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三、名词解释1、政治：指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。
2、行为主义：是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点。
3、政治权力：政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。
4、政治权利：是根据宪法、法律的规定公民参与国家政治生活的权利。
5、利益：就是基于一定生产基础上获得了社会内容和特性的需要。
6、公共利益：是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。
7、权力：是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。
8、法治原则：法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。
9、君主制：是指以世袭和终身任职的君主（国王、皇帝、沙皇、大公、苏丹）等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。
10、二元君主制：是指国家最高权力形式上由君主与议会共同掌握，但实际上较大权力为君主所有，政府也对君主负责，议会不能充分发挥自己的作用。
11、共和制：是国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。
12、议会共和制：指国家最高权力由议会执掌，通过选举产生的总统一般是权力的象征，而不掌握实际权力，是“虚位”国家元首。
政府由议会中占多数席位的政党联盟组成，并对议会负责，一旦议会通过对政府的不信任案，政府必须辞职或者请求总统解散议会，重新举行大选。
13、总统共和制：在实行这种制度的国家，总统与议会均由选举产生，总统与议会分享实际权力。
政治的概念和定义一、政治的概念和定义对亚里士多德来说，政治是最高科学，人类试图改善生活并创造美好社会的活动就是政治。
政治首先是一种社会活动，它永远是双向的交流，而非个体的独白。
政治在最广以上是人们制定，维系和修正其生活的一般规则的活动。
作为政府艺术的政治，政治是与国家有关的事务。
作为公共事务的政治，超出了政府的狭窄范围，延伸到被视为“公共生活”或“公共事务”的领域。
作为妥协和共识的政治，政治被看作解决冲突的特定手段，即：通过妥协，调解和谈判而非武力和赤裸裸的权力来达到目的。
作为权力的政治，是最广泛也最为激进的，它不再将政治限定于特定的场域，而认为在所有社会活动和人类生存的每一个角落，都有政治在发挥作用。
二、主要的政体西方多头制：一般指现代代议制民主的制度与政治过程。
一般特征：（1）相当地容忍反对声音，至少使之足以制约政府的专断倾向。
（2）政治参与的机会必须相当广泛，足以确保高水平的大众回应。
新民主制：指民主巩固的过程没有彻底完成的政体；民主尚未成为唯一的游戏规则。
东亚政体：特征：（1）它们重视经济发展甚于政治目标，优先考虑促进经济增长与繁荣，而不是扩大西方公民自由意义上的个人自由。
（2）人民多支持“强”政府，往往会容忍强势的执政党，普遍尊重国家权力。
（3）强调忠诚、纪律和义务，民众也普遍倾向于尊重领导人的权威。
（4）东亚地区非常重视共同体和社会的凝聚力尤其是家庭。
伊斯兰政体：旨在建立神权政治，是一种宗教权威应凌驾于政治权威之上的原则。
军事政体：通过操纵军权和进行系统压制而得以生存。
主要特征，是根据某人在军事指挥链条中的位置来确定其政府领导职位。
三、政治意识形态核心要素意识形态是一套有或多或少内在一致性的思想观念，不管目的是维护、修正还是推翻现存的权力关系体系，它都提供了有组织政治行动的基础。
特点：（1）通常以世界观的形式解释现存秩序，（2）提供一个理想未来的模式和美好社会的构想，（3）勾画政治变迁何以产生并应该如何发生。
100个政治名词解释1. 政治：指国家权力的行使，包括立法、行政、司法等各方面的活动。
2. 统治：指国家的领导层利用权力威服、管理群众的活动。
3. 民主：政治体制的一种，强调民众参与政治的权利和机会。
4. 专制：政治体制的一种，权力集中在少数人手中，而不允许民众参与政治过程。
5. 社会主义：一种政治体制和经济制度，强调公有制和分配制度。
6. 资本主义：一种政治体制和经济制度，强调私有制和市场经济。
