篆体书法之中流砥柱

当代篆书书法欣赏，太精致了！吴湖帆集宋词佳句138cm×23cm×22019 年毛泽东词《水调歌头·重上井冈山》178cm×95cm2020 年毛泽东词《清平乐·六盘山》、《菩萨蛮·黄鹤楼》95cm×178cm×22020 年般若波罗蜜多心经138cm×34cm×42020 年罗源赋85cm×43cm2020 年毛泽东词《卜算子·咏梅》241cm×120cm2020 年成都望江楼崇丽阁长联220cm×53cm×22020 年释文清·钟耘舫212字长联上联：几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。

聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。

时而诗人吊古，时而猛士筹边。

最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。

对此茫茫，百感交集。

笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。

试从绝顶高呼∶问问问，这半江月谁家之物？下联：千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。

跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。

忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒些绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。

嗟予蹙蹙，四海无归。

跳死猢狲，终落在乾坤套里。

且向危楼俯首∶看看看，那一块云是我的天？”作者简介陈泓凌 1987 年 10 月生，别署燕堂，室名文心书屋。

曾为中国书法家协会会员、南京市青年联合会委员、南京市青年书法家协会副主席、江苏省青年书法家协会理事、南京印社理事、南京市玄武区书法家协会副主席、江苏省书画院特聘书法家、长春师范大学美术学院特聘教授。

作品荣获江苏省政府“五星工程奖”、全军书法展“优秀作品奖”、空军“蓝天文艺奖”、“中国字·世界情”古文字书法展优秀作品奖等，入展第十二届全国书法篆刻展、第二届全国篆书展、第三届全国篆书展、第七届全国新人新作展等；个人被评为空军十大“文艺之星”、江苏省首批“紫金文化艺术优秀青年”，荣获南京市玄武区政府“突出贡献奖”。

