常州渊源历史

常州、江阴、靖江三地的历史渊源常州常州是一座3200多年历史的文化古城，曾有过延陵、毗陵、毗坛、晋陵、长春、尝州、武进、龙城等名称。

周灵王二十五年（前547）延陵，汉高帝五年（前202）改称毗陵。

西晋太康二年（281），毗陵郡，辖丹徒、曲阿、武进、延陵、毗陵、暨阳、无锡7县。

隋文帝九年（589），置常州，辖晋陵、无锡、义兴、江阴元世祖十四年（1277）改置常州路，辖晋陵、武进、宜兴、无锡。

元惠宗至正十七年（1357），改常州路为长春府，辖武进、无锡、宜兴、江阴4县。

明永乐七年（1409年），改长春府为常州府，辖县增靖江（成化十五年从江阴分出），计5县。

清雍正四年（1726年），常州府辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江8县，史称“八邑名都”。

民国元年（1912年），辛亥革命后废常州府，阳湖县并入武进县，城区一度称武进市，沿称常州，属江苏省。

自此，老建制解体。

江阴江阴历史1739年，曾有暨阳、澄江、芙蓉城等别名。

汉高帝五年（前202）为毗陵县暨阳乡，西晋太康二年（281）置暨阳县，为建县之始，建立之初辖境约为今江阴市、张家港主城区、靖江市三地面积之和南朝梁绍泰元年（555）置江阴郡隋文帝九年（589）重置江阴县，属苏州唐武德九年（626）江阴县改隶江南道-江南东道-常州南唐，置江阴军（937-990）北宋淳化元年（990）江阴为江阴县，属两浙路常州北宋淳化三年（993）复置江阴军，熙宁四年（1071），为江阴县南宋时期（1127-1157，1161-1277），为江阴军元至元十四年（1277），江阴路总管府元至元二十八年（1291），降为江阴州，属常州路元至正二十七年（1367），为江阴县，属常州府明朝初年，江阴、武进、无锡、宜兴四县属常州府明成化十五年（1471），应天巡抚滕昭上书朝廷，以“居长江下游，扼江海门户，捍卫全吴，足称重镇”为由奏分江阴之马驮沙，成化帝同意设县，置靖江县。

清朝，江阴县与靖江县、无锡县（金匮县）、宜兴县（荆溪县）、武进县（阳湖县）五县（或八县）同属于江苏省常州府。

常州市的历史沿革常州位于美丽富饶的长江三角洲中心地带，地处江苏省南部，北携长江，南衔太湖，与上海、南京等距相望。

处于北纬31°09′-32°04′、东经119°08′-120°12′现辖金坛、溧阳2个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰5个行政区。

全市总面积4375平方公里，总人口349万，其中市区面积1864平方公里，人口217万。

常州是一座具有2500多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚,可追溯到4500万年前。

当时人类祖先脊椎动物“中华曙猿”生活于溧阳上黄一带，比北非的“人类祖先”早800——1000万年。

6000余年前，原始居民聚居于戚墅堰圩墩村一带。

公元前547年的春秋时期，吴王封季札于延陵，此为常州文字记载第一名称，别名龙城。

公元前202年改称毗陵，公元304年，改毗陵为晋陵。

此后城名多次更迭为毗坛、兰陵、南兰陵、尝州、武进等。

此后至宋称“州”，元称“路”，明、清称“府”，均有辖县。

清代，常州是赋税主要来源地区之一，时称“江南财赋甲天下，苏松常镇课额尤冠于江南”。

雍正四年（1726年）常州府统领8县，故有“中吴要辅，八邑名都”之称。

“常州”之名始于隋， 583年，隋文帝废郡，以州统县，于589年常熟县置常州，后割常熟县入苏州，遂移常州治于晋陵，常州之名由此始，此后，虽曾改称过名，但时间都很短暂，而常州之名不论贯州、称府，为郡沿用至今将近1400年。

