第二节歌德与《浮士德》一、歌德简介：1、地位歌德是德国文学史上最负世界声誉的作家，也是欧洲启蒙主义文学最杰出的代表。
公认欧洲‚四大诗人‛之一。
他创作丰富，在诗歌、戏剧、小说等方面都取得巨大成就，被誉为德国文学的‚宙斯。
‛2、生平与创作（1749--1832）①高贵的出身：父亲市参议员，母亲市长女儿，从小受母亲影响，热爱文学。
②良好的教育：在大学学习法律，更喜爱自然科学和艺术，并开始文学创作。
写作了不少抒情诗③参加‚狂飙突运动‛，写作大量抒情诗，戏剧、小说《少年维持之烦恼》是运动的主要成果。
④十年从政：1775年官居魏玛共和国部长，枢密顾问等要职，全国依靠开明君主进行政治改革，对封建现实妥协、退让，后无法忍受内心苦闷，秘密离开魏玛去意大利，从事古代艺术和自然科学研究，希望通过教育和改良实现，启蒙主义理想。
并写下一系列古典倾向的剧本，追求宁静、和谐、朴素的古典美，《士德》第一部，《威廉迈斯特的学习时代》是这一时期的重要作品。
⑤晚年生活写作，晚年虽对现实保持妥协态度，但在现实一系列重大历史事件的影响下，思想不断前进，并写下大量重要作品，小说《亲和力》，自传《诗与真》，《西方与东方诗集》，小说‚威廉、迈斯特的漫游时代‛、《浮士德》第二部。
3、思想①宗教哲学方面，歌德是泛神论者②在社会政治方面，歌德思想充满了矛盾。
一方面他向往进步，希望变革现实，追求启蒙主义，人道主义理想；另一方面处处对封建现实妥协、退让。
恩格斯精辟地指出了歌德的二重性‚在他心中经常进行着天才诗人和法三克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛枢密顾向之间的斗争，前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这鄙俗气妥协、迁就。
因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的，爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微，事事知足，胸襟狭隘的庸人‛。
③艺术观方面，‚狂飙突进‛时期富于激情，自由的叛逆精神，后向古典主义风格转变，把纯朴宁静、和谐作为艺术理想，追求形式的完美，语言的纯洁。
二、重要作品1、诗歌歌德是世界文学史上最杰出的诗人之一，他的诗歌成就很高。
①形式多样：形式有抒情诗、叙事诗、哲理诗、格言诗、十四行诗等。
②作品丰富：诗集十五部，仅抒情诗达2000多首。
③成熟突出：歌德的诗尤其是抒情诗、爱情诗感情热烈真挚；内容丰富多彩、语言优美生动，是德国近代抒情诗的真正开始。
最著名的诗作为：‚五月歌‛、《野蔷》《欢迎与离别》等。
2、小说歌德的小说有：长篇有《少年维特之烦恼》、《威廉迈斯特》的（包括《学习时代》漫游时代》）《亲和力》，还有部分中短篇小说。
《少年维特之烦恼》（1774）是给歌德带来世界性声誉的作品，它使歌德一跃成为世界知名的青年作家。
小说受英国感伤小说的影响，采用第一人称的书信体形式表现主人公维特的思想感情。
出身市民的青年维特爱上了已经和别人订婚的少女夏绿蒂，激情彭湃，最后绝望自杀。
小说通篇围绕维特的烦恼来描写。
种种烦恼让维特不满，他憧憬建立一个美好和谐的社会，返回自然。
但他的理想在封建等级制度下根本不可能实现。
①《少年维特之烦恼》是歌德的成名作，也是狂飙突进运动的代表作，更是德国第一部是有重大世界影响的作品。
②小说人物故事的原型及小说情节。
（略）③作品发表后的巨大影响——‚维特热‛。
④维特形象及烦恼的意义。
维特是一个在德国保守、落后、停滞的封建现实中觉醒了的先进知识青年形象。
