从《喜宴》谈中西文化差异
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浅析跨文化交际视角下电影《喜宴》所体现的中西方文化差异1. 引言1.1 介绍电影《喜宴》电影《喜宴》是一部由台湾导演李安执导的作品,于1993年上映。
这部电影讲述了一对同性恋男子为了维持传统家庭的形象而参加了一个大型的喜宴,导致了种种爆笑和尴尬的情节。
影片以一场喜宴为背景,巧妙地展现了中西方文化差异在现代社会中的碰撞与交流。
以轻松诙谐的笔触,较为生动地描绘了中西文化在家庭观念、婚姻观念、饮食文化等方面的异同之处。
电影不仅展现了不同文化之间的冲突与融合,更通过主人公的经历,探讨了传统与现代、家庭和个人之间的关系。
通过这部电影,我们可以更加深入地了解到中西方文化在价值观念、行为习惯等方面的差异,同时也能够透过这些差异看到文化之间的相通与共鸣。
《喜宴》以幽默风趣的方式向观众展示了中西方文化在交流中产生的趣味和思考,为我们提供了一种跨文化交际视角下的新颖观察角度。
1.2 跨文化交际视角下的重要性跨文化交际是指不同文化间的交流和互动,可以帮助人们更好地理解他人的观点和价值观,促进文化之间的融合和共存。
在当今全球化的背景下,跨文化交际已经成为不可或缺的重要技能。
对于电影《喜宴》来说,跨文化交际视角下的分析能够帮助我们深入理解中西方文化的差异,探讨不同文化间的冲突与融合。
通过这部电影,我们可以更加清晰地看到中西方在家庭观念、婚姻观念、饮食文化及传统与现代之间的差异,从而引发我们对文化之间的思考和探讨。
跨文化交际不仅可以拓展我们的视野,还可以帮助我们建立更加开放包容的心态,增进不同文化间的理解与沟通。
在电影《喜宴》中,跨文化交际的重要性将得到深刻体现,引发我们对文化认知的思考和反思。
从跨文化交际的视角出发来解读电影《喜宴》将为我们带来更加丰富的文化体验和启发。
2. 正文2.1 中西方文化差异在影片中的体现在电影《喜宴》中,中西方文化差异体现得淋漓尽致。
影片通过不同的服饰、建筑、语言等元素展现了中西方文化的差异。
《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》以其独特的视角和细腻的描绘,向我们展示了中西婚姻观的差异。
本篇论文将通过对电影《喜宴》的深入分析,探讨中西婚姻观的异同,并从文化背景、价值观、婚姻观念等方面进行阐述。
二、中西文化背景下的婚姻观1. 中国婚姻观中国传统文化中,婚姻被视为家庭和社会的重要组成部分。
在家庭观念上,中国人更注重家族的延续和传承,婚姻往往被视为家族的延续和传承的重要手段。
在价值观上,中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命,媒妁之言”,婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
因此,在中国,婚姻观念往往受到家庭、社会和文化等多重因素的影响。
2. 西方婚姻观相比之下,西方文化更加强调个人主义和自由。
在婚姻观念上,西方人更注重个人的自由和幸福。
他们更倾向于选择与自己心灵相通的伴侣,而非仅仅基于家庭和社会背景的考虑。
此外,西方社会对同性恋、异国恋等多元化婚恋关系的接受程度也相对较高。
三、《喜宴》中的中西婚姻观差异电影《喜宴》以一个中国家庭为背景,描绘了家庭成员对同性恋的接纳与冲突,以及中西方婚姻观的差异。
在电影中,主人公的同性恋身份在家庭和社会中引发了诸多矛盾和冲突。
这些冲突不仅反映了中国家庭对同性恋的认知和态度,也反映了中西婚姻观的差异。
