梁山最神秘的高手公孙胜 为何悄然隐退

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢宋江上梁山后导致他离开山寨这是为什么？导语：公孙胜是一个非常厉害的人物，他以道士出生，通宵阴阳五行八卦，梁山排名第四，那他为什么在宋江来到梁山后便离开了呢？公孙胜师从的罗真公孙胜是一个非常厉害的人物，他以道士出生，通宵阴阳五行八卦，梁山排名第四，那他为什么在宋江来到梁山后便离开了呢？公孙胜师从的罗真人，是位神通三界的世外高人，公孙胜跟随师父学得了一身本领。

公孙胜有远大抱负，不愿仅做个清修的道士，因看到奸臣当道，民不聊生，便辞别师父下山，想有所作为。

下山后与晃盖、吴用、阮氏兄弟等七人结义，一同智取了生辰纲。

之后事情败露，一同上梁山。

林冲火并王伦后，推举晁盖为梁山之主，吴用为军师，与公孙胜一同执掌兵权。

宋江上山后，公孙胜便以探母为由，下山返回了蓟州。

宋江上山之后，公孙胜就离开了，有几个方面的原因：其一，看透了宋江的本质，宋江的是小吏出身，对官场依旧迷恋，上山后也是一心想着将来能被朝廷招安。

这一点与公孙胜的想法是不符的。

公孙胜是痛恨奸臣当道，因此也才跟晁盖等劫取了生辰纲这不义之财。

其二，公孙胜是世外高人，淡薄名利，不像宋江一心求功名，也为了求财。

不求官，亦不求财，自然对这种打打杀杀，梦想着被招安当大官是格格不入的。

其三，宋江上山后，慢慢架空了晁盖，威胁到了晁盖的领导地位，公孙胜是非常敬重晁盖的。

宋江上山之后，吴用已经倒向了宋江，成为宋江的心腹马仔。

公孙胜既觉得帮不了晁盖多少，作为一个方外之人又不想参与这些权利的争夺，因此选择离开也是无奈之举。

公孙胜这次下山后，直到宋江攻打高唐州，败于太守高廉的妖法。

吴用叫戴宗、李逵去请公孙胜下山帮忙。

公孙胜念及梁山众兄弟安危，生活常识分享。

作为梁山四巨头之一，公孙胜为何突然离开梁山？金大坚道出真相在程善之所著《残水浒》中，梁山好汉的结局与《荡寇志》、《水浒后传》等续书截然不同。

书中梁山好汉的结局分成了五种，一种是主动离开梁山后退隐不出；第二种是接受朝廷的招安，成为朝廷官吏；第三种是在抵抗官军的战斗中阵亡；第四种是死于梁山内讧当中；第五种是被官军抓获后等待处理。

