全面、辩证地看待问题，并且有乐观精神和居安思危精神，成语“塞翁失马，焉知非福”就出自本文。

五、你认为塞翁“善术”是本文故事情节变化的根本原因吗？塞翁的真正高明之处在哪里？
根本原因是马的得失。

塞翁的真正高明之处在：明白祸福得失之间的转化。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”。

《淮南子—人间训》“有善术者，马无故亡而入胡”文言文阅读理解及译文阅读下文，回答问题。

有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保（选自刘安《淮南子·人间训》）1．文中划线句断句正确的一项是（）A．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战/近塞之人/死者十九/此独以跛之故/父子相保/ B．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦/而战近塞之人/死者十九/此独以跛之故/父子相保/ C．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战/近塞之人/死者十九/此独以跛之/故父子相保/ D．居一年/胡人大入塞丁/壮者引弦而战/近塞之人/死者十九/此独以跛之/故父子相保/ 2．下列加点词解释错误的一项是（）A．马无故亡．而入（逃跑）B．堕而折其髀．（胳膊）C．死者十九．．（概数，大部分）D．人皆吊．之（安慰）【答案】1．A2．B【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。

这句话的意思是：过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

“居一年”是时间状语，后面应断开。

“胡人”是句子主语，“入塞”是“胡人”的谓宾短语，后面要断开，排除D。

“战”是“引弦”的目的，中间不能断开，排除B。

“故”是原因的意思，不能与前面断开，排除C。

故选A。

2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.“堕而折其髀”的意思是：从马上掉下来摔得大腿骨折。

“髀”的意思是“大腿”。

故选B。

参考译文：有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

初中简短文言文及翻译塞翁失马两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。

"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

《塞翁失马》重点句子翻译及哲理一、《塞翁失马》重点句子翻译近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

①近：靠近②善：擅长，精通③亡：逃跑【译文】靠近边塞的人中有一个精通术数的人，一天他家的马不知什么缘故跑到胡人那边去了。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”①皆：都②吊：安慰③何遽：怎么就【译文】人们都来安慰他，这个老人却说：“这怎么就不是福气呢？”居数月，其马将胡骏马而归①居：经过②将：jiāng，带领【译文】过了几个月，他的那匹马竟然带领着胡人的骏马回来了。

人皆贺之，其父曰“此何遽不能为祸乎？”①贺：祝贺②祸：祸害【译文】人们都来祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

①富：多②堕：摔下③髀：大腿【译文】家里多好马，他的儿子喜欢骑马玩，有一天不幸从马上摔下来，摔断了大腿。

人皆吊之，其父曰：“ 此何遽不为福乎？”【译文】人们都来安慰他，这个老人却说：“这怎么就不是福气呢？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

①丁壮：壮年男子②引：拉【译文】过了一年，胡人大举进攻边塞，壮年男子都拿起武器作战。

近塞之人，死者十九。

①十九：十分之九，这里是指绝大部分【译文】靠近边塞的`一带人，绝大多数都战死了。

此独以跛之故，父子相保。

①此：这人②以：因为③跛：腿瘸【译文】这个人只因为腿瘸的缘故，没有被征去打仗，父子都保全了性命。

二、《塞翁失马》告诉我们一个什么哲理？“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，阐述了祸与福的对立统一关系：事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物。

成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。

三、学了《塞翁失马》，你认为好事一定可以变坏事吗？好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。

如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。

当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。

所以，要注意把握好转化的点、条件。

塞翁失马文言文翻译如下：原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文：靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

文章赏析《塞翁失马》如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

从寓言本身包含的思想倾向来看，“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。

在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。

“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。

但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯，庆幸继续活下去的福气。

塞翁失马两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都前来慰问他。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。

人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。

人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。

靠近边境一带的人，绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

注释塞上：长城一带。

塞，边塞。

善术者：精通术数的人。

善：擅长。

术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

胡：指胡人居住的地方故：缘故。

亡：逃跑。

吊：对其不幸表示安慰。

何遽（jù）：怎么就，表示反问。

居：过了。

在表示时间的词语前面，指经过的时间。

将：带领。

为：是。

富：很多。

好：喜欢。

堕：掉下来。

髀（bì）：大腿骨。

大：大举。

引弦（xián）：拿起武器。

近塞：靠近长城边境。

十九：十分之九；指绝大部分。

跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。

保：保全。

化：变化。

极：尽。

赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。

如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。