7. 胡萝卜和棍子：政治策略中的一种，指用利益或惩罚来诱导或制约人们的行为。
8. 政治正确：指符合某种价值观或政治立场的说话或行为，而不违反社会准则。
9. 统战：指政治力量之间的互相纳编，团结共同利益，达到协调发展的状态。
10. 民意：指人们的集体想法或意见。
11. 人民代表大会：是中华人民共和国法定的立法机关，代表全国各族人民行使立法权。
12. 共产党：是一种政治党派，主张社会主义制度，宣扬无产阶级革命理论。
13. 国家：是由一定的人口、领土、权力和组织构成的政治实体。
14. 法制：是指以宪法和法律为基础，进行国家和社会管理的规范体系。
15. 法治：是指依法治国，以法律为依据和基础，维护社会秩序和公正。
16. 宪法：一部规定国家制度、行政机构及各方面基本权利的重要法律文件。
17. 政府：是指负责国家公共事务的一群人，施行国家行政、经济等方面的管理。
18. 司法：指审判机关对违反法律和社会道德的行为进行裁决并进行监督。
19. 立法：是指国家机关根据宪法和法律赋予的职权，制定新法律或修改旧法律。
20. 行政：是指国家政权采取行动对人民进行管理和服务的一种形式。
21. 红色政权：是国共内战时期中华人民共和国在中国建立的政权。
22. 改革：是对现有制度、政策或行动进行调整和修改的活动。
23. 开放：是指一个国家或地区向其他国家或地区敞开门户，开展经济贸易和文化交流。
24. 一国两制：指对于香港、澳门等特别行政区，在一个国家的统一领导下，保持原有内部制度和方式。
什么是政治？政治是建立在一定经济基础之上的社会统治、管理体系，是人们基于某种利益需要建立、维护、参与社会的统治、管理体系，以制定政策来规定和实现特定权利的关系与活动的总和。
政治包涵两层含义：“政”指的是正确的领导；“治”指的是正确的管理。
“政”是方向和主体，“治”是手段和方法，治是围绕着政进行的。
政治和经济一样，是人类社会主要的社会现象，是人类社会的主要活动之一，是社会价值的分配过程。
自政治产生以来，人类社会就与政治相伴，须臾不可分离，现代社会每个人都生活在政治之中，它影响到人类生活的各个方面。
从马克思主义政治观来看，政治是建立在一定经济基础之上的上层建筑；政治的深刻根源是利益，政治是以经济利益为核心的各种利益的集中反映；政治的本质内容是社会的统治、管理体系的运转及其目的。
马克思主义的经典作家深刻阐述了阶级社会中政治的本质、政治与经济的关系、政治与国家的关系，阐述了认识政治的基本原则。
这些论述无疑是深刻的、精辟的。
但是，我们不能把经典作家的某一段话原封不动地拿来作为政治的普遍性定义，因为经典作家关于政治的论述，都是在不同的场合、从不同的角度、针对不同的问题而言的，他们并没有从政治学的角度对政治作全面的、系统性的论述。
从当代政治的主要特点来看，当代社会政治主要呈现以下几个特点：第一，政治的社会性得到发展和加强。
表现在政治实践上，就是政治统治的内涵已从过去的镇压、控制转化为控制、指导。
随着政治的社会性的不断发展，政治对社会进行领导、指导和管理的功能不断得到强化，对社会进行控制的功能将被弱化，这是社会发展的趋势。
第二，政党政治、团体政治居于主导地位。
在当代社会，政治已经不是少数政治家的政治，也不单是国家权力的运转，而是以政党为主体的政治团体围绕政府权力形成的一个统治和管理的体系。
第三，当代政治也不仅仅表现为统治者对广大公民的统治，而且表现为广大公民、政治团体对政府的监督和管理，对政治的参与和管理。
什么是政治？政治是人类社会的重要组成部分，但对于政治的概念、范畴、内容等方面却有着不同的理解和解释。
为此，本文将介绍政治的定义、价值、作用等方面的内容，以期读者能够增进对政治的了解。
一、政治的定义政治是指国家、政府、政党、民主和专制等社会实践的总和，在这些社会实践中，人们通过制定、实行和执行各种规则以及权力的分配和维护等方式来实现社会公共利益和个人利益的协调。
二、政治的价值政治是作为人类社会的一种组织形式而存在的，它不仅代表着权力、利益、效率等层面，更重要的是在价值观上给予了人类更为广阔的视野。
1. 人权和自由的提升：政治是确保公民权利和自由的最基本机制，人们可以借助政治机构维护自己的利益和权益。
2. 资源的合理配置：政治对资源的合理协调和分配有着重要作用，保障国家经济、文化等各种资源的公平合理分配。
3. 稳定的社会秩序：政治为社会的稳定提供了基本保障，维护了公共安全和社会秩序，从而保持政治的稳定和发展。
