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2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题 85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
古代文化常识练习（壹）1．下列相关文学文化常识全都正确．．．．的一项是①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。
②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。
③（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
④（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。
镬，古代的一种鼎。
⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级。
战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族，相当于丞相的位置。
大夫比卿低一等。
⑥（御史）战国时的史官。
秦代始置御史大夫，负责监察百官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。
⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官员。
⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。
⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。
孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。
后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。
⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
⑪（旄节）以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。
⑫（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
与之同义的还有“致仕”。
⑬（视事）指上级官员到地方视察工作。
⑭（下车）官吏初到任。
A．①③⑤⑥⑨⑩B．②④⑦⑧⑪⑬C．①②④⑧⑨⑭D．③⑤⑥⑩⑫⑭2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
2019年全国各地高考模拟试题中国古代文化常识题汇编（最新）2019年全国各地高考模拟试题中国古代文化常识题汇编（最新）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（ 3 分）A.“洪武”是朱元璋的年号，“太祖”是朱元璋的庙号；“永乐”是朱棣的年号，”成祖”是朱棣的庙号。
B.“商贾”指做买卖的人，是古代对商人的称呼，住着出售货物的为“商”，行走贩卖货物的为“贾”。
C.“工部”是我国古代的六部之一，掌管工程建造、水利交通、屯田等事务，最高长官为工部尚书。
D.“交趾”即“交阯”，原指盘腿而坐，后成为古代地理区域，范围在现今越南北方，与“安南”意思相近。
11.B【解析】行走贩卖货物为“商”，住着出售货物为“贾”。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.天启，为明熹宗的年号。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝可以有一个或多个年号。
B.都御史，御史的一种。
中国古代朝廷设有专门行使监督职权的机构——都察院，都御史即都察院的长官。
C.尚方剑，指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，可以封赐大臣。
持有尚方剑的大臣，具有先斩后奏的权力。
D.赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。
谥是对古代帝王大臣或有地位的人追加称号。
两者都是对逝者的褒奖。
11. （3分）D【解析】“两者都是对逝者的褒奖”表述错误，“谥”指带有或褒或贬意义的称号，此外还有私谥。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“会试”，此处指明清科举时每三年一次的中央考试，由礼部主持。
会试中选后参加“殿试”，殿试第一的通称状元。
B.“阊阎”，原本指里巷的门，后借指平民居住的地方，也借指民间或平民百姓。
文中“阊阁隐微”指民间细微的隐情。
C.“廷杖”，即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚。
“廷杖震孟八十”，即在廷堂打震孟八十大板。
D.“入阁”，此指“入内阁做事任职”。
2019 届高考古代文化知识练习1.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A.受禅，也叫禅让制，，即集体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝实行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请辞职的意思，即央求使骸骨归葬故乡。
1.C（继承地位的不用然是最年长的儿子）2．以下对文中相关文化知识的解说，不正确的一项为哪一项(3 分)（）A．“三省六部”制出现今后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“调动官职”和“提升官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。
D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。
古代贵爵将相、高级官吏、出名文士等死后被追加的称呼叫谥号，一般依照他们的平惹祸迹与道德修养进行议论。
如称欧阳修为欧阳文忠公。
2．B(3 分)（剖析： B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）3．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分） ( )A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉今后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获取”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获取官职。
3．D（“致仕”指官员辞职回家）4．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡碰到大事、要事，常常要更正年号。
2019届二轮复习古代文化常识要点作业（全国卷用）典例1 下列有关文化常识的表述。
错误的一项是（）A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。
这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。
B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。
【参考答案】B典例2 从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是A．古时候，用“令尊”“君尊”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。
D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
【参考答案】C【试题分析】本题考查文化常识中的生肖，按照顺序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，可知小明既然比小华小一岁，那他因该是属“鸡”的，而不是属“羊”。
所以C项是应选答案。
其他各项均没有错误。
文化常识是中学阶段都非常重视的试题类型，主要考查学生对古典的文化知识的积累。
在中考试卷中，多以单道选择题的形式出现，题目也比较简单。
而在高考试卷中，则作为文言文阅读的一个重要知识点进行考查的，比如2018年高考新课标全国Ⅰ卷所考查的“坟籍”“阙”“践祚”“逊位”。
考文化知识，关键是懂文化知识。
学生要注意平时的学习积累，可采取分门别类的识记法记忆，在答题时运用课内知识回顾法来判断对错。
高考中的古代文化知识主要分为如下几大类：一、姓名称谓，二、古代官职，三、科举制度，四、风俗礼仪，五、文史典籍，六、饮食器用，七、音乐文娱，八、天文历法，九、古代地理，十、古代服饰，十一、古代刑罚，十二，目录辞书。
2019届古代文化常识强化一、天文历法专项训练1.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上7时开始起更，又把每更分为五点。
每更就是个时展，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