在五种结局当中，首次出现的是第一种。

这个第一位离开梁山的好汉是谁呢？他便是在梁山排名高居第四位的入云龙公孙胜。

公孙胜离开梁山的经过，出现在《残水浒》的第七十二回。

据书中描述，林冲、武松奉命下山抢劫官军粮草时，遇上了昔日的同僚、八十万禁军教头王进。

随后，王进受到宋江的邀请，在梁山住了一天，并向梁山好汉们介绍了北方的战事。

到了第二天，宋江、卢俊义等人在梁山脚下的断金亭送走王进后，公孙胜突然提出返回家乡蓟州的要求。

宋江等人非常吃惊，连忙询问缘故。

公孙胜回答道：“蓟州一城，一月之内，被围三次，虽然不曾攻开，但属下各县，都已焚掠一空。

契丹兵马，一面抵挡女真，一面抵挡大宋，还嫌不够，哪里还有空来征剿？这是王进昨日在忠义堂上谈北边军事说起的。

公孙胜母亲，便住在蓟州属下九宫县二仙山，怎能不惊慌呢？”对于公孙胜提出的理由，宋江和吴用等人不便反对，便提出了另外的解决之法。

吴用认为，如今北方战事正酣，局势混乱，应该想一个较为稳妥的方法才行。

吴用提出，自己回山后想一个两全其美的方法，将公孙胜的母亲接到梁山，以便公孙胜照顾。

宋江一听，连忙在一旁附和。

不过，公孙胜的态度却非常坚决，自称“心急如焚，却等不得”，坚持要走。

神行太保戴宗见状提出施展神行之术，送公孙胜前往蓟州，结果也遭到了公孙胜的婉言拒绝。

就在此时，在加入梁山时拜公孙胜为师的混世魔王樊瑞突然站了出来，表态说要随师父一起前往蓟州。

宋江见公孙胜主意已定，只好表态同意。

临别前，宋江特意嘱咐道：“好好！只是公孙先生，见了母亲，务必设法接到山泊里来同住，公私两尽。

公孙胜为什么离开梁山这位公孙先生从七星聚义取生辰纲时就现身，也算是出场早的人物，可不知为什么我对这位公孙先生的印象始终难以深刻，除了刚出场时"正在庄门外绿槐树下，一头打，一头口里说道：'不识好人!'"的一幕，便只剩下那些神乎其神虚无飘缈的"道术"。

公孙胜别的本事有限，武艺据他自己说是"自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般"，巧了，和介绍宋江的话怎么那么相似?这"多般武艺"估计也就是"把十几个庄客都打倒"的程度，因为以后公孙胜再没使过一招半式，都使道术了。

梁山，晁盖为刚刚营救上山的宋江父子举行了盛大的筵席，众豪杰把酒言欢，一时好不热闹。

只有公孙胜发出轻轻的一声叹息！这声叹息是给他寄予厚望的晁保正的。

宋江来了，一山不容二虎，晁保正怎么也没好好想过这个问题。

看来晁盖始终不是能成大事之人。

酒过三巡，公孙胜提出要下山看望老母，"暂别"山寨数月。

顿时气氛略有些尴尬，宋江心想我才来你就要走，这是什么意思？黑三郎还是依然露出他那友善的笑，说思念老母，何不叫两个小的把老人家接上山"享福"。

公孙胜忙说不用，家里田产颇多，老母衣食无忧且久居乡里，上山了肯定不习惯，还是兄弟去暂陪老母几月，以尽孝道。

黑三郎以孝闻名于江湖，公孙胜以探母为由下山，宋江还真不好说什么？只能眼睁睁看着公孙道人离开。

公孙胜回到久别的故乡，一身轻松，他去紫虚观看望了他的师傅罗真人，真人看了他一眼，眼中的话是回头是岸，很好。

人们都说，公孙胜是第一个看破宋江为人的，所以执意离开。

公孙胜，在当时也是有名的人物。

名气不输宋江，对朋友也讲义气，排阵也是了得。

这样的大人物，为何不自立山头，或是投入宋江麾下，而是转向了名不见经传的晁盖阵营呢？公孙胜做这个决定，并非是头脑热拍板的，却是分析局势后慎重为之的。

但当宋江基本架空晁盖做了梁山的真正老大，他还是想起了这个当初不给他面子的道士，心想梁山且能是你说来就来，说走就走的，于是让心腹戴宗和李逵去寻公孙胜，让他"归队"。

李逵、戴宗请公孙胜回山助宋江，屡遭拒绝，公孙胜的隐忧是什么？为救柴进，宋江攻打高唐州，遇到会道术的高廉。

宋江屡战屡败，损失惨重。

这时候，众人想起了道术高超，回乡探亲的公孙胜。

戴宗、李逵去蓟州，劝说公孙胜回梁山，希望他助宋江打败高廉，拿下高唐州，救出柴进。

可是，李逵、戴宗，一番走访，艰难地找到公孙胜家。

公孙胜避而不见。

李逵以公孙胜母亲为要挟，方才逼出公孙胜。

公孙胜依旧以修道为由，不肯出山。

最终，公孙胜被师父罗真人命令之下，方才跟着戴宗、李逵下山，相助梁山好汉。

公孙胜的下山，不是心甘情愿，而是师命难违。

从主动违法乱纪，兴高采烈的上梁山，到事与愿违，重入江湖，公孙胜为何有如此大的转变？公孙胜推三阻四，不肯回梁山的隐忧到底是什么？•一、公孙胜与梁山好汉中有些人不和睦，有利益冲突公孙胜与晁盖等人，劫生辰纲之后，一起上山。