三、政治的作用政治作为管理社会的核心手段，具有巨大的作用，其中最重要的具体作用包括以下方面：1. 安全和稳定：政治具有维护社会秩序、保护国家安全和维持社会稳定的作用。
2. 法治和公正：政治是社会法制建设和公正实现的重要保障，保证国家各项法规、规章的平等适用，有效维护人民的合法权益。
3. 经济和社会发展：政治可以通过各种手段调控社会和国家的经济发展，加快自身现代化进程。
4. 社会统一和文化传承：政治渗透于整个社会文化和身份认同之中，通过各种文化传承和统一建设，促进了社会身份认同和民族团结。
五、政治的争议与挑战尽管政治对人类社会的价值和作用有着明显的积极意义，但同时也存在一些争议和挑战。
1. 权力滥用和腐败：政治领域的权力经常变成某些人利用的工具，导致滥用、腐败等问题，严重损害公众的利益和权益。
2. 民主自由和权利争夺：政治中的权力争夺和意识形态之争会不可避免地引发党派斗争、族群分化等问题，这不利于政治的稳定和发展。
第一章第一节政治一、政治的起源和历史发展政治现象产生的原因：1、社会分工的发展2、阶级社会的出现二、政治的本质政治的本质，即政治的根本属性。
它综合地和多方面地表现在社会经济、政治、文化生活的具体事物和现象中，表现在人们的经济关系、政治关系和思想关系中。
1、从人类生存和社会发展来看，政治是一种特殊的社会分工，是一种特殊的社会生存方式2、政治是经济的集体表现3、政治是一种特定的社会关系4、政治的基本问题和根本问题是国家政权问题5、政治是一种高级的实践活动6、政治的实质是阶级关系，它集中体现为一定社会阶级、阶层、社会集团的经济利益的分配，即社会公共权力的阶级属性7、政治空间或政治关系也体现在超越国家范围的国家之间、民族之间的关系方面，国际政治是国家之间的物质利益和社会地位等诸方面关系的集中体现三、政治的社会功能1、政治对于经济具有巨大的反作用，推动或阻碍社会生产力的发展2、政治革命是社会革命的前提，是孕育新社会的“产婆”，政治改革是社会发展和完善的基本动力之一3、政治是统帅，是灵魂第二节政治学一、政治学的研究对象政治学作为研究政治的科学，是研究政治的本质及政治发展变化规律的学问新政治学的逻辑框架：1、逻辑支点：政治本质及政治演变规律2、逻辑结构：政治社会、政治行为、政治发展3、逻辑要素：政治主体、政治行为、政治思潮、政治发展二、政治学的历史沿革三、政治学的研究方法和政治意义研究方法：1、坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想，确立正确的立场、观点和方法2、吸收和借鉴各种学科的研究成果和研究方法，全方位地透析政治学理论3、正确采用先进的现代科学研究手段，赋予政治学研究以新的时代特色意义：1、学习政治学理论，有助于加强和完善政治理念，增长政治技艺，提高政治水平，适应政治社会的发展要求2、学习政治学理论，有助于了解政治社会发展的历史，总结社会发展的政治经验，建设社会主义民主政治3、学习政治学理论，有主意比较和鉴别世界各国的政治制度和政治理论，分辨是非，取其所长，避其所短，实现社会主义政治发展的现代化第二章第一节领袖一、领袖的内涵及分类领袖：领袖是人类社会的一种政治现象。
什么是政治？政治是所有社会行为的灵魂。
无论是国家的建设，还是社会的运转，都离不开政治。
但是什么是政治？这是一个相当复杂的问题，下面就来具体解答。
一、政治的定义政治是人类社会中组织权力行使的行为，是分配和管理有限资源的过程。
政治与人类社会的发展相伴而生，它涵盖了很多方面，包括政府、政治体制、政治意识形态、政治文化等。
政治的基本目的是维护社会秩序、促进社会发展，实现人民的幸福生活。
政治的核心是权力，政治的基本特征是博弈和竞争，政治的基本方法是谈判和妥协。
二、政治的重要性政治在人类社会中具有重要的地位和作用。
首先政治是人类社会发展的基础，没有政治，就不能有社会发展和进步。
其次政治是国家发展的保障，政治与国家的发展是密切相关的，一个国家的政治制度是否稳定、高效，将直接影响到国家的发展方向与程度。
最后政治对于人民的生命安全和财产安全具有绝大的影响。
政府对于人民的保障意味着更多的安全、福利以及人民的合法权益得到最大的保护。
三、政治的种类政治在人类社会中有非常多的形式，其中比较常见的种类包括：1.民主政治：民主政治是以人民为本的政治形式，它强调的是自由、平等、民主、法治，是一种基于人权、政治权利和民主决策等价值观的政治系统。
2.专制政治：专制政治一般指由独裁者或者独裁小团体掌握权力和政策制定的政治形式，具有强烈的集权和控制。
3.社会主义政治：社会主义政治是以社会主义为政治体系的政治形式。