1949年4月23日常州解放后，城乡分别设常州市和武进县，隶属于苏南行政区常州专区。

1953年，常州市升为省辖市。

1958年至今，先后历经约30次改革。

现常州共有两个县级市：金坛、溧阳，五个区：武进区、新北区、天宁区、钟楼区、戚墅堰区。

常州青果巷明代万历年之前，时京杭大运河流经常州旧城南部，自今文亨桥、毗陵驿遗址，入西水关，借东、西下塘的市河，最后穿东坡公园奔东。

东下塘北岸有条小巷，因运船舶如梭，商贾云集，渐渐成为南北果品的集散地。

沿岸俯视巷，触目皆各类果品店肆，故称"千果巷"。

许是太直欠雅，后遂衍名"青果巷"。

1581年，常州知府穆炜下令重拓运河，形成如今大运河环绕城南的格局。

东下塘顿然冷落，巷内的商贾豪户、果店货铺纷纷迁徒，生意日渐萧条。

经济的衰败无形中又化福音，书香人家贪这儿氛围静谧绝喧，环境清秀临水，便纷纷寻此围墙扩院，营宅建楼，数百年来，竟书风盈巷，墨香飘河。

青果巷隐伏闹市喧街身畔，尤其城中路至和平南路段，依然披裹往昔风尘，青砖小瓦，高墙深院，一色明清风格。

巷北，大多为旧时的书香门第，官宦富家，翰墨芬芳，书卷气浓，院套院，宅连宅。

其间穿插不少室内备弄，狭窄幽深，寻步之中，犹如迷陷八卦阵，形成典型的江南民居群落。

巷南则多为普通民居，进深约20多米，夜夜枕河而眠。

城河极幽，仅宽10多米，稀有桨楫橹稿打扰。

不管春流秋水，总是悠悠地行，静静地淌。

居民推窗见波，绿树婆娑相映，颇蕴诗情画意。

数百年来，青果巷许是淡了商业味，浓了书卷气，仅长数百米的小巷，明清两代居然走出进士近百名。

清乾隆十年状元钱维城无疑是小巷进士中的骄子，可他的文名则远逊于明嘉靖八年进士唐顺之。

他号荆川，与王慎中、归有光并称"嘉靖三大家"，是明代著名文学流派"唐宋派"的首领之一，晚年又率军抗击倭寇，屡立战功。

唐家人丁兴旺，共有贞和、礼和、松健等八堂散布小巷。

不晓是否巧合，与唐顺之出生地仅数墙之隔的八桂堂天香楼，却诞生了另一位属于中国革命的才子。

1899年年1月29日，就在二层小楼，中国新文化的先驱瞿秋白开始了他人生的旅程。

国际知名语言学家赵元任，家居小巷东端，一幢回字形转楼，虽灰颜色黯，趋呈衷败，却仍可寻当年的不凡气派。

常州简介常州，位于中国江苏省中部，是一座历史悠久、文化灿烂的城市。

它坐落在长江和淮河之间，北临扬州，南依苏州，东临上海，西靠南京，是连接长江三角洲经济区和沿海开放型经济试验区的重要节点城市。

常州的历史可以追溯到公元前3200年左右的新石器时代，这里的出土文物表明早在那个时期，常州就已经有人类聚居。

据史书记载，常州的名字最早可以追溯到东汉时期，当时的名称为“常山”。

随着时代的变迁，常州经历了多个朝代的更替，成为了一个文化底蕴极深的城市。

常州有着丰富的自然资源和文化遗产。

这里有着美丽的水乡风光，著名的古运河穿城而过，给人一种宁静和悠闲的感觉。

在这片土地上，有很多闻名于世的名胜古迹，如中国四大名园之一的世界文化遗产拙政园，被誉为“石头艺术的精华”。

此外，还有清代乾隆皇帝曾赞誉为“天下第一泉”、号称“千泉之城”的天目湖，它的湖光山色与文化底蕴相得益彰。

在文化方面，常州也有着丰富的历史遗产和传统艺术。

常州的梅花文化历史悠久，以其古朴雅致的风格闻名于世。

梅花是常州市的市花，并被视为中国传统文化的象征之一。

常州还是中国木雕的重要发祥地之一，木雕艺术独特精湛，常州木雕被誉为“东方之花”。

除了自然景观和人文景点外，常州还是一座经济发达的城市。

近年来，常州的经济不断发展壮大，成为中国东部沿海地区的制造业中心之一。

常州拥有完善的交通网络，方便了货物和人员的流动，吸引了众多国内外企业的投资。