高清吴熙载《篆书四屏》书法欣赏
吴熙载《篆书四屏》纸本篆书125×27.5×4 湖南省博物馆藏
释文：道盅而用之，或不盈渊乎。

似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。

吾不知谁之子，象帝之光。

款署：变生先生正藏。

让之吴熙载。

钤印：“吴熙载印”（白文）、“攘之”（朱文）。

吴熙载的该作品，形成了以妍美、婀娜并从中透出天真烂漫气息的篆书章法特色。

吴熙载的篆书艺术，既是一个学习邓石如的典范，更是独领风骚的一个高峰。

其书法成熟稳定、丰富精熟的篆刻技法，对于学习研究篆书的人们来说，有着很好的发蒙意义。

来源：网络。

适合打印练习的篆书字帖(非常漂亮的篆
书字)
适合打印练的篆书字帖
篆书起源于商代晚期的甲骨文，是中国书法中的一种古老艺术形式。

它在春秋时期形成，随着历史演变而发展，成为晋朝南北朝时期最重要的书体之一。

在现代，由于通用的宋体字将篆书字形变得越来越模糊，篆书的确实需要大量的练来掌握。

以下是适合打印练的篆书字帖：
1. 孙过庭行书篆刻集
这是一组高清晰度的篆书字帖，记录了中国篆刻大师孙过庭的行书、楷书以及篆刻作品。

由于篆书字形的刚烈和独特，练孙过庭的作品可以帮助初学者理解篆书字形的秩序和规律。

2. 欧阳询《九成宫醴泉铭》
这是一份诸多篆书经典中的经典之作。

作为书法史上最重要的篆书字帖之一，它被广泛地用于书法教育、篆刻和装帧等领域。

3. 史铁生《多宝塔碑》
作为唐代著名文学家、书法家王勃的年代碑，多宝塔碑是中国书法历史上最为著名的篆书字帖之一。

史铁生的《多宝塔碑》是以巨型石碑黑白照片的形式展现出来的，这使得其效果更加具有震撼力。

以上是一些适合打印练习的篆书字帖，通过练习这些字帖，初学者可以逐渐掌握篆书字形的基本规律，提高篆刻和书法的水平，进一步发掘中国书法的无穷魅力。

饮水思源的篆书1. 篆书的起源与发展篆书是中国古代的一种文字书写形式，起源于商代晚期至西周初年。

它是中国文字演变过程中的一个重要阶段，也是中国书法艺术的重要组成部分之一。

篆书的特点是方正刚劲，线条简练有力，给人一种庄重肃穆的感觉。

篆书的发展经历了漫长的过程。

最早的篆书源自中国古代的甲骨文，甲骨文是商代贵族用来卜筮的一种文字。

随着社会的发展，篆书逐渐从甲骨文中演变而来，并在西周时期形成了独立的书写体系。

西周时期的篆书以金文为主，其字形规整，笔画精细，给人一种庄重肃穆的感觉。

到了战国时期，篆书进一步发展，出现了秦篆、汉篆等不同的流派。

2. 饮水思源的意义与内涵“饮水思源”是一个中国的成语，意为喝水时要想到水的来源，表示要始终保持感恩之心，不忘一切恩情的来处。

这个成语的内涵与篆书的精神有着紧密的联系。

篆书作为一种文字书写形式，是中国古代智慧的结晶，也是中华文化的瑰宝。

饮水思源的精神告诉我们，在学习和传承篆书的过程中，要时刻怀有感恩之心，感谢前人的智慧和付出。

篆书的发展离不开古代先贤的努力和智慧，正是他们为篆书的发展奠定了基础。

因此，我们要铭记历史，感恩前人的贡献，才能更好地发扬篆书的精神。

3. 饮水思源的篆书作品欣赏篆书作为一种书法艺术形式，有着独特的魅力。

下面是几个著名的篆书作品，它们以饮水思源的精神为主题，展现了篆书的艺术魅力。

《饮水思源》这是一幅由著名篆书家王羲之创作的作品。

作品以方正的字形，简洁有力的笔画，表达了饮水思源的精神。

整幅作品呈现出一种庄重肃穆的氛围，给人以深深的思考。

《感恩》这是一幅由当代篆书家李阳创作的作品。

作品以流畅的线条，简洁明快的字形，表达了感恩的情感。

整幅作品展现了饮水思源的精神，让人在欣赏的同时也能感受到内心的激荡。

4. 饮水思源的篆书与现代社会的关系饮水思源的精神不仅仅适用于古代，也适用于现代社会。

在现代社会中，我们应该时刻怀有感恩之心，感谢那些为我们付出过的人和事物。

墨沉 实。这在展 室 效果上是很 “ 抢
一
神 完气足 的感 觉 ．确 是 一幅 成功 短 了。 竖钩 的用 笔也 不 对， 不应
的作 品。
串 嘟 ． 的味道 更 浓些 。但也 存 在与 第一
旁是 用手打 旗 的意 思 ，与右 旁连
该 出尖 。请看例 字。
篇 同样 的 毛 病 ： 气 ” 道 ” 字 “ 、“
六 个字 ，下部 都 应收 敛 ， 以形 成 我知 道 这是 字 典 的错 误 。请参 阅 参差 美。 也 就是说 ，只 有收 放 处 例 字
理好 了 ，“ 体 ” 的 字 型 美 才 能 吴
刘 向东 先 生作 品 《闲情足 以 通篇 给 人 以文 雅 秀美 的 感觉 ，字
显 示得 更 充 分。 还 有 ，“ ” 字 养志 ， 乐莫如读 书 》 写得 不错 。 欲 至 ． 的写 法不 当，请 看例 字 。
Ｉ 凹 ５ 日 Ｊ ＠ ７ 『 ｉ 夕
岛 节
・
高 立 善 先 生 书 《白 居 易 词 距行 距 安 排得 宜 ，逆 入 平 出的 用 望 江 南二 首 》 篆 书 作 品 ，全 篇 笔 和 落笔 重收 笔 轻的 规律 掌握 得
５ ４字 。这 样 多字 数 的大 篇 幅篆 比较 熟练 。但 是 ，款 文 中的 第 一
作 品 仔 细 推敲 ，还 有 一 点 小问 的基 本 书 写技 法 。此 篇章 法安 排
题 ，就是 字 型结 构 上 太方 正 ．与 也 很 巧 妙 — — 一 首 词 占 两 行 ， 全
臀 寤营 最 ｉ Ｉ ｉ ｊ ｃ 芎 磺９ 》 乏 霸
“ 昌硕体 ”的字型 尚有 差距 。如 篇稳 重 平 实 ，耐 人品味 。只 有 两 吴 寺 后易 江 二 首 己 囊 呈 善 “ 、 海、 流 、 里 、 更 、楼 ” 这 个 字 “ 黄 旧” 与 “ ” 不够 规 范 ， 绿