它建立在社会主义意识形态基础之上，以公有制为主体经济形式，强调全民所有制、平等协作、共同富裕等。
4.市场经济民主政治：市场经济民主政治是政治与经济相结合的新型政治形态。
它强调市场经济及其自由化，是一种民主政治与市场经济相结合的新政治形态。
总之，政治是现代社会不可缺少的一部分，它深刻影响着我们的生活和未来，重要性不言而喻。
因此，我们应该关注政治，并积极参与其中，为社会的和人民的发展和幸福作出应有的贡献。
1、政治：就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。
也可以说政治是运用权利的政府机构根据一套规则以决定谁得到好处以及谁支付社会代价的系统化过程。
2、政治哲学：根据政治的本质，政治学是研究公共权力的形式及运作规律的科学。
政治学的规范性活动的核心是“应当是什么”，也就是我们通常所说的政治哲学，所谓政治哲学也就是指规范化了的政治学。
3、政治科学：由于政治哲学不能回答现实问题，政治学家们便企图把政治学发展成能解释和回答政治现象的工具，于是就有了政治学的科学化问题。
政治科学就是指：科学化了的政治学，是作为。
回答现实问题，解释回答政治问题的工具的政治学。
4、政治权力：就是在政治关系中，权力主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。
5、政治权力的基础：是指取得和占有政治权力的资源或资本，主要包括武力、财富、技能、知识、动机以及制度因素等。
6、政治文化：是社会成员在长期的政治社会化和政治实践的过程中所形成的、直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征。
包含着：政治认知取向、情感取向和评价取向三个基本成分。
7、意识形态：是以一定的哲学世界观为基础的社会政治范畴，是一定的社会或阶级的思想体系。
是社会的思想上层建筑，一定社会或社会阶级、集团基于自身根本利益对现存社会关系自觉反应而形成的理论体系，是该阶级和集团政治纲领、行为准则和价值取向的思想理论依据。
8、学者对社会政治化的定义：是人们学习政治知识和技能的过程。
社会有意识地塑造其成员政治意识，传递政治文化的过程。
定义：政治的社会化就是社会成员在实践活动中逐步获取政治知识和能力，形成政治意识和政治立场的过程。
个人角度：指公民获得社会既有的政治文化规范，包括政治信念、情感、价值的发展过程，个人逐渐接受社会的政治文化规范，并使自己成为合格社会公民的过程。
社会角度：社会灌输教育传播政治文化的过程，通过各种社会教育机构，获得有利于政治系统有效运作、巩固和延续的社会环境。
1、政治是政府的艺术：这种含义认为政治是政府透过集体决策的制定与执行，以对社会实施控制。
政治就是政府回应社会压力的各种途径，政治是与政策紧密相联系的。
评价：窄化了政治的视野——在这种定义下，政治被视为政体（一种社会组织的体系）内发生，其焦点只集中于政府的运作，甚至把其等同于政党政治。
同样，这种定义实际上是将政治描绘为是以国家为范围的活动。
必然就会忽视国际或全球趋势对现代生活日益增强的影响力。
这种定义会受到现实主义者们的认同，而会受到自由主义的批判，并导致了许多人对政治的负面的看法。
后者认为，如果政治只是与国家事务的关联，政治又只是与政客的活动彼此联系，政治就往往只是“宫廷政治”、“政治专营”的代名词。
如果缺少权威性价值的机制，社会将分裂成许多对立的团体而爆发内战。
因此，重点不在于消灭政客的存在，反而是如何引导政治在一个彼此制衡和牵制的架构中运作，以确保政治的权力不被滥用。
2、政治是公共事务：政治是一种“公共生活”或“公共事务”。
所谓政治与非政治的区分，就好像生活的公共领域与私人领域一样区分。
那么又如何划分“公共”与“私人”生活之间的界线呢？这实际涉及国家与市民社会之间的差别。
国家的机制可以视为“公共的”，因为它们是为社群生活谋求集体利益的组织；再者，它们受惠于公共经费的补助，其支出来自于税收的收入。
而“市民社会”，是由“小单位”所组成，例如家庭、血缘团体、私人企业、工会、俱乐部、社区团体等机构，它们之所以被称为“私人的”，因为其成立和经费来源是来自个别的公民，且是为了满足自身的利益，而不是追求社会福祉。
正面评价：由于政治被视为“公共的”特质，因此被视为一种高尚而文明的活动。
政治是人类活动的最重要的形式，因为它涉及自由与平等公民之间的互动。
政治使生命发挥了意义，也肯定每个人都具有独特性。