汽车、电子、机械、化工等行业在常州都有着较为完善的产业链。

常州还是一座教育资源丰富的城市。

这里拥有多所高校和科研机构，为培养各类人才提供了良好的平台。

江苏科技大学、常州大学等高校在国内外享有较高的声誉，吸引了不少学生前来深造。

总之，常州是一座有着悠久历史和独特文化的城市。

它的美丽自然风光和丰富的文化遗产吸引了无数的游客。

随着经济的不断发展和教育资源的丰富，常州必将迎来更加美好的未来。

常州3200年历史的由来常州3200年历史的由来发布时间：2011-05-09 来源：虞建安臧秀娟对于常州的历史，《常州市志?总述》记述：“常州是一个历史悠久的文化古城，从春秋时代命名‘延陵’以来，已有2500多年历史，被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’”。

但常州自古被认为是吴文化的一部分，从泰伯奔吴计起，吴文化的历史当有3000多年。

同为吴文化一部分的无锡，在《无锡市志?序》中便记有：“自商末泰伯定居梅里、开发江南起，无锡的文明史已有3000多年”。

那么常州的历史究竟有多长时间呢？《常州市志?总述》的描述是否矛盾或者错误呢？要解释这一疑问，首先需要回答的是，常州是不是吴文化的一部分，是否应该以泰伯奔吴为常州历史的起源。

其次，“泰伯奔吴”与“延陵封邑”的标准是否存在矛盾。

一、吴文化与常州吴文化，即吴地区域文化，泛指吴地自有人类至今的各种物质的、精神的文化创造。

吴地区域范围，一般指长江三角洲地带，形象地说，即以太湖为躯体，上海、南京作首尾，苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、湖州为节肢的一个区域。

一般认为，吴文化的中心区域是指紧靠太湖的苏锡常地区（即苏南）。

三个不同时期的历史证据证明，常州历来便是吴文化的中心区域，是泰伯属地。

早期吴地文化的考古遗存。

吴文化源远流长。

考古发掘证实，约1万年前，太湖东山的三山岛上就有人类活动的踪迹，这是太湖流域吴地文化核心地区目前发现的最早人类活动的遗存。

在旧石器文化时期，吴地及其周边地区已经是人类活动的集中区域，人类活动范围大致分布在苏皖浙丘陵山区及长江两岸。

距今1万年后-4000年前新石器时代，随着原始农业的发展，人类活动由丘陵山区转向河谷、湖地等低地平原、沼泽地区，开始稳定的聚落定居生活。

常州圩墩、武进青龙的潘家塘等文化遗址出土的生产工具、生活用具和装饰品，具有新石器文化特征，距今约6000年，大概相当于马家浜文化晚期。

良渚文化以太湖为中心，分布在长江三角洲地区。

从出土文物分析，良渚文化墓葬地点以武进最多，出土的琮璧（古代祭祀天地的礼器）数目以寺墩为最突出，且琢磨精致。

常州历史溯源常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一个有着2500多年历史的江南文化古城。

早在五千年前的新石器时代晚期，常州先民就在此生息繁衍，与太湖流域其他地区的先民一起创造了光辉灿烂、独树一帜的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，为缔造中华民族辉煌的古代文化作出了贡献。

常州地区，古属吴地。

公元前547年，吴王寿梦之子季札受封此地，建邑立邦，始称延陵，并有过毗陵、毗坛、晋陵、长春、武进、常州等名称。

自西晋，迄今的1700余年间，常州始终是郡治或府治的所在地。

清雍正二年（1724年）常州府始辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县，故有“八邑名都”之称。

