曹魏邺城是中国古代城市规划史中的一个转折点

中国古代城市规划思想的变迁中国古代城市规划思想的变迁经过漫长的历史，人类在为生存奋斗的实践中，逐渐认识到如何改良自我的生存环境来满足生存安全、生活和生产需要。

世界各地原始群居地点的选择和居民点的选址，普遍利用有力地形，建在近水、向阳和避风的有力位置。

而居民点内部的空间结构，则体现了原始社会人类的社会关系、生产关系以及与环境的共存关系。

在中国古代文明中有关城镇修建和房屋建造的论述，总结了大量生活实践的经验，其中常以阴阳五行和堪舆学的方式出现。

许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》、《管子》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。

以下就结合具体的朝代做进一步的分析。

夏代 ( 公园前21世纪）对国土进行了全面的勘测，国民开始迁居到安全的地方定居，居民点开始出现，并向城镇方向发展。

夏代留下的城市遗迹表明，当时的城市设计已经有了一定的工程技术水平，如陶制的排水管的使用及夯土筑台技术的采用等，但总体上，在居民点的布局结构方面都尚原始。

夏代的天文学、水利学和居民点建设技术为以后中国的城市规划思想的形成积累了物质基础。

商代开始出现了我国的城市雏形。

如商代早期建设的河南偃师商城，中期建设的位于郑州的商城和位于今天湖北的盘龙城等等。

商代盛行占卜术，崇尚鬼神，这直接影响了当时的城镇空间的布局。

而中国中原地区在商代就结束了游牧生活，经济、政治、科学技术和文化艺术都得到了较大发展，这期间兴建了丰、镐两座京城。

在修复建设洛邑城时则完全按照周礼的设想规划城市布局。

召公和周公都曾去相土勘测定址，进行了有目的的、有计划、有步骤的城市建设，这是中国历史上第一次有明确记载的城市规划事件。

春秋战国时代的《周礼、考工记》则记载了关于周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市。

市朝一夫”。

同时，《周礼》还记载了按照封建等级，不同级别的城市在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异;还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述。

wyy9909| 2007-12-11 09:13随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划思想并得到不断发展。

特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。

中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。

《考工记》确定了“都”、“王城”和“诸侯城”的三级城邑制度，用地的功能分区和道路系统等；《商君书》论述了某一地域内山陵丘谷、都邑道路和农田土地分配的适当比例，以及建城、备战、人口、粮食，土地等相应条件。

中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。

这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”、“首善之区”的都城建设上。

战国时期，列国都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求。

西汉长安城将宫室与里坊结为一体；三国时曹魏邺城采用城市功能分区的规划方式；南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，都为中国古代前期城市建设的高峰——隋唐长安城的建设起了先导作用。

长安城的建设成就是唐代灿烂文化的重要组成部分，影响及于日本、朝鲜等国的都城建设。

宋开封城在中国都城建设史上的重要性在于，它是按照五代周世宗柴荣颁发的诏书，有规划地进行扩建的要例。

后来，商品经济的发展使延绵千年的城市里坊制逐渐废弛。

北宋中叶，开封城走向较为开放的街巷制体系，形成了中国封建社会后期的城市结构形态。

元大都的规划汲取了春秋战国时期理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理。

由大都城演变而成的明北京城，可说已集中国古代都城城市规划之大成。

清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京成为中国封建时代都城规划和建设的最辉煌实例。

在西方，在古希腊城邦时期已出现了希波丹姆规划模式。

古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》阐述了城市选址、环境卫生、坊际建设、公共建筑布局等方面的基本原则，并提出了当时的“理想”城市模式。