唯有透过所有公民直接且不断参与政治生活，国家才能追求普遍的公益，或形成所谓的“全意志”；后者认为，政治涉及“公共的”事务并具有教化的意义，其促进个人在自我、道德和智识上的发展。
什么是政治梁衡一政治是被人误解最多的一个概念，也是定义最不确定的一个词。
它常被人误会为权术、争斗或干脆曰：说不清。
词典解释：“政治是政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动。
”这有点就事说事，没有讲出事情的本质。
政治学的解释，，政治是民众将自己的权利出让出来，委托给公共机构及其人员代为行使。
这倒是说出了本质，但有点绕口，很学术。
政治家又各有自己的说法。
孙中山说：政治是“管理众人之事。
”。
毛泽东说：“政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。
”中国共产党十六届五中全会总结党的执政经验是：“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
”我长期当记者，深入百姓，出入官场；后来又从事管理，身为官员，经历了老百姓怎样看政治，官场怎样看政治。
我想从百姓所望和官员所为角度给政治下这样的一个定义：政治是一定的个人或集团借用公民所委托的权力来为社会和民众办大事。
这里有几个关键词，一是“办大事”，不是做小事，不要作秀，不要庸俗化；二是“公民委托的权力”你手中的权姓公不姓私，政治家干的事是公事，不是私事；三是“个人或集团”，就是说再大的事还是要落实到个人或具体的机构来干，可能干好，也可能干坏，因此，必须有监督和制约。
以上这些再简化一点可概括为：“一大二公三集团”。
用这三点去判断和分析政治，如用数学公式解题，对于普通人来说或更方便些。
下面分别说之。
二凡政治之事都是大事。
这个“大”有三层意思。
一是它和多数人的利益相关，为多数人所关心；二是这事情的覆盖面大，影响全局三是作用时间长，影响到历史的进程，成为历史的坐标，里程碑。
……讲话、视察、发奖、慰问，甚至于显示个才艺，那不是政治，只是政治的花絮或者作秀。
政治家虽然也需要造势，但本质上是要做人民的牛，最终的成功也是看他能不能干成实事和大事。
社会五花八门，政治之外当然还有其他门类，如经济、军事、教育、卫生等等。
不是说这些事不重要，是说一般情况下它们都在自己的范围内动作，当它们越出自己的范围而影响到更多数人的利益，覆盖全局、影响历史进程时，它也就不能自己，在扩大、深化而演变了政治。
提示：矛盾的普遍性和特殊性关系原理NO7：爱过了头就是毁灭镜头一：在麦当劳和肯德基餐厅的一隅，一个男孩或女孩正在贪婪地吃着汉堡包或者啃着鸡大腿。
小孩子聚精会神旁若无人。
一位母亲或者父亲在一旁默默地坐着，两只眼睛目不转睛地看着自己的孩子，面带疲惫的幸福，沉浸在孩子快快长大的梦想之中。
尽管口水早已在嘴中翻江倒海，但他或她的角色却经常只是个陪客。
在这儿我把这种现象称之为：陪吃。
镜头二：夜晚，窗门紧闭。
台灯下，孩子们伏在写字台前“奋笔疾书”。
父母在一旁坐着，或是举头望明月（监视），或是低头思故乡（瞌睡）。
但无论如何，他们都在兢兢业业地扮演着“三陪”的另一角色：陪读。
镜头三：周末，是人们放松身心的法定时段，是人类留给自己生命难得的自然喘息。
西方人把周末视为神圣而不可侵犯的个人时间。
然而我们又是一种什么状况呢？每个周末，你都可以看到无数的父母驮着自己的孩子奔赴各种战场：钢琴班、提琴班、舞蹈班、书法班、围棋班、英语班、作文班等等等等。
教室里，孩子们继续着精神和身体的双重劳作，本应放松的精神在被逼无奈的劳作中感觉全无。
而父母们呢，却在学校门口吮吸污浊空气的同时，幻想着从孩子的琴声中飘出帕尔曼式的悠扬与激情。
这就叫做：陪练。
镜头四：如今中国有一个奇观，那就是每年各大学开学的时候，你都会看到一群比自己父母长得都高大的“大男孩”和“小姑娘”们像废物一样伫立在一边，而他们的父母却上蹿下跳地为其办理着各种入学手续。
这些父母就像仆人一样伺候着他们的主人，而这些主人们却还不时地板着脸，嫌弃着动作已经不太利索的父母们。
天哪！这是一种什么情景啊？镜头五：不久前在上海卫视中看到，儿子在外面杀了人，做父母的不仅不劝其自首，相反竭力为其掩盖罪行、销毁罪证，并为其开脱，千方百计地阻挠公安机关的侦破工作。
结果是人仰马翻，被公安机关统统逮捕。
当这位母亲痛哭流涕地进行忏悔时，一切都已经晚了。
这又叫什么呢？就把它称之为“陪葬”吧。
好了，够了！从“陪吃”到“陪读”到“陪练”直至最后的“陪葬”，这一切的产生都是由我们的父母所引发出来的现代悲喜剧，而这全部的起因居然都是因为“爱”。