人类发祥地20世纪80年代中期，中国科学院古生物学家，在溧阳上黄镇水母山，发现包括1500多颗牙齿在内的哺乳动物化石近万块，测定时间距今约4500万年。

其中最重要的发现是“中华曙猿”。

“中华曙猿”是地球上高级灵长类动物的祖先，它的生长时代比非洲高级灵长类，要提前800万到1000万年。

中华曙猿的发现，证明了中国上黄是人类祖先的发祥地。

史前文化常州地区的人类活动史和文明史的源头，可追溯到约5000年前。

常州市戚墅堰区的圩墩，是常州地区先民活动的区域和常州文明的发祥地。

这是一处典型的马家浜文化遗存。

同时，它又是一处典型的母系氏族社会的遗址。

当时自圩墩文化2000余年后，常州地区进入了典型的农耕文明社会。

在距今约3000年时，常州地区的生产工具和生活用具得到了巨大的改进，手工业从农业中分离出来，人们的贫富差距日益加大，原始社会已经基本瓦解。

春秋文明夏商周三代至先秦，常州地区的文明与中原地区同步发展，目前国内最古老、最完整的春秋时期城市遗址――淹城，就位于常州南郊。

淹城遗址，是确定的现今中国奴隶制时代城市遗存，也是常州古文明史的见证。

淹城的形制比较独特，在现存的古代城市中堪称绝无仅有。

它利用江南水系丰富的特点，巧妙地用三道河水圈起了三道城池，并筑城墙以拒来敌，保证了自己部落的安全。

常州渊源历史第一篇：常州渊源历史常州文脉被现代行政区域划分的支离破碎月华如水，夜色阑珊。

今晚的月色真美。

这个时候，正好在读张戬炜的《旧时月色》，一看书的名字，就生出几跟欢喜。

在常州住了数十年的我，自认对常州有了一定的了解，但是很多常州的风物，在我的少年时代，就已经变成历史，进了档案馆，进了人们那封存的记忆，对我而言，那只是人们偶尔口头上谈及的断片，对这座生我养我的城市没有感性认识的我，想要捕捉那一点点残存的常州文脉，怕是力不从心的。

近年来，本地报纸上多了对老常州的记忆，那些属于那个时代的回忆，现在出现在我们这些读者的眼前。

不过，那多是个人的感怀，而能一气呵成，同时又娓娓道来叙述旧常州府的往事，这样的文章和书，还是很少。

那些或者已经在史书里，或者尚在那些老人们的心里的往事，需要钩沉，而张兄就做了件大好事，他把这些碎珠串起来，如同在历史的天空下闪烁出灿烂光芒的常州府文化。

现在的常州，仅占了旧常州府1/5的地方，即武进这一块，而其他几个旧的属县，现在由于行政区划的变更，都和常州脱离了，而武进的西来桥，马山等乡镇，现在也没了，常州被割头断足，地脉断了，文脉也为之一蹶不振。

有回看到某个帖子，大意说是旧常州府的文脉大部分被无锡继承了，理由是无锡现在管辖三个旧属常州府的县市，时空变幻，人物更迭，风流不再，只留下荒草野蔓，给人以黍离之感，幸而有张兄重拾府城旧家山河，于文化常州的残垣断壁间，支撑起一片新的天地，也可以说是承继了原常州府的荣光，风云咸淡，星聚星散，此地留下的风流，尚不至被雨打风吹去。

但是影像只是在纸面上记载了那当时的宇宙，而现实中，作为危房处理掉的常州特色住宅，甚至是名人故居，寺庙，那些传承着，曾经传承着常州的人文历史的载体，都在现代化的口号中灰飞烟灭，后人如果没有前人的指引，哪会知道这片生他养他的土地厚重的历史？旧时的月色值得我们想念，但那只是梦，而张兄的这本书，作为文史小品也好，作为旧闻轶事也好，都值得我们仔细品味，品味那与城市共呼吸的感觉。