算是林冲之后，第三拨梁山入股人员。

这帮人中除了晁盖，也只有吴用、林冲二人，可与之相提并论。

公孙胜本身也不是淡泊名利之人。

主动找到晁盖劫生辰纲，就是贪财好利的表现。

火并王伦时，林冲明确自身地位，愿意屈居公孙胜之下。

林冲有让贤遗风，自身又无争强之心。

公孙胜与林冲是没有利益、地位冲突的。

反观公孙胜与吴用的关系，多少就微妙了。

吴用、公孙胜是晁盖的哼哈二将，左膀右臂。

吴用懂谋略，公孙胜会道术且懂阵法，有些谋略。

劫生辰纲是公孙胜主动找到晁盖，生辰纲押送路线，公孙胜提供。

吴用虽然出的主意，可是公孙胜的功劳更大，本事也很大。

吴用有三阮，与晁盖又是旧相识，所以排在晁盖之后，公孙胜排第三。

有本事，有功劳的公孙胜位在文弱书生，一介布衣吴用之后，多少是有些不忿的。

但吴用人多势众，公孙胜却也无可奈何。

公孙胜与吴用，关系一般，甚至偶有不和。

再者，公孙胜若是一直屈居三甲之位，也算是名利双收。

可是，宋江上山，并带了一大帮子人一起上山，公孙胜的地位，从第三跌到第四。

第三与第四，虽然只差一名，却有巨大的象征意义的差别。

古代科举，从来都是三甲，没有说四甲的。

公孙胜两次进出梁山的玄机入云龙公孙胜（天闲星，第4位）一直是水泊梁山的高人之一，也是梁山最值得玩味的人物之一。

说公孙胜是高人，一是说其高高在上，天王换了两次，而他居然始终没有离开梁山内阁；一是说其得到高人指点，其师罗真人是水浒传中介绍过的两个半高人中的一个（半个是张天师，在楔子中提了一下；一个是花和尚鲁智深的师傅五台山的住持智真长老）；一是说其在梁山传奇般的经历，两次加入梁山，两次离开梁山，是梁山为数不多的全身而退的英雄人物之一。

说公孙胜是梁山最值得玩味的人物之一，是他的这种以退为进的博名方式，在梁山英雄中，不仅最为奇特的，也充满诡秘，不愧为得道高人。

1，谋抢生辰纲和赤发鬼刘唐（天异星，第21位）一样，公孙胜也是主动找到托塔天王晁盖，也是说服晁盖共同去抢劫生辰纲的。

换言之，抢劫生辰纲的两个创意人，一为刘唐，一为公孙胜。

不过，与刘唐不一样的是，公孙胜不仅带来了生辰纲的信息，还带来了生辰纲的运送路线，后一点很重要。

同样是关于生辰纲，刘唐的信息是准确的，而其它支撑信息是缺乏的；相比之下，公孙胜虽然没有抢到送达信息的第一点，但关于生辰纲的其它信息，公孙胜都调查清楚了，显然对生辰纲如何抢已经有了基本打算。

同样一件事，刘唐说的是，抢不抢这套宝贵，晁盖大哥你定；公孙胜说，晁盖大哥，咱们沿着这条路去抢吧。

因为这次抢劫生辰纲，对梁山历史发展有绝大影响，是个里程碑式的活动，因此，在这次抢劫中有功之人，日后在梁山都占据着相当的位置。

除白日鼠白胜（地耗星，第106位）之外，其他人都在三十六天罡之列。

公孙胜因为在江湖上的美名，在林冲火并王伦之后，更是高居第三位，算是位极人臣了。

2，第一次引退尽管在江湖上有名望，又排在梁山第三位，但在相当一段时间内，公孙胜在梁山并无太大的建树。

这既与当时梁山没有太大的战事，公孙胜英雄无用武之地有关；更与公孙胜已经高居智囊之列，轻易不可能参与具体战事，也难以建立具体功绩有关。

在这样的高高在上的时光流逝中，在宋江加入梁山后，公孙胜面临着一个考验：与二天王保持什么样的关系？深了，如何对得起晁盖？抢劫生辰纲是自己主动找的晁盖，那等于是向江湖上传达了晁盖是公孙胜大哥的讯息；再说，自己梁山三天王的位子，客观上也是晁盖送的。