我们这个社会已经被一种莫名的力量引向了一种“痴呆化”的生存状态。
不信你看：我们每一个家庭都在为子女的教育而烦恼；我们绝大多数父母对孩子的“爱”都是筋疲力尽的；我们几乎每一个家庭的生活核心都是以孩子为中心的；我们没有几个父母会去想一想应该用什么样的方式去培养孩子，才能使其健康而快乐地成长；我们有多少父母真正懂得人在“原物性”中的“大爱”应该是以什么方式来体现的？说真的，我们只知道“小爱”，我们只懂得用很多辛劳甚至苦难来营造一种实际上的“假爱”。
我们从小就把一个生命人为地关在笼子里面而不让其羽翼丰满，十多年后又将一个缺乏真正生存能力的人残暴地推向社会。
可悲的是，我们心中却始终充满了爱。
记得20多年前看过一部日本的电影叫做《狐狸的故事》，其内容我至今记忆犹新。
当初看的时候我似乎不太理解，为什么那些老狐狸如此不近情理。
当小狐狸还娇滴滴地在老狐狸身边撒娇的时候，身为父母的老狐狸却无情地把它们从家中赶走。
至今我还记得：那些被老狐狸咬伤并赶走的小狐狸眼中充满着忧伤和委屈，然而老狐狸则是义无反顾地坚决和果断。
后来我才慢慢懂得：这就是自然界的生存法则。
如果你不知道如何去生存，那么你就将被大自然无情地淘汰。
如果你在父母身边永远有所依靠，那么当你有朝一日独立去面对这个世界的时候，你就将无所适从。
提示：关于“度”的原理NO8：尽力而为还不够在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师――戴尔?泰勒。
有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。
那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。
猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。
可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。
猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。
猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢？”兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经?马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。
《圣经?马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。
尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝则止，望而却步了。
几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。
泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。
泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。
”16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板。
他就是比尔?盖茨。
泰勒牧师讲的故事和比尔?盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能。
正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2－8左右，像爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12左右。
一个人如果开发了50的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。
这就是说，我们还有90的潜能还处于沉睡状态。
谁要想出类拔萃、创造奇迹，仅仅做到尽力而为还远远不够，必须竭尽全力才行。
提示：“度”的概念及质量互变规律NO9：试一下把自己的生命折叠51次从一个问题开始---给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作：对折，不停地对折。