东坡情钟——常州生死缘常州为我国江南的一座著名的历史文化名城，很早就有历史记载。

自汉朝起，先后曾有毗陵、毗陵郡、晋陵之称。

隋开皇九年(589)于常熟县置州，因县得名为常州，后移治于晋陵，废郡称常州，沿用至今。

辖境相当今江苏常州市、无锡市及武进、江阴、宜兴等县地。

苏轼与常州有着千丝万缕的联系，他买田宜兴、仙逝常州，常州可谓是苏轼的第二故乡。

自东坡1071年35岁时首次踏临这方土地，直到去世，他与常州的生死之缘延续整三十年。

早在21岁赴京赶考时，苏轼就结交了数位常州考生，听他们谈及家乡的秀景淳风，完全迷住了，酒酣中定下“卜居常州地区之约。

”1073 年，苏轼受命赴润州、常州赈饥。

船抵常州正值除夕，泊于城东门外，留下《除夜野宿常州城外》诗二首。

此后在常润地区工作近5月，又书下《常州太平寺观牡丹》等诗。

1084年，贬居黄州的东坡接令移住河南汝州。

可他心不愿往，便故意弯绕，在江南寻访扎根地。

在南京、镇江两地，因经济原因，买田安家事宜均未谈妥，最后在常州地区临太湖处，购置小块田产。

随后赴河南途中，以此为由，先后上书皇帝《乞常州居住表》、《再乞居常州居住表》。

次年，朝廷终于恩准他“常州居住”。

如愿置身常州地区，东坡挚情如泻：“船入荆溪（常州至宜兴河流），殆是前缘。

”他决心终身安居，“遂筑室荆溪之上而老矣。

”这次他畅游常州城，太平寺、报恩寺都留下了他多首诗篇。

不久，东坡复官，无奈别离这片热土。

数年后又遭政治重击，贬逐广东惠州。

到惠州的第一个除夕夜，东坡因孤独和思念，重书《除夜野宿常州外》诗。

旧作复写，东坡生平不多，可见其对常州忆情之深。

东坡倒运时，常州乡民不断自发送温暖。

在惠州，老友钱世雄派人步行从江南代送家书给东坡，结果遭到官府立案追究；苏东坡最后被流放海南，与大陆音讯难通，竟有一从未谋面的平民跋涉数千里来探望，他便是常州人葛延之。

原因仅仅是久慕其文名，崇仰其人品。

1100年，东坡获赦北归，被允许自由选择居住地。

沧海桑田的见证者常州的历史变迁沧海桑田的见证者——常州的历史变迁常州，位于江苏省中部，是一座拥有悠久历史的城市。

自古以来，它就是中国文明的重要发源地之一。

经过漫长的岁月沉淀，常州见证了无数次沧海桑田的变迁，凝聚了丰富的历史文化底蕴。

常州的历史可以追溯至三千多年前的新石器时代。

在当时，这片土地上已经有人类的痕迹。

而随着时代的进步，常州逐渐发展壮大，成为当时的一处繁荣之地。

公元前333年，常州成为吴国的一部分，开始了长期的发展。

常州曾是南京的下辖县，唐朝时又曾经是苏州府的下辖县。

直到元代，常州才独立成为一座州城，迈入了历史的新纪元。

这个时期，常州成为了经济、文化和政治的中心，对周边地区具有重要影响力。

明代，常州进一步发展繁荣。

清朝时期，常州成为江苏八大经济重镇之一，经济水平和城市规模进一步扩大。

这个时期还出现了一大批优秀的文化名人，他们的作品影响了整个江南地区。

尤为著名的是文学家纳兰性德、书法家徐渭等。

然而，近现代的常州经历了许多历史的变迁和战争的磨难。

1842年，第一次鸦片战争后，许多外国势力涌入常州，给这座城市带来了前所未有的冲击。

随后，太平天国战争、第二次鸦片战争等战乱让常州一再遭受破坏，城市的面貌也发生了很大变化。

经过解放战争，常州成为中华人民共和国的一部分。

1949年10月19日，常州解放，成为江苏省省辖市。

新中国成立后，常州人民抓住时机，积极开展重建工作，使城市经济逐渐恢复，人民生活水平也有所提高。

改革开放以后，常州逐渐崭露头角。

特别是20世纪80年代以后，常州开始引进外资，积极开展对外交流合作，加快了现代化建设的步伐。

至今，常州已经发展成为一座现代化的城市，拥有了很多世界知名的企业和高新技术产业。

而在这个发展的过程中，常州的历史遗迹得到了妥善地保护和传承。

古城墙、古街巷、古建筑等都保存完好，成为人们观赏历史文化的重要场所。

同时，常州也大力发展文化产业，举办各种艺术展览和文化活动，使常州的历史更加丰富多彩。