四、电影中体现的中西婚姻观差异的具体表现1. 家庭观念的差异在电影中,中国家庭对家族的延续和传承非常重视,这使得家庭成员对主人公的同性恋身份产生了强烈的抵触情绪。
而西方社会更加强调个人的自由和幸福,对家庭观念的看法相对较为开放。
这种差异在电影中得到了充分体现。
2. 价值观的差异中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命,媒妁之言”,这使得婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
而西方社会更加强调个人的选择和自由,这使得人们更注重与自己心灵相通的伴侣。
这种价值观的差异在电影中也得到了体现。
3. 接受度的差异电影《喜宴》中也反映了中西方社会对同性恋的接受度的差异。
从电影《喜宴》看中西文化差异作者:林毓鑫来源:《速读·上旬》2015年第05期摘要:光影百年,绚烂多彩。
电影与我们生活联系之密切,使得我们甚至不把电影作为艺术表现形式。
电影不是一种典型的艺术品,而更像一种产品。
但是无论是艺术品还是产品,归根结底,它都是一种文化产物,实际上也反映着其所属的文化。
随着经济全球化的发展,跨国家、跨民族的交往越来越多,文化冲突不可避免地凸显出来。
大批的文学作品和电影也越来越关注这种文化冲突。
我们将在李安导演的电影《喜宴》体验文化冲突、讨论文化差异。
关键词:电影《喜宴》;中西文化差异影片简介:片中男主角高伟同在纽约定居十年,和男朋友赛门同居,台湾的父母亲不断催促他结婚,为了解决此事,赛门提议,让伟同跟房客顾威威假结婚,没想到伟同的父母竟然决定亲自到美国参加婚礼。
伟同本来只打算简单办个公证结婚来打发父母,但父母对他这样草率的行为感到相当不满。
在偶然的巧合下,才决定在高父以前的部下所开的餐厅补办婚宴。
婚宴结束后,由于酒后乱性,伟同与威威发生关系,威威怀孕,赛门与伟同发生争执,高父中风送医,伟同才将自己是同性恋的事实告诉母亲,这一场假结婚因此曝光。
虽然四人将这件事隐瞒着高父,但高父私下找赛门谈话,赛门才明白原来高父早已发现伟同与自己的关系,也认同了两人的交往。
最后威威决定生下孩子,赛门也同意当孩子的干爹。
一、送礼的差异美国人一般很少送礼,只在圣诞节、生日、纪念日等节日才送礼,平时拜访是不用送礼的,而中国人却连亲属和朋友之间的日常拜访也要送礼。
所以当赛门送礼物给高父高母时,他们感到诧异,认为应该他们住在赛门家,自己送礼给赛门这个主人才对。
而赛门之所以送礼给两老,是站在身为“儿媳妇”的立场,尽管这个身份是不可公开的,但略懂中国礼数的他,还是准备了礼物以表心意。
于礼物的种类,美国人倾向于偏重实用性,因此赛门送血压计给高父,给高母保养面霜,然而中国人送礼往往会注意到其象征意义,所以高父高母收到礼物后脸色大变,认为赛门很失礼,摆明着说他们身体不中用,已经老了。
浅析跨文化交际视角下电影《喜宴》所体现的中西方文化差异1. 引言1.1 导言电影《喜宴》是一部展现中西文化差异的经典作品,通过描绘一个跨文化婚礼的故事,呈现了中西方在家庭观念、婚姻观念、礼仪习俗、性别角色以及情感表达等方面的差异。
在当代跨文化交际日益频繁的社会背景下,了解并尊重不同文化之间的差异势在必行。
本文将从家庭观念、婚姻观念、礼仪习俗、性别角色和情感表达等方面对《喜宴》中所呈现的中西文化差异进行分析,探讨跨文化交际中的挑战、文化之间的融合以及互相学习和尊重的重要性。
通过对这些差异的深入理解,我们可以更好地促进跨文化交际的发展,建立更加和谐理解的跨文化沟通模式。
2. 正文2.1 家庭观念的差异家庭观念在中西方文化中有着明显的差异。
在电影《喜宴》中,这种差异得到了很好的体现。