山东沂源侯文君【杂文】《公孙胜缘何两次隐退？》作者简介：侯文君山东沂源人，中学退休语文教师，文学作品《鲁阳杂俎》系列百多万字，多有发表和奖赛获奖。

另有周易和民俗作品多多。

公孙胜缘何两次隐退？侯文君梁山首义元老公孙胜位列参与军机的四巨头之一，地位身份自然令人刮目相看，但缘何两度退隐而且即使宋江也对其徒叹奈何，须知，他可是最早倡议劫夺生辰纲的关键人物，没有他跟刘唐的投奔晁盖义举，或许就没有水浒各路英雄的粉墨登场。

那么原因何在呢？笔者以为：这跟以下七个人物密切相关。

一是失望于晁盖公孙胜属于孤家寡人的单帮独行侠客，投奔的晁盖原本使其仰慕已久，以此放弃悠闲道人生活，准备尘世间建功立业，能够上山落草也自在其预料之中，随着梁山的日益壮大，一清道人不喜反忧，何故？缘于他对晁盖是失望了，在梁山他没有亲随，唯有的就是托塔天王的哥哥荫庇，可是江州劫牢之后，晁盖居然提出让位于宋江，这不由得使公孙胜怅然若失，以他的睿智眼光，他已然看出晁盖并非宋江的对手，而且自己的唯一靠山就是晁盖，而且别无亲近。

所以就在迎接宋太公上山的宴会上顺势提出回家关顾老母的心愿，那也水到渠成。

此时不退更待何时？二是忌惮于宋江公孙胜自然不是宋江的亲派嫡系，何况宋江上山并且一应随带压倒多数的强悍将领入伙，李广秦明李逵戴宗张横张顺穆弘李俊燕顺等多位好汉哪个值得小觑？还有的就是首义七雄个个还都沾染宋江通风报信的恩泽，无依无靠的孤家寡人自然会成为宋江排挤的天然对象，而且宋江上山之后的所作所为已然敲响了两人不能志同道合的相反信号，与其身处危境与晁盖战战兢兢如履薄冰，不如急流勇退自谋出路，全身而退较比漩涡漂流的争斗似乎来得合算，还用宋江斩杀自己吗？三是回避于吴用吴用当然是梁山的智囊核心人物，而且是实则纵横捭阖的军事指挥。

凭借一清道人的一双慧眼，在晁盖和宋江的你我选择上，吴用肯定会站队宋江，因为晁盖大字不识一箩筐，而宋江笔吏娴熟，江湖名气遐迩有声。

江州派一出场就已然宣告两大势力的高低胜败，自己在跟吴用的争斗中肯定甘拜下风，两虎相斗既无必要，也无意义，与其老鼠钻在风箱里两头受气，毋宁回归山林做个闲云野鹤来得自在，因为梁山的天地似乎自己已然多余，甚至会加重派别的明争暗斗，听之任之也是最佳选择。

宋江唯一管不了的梁山好汉一眼就看穿了他阴谋
本文导读：明明可以扶摇直上?为什么公孙胜会选择离开权力场，却躲进深山呢?完全就是因为一个人，那就是宋江。

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公孙胜不仅武艺高强，还是一百单八将之中唯一一个敢和宋江玩捉迷藏，也是第一个离开宋江的人，单单就这两个第一来说，公孙胜就非常值得我们讨论一番。

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公孙胜作为第一个离开宋江，是他最先看清楚了宋江的本质，反正辽国也破了，自己仁至义尽，所谓道不同不足以与谋。