美的历程摘要：书法是中国一门特有的美术类别，与绘画也有着密不可分的关系。

那笔走龙蛇的晋唐书法则是美学的一大特点。

“飘若浮云，矫若惊龙” “楷书端庄雄伟，气势开张。

行书遭劲舒和，神采飞动” “修养已成，神气清健，无一点尘俗。

” “八体尽能，笔力劲险。

篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。

真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。

其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。

” “书法精绝，集诸家之成，诣二王门阀，要其用功处，全在临摹之多耳。

” “唐言结构，宋尚意趣” “风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足。

” “全用正锋，是坡公之兰亭也”，无一不是赞美中国书法史上的大家，其作品意境尤美，实为美的精华。

这其中展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，神往其中。

我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。

关键词：史前及先秦、秦汉、魏晋南北朝隋唐、五代宋元、明清、近现代◆史前及先秦关于汉字的起源，传统的说法有结绳说、刻契说、八卦说等，这些在早期文字中都是可以找到痕迹的，但是都没有形成一种具体的、完备的符号系统。

不可否认的是，刻画符号在一定的意义上推动了文字的发展。

先秦是中国书法的初期阶段，先秦书法大概可以分为商、西周时期和春秋、战国时期。

在汉字发展到成熟阶段时，中国书法也随之产生了。

商、西周的文字已经具有用笔、结体和章法等书法艺术所必备的三个方面之间的要素，这时，书法已初步形成。

商、西周时期的书法主要有甲骨文和金文两种。

商代的中期，青铜器上就出现了铭文，铭文十分简短，一般为二、三个字，大多数是族徽。

战国时期,随着七国割据、各自为政,文字的地方色彩尤为浓厚，从春秋晚期就已出现了文字异形的现象。

喜欢吴昌硕的篆书有眼福了，很齐全，建议收藏！
学习更多健康养生知识！
吴昌硕
吴昌硕(1844年8月1日-1927年11月29日)，初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。

平安竹报
去思图
八石齋
信天居
印心籮
其曰可讀
角茶轩
蘿煙松月之齋
陸舟水屋
鄰春山房
西泠印社
小華園
花好月圓人壽
消遙遊
籥廬
懷德惟明
见虎一文
亦难双室
心以风鸣
岩壑夔龙
谈瀛洲
岩壑夔龙
吴昌硕款木匾
篆书“定武遗风”横额
1923年作篆书龙光台
版权声明：以上图文源于网络，版权归原作者所有，若侵权联系删除。

百家姓九叠篆写法百家姓九叠篆写法百家姓九叠篆写法九叠篆又称上方大篆，尚方大篆。

九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。

“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。

折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。

称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。

九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。

唐宋以来多用于官印上面，是一种流行的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。

以下为百家姓九叠篆写法：Zh a o Qi d n S u n L 1 Zh o u W uZh e ng W d ng赵钱孙李周吴郑王F e ng Ch e n Ch uW i Ji a ng Sh e n H d n Y d r陈褚卫蒋沈韩杨Zh uQin Yo u X u H e L u Shi Zh朱0秦g尤许何吕施张K o ng C d o Y d n Hu a J i n W e i T d孔J曹aTfi g华金魏陶姜Qi Xi e Z o u Y u B a i SB®》D o u Zh 0戚g谢刍E喻柏水窦章Y U n S u P 0 n G e X i F a n P e云L苏& ng潘葛奚范彭郎L u W e i Ch 0ng M a Mi d o F e ng Hu0F 0 ng鲁韦昌马苗凤花方Y U R e n Yu d n Li u F e ngB a o Sh 1 T d俞g任袁柳豐E鲍史唐F e(B i) Li d nC e nu O U pqs（!御）J n>i n|A| 3 尊旨亚軍習洋bu 09 p 日OP !r n/v\ n/v\ 0d u P na 6u I r > ® W B W # MB6iDisaiiAi ru I r u MO [人w占偉老聊軀章祕女凰Bu 9 d !r n 0 U 9 MZ I nn n人6u p人u r）x翳孝乌罪战业魁Bu 9/V\^Q y 0 1 ! ? d p nn 6u I X 1 r Bu §M0 匪旱事2Bu<9gn >J J r I ng ! US 9 吃0 UZ 0 P 日報艸寅狠业鱼P H u P MS。