第一章：我国原始居民点的形成原始的居住形式有四种：穴居、巢居、半穴居、地面建筑原始的居住点：陕西临潼姜寨遗址，西安半坡村遗址。

第二章：殷周时代的城市商城郑州，是我国目前发现最早的城市遗址。

《尔雅》记载：邑外为之郊，郊外为之牧，牧外为之野，野外为之林。

《左传》记载：凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城。

城与廓：三里之城，七里之廓。

《管子度地篇》：内为之城，外为之廓。

筑城以卫君，造廓以守民。

《周礼考工记》记述了关于周代王城建设的空间布局：匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市。

市朝一夫。

这里记述的王城规划易将显然与井田制的土地制度有关。

考工记中还记载:经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。

说明道路宽度有分级，市内宽，环城窄，城郊更窄。

还记载：环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。

这说明按封建等级，都城有大小，其中道路宽度也不同。

第三章：春秋战国时代的城市管子对城市选址的总结：高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省。

燕下都为现存战国城址中最大者。

齐临淄是目前所知春秋战国时期各古城中规模最宏伟的古城。

第四章：秦汉时代的城市信宫、阿房宫及长安城的修建均由军匠出身、后任少府的杨城延主持。

5、东汉洛阳：九六城，南北九里，东西六里。

第五章：三国至隋唐时期的城市三国至南北朝时期的城市体系：城市发展总的趋势表现在北方中原地区城市的残破以及江南和周边地区城市的崛起。

3、曹魏邺城：在古代城市规划中有重要影响：1、城市有明确分区，统治阶级与一般居民严格分开。

2、既继承了古代城与廓的区分，也直接继承了汉代宫城的区分。

3、不同点是，区分更明确，不仅汉长安与洛阳宫城与坊里相参，或为坊里所包围，这也反映了阶级的对称及当时等级的森严，统治阶级对人民的防范。

4、整个城市的布局，将道路正对城门，干道丁字相交于宫门前，这样把中轴线对称的布局手法一般的建筑群扩大应用于整个城市，这种规划手法对以后的都城布局有很大影响。

第一讲中国城市的产生与夏商周时期的城市思考题：1、城与廓的概念▲●《墨子•非攻篇》、《孟子•公孙丑篇》、《战国策》中都提到：“三里之城，七里之廓”。

《管子•度地篇》：“内为之城，外为之廓”。

传说在夏代，“筑城以卫君，造廓以守民”。

从以上的记载中，可见城与廓是有区别的，廓比城大，或城在廓内，城廓均是防御性的。

这时已有阶级分化，奴隶主贵族居城内，一般人民居城外廓内2、城与市的概念▲●城与市的概念不同，市指交易场所，城指防御城垣，有城的不一定全是市，市也不一定全有城墙。

而且，城市的经济性质不同于农村居民点，城市代表这种居民点产生的时代，即私有制及阶级产生后，需要用城垣保护私有财产（城郭沟池以为固）。

同时也指这时商业、手工业与农业分开，而需要专门的固定的交易场所。

3、我国最早的城市规划建设制度出现于何时、何书中？并阐述书中规定的主要内容及其意义（附图说明）。

▲●春秋时代齐国人记录手工技术的官书《周礼·考工记》。

（记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。

以井田为原型的城市规划)营国制度的所奠定的规划系统的主要内容是：1, 整体规划结构：以宫城为中心，宫城南北轴线作为主轴线，前朝后市，左祖右社，围绕宫城对称布置。

2, 以礼治国的规划秩序。

3, 棋盘式道路，具有方位感——方格网的规划方法。

4, 营国制度主要反映了城邑建设体制，提出了城邑建设体制的基本内容，即王城——都城——诸侯城建设的差异。

反映了礼制营建建筑制度，依据爵位、尊卑而定。

意义《周礼·考工记》体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念。

4、解释“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的意思。

▲●译：匠人营造的王城（都城），呈方形，每边长九里，各开三座城门。

中国城建史重点1，古代城市的形成【城市形成评判标准】1、应该而且必须具有和广大乡村聚落不同的形态要素和特征，城市需具有一定的规模2、需具有一定的永久性大型建筑——以行使一定的政治和文化职能3、需具有一定的手工生产场所和交换贸易场所——以体现城市经济中心的职能4、需具有一定的城市基础设施5、有比较密集的居民居址上述五条标准，第一条是前提，第二三条是实质，第四五条是基础和保证。

【中国城市产生的时期】起源：我国最早城市是产生于原始社会末期，也即是原始社会向奴隶社会的过渡时期。

这个时期，从考古文化上说，大体相当于“龙山文化”时期（公元前3000—前2000年）；从我国历史上说，相当于从传说中的黄帝时代，经尧、舜、禹直到夏朝前期。

其间经历数百年之久。

2,《周礼.考工记》【所记载的城建制度】“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

”大意：建筑师营建都城，呈方形，每边长九里，各开三门，城中有九条直街，九条横街，也可能是有三条南北向、三条东西向的主要干道，每条干道由三条并列道路组成；道路宽度为车轨的九倍，城中间为王宫，左为祖庙，右为社稷坛，后面为商业市场，市与朝各占地一百亩。

这一规划的主导思想是突出天子为中心，强调都城方正、对称，宫城居中。

“经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨”。

说明道路宽度有分级，市内宽，环城窄，城郊更窄。

还规定：“环涂以为诸候（城）经涂，野涂以为都经涂”。

”说明按封建等级，都城有大小其中道路宽度也不同。

【制度产生背景】1、社会伦理。

探讨自然、社会的规律和秩序。

2、周朝礼制思想是儒家学说的基石。

3、礼乐关系的建立，本质是城市物质环境的创造为精神世界——政治制度而服务。

【对古代城市建设与规划的影响】唐长安，宋汴染，元大都，明北京，都遵循“旁三门，宫城居中，左祖右社”。

此种城市建设空间布局对中国古代城市规划产生了深远影响，《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是古代城市规划思想最早形成的时代。

