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CHAPTER鲁迅生平及文学成就文学成就鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。
他的作品包括小说、散文、诗歌、杂文等，深刻揭示了社会的黑暗面，对人性的弱点进行了犀利的批判。
代表作品《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。
《故乡》创作背景创作时间01《故乡》写于1921年1月，后收入小说集《呐喊》，是鲁迅的代表作之一。
创作地点02北京。
创作背景031919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴，与同族十多户人家共同卖掉新台门故宅。
卖屋前后，鲁迅根据搬家的经历，创作了这篇著名的小说《故乡》。
时代背景：辛亥革命前后社会状况辛亥革命前清朝末年，社会动荡不安，民生凋敝。
封建制度下的等级观念和家族观念深入人心，农民生活贫困，受地主、资本家的剥削和压迫。
辛亥革命后1911年辛亥革命爆发，推翻了清朝统治，建立了中华民国。
然而，革命并未彻底改变中国的社会性质，封建残余势力依然强大。
同时，外国列强对中国进行侵略和掠夺，民族危机深重。
在这样的时代背景下，《故乡》通过描绘一个典型的中国小镇和其中的人物形象，反映了当时社会的黑暗和人民的苦难。
CHAPTER开篇引入回忆，奠定情感基调。
发展描述故乡变迁，展现社会背景。
高潮刻画人物冲突，揭示主题。
结尾呼应开篇，深化情感表达。
03情感深沉字里行间充满对故乡的深情厚意。
01现实主义风格真实反映社会现象。
02讽刺与批判揭示社会弊端，表达对不合理现象的愤慨。
形象特点朴实、善良、受封建思想束缚。
塑造手法通过外貌、语言、行动等描写展现其性格特点。
形象特点尖酸刻薄、自私自利。
塑造手法通过对比、夸张等手法突出其性格特点。
形象特点具有现代意识，对故乡充满深情。
塑造手法通过内心独白、情感抒发等方式展现其性格特点。
生动细腻的景物描写：展现故乡的自然风光和人文景观。
意境营造对美好回忆的追怀：通过对童年记忆的描绘，营造出一种温馨而略带伤感的意境。
描绘手法富有地方特色的语言运用：体现故乡的独特文化氛围。
《故乡》赏析指导学案（精选14篇）《故乡》赏析指导学案篇1（新人教版07版选修《外国诗歌散文欣赏》）以“我”的口吻，展开内心的独白，在抒情诗中是最常见的方式。
《故乡》以第一人称“我”为中心，倾诉了诗人内心的痛苦与对故乡的向往。
在某种意义上，这虽然是一首情诗，诉说着诗人的“失恋”之苦，但与一般感伤、浮泛的情诗迥然不同，诗人没有止于诉说个人的痛苦，也没有过多地宣泄情绪，而是在一种“平静的回忆”中，在“痛定思痛”中，结合了对故乡的热爱，对生命终极意义的思考。
诗人如何展开自己的情感空间，如何使“抒情”的境界更为开阔、深沉，是讲解此诗的重点。
这首诗以第一人称“我”为中心，但诗人却从收获后返回河边的船夫写起，接着才引出了背负着痛苦回乡的自己，这种写法有点类似于中国古典诗歌中的“起兴”，即先言他物以引起所咏之辞。
在“船夫”与“我”的比照中，“痛苦”被比喻为一种收获，一笔财宝。
在这一“比喻”中，抽象的“痛苦感”不仅有了某种具体的可感性──“财宝”会给人沉甸甸的感觉，诗人也借此表达了他对“痛苦”的独特理解：在一个人的生命中，它既是一种不幸的感受，也是一种珍贵的经验。
在这一段中，诗人回避了直抒胸臆的做法，营造出了一种凝重、深远的抒情氛围。
在下面的诗行中，诗人正面展开了对故乡的咏叹。
在他的笔下，故乡并不是一个简单的存在，河岸、森林、溪水、群山，既是眼前展开的自然，也与诗人记忆中的童年、少年经验相关，它们迎接着诗人的归来，抚慰了他心头的伤痛。
在这一段咏叹中，诗人运用了不同的句式，先是疑问句──“你们能治愈爱的痛苦？”“你们会答应再给我安宁？”──追问故乡能否接纳他的归来；继而是排比句──“在清凉的溪边，我曾看水波嬉戏，/在大河边，我曾看船只驶过”──展开对往昔的回忆；最后，还有感叹句──“永葆忠实的你们”──抒发对故乡同胞的感激之情。
句法的交替，使诗行本身就像大河的波浪一样，一波又一波推进，展开了一个丰富的情感空间。
然而，就在故乡展开双臂，拥抱“我”的一刻，诗人的语调又发生了陡转，“可是，我知道，我知道，/爱情的痛苦，不会很快就治好”，刚才对故乡的呼唤，被一种深深的质疑替代，故乡接纳了“我”，但并不能真正驱除“我”胸中的痛楚，像大河一样展开的诗行在这里发生了逆流、回旋，清醒的、思辨的语调与前面咏叹的语调，形成了反差，进一步强化了“痛苦”的。