他市民出身，有才能、有教养，受进步启蒙思想影响，热爱人生，传统自由、平等、崇尚自然，渴望一种高尚的生活。
但他的理想同庸俗腐朽、令人窒息的德国封建现实环境格格不入，孤独、寂寞、苦闷、忧郁。
维特的烦恼实际上是当时有觉醒的一代德国知识青年的普遍苦闷精神状态的概括具有广泛深刻的社会意义。
当然维特的烦恼也有他个人的内容----失恋。
但失恋的烦恼也包含了深刻的社会原因和丰富的社会文化内涵。
维特爱绿蒂，是因为她的自然质朴，绿蒂的自然美，体现了维特的崇尚自然和对社会腐朽庸俗风气的厌恶，反映了维特高尚的生活理想。
而绿蒂的软弱，反映出封建社会习俗力量的强大。
失恋加深了维特对社会人生的绝望。
所以，维特失恋烦恼不仅仅是他私人生活的情感挫折而产生的纯个人化的情绪，而是和社会矛盾现实冲突交织在一起的具有深厚历史、文化意蕴的复杂社会心理。
况且，维特感到爱情无望，也曾努力摆脱，他主动离开绿蒂，希望投身到实际工作中去以摆脱爱情的烦恼。
是专制、黑暗、庸俗腐朽的现实把他又逼到绝望的深渊，所以说，失恋尽管是他烦恼的原因，但不是决定性的，更不是逼他走上绝路的罪魁祸首。
失恋最多只是一个诱发因素，或是个导火线。
英国19世纪作家、历史学家卡莱尔分析维特的烦恼认为：‚那种说不出的不安宁，一个被束缚的灵魂的盲目挣扎，那种极度的抑郁的、绝望的、刺痛着每个人心胸的失意，几乎令歌德陷入绝望之城。
一切人都感觉到了，只有他一个人能说出来，歌德之所以能风行一时，其秘密就在于此。
……维特是一种凄惨而深刻的痛苦的呼声，某一时代的沉思的人们都在这种痛苦里挨着折磨。
它描绘出苦难，并且热烈地吐出怨诉的声音，欧洲，一切人的心，立即高声地和他呼应。
‛⑤艺术特点艺术上，由于作者以亲身经历和感受为素材，采用直抒胸臆的第一人称和便于抒写心声的书信体写成，因此，具有一种逼真的现实感和强烈的情感力量。
小说自然景物描写也十分出色，且寄情于景，情景交融，加上优美清新的文笔，使小说富于浓郁的诗意。
⒊戏剧歌德一生创作了大量戏剧，除《浮士德》外，重要剧作还有：《铁手骑士葛兹〃封〃贝利欣根》，《伊菲格涅亚在陶里斯》，《埃格蒙特》，《托夸多〃塔索》等。
《葛兹》取材于十六世纪德国农民战争的历史事实，它以葛兹领导的起义，描写了封建专制制度同人民大众的矛盾冲突，表现了作者反对封建暴政、渴望国家统一，要求自由平等的革命情绪。
剧中主人公葛兹被描写成一个反皇帝、反诸候，同人民一起争自由的英雄。
失败临死时一再高呼‚自由万岁‛。
恩格斯称这个剧本是‚向一个叛逆者表示哀悼和敬意。
集中体现了‚狂飙突进运动‛的时代精神。
三、《浮士德》分析《浮士德》是歌德的代表作，是歌德穷毕业精力，从25岁开始创作，82岁完成，历时60年完成的巨著，是作家思想艺术的总结，它是德国欧洲乃至世界文学史上最重要的作品之一。
⒈题材来源浮士德在德国历史上确有其人，据说他生于1480年，死于1540年。
他是个游方学者，精通多种学术，死后民间流传许多关于他的传说。
传说的核心是：浮士德同魔鬼订了契约，借助魔法追求各种知识和生活享乐，约期满后，魔鬼把他的灵魂带走。
16世纪后期开始，有许多作家搜集这些传说，并加工写作小说、戏剧等，著名有：1587年德国约翰〃施比斯出版关于浮士德生平的小说，1589年，英国作家学娄又改编成副本《浮士德博士的悲剧》，这些作品表现的主要是文艺复兴时代肯定人性，肯定现世生活的人文主义精神。
歌德站在新的历史高度，从根本上改造挖掘和发挥了浮士德的传说，赋予深厚的启蒙时代的理性主义、人道主义、英雄主义思想内涵。
使之成为一部博大精深的文学思想巨著。
⒉基本情节及体例①体例：《浮士德》以诗剧的形式写成的悲剧，分为上下两部，共12111行。