殷周时期的城市特征1.城市政治强于城市经济，城乡差别不大；2.没有完整的城墙及防御设施，一般均为版筑夯土墙；3.城内有完整的宫殿、宗庙及小型公建，公建占有一定的比例；4.城市功能不完全，公建、宗庙、居住地段之间有空白地段，无建设；5.市场在城市中不明显，手工业规模小，水平低。

春秋时期《管子》对我国古代城市规划思想与理论的影响：1、最早阐述生产发展与城市发展的关系，提出开垦土地、发展农业生产、发展商业是城市发展的基础。

他还主张对土地要进行区分，建城主张要以土地的肥瘠程度来区别对待。

2、提倡“因天材、就地利”的因地制宜思想，是与《周礼》提倡的礼制等级思想并驾齐驱的两种规划体系。

3、创立了较全面的古代城市功能分区理论。

《墨子》就军事上的城防要求，对城市规划问题提出了一些主张。

1）选择城址必须要具备有利防守的地形，城的规模要与人口保持相称的关系，城大人少或城小人众都是不利于防御的。

2）城市要按人口储备足够的粮食，免致人众食寡，市不可远离城，积蓄的财富及富室都要集中在城内，以提高城市再经济上的防御能力。

3）提出了理想的城市规模。

齐临淄特点：1）规模远远超过了营国制度的规定，城市规模的扩大主要表现为增建了外廓2）按地形构筑，与营国制度规定的城邑方整形制不同3）城廓之间明确分工，城的功能是整治活动中心，廓的功能为经济活动中心。

4）增设了公共集中市区，民间手工业区燕下都特点：1）强调城防，处处着眼于战备，把平时建设与战时需求紧密结合起来。

——最大的特征2）结构严谨，继承以宫为中心的传统，充分利用高台建筑作为强化中轴线的手段。

3）改变一般以外郭作为城市经济活动中心的作法，按照军事需求，以外廓作为城防区，同时综合运用城廓分工传统概念。

郑韩故城特点：1）在两河交汇处建城，从城址选择上充分体现了重视水源、水运及城防的要求。

2）打破了营国制度对城市形制必须规整的要求，按照地形构筑城垣，城的规模也超过旧制规定。

3）宫城按传统模式置于内城中央。

三、西安建筑科技大学城市建设史考研题目2003年一、填空题1、城最初的定义是进行防御的实体，在中国古代城有不同的称谓，如左传中记载凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。

2、我国城郭之制起源于夏代的筑城以卫君，造郭以守民。

早期城郭关系比较随意，可大致分为以下几种类型：城在郭内，如江苏武进淹城、山东曲阜鲁城；城附之于郭之一角（城郭并置），如雁下都、齐临淄、韩故城；城郭分设，如赵邯郸。

3、乌尔城建于公元前约2000-2100年，成中间有其天体崇拜作用的山岳台，其同时使城市的公共中心，体现人性与神性的结合。

4、被誉为城市规划之父的希波丹姆在希波战争之后将棋盘式道路网的规划结构加以理论阐述，并最先在米利都城的重建工作中加以应用。

5、公元前1世纪由奥尔梅客人建设的特奥迪瓦坎城的中心一组举行宗教仪式的纪念性建筑物构成，分布在一条2千米的大道两侧，主要建筑物有太阳神庙、月亮神庙、羽蛇神庙等。

6、印度中世纪的莫卧儿王朝在首都阿各大建造了杰出的建筑物泰姬玛哈尔陵墓被称为印度的珍珠。

7、日本战国时期，为了战争的需要，封建领主们建造了大量的供瞭望及防御的建筑天守阁8、北魏洛阳城的规划建设由李冲主持，隋大兴城和东都洛阳城的规划建设由宇文恺主持，元大都的规划建设由刘秉忠主持。

9、中国古代都城建设特别重要重视中轴线的建设，城市布局多以中轴线对称布局。

明清北京城以一条长达7.5千米的中轴线构筑了由南到北的重要的节点有：永定门正阳门大清门天安门端门午门太和门太和殿中和殿保和殿乾清门乾清殿交泰殿坤宁宫坤宁门御花园神武门景山地安门鼓楼钟楼10、被誉为欧洲的客厅的是威尼斯圣马可广场11、明清时期的票号业中心城市有平遥和太古，手工业中心城市景德镇，其城市布局特征与其城市性质是相适应的。

12、公元894年以前，日本对中国文化进行了全方位的模仿和学习，这其中包括城市建设的学习。

日本以我国的唐长安成为样板建设了几代都城，如飞乌地区的藤原京、今京都地区的平安京、奈良地区的平成京。

曹魏邺城曹魏邺城是中国古代都城规划史上里程碑，它的特点一个就是中轴对称，在汉代没有出现这样的情况，这种规划思想一经确认下来之后，南北朝、隋唐以至宋元明清都传承下来。