第14课《故乡》第一篇：第14课《故乡》故乡【教学目标】知识与能力1.掌握“晦暗、瓦楞、潮汛”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法1.了解对比的写法和在记叙中运用议论的作用。
2.学会辨析段的类型。
情感态度与价值观通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农民造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望。
【重点难点】教学重点1.对鲁迅思想感情的理解。
2.对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。
教学难点理解最后三段文字的深刻含义。
【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、新课导入请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写：“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜……” “时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
”这是鲁迅小说《故乡》中的两段景物描写，前者多么明朗、美丽、令人神往；后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。
前者是小说中“我”头脑中想象出的二十年前的故乡的图画；后者是“我”眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。
二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么要这么写呢？作品中的“我”怀的是什么感情呢？让我们深入地了解写作背景，认真地阅读课文，去寻找答案吧。
二、自主预习1.背景资料辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。
帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。
由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。
小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。
故乡赏析故乡赏析小说写“我”“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”，通过自己在故乡的所见所闻表达了离乡多年后重新回乡的一番物是人非的感慨。
小说一开始所极力渲染的那种悲凉的气氛，是为后面的感慨作渲染和铺垫：“时候既然是深冬……没有一些活气。
”这也正是“我”此次回乡的悲凉心境的反映。
作者忍不住怀疑“这可是我二十年来时时记得的故乡？”旋即转入对故乡的回忆：“我的故乡好得多了。
”但又恍然意识到，“故乡本也如此”，只不过是“我”的心境变化而已，“因为我这次回乡，本来就没什么好心绪”。
这“心境的变化”表明了“我”在经过了二十多年的离本乡、“走异路，逃异地”，到现代都市“寻求别样的人们”这一段隐藏在小说背后的曲折经历之后，却仍然在为生活而“辛苦辗转”的失落和悲哀，而这一切正是作为一个现代知识分子的普遍困惑和迷茫。
带着这样的心绪，“我”回到了久别的故乡，心中自然感到了无限的凄凉。
在这个意义上，“回乡”也正是“寻梦”，从而带有了一层形而上的人生况昧，表达了一个出走异乡的现代文明人对于故乡的眷恋，一种难以割舍的乡土情怀。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除然而“我”又是带着失望与悲凉离开故乡而再度远走的，因为这故乡已不能带给“我”所需的慰藉和满足，小说因此而蒙上了一层浓郁的悲雾，如茅盾所言：“悲哀那人与人之间的不了解，隔膜。
”这“隔膜”具体体现在“我”与闰土的身上。
小说写到“我”在听到母亲提到闰土时，脑子忽然闪出了一幅“神异的图画”，“似乎看到了我的美丽的故乡了”：深蓝的天空中……反从他的胯下逃走了。
这图画正是“我”记忆中的美好童年的幻影；而“我”的这次回乡，一半也是想要寻回那已经逝去的美好回忆，然而并不能，因为那“时时记得的故乡”不过是“心象世界里的幻影”而已，那一幅美丽的神异的画面，其实是“我”幼年时凭着一颗童稚的心，根据闰土的描述而幻想出来的梦罢了，“我”只是如“我”往常的朋友们一样，“只看见院子里高墙上的四角的天空”。