所以，聪明人一定要学会激流勇退。

然而，激流勇退说说容易，做到却难，公孙胜同学因为是有特殊身份的牛人，所以他做到了。

实际上历史上像这样一直处于政治权力核心而又能全身而退的人物还是如凤毛麟角般的稀少的。

因此，宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。

淮西平定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术。

如见首不见尾的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中。

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看过水浒的朋友都知道离开梁山这个决定是对的，之后的宋江带领自己的梁山兄弟投奔了朝廷，成为了朝廷的鹰爪，四处征讨叛乱，使得梁山好汉死伤惨重，尤其在征讨方腊的过程中，梁山好汉死伤过半，班师回朝之后，对宋江十分忠心的李逵也被宋江给毒死，只因宋江生怕他坏了他的大事，可见公孙胜的离开无疑是最明智的选择。

在离开梁山的公孙胜身居深山做起了道士，最终活到了82岁，这在梁山好汉里面算得上是最长寿的了吧。

征讨方腊前，公孙胜为何执意离开宋江？罗真人早已给出提示提到梁山好汉，想必大家都不会感到太过于陌生，一众好汉心怀天下，为了实现抱负，齐聚梁山，虽然最后的结局可能让我们感到惋惜，但是不能否认好汉们的英雄气概。

今天我们要为大家介绍的这位英雄人物，他的结局相对来说就比较的幸运了，可以说是结局最好的人，他识破了宋江，谎称潜心修道，选择中途离开，他就是公孙胜。

想必大家可能都会比较好奇，公孙胜为什么会在征讨方腊前，执意离开宋江，其实罗真人早已给出了提示，下面就来具体说说。

了解公孙胜的朋友们可能会知道，相对于接受招安的其他好汉来说，公孙胜的结局已经算是比较圆满的了，之后还曾参加了重要的历史性战役。

在征讨方腊前，决意离开宋江，过起了归隐的田园生活。

说到这大家就很奇怪了，公孙胜原先一心想要实现征讨方腊的愿望，为什么在征讨方腊前选择离开宋江了？关于公孙胜离开宋江的一个很重要的原因，我们将其概括为道不同不相为谋，从公孙胜前后两次离开梁山，我们可以明显感知到宋江与公孙胜之间的冲突与分歧，对于公孙胜来说，他认为宋江已经背离当初的路线，利欲心在不断的滋长，虽然更多时候，无论是对待秦明还是朱仝，宋江作为梁山的领导者，首要还是从全局出发，可能很难顾及到公孙胜的想法，这就导致了公孙胜的不满。

其次还有一个很重要的现实原因在于，公孙胜很清楚当时攻打方腊的时机是不正确的。

其实此前宋江和公孙胜就征讨方腊问题，咨询了德高望重的罗真人，罗真人给宋江的建议也是最好不要坚持攻打方腊，其成功的把握并不是太高。

苹果维修罗真人也不好太过于直接劝阻宋江不要攻打方腊，写了一首诗送给宋江，“忠心者少,义气者稀。

幽燕功毕,明月虚辉。

始逢冬暮，鸿雁分飞。

吴头楚尾,官禄同归”。

解读过后的意思就是，对于宋江来说，讨伐方腊是没有什么好处的，虽然从表面上来看，征讨成功后会获得原先没有的功名利禄，但是如果朝廷设置陷阱，那么梁山众多兄弟将会面临尴尬的境地，生命安全也会受到相应的威胁。

梁山上秘密最多的好汉是谁？答案只有一个：入云龙公孙胜，从入云龙三字可以看出公孙胜本是天上人，注定神龙见首不见尾，在他身上寄托着作者很多理想，四大名著除了《红楼梦》，其他三本书都有一个成书过程，从民间说书艺人的传递中，经过作者加工而成，公孙胜这个人物形象在说书人和元代戏曲都没有出现，作者施耐庵用公孙胜的形象来赶超《三国演义》和《西游记》，在民间传播中，水浒中智慧的代表者吴用没有诸葛亮那样光彩夺目，主要是他不像诸葛亮那样是一个天文家，诸葛亮借东风、延寿命让吴用真的无用，作者在成书中，为吴用配上了一个副手公孙胜，让他是一个天文家，这样吴用加公孙胜就是一个诸葛亮，你看诸葛和公孙都是复姓，诸葛亮还摆八卦阵，作者又给吴用配上了一个明白阵法朱武，朱武难道不是诸葛武侯的简称。