那古时候”五更三点”“三更四点”相当于现在的时间是:（）A.早晨6时12分、凌晨2时36分B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟C.早晨6时12分、1时又36分钟D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分2.中国古代“二十四节气”的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中表示四季开始的四个节气是:（）A.春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪3.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。
所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法:(公元年份一3) ÷60，得余数R；再求R÷10的余数是X，R÷12的余数是Y。
并根据下表，就可以很简单7（X），(R)17÷12=1……5（Y）。
因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年(农历)。
现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年:（）A.甲午年B.丙申年C.乙未年D.丁酉年4.中国古代纪年法主要有四种:干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。
下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是:（）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望"④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A.①②B.②③C.③④D.④⑤5.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。
2019届高考语文二轮文言文复习资料（文言文翻译）一．小试身手阅读下面的文言文，完成下面小题。
家谱记归有光有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。
盖缘幼年失母，居常不自释．，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。
源远而末分，口多而心异。
自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。
率百人而聚，无一人知学者。
率十人而学，无一人知礼义者。
贫穷而不知恤．，顽钝而不知教。
死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。
平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。
俎豆壶觞，鲜或静嘉。
诸子诸妇，班行少缀。
乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。
祖宗，父母之本也。
族人，兄弟之分也。
不可以不思也。
人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。
长而有室，则其情已不类矣。
比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。
吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。
今每不能相同，未尝不深自伤悼也。
然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。
仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责．之也。
宗法废而天下无世家。
无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。
虽居穷守约，不录于．有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。
而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
(选自《震川先生集》，有删改)1. 对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是（C）A. 居常不自释．释：宽解B. 贫穷而不知恤．恤：救济C. 以仁孝之道责．之也责：责备D. 不录于．有司于：表被动试题分析：题干是“对下列加点词的解释，不正确的一项是”。
2019届二轮复习识记古代文化常识作业（全国卷用）1．下列有关古代文化常识，表述不正确的一项是A．“授之书而习其句读”中的“句读”，古代指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为“句”，未、尽而须停顿的地方为“读”。
B．“合从”，与“连横”相对，是秦国离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略，也作“合纵”。
C．参、井，星宿名。
春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属各诸侯国，称为分野。
秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野，由秦入蜀，故称“扪参历井”。
D．“鸡人报晓筹”，汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓。
鸡人，宫中掌握时间的卫士。
筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指时间。
【答案】B【解析】【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识。
能力层级为理解B。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．丧服是居丧的衣服。
由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。
丧服分为五等级，也称“五服”。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．贾谊《过秦论》“履至尊而制六合”中的“六合”与《孔雀东南飞》“六合正相应”中的“六合”意思不同。
D．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职。
【答案】B【解析】【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识。
能力层级为理解B。
3．下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B．沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。
佛教是世界三大宗教之一。
佛，意思是“觉者”。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
2019届高考语文:古代文化常识单选题你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。
——董卿《中国诗词大会》你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。
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1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析2019年高考语文古文化常识100题及答案解析一、学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是指学校。
2.XXX的《师说》中提到“六艺经传，皆通之”，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
3.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
5.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，例如XXX、XXX、XXX等。
6.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
一般来说，“征”是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
9.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
10.一般认为，科举考试始于XXX时期，终于清朝光绪年间。
二、山川与地理11.古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。
例如，衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
12.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
14.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