在中国传统文化中,家庭被视为一个重要的社会单位,家庭价值被认为至高无上。
孝顺父母、尊重长辈是中国家庭的传统美德。
相比之下,西方文化更加注重个人主义和独立性,家庭成员之间的关系并不像中国那样紧密。
在电影中,主人公在面对家庭的压力和期望时感到困惑和挣扎。
他被迫接受父母的安排,而他内心其实更希望能够追求自己的幸福。
这种家庭和个人之间的矛盾在中西文化中都存在着,但表现形式和强度可能不同。
在家庭观念方面,中国家庭通常是多代同堂,强调家族的延续和传统的传承。
而西方家庭更多是核心家庭,强调父母和子女之间的平等和尊重。
这种不同在电影中也可以看出,在主人公决定寻找自己的幸福时,他需要面对家族的反对和质疑。
家庭观念的差异是中西文化之间的一个重要方面,也是跨文化交际中常见的挑战之一。
在交流和互动中,了解对方的家庭观念,尊重对方的观点和习惯,是促进文化融合和互相学习的关键步骤之一。
2.2 婚姻观念的差异在电影《喜宴》中,中西方文化在婚姻观念方面存在明显的差异。
在中国传统文化中,婚姻被视为家庭和社会关系的一种延续和承诺,强调家族的延续和传统的传承。
浅析跨文化交际视角下电影《喜宴》所体现的中西方文化差异《喜宴》是一部由李安导演的电影,它以跨文化交际的视角展现了中西方文化之间的差异。
本文将从礼仪、家庭观念和情感表达三个方面来分析《喜宴》中所体现的中西方文化差异,以便更好地理解不同文化间的交际特点。
电影中展现了在婚礼和家庭关系中的不同礼仪和仪式。
在中国文化中,婚礼是一个重要的仪式,包括许多传统的仪式和礼节。
在电影中,主人公如何面对自己的同性恋身份而与家人保持和睦的场景中,展现了对传统礼仪和家庭关系的尊重。
而在西方文化中,虽然也有婚礼仪式,但相对更加简单和个性化,更注重个人的选择和自由发展。
这种不同的礼仪和仪式体现了中国和西方文化在家庭和婚姻观念上的差异。
电影中也展现了中西方家庭关系观念的不同。
在中国文化中,家庭是一个非常重要的概念,家庭成员间的关系非常紧密,尊重长辈、孝敬和传统家庭观念是非常重要的。
而在西方文化中,家庭关系相对更加自由和独立,个人的选择和发展更受重视。
在《喜宴》中,主人公如何与自己的父母、家人以及传统家庭观念进行斗争的情节,体现出了中西方家庭观念的不同。
电影中也展现了中西方文化在情感表达上的差异。
在中国文化中,情感表达相对更加内敛和含蓄,尤其是对于家庭和亲情的表达更多体现在行动和细微的关怀中。
而在西方文化中,情感表达更加开放和直接,更注重表达自己的感受和情感。
在《喜宴》中,主人公如何面对自己的情感和家庭观念的冲突,展现了不同文化在情感表达上的差异。
《喜宴》通过中西方文化差异的展示,呈现了在跨文化交际中的难题和挑战。
从礼仪、家庭观念和情感表达三个方面来看,在现代社会中,不同文化之间的交际和融合是一个需要深入研究和理解的话题。
只有深入了解不同文化间的差异,才能更好地进行跨文化交际和交流,达到真正的文化融合和和谐共处。
从电影《喜宴》看中西方爱情婚姻文化差异婚姻作为社会生活中的重要组成部分,在不同的文化背景下,往往呈现出截然不同的面貌。
电影《喜宴》生动地展现了中西方爱情婚姻文化差异,并通过这些差异来探讨了婚姻中的困惑与冲突,影射了社会对于传统与现代观念的呼唤与尊重。
本文将从人物关系、婚姻观念、婚礼习俗三个方面,分析这种文化差异,并进一步探讨其中的深层含义。
一、人物关系在《喜宴》中,男主角谢贤与女主角吴君如通过假冒同性恋的方式结为夫妻,费尽心机化解了彼此家庭的阻力。
这种行为在传统的中国文化中被视为不可思议的。
中式婚姻多强调家庭成员之间的亲情关系,父母对子女的影响力非常大,而配偶之间的感情往往是通过亲人的介绍或家长的安排来确定的。