我的问题就是，当你把这张纸对折了５１次的时候，所达到的厚度有多少？一个冰箱那么厚或者两层楼那么厚，这大概是你所能想到的最大值了吧？通过计算机的模拟，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。
没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹？为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？换句话说，这种貌似"突然"的成功，根基何在？"荡秋千"原理１：秋千所荡到的高度与每一次加力是分不开的，任何一次偷懒都会降低你的高度，所以动作虽然简单却依然要一丝不苟地"踏实"。
每个人都会做却又不屑于做的动作和事情，贯穿于整个日常生活，甚至你完成了这样的一个动作，自己都不记得。
比如你每天都会把垃圾袋带出去扔掉，你会记得你用怎样的动作扔掉的吗，这也正像全世界都谈论"变化""创新"等等时髦的概念时，"踏实"是每个人都能够做到的，可是你真正做到了新含义的"踏实"了吗？先看一个事例：美西战争爆发以后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。
加西亚将军掌握着西班牙军队的各种情报，可他却在古巴丛林的山里，没有人知道确切的地点，所以无法联络。
然而，美国总统又要尽快地获得他的合作。
一名叫作罗文的人被带到了总统的面前，送信的任务交给了这名年轻人。
一路上，罗文在牙买加遭遇过西班牙士兵的拦截，也在粗心大意的西属海军少尉眼皮底下溜过古巴海域，还在圣地亚哥参加了游击战，最后在巴亚莫河畔的瑞奥布伊把信交给了加西亚将军。
而罗文被奉为英雄。
这就是２０００年被美国《哈奇森年鉴》和《出版商周刊》评为"有史以来世界最畅销图书"第六名的《致加西亚的信》。
只要你仔细琢磨，就会发现罗文所做的事情一点也不需要超人的智慧，只是一环扣一环地前进，也就是我们常说的"一步一个脚印"。
踏实地做事并不等于原地踏步、停滞不前。
它需要的是有韧性而不失目标，时刻在前进，哪怕每一次仅仅延长很短的、不为人所瞩目的距离。
"突然"的成功大多来自这些前进量微小而又不间断的"脚踏实地"。
"荡秋千"原理２：后一次所达到的高度与前一次是分不开的，环环相扣的"踏实"可以达到分散几次望尘莫及的效果。
"踏实"不是放弃思考的权利。
大学时读经济管理的赵小姐来公司已经半年了，她的职位是财务助理，实际上更类似于一个打杂的。
赵小姐每天面对的是形形色色的报表，而她只需要把这一摞报表复印、装订成册即可。
在财务人员忙得不可开交时，她会去凑个手。
在她复印并装订报表的时候，先仔细地过目各种报表的填写方法，逐步地用经济学分析公司的开销，并结合公司的一些正在实施项目，揣度公司的经济管理。
工作第八个月的时候，赵小姐书面汇报了公司内部一些不合理的经济策略，并提出相应的整改意见。
现在的她，已经是公司的高层决策人。
很显然，处理和分析日常琐屑体现了一个人的能动力。
也就是说在折纸、摆谷粒这样简单动作中，要自主地发挥本身具有的内涵。
你要能够在很基础很凌乱的事情中保持冷静的分析、思考，这样你才会把自己所做的升华为成功。
否则，就算你再踏实，日复一日只是单纯的重复罢了。
不要小看折纸的艺术。
每一次的折叠，本身的厚度不仅仅是增加两倍那么简单。
荡秋千原理３：秋千荡得越高、所拥有的空间就越大，所拥有的机会也就更多，你需要学会欣赏和把握。
踏实地做不代表错失良机。
你年轻聪明、壮志凌云。
你不想庸庸碌碌地了此一生，渴望声名、财富和权力。
因此你常常抱怨：那个著名的苹果为什么不是掉在你的头上？那支藏着"老子珠"的巨贝怎么就产在巴拉旺而不是在你常去游泳的海湾，拿破仑偏能碰上约瑟芬，而英俊高大的你总没有人垂青？你缺少的仅仅是机会吗？"踏实"不代表木讷的头脑和缺少竞争意识，相反它对这些提出了更高的要求。
记得为机会开门。
踏实的人不是被动的人。
在通往成功的道路上，每一次机会都会轻轻地敲你的门。
不要等待机会去为你开门，因为门栓在你自己这一面。
要善于发现机会。
很多的机会好像蒙尘的珍珠，让人无法一眼看清它华丽珍贵的本质。
踏实的人并不是一味等待的人。
要学会为机会拭去障眼的灰尘。
也要善于把握机会。
踏实不等于单纯的恭顺忍让。
没有一种机会可以让你看到未来的成败，人生的妙处也在于此。
将机会和自己的能力对比，合适的紧紧抓住，不合适的学会放弃。
用明智的态度对待机会，也使用明智的态度对待人生。
脱颖而出的"脚踏实地"关键在于找到合适的机会秀出你自己！"荡秋千"原理４：秋千会从高处滑落到低处，就像人生中一些不可回避的事情，或许是个错误。