第一部共25场，不分幕；第二幕分5幕，25场，虽然称之戏剧，实不能上演，仍是案头文学。
②基本情节《浮士德》情节离奇，没有首尾连贯的情节，主要是通过浮士德在各个生活领域里的悲剧经历，表现他不断追求真理，探索人生理想的思想发展历程。
《浮士德》的基本情节可以概括为：两次赌赛和五个悲剧。
两次赌赛：第一次赌赛是天帝和魔鬼靡非斯特的赌赛。
内容是：以浮士德作为人类的代表和赌赛的对象，看人类本性是向善升华还是向恶堕落。
在原传说中没有这个情节，纯属歌德创造，提出一个终极性的关于人的本质和人类社会历史基本走向问题，意在提示作品将要探索的基本主题，交代悲剧的主要冲突和情节发展基本构架和动力。
第二次赌赛：浮士德和靡非斯特之间，即以来世灵魂换取今世的青春生命去探索人生。
五个悲剧：即浮士德的一生追求历程，包括：知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧。
具体内容（略）⒊思想意义《浮士德》是一部意蕴十分丰富、思想博大精深的作品，应作多层面的理解：①从历史层面看：浮士德的一生五个悲剧形象地概括了近代进步资产阶级知识分子的精神历程，是一部先进知识分子的心灵史诗。
具体是：知识的悲剧：中世纪歌德知识分子了无生趣、痛不欲生的书斋生活，最终决定走出书斋，拥抱现世人生，这正是近代开端知识分子的心灵状况。
爱情悲剧：表现文艺复兴时期人文主义者要求个性解放，感情自由，追求感性、现世的生活幸福以及这些追求与封建现实的冲突。
政治悲剧：既是歌德十年政治生涯的体验，也是近代资产阶级知识分子社会政治理念与实践的概括和缩影。
即‚拥护开明君主‛，幻想通开明君主的统治改革社会，对封建势力妥协退让。
美的悲剧：幻想用古典美的艺术来改良社会的失败。
无论文艺复兴时期、古典主义时代还是启蒙时代，资产阶级进步思想家都一直崇尚理性，希望以古典美的理想、理性主义精神对人民进行启蒙教育，以达到改良社会目的，尤其是德国启蒙运动思想。
歌德、席勒等曾幻想以美育来改良社会。
席勒写作《美育书简》正是出于这一目的。
事业悲剧：创建‚自由的土地居住着自由的国民‛的王国，实现‚每天每时去开拓生活和自由‛，并享受自由生活的理想人生。
正是近代进步知识分子，尤其是启蒙主义者、空想社会主义者的社会理想和人生理想。
莫尔的《乌托邦》，雪莱的《解放了的普罗米修斯》，都是这些思想的文学表现。
浮士德的五个悲剧的思想内容，正好总结和概括了西方近代进步知识分子从文艺复兴初期至十九世纪初五百年的精神历程。
所以说《浮士德》是西方近代知识分子的心灵史诗。
浮士德的精神历程与近代先进思想发展发生了同构关系。
②从人生哲学层面讲：《浮士德》展现了人类命运的悲剧性及指出人类自我拯救之路。
浮士德命运是人类命运的象征，他屡屡追求，屡屡失败，每一次向善的最终失败的追求成为下一个追求的悲壮的前导。
然而，浮士德在一次次失败中生命获得极大充实，灵魂不断升华。
尽管每个个体，每一代人生命是有限的，但在不断的追求中，人生获得了意义，不断追求，就是人类的自我拯救。
天使说：‚凡自强不息者，到头我辈均能救。
‛《浮士德》结尾，浮士德倒地而死，天帝令天使将之接进天堂。
意义正在此。
同时从另一面理解：人一旦停止追求，生命将失去意义，浮士德满足了，所谓他倒地而死。
所以，《浮士德》告诉我们这么一条永恒的人生哲理：人生本质上是悲剧的，但每一个人，乃至人类，只有不断克服阻力，永不满足，不断追求，人生却又能到达幸福、真理境界，能获得不朽意义。
③从宇宙世界运动规律层面讲，《浮士德》揭示了世界万物运动变化的法则。
尤其是人类社会的前进发展的一般规律----对立统一的辩证规律。
而这一辩证法则主要通过浮士德与靡非斯特的关系演释出来的。