而在西方文化中,爱情更多地成为选择配偶的依据,个人的感受和意愿更受重视。
二、婚姻观念中国传统文化中,婚姻被视为一种家族联姻的工具,往往着重于家世和门第的匹配,强调男权和世仁之道。
而在西方社会中,婚姻更注重个体的自由和平等。
《喜宴》中的男主角谢贤为了得到父母的婚姻许可,不得不自愿牺牲自己的幸福,娶一个并不深爱的女人为妻。
这种观念在西方很难理解,他们认为婚姻是一种感情的结合,所有的决策都应由夫妻共同商量和决定。
三、婚礼习俗从《喜宴》中可以看到,中式婚礼强调家族的荣誉和传承,礼仪繁杂,追求热闹喜庆。
而西方婚礼则更注重个人的体验和情感交流,追求浪漫和温馨。
电影中的中西方「合婚」,更是让两种婚礼文化碰撞出了很多笑点。
而影片中的婚礼习俗的走向离奇和荒诞,则进一步表达了对传统观念的嘲讽和反思。
综上所述,电影《喜宴》生动地展现了中西方爱情婚姻文化差异。
通过这种文化碰撞,观众们能够反思和思考婚姻中的困惑与冲突,以及亲权观念与婚姻自主权的冲突。
影片深刻地反映了当代社会对传统婚姻观念的质疑和呼唤,也使人们意识到婚姻的意义在于彼此的理解和尊重,而不仅仅是来自于传统的压力和约束。
在全球化进程加速的今天,中西方文化的交流和冲撞将不可避免地影响到婚姻观念,因此我们应该保持开放的心态,借鉴优秀的文化成果,创造出属于自己的婚姻幸福。
《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》是一部由知名导演执导,融合了中西文化元素的经典之作。
电影以中国传统文化背景下的家庭生活为故事主线,展现了一对跨国婚姻中的中西方观念碰撞和交融。
通过该电影,我们不仅可以领略到东西方文化的魅力,更能深刻体会到不同文化背景下,人们对于婚姻的看法和价值观存在的巨大差异。
本文将从多个角度探讨电影《喜宴》中所呈现的中西婚姻观的差异。
二、家庭观念的差异在电影《喜宴》中,我们可以看到中西方家庭观念的显著差异。
中国家庭重视家族荣誉和传统习俗,婚姻往往被视为两个家庭的结合。
在电影中,主角的父母对儿子的婚姻有着极高的期望,希望他能够按照传统的方式结婚生子,传承家族血脉。
而西方家庭则更加注重个人独立和自由,婚姻被视为个人选择和情感表达的方式。
在西方文化中,个人主义和自由主义是重要的价值观,人们更倾向于追求自己的幸福和满足感。
三、婚姻价值观的差异在电影《喜宴》中,中西方婚姻价值观的差异也得到了充分体现。
中国传统文化中,婚姻被视为一种责任和义务,夫妻双方需要相互扶持、共同承担家庭责任。
而在西方文化中,婚姻则更多地被看作是一种情感和伴侣关系的体现,夫妻双方更加注重彼此的感情和个性发展。
这种差异在电影中表现为主角在面对家庭压力和个人追求时所做出的选择和牺牲。
四、性别角色的差异在电影《喜宴》中,我们还能够观察到中西方性别角色的差异。
在中国传统文化中,男女角色有着明确的分工和定位,男性通常承担家庭的经济支柱和决策者的角色,女性则更多地承担家庭照顾和育儿的责任。
而在西方文化中,性别角色的界限相对模糊,男女平等和相互支持是重要的价值观。
这种差异在电影中表现为主角夫妇在面对家庭和职业压力时所采取的不同策略和态度。
五、文化融合与交流的重要性通过电影《喜宴》的展示,我们可以看到中西方婚姻观的差异并非绝对的对立和冲突,而是可以通过交流和融合来达到和谐共处。
在全球化的大背景下,文化交流和融合已经成为一种趋势。
浅析跨文化交际视角下电影《喜宴》所体现的中西方文化差异《喜宴》是一部由台湾导演李安执导的电影,于1993年上映。
该电影讲述了一对同性恋人在传统中国婚礼中的故事,其中融入了丰富的中西方文化元素,体现了中西方文化差异在跨文化交际中的影响。