15.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
拉分考点一⎪⎪⎪新考古代文化常识(3分)——3分题目莫小觑，全取3分需下力古代文化常识题是2015年以来新课标全国卷一直考查的题型，但其他考卷未曾考查.自2017年将“古代文化常识”明确列入《考试大纲》后，2017年江苏卷立刻体现出对最新考纲变化的重视，首次以客观选择题的形式考查古代文化常识.可以预计古代文化常识题今后将会成为一个考查热点.因此，考生务必加强对古代文化常识的复习，广泛积累并识记古代文化常识，确保古代文化常识题不丢分.[说明]选项须根据文中语境才能判断的提供“文中语境”；无须语境即可判断的，不再提供“文中语境”.1．(2017·江苏卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A ．江左：文中指长江下游以东地区.古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东.(文中语境：谢侍郎墉提学江左．．，特取先生为拔贡生.) B ．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历.(文中语境：乃博考三代．．典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇.) C ．菽水：豆和水，指粗茶淡饭.多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”.(文中语境：事母以孝闻，贫无菽水．．，则卖文以养.) D ．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”. 解析：选B 历史上的“三代”一般指夏、商、周三代.2．(2017·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A ．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用.(文中语境：弘微本名密，犯所继内讳，故以字行．．．.) B ．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分.C ．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧.D ．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬.(文中语境：九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人.弘微一无所取，自以私禄．．营葬.) 解析：选B “它与血亲有同有异……一部分”错.姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属.二者性质完全不同.3．(2017·全国卷Ⅲ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A ．状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人.B ．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日.C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大.D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口.解析：选C近侍：左右侍从的人，多指在君主身边侍从的臣子.他们的官职未必就是高的，并且对皇帝的影响也不一定大.4．(2016·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同.B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制.C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员.(文中语境：固争之，遂下有司．．议，比劫禁物法，盗得不死.)D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端.解析：选C本题考查古代文化常识，涉及古代官职、君主制度、古国情况等.“有司”在文中指有具体职务、做具体工作的官吏，而不是指朝廷中的各级官员.5．(2016·全国卷Ⅱ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理.B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称.C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书.D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法.(文中语境：以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾．．归.)解析：选D D项，“移疾”指官员上书称病，多为居官者求退的婉辞.6．(2016·全国卷Ⅲ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书.B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务.C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职.(文中语境：见D项.)D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城.(文中语境：会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕．．.两京．．言官交章请留，不听.) 解析：选A A项，“礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务.选项提到的“土地”“户籍”都不属于礼部职责范围，而应归户部掌管.[考情分析]1．考查范围——10大类型通过上面考题及表格可以看出：古代文化常识题的考查内容博大精深，包括天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、礼仪习俗、姓氏称谓、饮食器用等方方面面.2．选项特点——2大特点选项从与文本语境的紧密度上，可分为“与文本无逻辑关联型选项”和“与文本紧密关联型选项”，高考所考大多是前者，这也启示我们本考点的复习重在平时自我积累.通法点拨——古代文化常识题解题2步法[技法指导]高考命题时所设的4个选项多与文本联系不紧密，可凭积累直接判断，只有个别选项有时需借助语境来推断，可以说古代文化常识题主考积累识记能力，兼考推断理解能力.因此，解答此类题目，需遵循以下2步法：[解题示范][典例](2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文，完成后面的题目.赵憙字伯阳，南阳宛人也.少有节操.从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之.乃挟兵结客，后遂往复仇.而仇家皆疾病，无相距者.憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去.顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也.”更始即位，舞阴大姓李氏拥城不下，更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云：“闻宛之赵氏有孤孙憙，信义著名，愿得降之.”更始乃征憙.憙年未二十，既引见，即除为郎中，行偏将军事，使诣舞阴，而李氏遂降.光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯.邓奉反于南阳，憙素与奉善，数遗书切责之，而谗者因言憙与奉合谋，帝以为疑.及奉败，帝得憙书，乃惊曰：“赵憙真长者也.”后拜怀令.大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患.憙下车．．子春，．．，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考二孙自杀.京师为请者数十，终不听.时赵王良疾病将终，车驾．．亲临王，问所欲言.王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命.”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲.”王无复言.其年，迁憙平原太守.时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人.憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师．．近郡.”帝从之，乃悉移置颍川、陈留.于是擢举义行，诛锄奸恶.后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之.二十七年，拜太尉，赐爵关内侯.时南单于称臣，乌桓、鲜卑并来入朝，帝令憙典边事，思为久长规.建初五年，憙疾病，帝亲幸视.及薨，车驾往临吊.时年八十四.谥曰正侯.