另外一个重要的改革就是这个都城采用了单一的工程制，汉代的都城里面我们还能够看到它里面有很多的工程，比如西汉长安城有未央宫、长乐宫等等。

还有其功能明晰，曹魏邺城不同的区域有不同的功能，有这样的规划理念在里面，这为以后的宋元明清的都城所采用。

默写《考工记.匠人》营国制度原文中关于城市规模、布局、空间关系、城市等级等方面的段落，并总结营国制度的基本内容及相互间的关系。

匠人营国方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉；九分其国，以为九分，九卿治之；王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉；经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨；门阿之制以为都城制，宫隅之制以为诸侯城制。

环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。

周礼考工记体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、黄权至上的理念。

营国制度的所奠定的规划系统的主要内容是：整体规划结构：以宫城为中心，宫城南北轴线作为主轴线，前朝后市，左祖右社，围绕宫城对称布置。

以礼治国的规划秩序。

形成经纬涂的道路：棋盘式道路，具有方位感。

方格网的规划方法。

营国制度主要反映了城邑建设体制，提出了城邑建设体制的基本内容，即王城——都城——诸侯城建设的差异。

反映了礼制营建建筑制度，依据爵位、尊卑而定。

也反映了城邑规划控制高度，城邑规划布局制度以及具体建设制度。

我国城郭之制起源于夏代的筑城以卫君，造郭以守民。

早期城郭关系比较随意，可大致分为以下几种类型：城在郭内，江苏武进淹城、山东曲阜鲁城；城附之于郭之一角（城郭并置），如雁下都、齐临淄、韩故城；城郭分设，如赵邯郸。

风水在中国古代被广泛应用于选址，从景观的角度来看，一个理想城址的风水模式应该包含哪些景观特征？理想的风水模式景观特征：形成围合封闭的景观：群山环绕，自有洞天。

Pin Wenyuan·文苑品一札载满阳光的书卷文/周兴华曹魏邺城：“承上启下”之城曹魏邺城位于今天河北省南部的临漳县境内，漳河北岸。

这一地区为南北通道之咽喉，自古以来为兵家必争之地。

而“身处”有利地势的曹魏邺城在我国都城营建史上也有着极其重要的地位，其诸多创制之举深刻影响了后世都城的建造。

邺城之发展相传邺城为春秋齐桓公所建。

《管子·小国》中提到：“(齐桓公)筑五鹿,中牟、邺、盖、牧丘，以卫诸夏之地……”表明了齐桓公筑邺城的目的的是出于政治、军事和争霸的需要。

战国初期，邺城曾为魏国都城。

到东汉末年，它成为冀州治所。

汉末天下纷争，冀州牧袁绍兼并了青、幽、并三州，邺城因此成为黄河流域的政治中心。

建安九年（204年），曹操在官渡大败袁绍，攻克邺城，遂将尚书省迁至邺城，邺城由此成为北方的政治中心。

黄初元年（公元220年），曹丕称帝，曾短暂地以邺城为都，俗称邺北城。

旋即迁都，邺城不再为都城，但曹丕以洛阳为京师，长安、谯、许昌、邺城、洛阳为“五都”，邺城仍保持着非常重要的地位。

西晋永嘉之乱后，邺城又相继为后赵、冉魏、前燕的都城。

曹魏邺城之样貌曹魏邺城的平面基本呈长方形。

由于漳河历年泛滥，城内遗迹基本被埋没在泥沙之下。

结合《水经注》可知，曹魏邺城共有七门:“南曰凤阳门、中曰中阳门、次曰广阳门，东曰建春门，北曰广德门,次曰厩门，西曰金明门。

”东西大道将全城分为南北两部分，北半部为宫城，主要建筑为宫殿、衙署、铜爵园等。

宫城内有以文昌殿为核心的外朝，凡会客、宴飨群臣等活动均在这里举行。

南北方向上，文昌殿、端门、中阳门等在一条直线上，构成了全城的中轴线。

内朝在文昌殿之东，听政殿为内朝的核心，是处理日常政务之所——曹魏政权的中枢。

主要衙署分布在内朝之南。

文昌殿之西的铜爵园既是园林，又有给排水作用，还有水军操练之所。

由于考古发掘工作开展不多，其基本形态尚不明确。

38科学24小时Science in 24hours 2021年第5期建春门广德门厩门金明门端门文昌殿冰井台铜雀台金虎台后宫仓库铜爵园戚里凤阳门中阳门广阳门铜爵园的西北部建有金虎、铜雀、冰井三台，是曹魏邺城内大型的高台建筑，以墙为基，俯视全城，具有极其重要的军事防御功能。