本文将从婚礼仪式、家庭观念、表达方式和性取向等方面进行分析,探讨《喜宴》中所体现的中西方文化差异。
在《喜宴》中,婚礼仪式是展现中西方文化差异的重要方面之一。
电影中的婚礼仪式包括传统的中国婚礼和西方的婚礼元素。
在中国婚礼中,注重家族的传统和尊重;而在西方婚礼中,更注重个人的幸福和对爱情的追求。
这体现了中国的传统家庭观念和西方个人主义的文化差异。
电影中的一对同性恋人要在中国传统婚礼中隐藏他们的性取向,而在西方婚礼中则可以自由地表达他们的爱情。
这表明了中西方文化对待同性恋的认知和态度的差异,也体现了在跨文化的交际中需要对不同文化背景下的尊重和理解。
在电影中,中西方文化差异还体现在表达方式上。
中国传统文化注重含蓄和内敛,而西方文化更开放和直接。
在电影中,主人公在面对家庭和社会的压力下,他们要隐藏自己的真实性取向,这表现了中国传统文化中对于性取向的保守和封闭;而在西方社会中,同性恋可以公开表达、自由交往。
这反映了在跨文化交际中,表达方式对于互相理解和包容的重要性,也引发了对于表达方式在文化交流中的转化和适应的思考。
电影《喜宴》通过展现一对同性恋人在中西方文化环境下的婚礼故事,生动地展现了中西方文化差异在跨文化交际中的影响。
在这个过程中,婚礼仪式、家庭观念、表达方式和性取向等方面的差异都得到了体现。
通过对《喜宴》的分析,不仅可以更加深入地了解中西方文化之间的差异,也可以引发更多对于在跨文化交际中如何尊重、理解和包容对方文化的思考。
希望未来可以有更多的作品通过类似的方式,帮助人们更加深入地了解和体验中西方文化之间的交流与共融。
以电影《喜宴》为例,分析比较中外文化传播的差异《喜宴》是一部对同性恋充满友好态度的电影。
但是这部电影的主线不是主角高伟同和爱人赛门之间的爱情,而是高伟同如何对亲人尤其是他的父亲隐藏到表白他的同性恋身份。
高伟同是美国移民,在美国多年,深受美国文化的熏陶,对于同性恋是认同的,保持着健康自然的态度,正如剧中所说他和赛门是所有同性恋朋友里处理最好的一对。
但是面对父亲权威的挑战,他无所适从,传统的中国文化还是在他的心中根深蒂固。
他不能因为自己是同性恋就去挑战异性恋坚持的“男大当婚,女大当嫁”的理论和传宗接代的思想。
能躲就躲能骗就骗,不能骗就设局使诈,宗旨同性恋不能挑战异性恋在世俗中的中心地位。
《喜宴》中,导演巧妙的将异性恋与同性恋放在一个家庭里面,面对不容挑战的父权,亲情的维护,爱情的坚守,高伟同应该如何选择?赛门,作为一个美国人,没有那种复杂甚至乱七八糟的家庭纠纷,美国文化将就成年人就自己去奋斗,家庭给的影响很少。
高伟同不一样,在中国生活多年,而后移民美国。
作为中西文化融合的焦点自然在做着各种复杂的心理斗争。
贯穿整个故事的是高伯伯、高妈妈两人对于延续香火的期望和高位同德同性性取向,一个是中国传统的家族挂念,一个是看来有些违背传统道德的性取向,在美国,这个多元化的社会,中国传统遭遇了现代文化的挑战。
《喜宴》总共的传统文化符号有很多,因为李安作为中国人尤其是来自台湾,这个中国传统文化保留比较完整的地方,使他的电影有更深层次的传统文化印记。
例如高妈妈把自己当年的嫁妆和出国购买的礼物送给威威,这就是嫁妆传女的习俗。
随后威威出来展示高妈妈十分高兴,自己当年的衣服似乎是给威威订制的十分合身,更加认同了这个儿媳妇。
赛门远远的望着那欢笑着的幸福的一家心里肯定不是一般滋味。
再例赛门送见面礼给高伯伯高妈妈的时候说道:“这是我的一点心意。
”高氏父母两人都露出了会心的笑容。
然而急转直下的是:“高伯伯心脏不好,血压高,有了血压计可以未雨绸缪。
从《喜宴》谈中西文化差异
中国传统文化相对保守,西方文化则具有多元开放的特征。