小篆和大篆的运笔与笔法小篆和大篆的运笔与笔法篆书的运笔与笔法篆的基本笔法应当用“中锋用笔”来概括，就是说笔的主锋必须在点画的中央，不使之外露。

其特点是：藏头护尾、力含其中。

中锋用笔写出的凝练劲挺、圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法，主要包括：横。

逆入藏锋至首端；转成圆锋向右行；行至末端转锋；向左回锋。

竖。

笔尖向上逆入引至顶端；使笔尖垂直，然后转锋向下行笔；行至底点勿顿，轻提锋颖；顺势提收。

横弯。

逆锋落笔向左；转锋向右行笔；顺锋向下行笔；行笔渐慢，顺势上提收笔。

直弯。

逆锋落笔向上；转锋向下行笔；顺势向右转笔再向下转笔；行至末端顺势收笔。

小篆小篆的笔法是笔笔中锋，藏头护尾。

其基本笔画有两种：直画和弧画。

它既没有波磔，也没有点和折，笔画应当轻重一致，不可以粗细不均匀。

直画应当自然径直、平稳劲健；弧画应当婉转圆通、舒畅流美。

下面分别介绍直画与弧画的写法及笔画的顺序。

1、直画的写法直画可分为两种笔画：横和竖。

它们在写法上是基本相同的，都是由起笔、运笔和收笔三个阶段来完成的，所不同的只是书写的方位不同。

起笔所用的方式是逆入，也可称为藏锋起笔，就是说写横画的时候，笔锋先向左行，写竖画的时候笔锋先向上行。

逆入到笔画的预想起点处的时候，用提转的方式掉转笔锋进入运行，使笔画的起端呈圆浑状，但是要避免出现斜角。

按照直画的粗细要求，用适当的、轻重均匀的着力来运行。

运笔以中锋平移，笔画无起止，无明显的粗细变化，匀净圆浑，形如玉箸。

到尾端收笔的时候，应当采用“平出”，它可以按照原路径回锋收笔或者轻按后就出笔作空回。

按照原路径回锋收笔可使得尾端显得浑劲，但是一定要避免呈点状的呆滞现象；轻按后就出笔做空回可使得尾端显得轻灵，但是一定要避免浮滑。

2、弧画的写法弧画在写法上与直画的写法基本上相同，在书写的过程中也分为起笔、运笔和收笔三个阶段，也是按照“逆入平出”的方式书写。

只是左弧朝右上方逆入起笔，朝左上方回锋或者空回收笔，右面的弧则相反。

家国情怀一身正气篆书作品篆书，是中国传统的一种文字书写方式，以其独特的笔画和形态而闻名。

它不仅仅是一种文字的书写方式，更是一种表达情感和思想的艺术形式。

家国情怀和一身正气，是中国人民的共同价值观，也是篆书作品所要表达的主题。

家国情怀，是指对家乡和国家的深厚感情和热爱之情。

无论是在家乡还是在国家，人们都有一种特殊的情感纽带，这种情感是深深地植根于每个人的内心深处的。

在篆书作品中，可以通过简洁而有力的笔画来表达这种情感。

例如，可以用方正的笔画来表达对家乡的敬爱之情，用圆润的笔画来表达对国家的热爱之情。

通过这样的表达方式，可以让观者更加直观地感受到作者的家国情怀。

一身正气，是指一个人的品格和道德修养。

在现代社会中，人们常常会面临各种各样的诱惑和挑战，而如何保持一身正气，成为了现代人面临的重要问题。

篆书作品可以通过独特的笔画和形态来表达对一身正气的追求。

例如，可以用刚劲有力的笔画来表达对正义和道德的追求，用优雅流畅的笔画来表达对美德和操守的追求。

通过这样的表达方式，可以让观者更加深刻地体会到作者对一身正气的执着追求。

在创作篆书作品时，需要注意避免使用网络地址、数学公式或计算公式等内容，以确保文章的独一性和准确性。

同时，还需要注意文章的结构合理，段落明晰，使用适当的标题，以增强阅读流畅性。

另外，在表达家国情怀和一身正气时，需要使用丰富多样的词汇来表达，以使文章更加生动有趣。

最重要的是，要确保文章内容的准确无误，严肃认真，并避免歧义或误导的信息。

家国情怀一身正气篆书作品是一种表达情感和思想的艺术形式。

通过独特的笔画和形态，可以表达对家乡和国家的深厚感情和热爱之情，以及对一身正气的追求。

在创作篆书作品时，需要注意避免使用网络地址、数学公式或计算公式等内容，确保文章的独一性和准确性。

同时，还要注意文章的结构合理，段落明晰，使用适当的标题，以增强阅读流畅性。

通过这样的创作，才能使文章富有情感，并使读者感到仿佛是真人在叙述，避免文章让人感觉像机器生成。

闲章刻字范例举要二字闲章R 仁寿S 守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪W 无我无逸万福万寿五福舞翠X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿三字闲章B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉C 常无欲春之声催春回D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花F 奋则勤G 龟鹤寿广陵涛观沧海H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒K 苦寒香L 乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹M 梅花雪穆以温满庭芳N 南山寿P 平芜碧平常心癖於斯Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨R 人长寿仁者寿如椽笔S 四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃T 天行健天如水W 瓮头春物外游舞春晖无双品X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨Y 一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极四字闲章B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆E 