可以说，闰土的出现给“我”的童年带来了无尽的欢乐，——虽然“我”也一直未能亲身体会到闰土所讲的装谅捉小鸟雀、海边拾贝壳和瓜田刺猹的乐趣，这些欢乐的记忆只在“我”脑中蕴藏、发酵，加上农村淳朴的乡情，最后汇结成了那一幅神异的美妙的图画。
也就是说，那美妙的“故乡”从未在现实中真正地存在过，所谓的“我”所记得的“好得多了”的故乡也只是永远地存在于童年时光的美好回忆中，——真正有过的，不过是“我”所幻化的故乡的美妙而已。
因此要“我”“记起它的美丽，说出它的佳处来”，“我”就“没有影像，没有言辞”了。
那么所谓的“寻梦”，也只是一种充满渴望的幻象而已，一个永远悬置而不可到达的梦境。
这是在小说收集于网络，如有侵权请联系管理员删除一开始就已潜藏的一个困扰现代人的悲哀——精神家园的失落。
小说从“还乡”到再次“出走”，真切地记录了现代知识分子在乡土情结与现代性渴望之间纠缠难开的心路历程。
二十多年后“我”见到闰土的隔膜，正是“我”对故乡美好梦幻的破灭。
茅盾将这“隔膜”归咎于“历史遗传的阶级观念”，这是从社会学来看待的。
闰土见到“我”时，分明叫出的那一声“老爷”，让“我”感到了我们之间已经隔着的一层“可悲的厚障壁”。
母亲听了后说：“阿，你怎的这样客气起来。
你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。
”闰土却说：“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。
那时是孩子，不懂事……”而这“规矩”，便正是从祖祖辈辈“历史遗传”下来的尊卑有序的等级观念，亦即封建宗法制的儒家主流文化的体现。
而闰土叫水生“给老爷磕头”，将这等级观念继续遗传下去，这种麻木和不自觉感到了窒息般的心酸。
从某种角度来看，乡村社会的人们带着一种既势利又羡慕的眼光打量衣锦还乡者，而回归者却永远是怀着一种浓郁的乡土情结来期待故乡的温情。
这种心理的错位即是另一种“隔膜”，是出走还乡的现代人普遍遭遇到的难以磨灭的情感伤痛。
这样看来，“我”与“闰土”之间的“隔膜”，其实已深入到现代人的普遍性的生活经验和生命体验之中了；而且，“我”的离乡寻梦，追求现代文明的一种“飞向远方、高空”的生活和理想追求，和收集于网络，如有侵权请联系管理员删除闰土的坚守故土安于现状的一辈辈扎根大地“生于斯死于斯”的传统农民保守的生活和生命观念之间，犹如两条相交的线条，从过去到未来，向着巨大的时空方向无限地背离；而这种背离也并不因我们从小想要“一气”的亲密而有所改变，正是残酷的生活（或者说是命运）将人们推向了不同的人生轨道，并越走越远。
或许在现代人的生存体验中，他们渴望超越这种社会既定阶层，不论是在物质上还是精神上；无论他们在外面的世界闯荡得如何成功或失败，他们都不想在故乡这一特定的空间遭遇这种“隔膜”与背离。
但他们却无法改变这一点，就像鲁迅无法让闰土一如既往地接受自己一样；因而不免有着深沉的压抑和悲哀。
这种悲哀又在“我们”的后代，水生和宏儿身上继续延续；两个孩子一方面让我们看到了“我”与闰土的昨天，另一方面也留下了无尽的内心纠结和困惑：是不是水生和宏儿将来也会如今日的“我”和闰土一样地隔膜起来，还是他们真的会有更好的生活。
整篇小说几乎在阐释这样一个富有意味的“绝望的轮回”。
全文可分为三部分。
第一部分（1～5段）描写了故乡的萧条景象和作者见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除第二部分（6～77段）写“我”回故乡的见闻与感受。
第二部分又分四层，第一层次（从“第二日清晨”到“收不起钱来”）写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。
第二层次（从“你休息一两天”到“我得去看看”）写“我”回忆与少年闰土的友情。
在这一层次中，作者首先介绍了当时“我”家与闰土家的情况：“我”家的家境不错，“我”是一个少爷；闰土家境虽然不算好，但也还算过得去，“颈上套着一个明晃晃的银项圈”，说明闰土的家境还可以，也可以看出当时帝国主义的势力还没有来得及渗透到中国的农村。
接着作者写到自己与闰土相交的几件事，并且和闰土建立了深厚的友情。
第三层次（从“母亲站起身”到“出去了”）写作者见到了“圆规”杨二嫂。
杨二嫂本来被称作“豆腐西施”，但现在在作者的眼中，她已经成了一个自私、刻薄、尖酸、爱占小便宜的小市民的代表。
“我”从她的外貌、语言、动作等方面刻画了这样一个人物。
第四层次（从“此后又有近处的本家和亲戚来访问我”到“已经一扫而空了”），写“我”见到了中年闰土。