《喜宴》中高家父母所希望看到的中国传统婚姻体现出了中国文化,在中国传统观念中,儿子长大后就应该成家立业、娶亲生子,父母也好早日抱上孙子。
然而《喜宴》中李安并没有让二老如愿。
片中主角高伟同33岁,多次相亲失败,不是因为自己性格或事业上的不成功而是因为他是个彻头彻尾的同性恋者,他在美国有自己的同性恋恋人塞门,却一直苦于担心父母不能接受一直未告诉父母。
这种状况和中国传统文化绝对是水火不能相容的,所以伟同暂时选择了隐瞒。
中国经历漫长的封建农业社会,自给自足,与外界交流少,再加上封建礼教对人民正常生活的束缚,长期以来中国人民是接受不了同性恋这一较新的事物的。
所以现实生活中,中国人大多对同性恋者持怀疑、鄙视的态度,再加上中国一直没有出现过保护同性恋者合法权益的相关法律,同性恋者的合法权益一直得不到有力保障。
片中人物高伟同生活在美国纽约,他凭着自身努力在美国做起房地产生意,而且拥有自己的私人房产,可以说他在事业上还是很成功的。
其中美国这个开放的大环境对于他的成功提供了有利的外部条件。
试想,如果他在国内从事自己的事业,因为他是个同性恋者,在生活中他可能会受到各种歧视和非礼遇,在合法权益收到侵犯时也不能得到有效的法律保护,显然身为一个同性恋者,即使很有能力,但在一个保守的环境中是很难取得事业上的成功的。
我们都知道美国是个移民国家,美国就是个不同民族和种族构成的大熔炉。
美利坚民族是各种不同的民族构成的混合民族。
各个民族最初来自世界各地,他们从到达北美大陆始还始终保留着自己的传统观念和处事方式。
各种民族间的交流使得美国文化丰富多彩、兼容并蓄,所以美国人在对待新事物上就显得要开放、主动。
尽管他们也不是所有人都接受同性恋者,但总体上他们能尊重这些同性恋者的选择,他们推崇个人有选择自己生活的权利,而且同性恋者在美国的合法权益某种程度上还能得到保护,所以,同性恋这种现象在美国人看来就没有那么奇怪了。
中国人推崇注重孝道的家庭伦理观,西方人推崇尊重个人选择的家庭伦理观。
”
注重孝道是中国传统家庭伦理的重要组成部分。
“不孝有三,无后为大”,父亲始
终盼望着高伟同能娶妻生子使自己早日抱上孙子,于是影片中出现了,父亲虽然因重病在医院养伤却仍念叨着要高伟同娶妻生子的场景。
为了帮助父亲实现愿望,为了完成自己传宗接代的任务,高伟同听取了同性恋伴侣塞门的建议,决定和租住自己房子的上海女孩郭威威结婚。
虽然这是个不太好的方法,但为了取悦父母,高伟同还是选择了这样做。
虽然生活在美国这样一个开放自由的环境中但伟同仍保有中国传统文化的影响,努力尽孝。
在传统的中国家庭中,辈分等级制度森严,长辈在家庭中占据最重要的地位,家人的一切行为都要求尊重长辈的意见。
随意最后伟同选择了尊重父母的意愿。
相比之下,西方文化则更加强调尊重个人选择。
西方人宣扬天赋人权,主张人人生而平等以及人权神圣不可侵犯。
所以他们在个人选择方面选择了尊重个人选择的自由。
正因为如此,片中的塞门才能够毫无顾虑和伟同呆在一起。
他不用担心父母对家族传宗接代的要求,不用担心其他人对自己同性生活的歧视与非礼,不用担心自己的合法权益在收到侵犯时得不到法律保护。
正是这些原因使得塞门不用和伟同一样担心受到各种关于同性恋生活的阻挠。
中庸之道是处理文化冲突的最好工具。
传统的中国的文化是不能接受同性恋的,在这里,传统的中国文化就和西方较为开放的能接受同性恋的文化产生了正面冲突。
其实这种矛盾并不是完全不能调和,最好的解决办法就是中国的“中庸之道”。
影片末尾,送别父母时,伟同、塞门、郭威威三人百感交集地拥抱在一起,这是个特殊的镜头。
三人的和谐以及父母最后的满意表态无疑给整个片子画上了完美的句号。