鸥语涛声F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修凤凰来仪G 高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照H 浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂M 眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔簪花妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨N 宁静致远鸟语花香南极星辉O 鸥语涛声P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂Q 清风峻节清风朗月清芬可挹清兴高怀强学力行气吞云梦晴风暖翠浅翠深黄秋月春风秋原驰猎秋林饮露秋露成珠秋水素翎千里清秋千秋功业千难一易秦汉遗风勤能补拙勤则不匮勤慎亷和勤思会学谦虚谨慎琴心剑胆卿云歌起前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃器宇轩昂R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌仁言利博任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云S 思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰T 天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟X 先忧后乐心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒学造风云潇洒出尘息妄归真新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞祖国万岁坐言起行醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真五字闲章书存古气中何处不思量四座无凡兵飘然思不群博学而约取萤窗万卷书静专神自归闻一以知十为学心难满好学近乎知以文常会友以日新为道往来无白丁自有闲中益观往以知来酌古又斟今心与浮云闲高空看过云佛从心上见静坐对众妙任心即为修山色有无中闲读白云中一切从心生无法本是道心孤欲近禅章法要领一、平正、匀落这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。

一日有一日之境界，吴昌硕篆书楹联欣赏
吴昌硕（1844—1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕。

浙江省孝丰县（今湖州市安吉县）人。

晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，后海派”代表，“与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

西泠印社首任社长。

吴昌硕书法，以篆书、行草为主，篆书从石鼓文出，变石鼓文的平正为欹侧之势，用笔雄浑、饱满具金石气，自谓“一日有一日之境界”。

晚年所作隶书，结体变长，取纵势，用笔老辣，具有篆书痕迹，将篆、隶溶为一体，形成独特面貌。

行书学黄庭坚、王铎，然融入篆隶笔法，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。

吴昌硕为中国古代书法史最后一人，亦是最后的一代宗师。

篆体字笔的字形解说《篆体字笔的字形解说篇一》篆体字，就像是文字世界里的古老精灵，神秘而迷人。

那篆体字笔的字形啊，更是有着千般韵味、万种风情。

你看篆体字的笔画，就像在看一场优雅的舞蹈。

每一笔都像是舞者舒展的身姿，纤细而富有力量。

比如说“日”字，篆体的写法就像是一个圆圈中间加一点，这一点啊，就像那太阳的核心，充满着无尽的能量。

整个字看起来就像一轮刚刚升起的朝阳，圆滚滚的，散发着柔和的光芒。

我就想啊，古代人是不是就是这样仰头看着太阳，然后就创造出了这个字呢？也许是吧，也许他们觉得太阳就是这么一个简单而又神奇的存在，所以用这么简洁的笔画来描绘它。

再看看“水”字，篆体的“水”字就像是三条弯弯的河流汇聚在一起。

那弯曲的笔画就像是潺潺流动的溪水，有缓有急。

我仿佛能看到清澈的水流在石头间穿梭，发出清脆的声响。

我曾经去山里游玩的时候，看到过山间的小溪，那溪水在阳光的照耀下闪烁着点点金光，就跟篆体字里“水”字的笔画一样灵动。

当时我就在想，古人可真是厉害啊，他们是怎么做到把大自然的景象如此巧妙地转化成文字的呢？这篆体字笔的字形，就像是一把神奇的钥匙，打开了一扇通往古代人观察世界的大门。

还有“山”字，篆体的“山”字就像三座山峰高耸入云。

那中间高耸的一笔就像是主峰，两侧稍矮的笔画就像是连绵的侧峰。

站在山脚下抬头仰望大山的时候，那种巍峨的感觉就跟看到篆体“山”字时一模一样。

我记得有一次我爬山，爬到半山腰累得气喘吁吁的时候，抬头看到那层层叠叠的山峰，心里突然就涌起一种对古人智慧的敬佩。

他们用简单的笔画就把山的雄伟表现得淋漓尽致，这可不是一件容易的事儿。

不过呢，篆体字笔的字形有时候也会让我觉得很头疼。

有些字看起来就像是一团乱麻，怎么也看不懂。

就像我第一次看到篆体的“马”字，我左看右看，上看下看，都没看出来这跟马有什么关系。

后来查了资料才知道，原来那弯弯的笔画是马的身体，那些散开的线条是马的鬃毛和尾巴。

哎呀，我当时就想，这古人的想象力也太丰富了吧，怎么就能想出这么抽象的字形呢？这篆体字笔的字形啊，就像是一个充满谜题的宝藏，有时候你能轻易地发现宝藏的美妙之处，有时候却需要费好大的劲儿才能解开其中的奥秘。