第三部分（78～88段）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。
第三部分又分两层，第一层次（从“我们的船向前走”到“竟也跑得这样快”），写收集于网络，如有侵权请联系管理员删除“我”及家人乘船离开故乡，其中插叙了杨二嫂的细节。
第二层次（从“老屋离我愈远了’’到全文结束），写“我”坐在船上远离故乡时的感受。
氛围描写这篇小说中有两种氛围，一种是沉重、灰暗的，一种是轻灵、欢悦的（前者如开头和靠近结尾的景物描写，后者如写到闰土在月下的西瓜地里的情景），这两种氛围仿佛明暗两种光同时投射到一个物体的两面，给人一种复杂、丰富而美好的体验和感染。
对比艺术这篇小说通篇采用对比的艺术手法，主要体现在人物形象的塑造、结构的安排上。
首先，人物形象自身形成鲜明对比。
其次，形象与形象之间也形成了鲜明对比，闰土和杨二嫂，在思想性格和生活作风上就有鲜明对比。
再次，小说在结构上，前后形成鲜明对比。
《故乡》通篇采用了对比艺术，但并不简单的生硬拼凑，而是把人物刻画同景物描写巧妙的穿插、溶汇在一起，使整个作品构成一幅色调十分和谐、鲜明的图画，蕴含深沉，意味隽永。
小说的对比艺术主要有三个特点。
首先，《故乡》的对比是用纯一色的白描手法来体现的。
作者的语言精确朴素，不加任何雕收集于网络，如有侵权请联系管理员删除琢，运用白描手法，再现了“ 我” 回故乡，同亲友邻居各类人物相处的生活场面，揭示了生活变故和人事变故。
其次，《故乡》的艺术对比中, 渗透着浓郁的诗情。
作者对故乡、对劳动人民的真挚的热爱，都熔铸在作品里。
再次，《故乡》的艺术对比里，蕴藏着深沉的人生哲理。
名家点评茅盾《评四、五、六月的创作》：过去的三个月中的创作我最佩服的是鲁迅的《故乡》。
我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解、隔膜。
造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除杜小康这一人物形象，是在他的成长过程中丰满起来的。
他本是一个富裕人家的孩子，忽然家庭条件“一落千丈”，只好失学跟父亲去放鸭，这对他是怎样的打击呀!由此他的“孤独之旅”开始了。
在他的旅程中，首先是进入“陌生的天空和陌生的水面”，感到恐惧和无助，“还要走多远？前方是什么样子？”这些问题时刻压迫着他幼小的心灵。
到了芦荡，“看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时”，“他害怕了”，夜里“迟迟不能入睡”，大自然使他感到人的渺小与卑微。
恐惧过后孤独又来临，没有人交往，生活单调，无比寂寞。
即使和父亲，也“不知道再说些其他什么话”，这样空虚的日子让他格外想家，然而家是回不去了。
后来他和父亲习惯了孤独，既然不能“回避”，也只能习惯了，这也是无可奈何的事。
于是他面对浩浩荡荡的芦苇，也就“不再”感到“恐慌”了。
在一个暴风雨的夜里，他和父亲奋力追赶惊散的鸭群，当杜小康像大人一样地战胜了风暴，拢住走散的鸭子时，“他哭了起来，但并不是悲哀。
他说不明白自己为什么想哭。
”其实他的哭是委屈的哭，是激动的哭。
因为这样艰辛的生活本不应该由他这样幼小的心灵和身体承担的；他承受了这样的“磨难”，“觉得自己突然地长大了，坚强了”，所以激动得哭。
当他惊喜地发现鸭子下蛋了，兴奋地大叫，叫喊声中有成长的自豪和骄傲。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除小说的自然环境描写很出色，为人物成长提供了一个广阔的背景。
（1）鸭群。
有关鸭子的描写在小说中占有一定的篇幅。
鸭群向芦荡行进，偶尔“朝着这片天空叫上几声”，天地空旷，在杜小康听来这叫声显得无比寂寞；晚上鸭群“将主人的小船团团围住”，时常看看主人是否在船上才安心睡觉。
鸭子的恐惧感衬托了主人公的恐慌；鸭子们“觉得自己已成了无家的漂游者”更是主人公心理的写照。
鸭子越长越大，“杜小康注定了要在这里接受磨难。
而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子”。
可以说鸭子是杜小康成长的借助。
当暴风雨来临之时，杜小康勇敢地追赶鸭群，他经受住了“磨难”，“长大”了，“坚强”了。
“鸭们也长大了，长成了真正的鸭”，鸭子和杜小康都经历了自己的成长，在生活的“阳光”下变得茁壮。
（2）芦荡收集于网络，如有侵权请联系管理员删除芦荡“如绿色的浪潮直涌到天边”，无边无际，给人以极大的心理压力，让杜小康“害怕”“胆怯”。