《西游记》是一部神话小说，公孙胜难道不是人间与神界的使者。

从这个角度看，公孙胜是作者贬低《西游记》、《三国演义》的秘密武器。

《水浒传》的作者与《西游记》的作者一样是一个道佛不分的宗教半瓶子醋。

整部书中是扬道抑佛的，书的开始天罡地煞的传说和和尚与杨雄之妻偷情被杀就是明证，但作者并不贬低佛教，和尚鲁智深就是作者歌颂的对象，梁山好汉的标准不近女色实际上就是佛教色空的体现。

在书中，公孙胜是道教的代表，鲁智深是佛教的道标，作者把他心目中的第一人武松的归宿安排为道教是作者扬道抑佛的必然结果，书中的奇人也巧合的为公孙胜的师父罗真人和鲁智深的师父智真长老，罗真人不仅能呼风唤雨、用葫芦幻化人形，更能让黄巾力士捉拿李逵，智真长老能预知将来，把鲁智深的将来预知的准确，对宋江写出四句偈语：当风雁影翩，东阙不团圆。

只眼功劳足，双林福寿全。

没有下文。

宋朝是一个道教大发展的年代，北宋皇帝很信仰道教的，从太宗开始，各代皇帝对道家发展都给予了大力的支持，尤其在真宗时期，梦到仙人告知降天书，导演了泰山封禅，道教的地位空前提高，泰山成为人间仙境，到了徽宗，由于他的即位合法性受到质疑，他只好利用道教装扮自己是上届下凡的神仙，徽宗皇帝自己，在给燕青的赦免书上就自称“神宵玉府真主宣和羽士虚静道君皇帝”，头衔很长，范围涉及教主、神仙、皇帝三大块，徽宗对道教的崇奉几乎达到了近似疯狂的地步。

入云龙公孙胜为什么最先离开梁山？公孙胜是《水浒传》中的一个重要人物，梁山大聚义时，排第四位，上应天闲星。

虽然在最早版本的《水浒传》中并不出众，但是到了明朝的时候，因为统治者崇尚道家的风气，公孙胜在《水浒传》中的出现得到了许多的拔高。

到了最后公孙胜成为了一个能够呼风唤雨，腾云驾雾，日行千里的世外高人。

入云龙公孙胜画像公孙胜是一个道士，道号一清先生，绰号入云龙，从很早的时候就开始跟随二仙山紫虚观的罗真人修习道术。

要知道公孙胜到底为什么会选择离开梁山，首先要先知道公孙胜为什么会上梁山。

公孙胜之所以会上梁山，是因为当时与晁盖和吴用等八人一起劫取了大名府梁中书送给权臣蔡京的生辰贺礼。

最后遭到官府的严追堵截，为了保住性命，不被官府抓住，于是公孙胜便与晁盖一起投了梁山。

公孙胜与大部分梁山好汉一样，都是因为迫不得已才进入梁山的。

但是与旁人不同的是，公孙胜不是一个武力高强的莽夫，或者是智谋无双的文士，公孙胜有着道士这么一个特殊的身份。

他不仅仅是一个简单的道士，而是一个道法高深的道士，当初他们能逃开官府的追捕，正是因为有公孙胜施法。

公孙胜自己说：自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。

为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。

影视剧中的入云龙公孙胜这一点就告诉我们，公孙胜道法高强，并不怕官府的武力堵截。

所以在事情过去之后，公孙胜有选择离开的资本，而不怕官府仍然在追捕他。

其次，公孙胜是一个道士，道士本就隐居山林潜心修道，而不会过多的在外抛投露面。

如果说在梁山上是为了躲避官府的追杀，那么隐居山林，回到人烟稀少的二仙山继续修道，与在梁山涉足红尘之事相比，公孙胜自然会选择回到二仙山。

最后公孙胜喜欢游历山水，这个喜好，注定了公孙胜不可能一直待在梁山上。

除了公孙胜离开梁山，我们还要注意到，公孙胜是第一个选择离开梁山的人。

而且他的时间节点，卡的非常奇妙，是在宋江上了梁山之后。

这一点我们可以想到这么一个原因，宋江上了梁山之后，晁盖的领导人地位，受到了动摇，渐渐的被宋江联合吴用等人架空。