同时我们也能从中得出——中庸之道是解决不同文化冲突的最好工具。
中庸思想,即折中、调和不同的思想与意识,使人们的行为、做事不走极端,寻求和谐宽容。
对于文化的差异和冲突,最好的解决方法可能就是“和而不同”,只有接纳了与自己不同的思想,才能和谐共处。
这五人相互包容、相互思考,最终达到了和谐,也为本片拉下完美的帷幕。
个人主义和集体主义的区别也在本片中显示的很明显。
在个人导向的社会里,每个人都有强烈的自我意识,一切都已个人为中心,主张个人行动自由,人与人相互依赖程度低,个人对集体有较少的感情依附,相信自己而不相信集体。
集体主义导向则强调群体的和谐,个人与集体联系紧密,
人与人之间相互依赖程度高,个人往往从道德思想角度处理其与集体的关系。
人们相信集体,愿为集体的成长发展出力。
中国是典型的集体主义导向国家,片中伟同匆匆忙忙赶路时碰到了自己一个中国熟人,伟同虽然急于赶路却仍耐着性子听那人喋喋不休地讲述自己最近的遭遇。
最后那个人还拉着伟同让他以后给他打电话接着聊。
如此长的寒暄如此好的耐心,恐怕只有中国人才做得出来。
西方国家则是典型的个人导向国家。
人与人之间近乎冷淡,在大街上碰面也仅仅是寒暄一两句吧,中国人这样长的寒暄,恐怕他们是怎么也做不出来的。
长期导向与短期导向在这部影片中也表露地很明显。
中国文化有强烈的长期导向,留恋传统文化。
美国文化则侧重短期导向,为了眼前利益可以抛弃传统文化。
影片中,当伟同知道父母要来纽约时立马把父母邮寄来的中国山水画以及父亲的字画挂起来,显示出了自己对中国传统文化的尊重。
同时当他们五人在一家中餐厅用餐时,意外发现这家餐厅的老板曾今是自己家的司机。
老板认出自己的老上司时没有顾及自己现在的大老板身份,仍一口一个“师长”一口一个“少爷”的叫个不停,这显示出中国人对历史的尊重以及对长期导向的坚持。
然而影片中塞门却几乎没有和亲人联系过,这和伟同、威威与其父母的关系形成鲜明的对比。
同时权力距离也在本片中体现的很明显。
中国文化的权力距离比较大,一般认为社会等级是自然存在的,是生活中不可缺少的客观实在。
所以中国的孩子对父亲就有与生俱来的恐惧感。
在母亲面前可以说可以做的事,在父亲面前就做不出来了。
然而美国文化的权力距离小,其文化中的组织结构就相对扁平,父母与孩子的关系更像是朋友。
这就与中国的状况形成鲜明对比。
在中国,人们一般加入少数几个团体,并且一般对这些团队有很强的责任感和承诺,同时中国人往往与群体内部成员有深入的交往。
西方人则可能同时加入很多团体,但与团队内部成员却保持着松散的联系。
同时中国人有严格的内外区分,对内对外态度大相径庭。
只有很亲近的人才有可能成为群体内部的人才能被当作“自己人”。
中餐厅老板碰到自己的老上司时热情招待了他们,并主动提出为伟同重办酒宴,他之所以如此热情,是因为他已经把师长一家看成“自己人”。
高家父母虽然对塞门很尊敬,但说话时还是对他“遮遮掩掩”,这是把它当作外人的突出表现。
中国人一向不苟言笑,喜欢将心底的真实想法藏起来,不会喜形于色,更不
会怒形于色。
而西方人则喜欢把自己的感受表现出来。
片中赛门总是把喜怒写在脸上。
当伟同父母来纽约时,他表现得异常热情,而当他得知威威怀孕的消息时,立刻在饭桌上暴跳如雷,当着伟同父母的面与伟同争吵。
相反伟同的父亲总是不动声色,即使得知伟同是同性恋、威威有了伟同的孩子也不形于色。
表现出中国人情绪中的极致。
《喜宴》是一部讲述中西文化差异以及相互包容的片子,由于中西文化的差异,其中出现很多喜剧元素,时常令人忍俊不禁,但我们不能将其简单地看作一步喜剧片,我们应透过更深层次去挖掘中西文化差异层面的东西。
参考文献:《跨文化管理》、《中西文化比较》、《李安的世界》。