(节选自《后汉书·赵憙传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所.B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作.C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称.D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都.[技法演示]第一步：依据积累直接判速览4个选项所考查的古代文化常识，其中“下车”可联系《张衡传》中的“衡下车，治威严，整法度”，“京师”可联系历史以及《张衡传》中的“游于三辅，因入京师”，直接判断解释正确.这样就排除A、D两项.第二步：回归原文细审验通过第一步，剩下“收考”和“车驾”两词.“收考”通过语境还是不好确定，但是“车驾”在文中出现了两次，第一次就是加点处“车驾．．亲临王，问所欲言”，第二处是文末“憙疾病，帝亲幸视.及薨，车驾．．往临吊”，很明显“车驾”用作了帝王的称呼，所以使用正确，由此可判定“收考”理解错误.B项，“然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作”错，这是对“考”字的误解.这里的“收考”指拘捕拷问.“考”通“拷”，是“拷问”之意.[参考译文]赵憙字伯阳，是南阳宛县人.年轻时有节操.堂兄被人杀害，没留下儿子，赵憙当时十五岁，时常想着报仇.于是他带着兵器约好朋友，后来终于前去报仇.但仇人们全都生病了，没有人能抵抗.赵憙认为趁别人生病报仇杀人，不是仁爱的人所应做的事，就暂且放过他们离开了.(临走前)他回头对仇人们说：“你们如果病好了，应远远地避开我.”更始帝即位，舞阴的大户人家李氏占据县城不肯投降，更始帝派柱天将军李宝去招降他们，李氏不肯投降，说：“听说宛县赵氏有个独孙子赵憙，以信义闻名，我愿意向他投降.”更始帝于是召见赵憙.赵憙年纪不到二十岁，被引见后，随即被任命为郎中，代理偏将军事务，派他去舞阴，李氏就投降了.光武打败王寻、王邑时，赵憙受伤，有战功，回朝后被任命为中郎将，被封为勇功侯.邓奉在南阳造反，赵憙一向与邓奉交好，多次写信严厉斥责他，而造谣的人就说赵憙与邓奉合谋，皇帝怀疑这件事.等到邓奉失败，皇帝搜查到赵憙写给邓奉的书信，于是惊讶地说：“赵憙真是有道德的人啊.”后来被封为怀令.大户人家李子春先前担任琅邪相，强横狡猾而不守法度兼并侵吞别人财产，百姓都很害怕他.赵憙刚到任，听说他的两个孙子杀人的事没有被揭发，立即追查他们的恶行，逮捕拷问李子春，他的两个孙子自杀.京城中替李子春说情的有几十人，最终赵憙没有听从. 当时赵王刘良生病将死，皇上亲自去看望赵王，问他想说什么.赵王说：“我平素与李子春交情深厚，如今他犯了罪，怀县县令赵憙想杀他，希望能留住他的性命.”皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求.”赵王没有再说话.这一年，赵憙升迁为平原太守.当时平原有许多盗贼，赵憙与各郡一起声讨追捕，斩杀他们的头领，其余同党应判罪的有几千人.赵憙上书说：“惩罚坏人应只限于他本人，可将这些人全部搬迁到京城附近的郡中.”皇帝听从了他的建议，于是将这些人都转移安置在颍川、陈留.于是提拔荐举有义行的人，诛杀铲除奸恶的人.后来青州出现蝗灾，蝗虫进入平原地界就死去，连年丰收，百姓歌颂.二十七年，(赵憙)升任太尉，赐予关内侯的爵位. 当时南单于降服，乌桓、鲜卑一起来朝拜，皇帝命令赵憙主管边塞事务，考虑作长远打算.建初五年，赵憙生病，皇帝亲自前去探视.等到他病逝，皇帝亲自去吊祭.享年八十四岁.谥号正侯.[随堂巩固落实]1．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“冠礼”是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节.冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力.B．“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第.实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问.C．“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府.魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生.D．“孝廉”是唐代察举制的科目之一.孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思.实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假.解析：选D“孝廉”是汉代察举制的科目之一.2．阅读下面的文言文，完成后面的题目.刘基，字伯温，青田人.基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣.”元至顺．．间，举进士，除．高安丞，有廉直声.行省辟．之，谢去.西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也.初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将.”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣.”基顿首．．曰：“是如易柱，须得大木.若束小木为之，且立覆.”及善长罢，帝欲相杨宪.宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器.夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然.”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪.”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也.”后宪、广洋、惟庸皆败.三年授弘文馆学士，封诚意伯.明年赐归老于乡.基佐定天下，料事如神.至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功.八年，疾笃，居一月而卒．，年六十五.(节选自《明史·刘基传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．至顺：元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”.B．辟：中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思.C．顿首：叩头，头叩地而拜.古代的九种礼拜形式之一.此处刘基为辞受丞相一职而拜.D．卒：古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层.解析：选B文中说刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”.故可确定B 项错误.参考译文：刘基，字伯温，是青田人.刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭.”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声.行省征召他，他推辞拒绝.西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人.起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系.”太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相.”刘基叩首说：“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行.如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的.”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相.杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量.做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样.”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄.”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏.”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀.洪武三年任命刘基为弘文馆学士，封爵为诚意伯.第二年赐他告老还乡.刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神.到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋.八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁.为了让考生能够准确解答古代文化常识题，我们梳理了考生“必须掌握的10类古代文化常识”，以便考生广泛积累，厚积薄发.知识储备——必须掌握的10类古代文化常识(一)古代官职(二)古代官职迁谪(三)古代称谓(四)古代科举(五)天文历法(六)古代地理(七)古代礼仪(八)饮食器用(九)音乐文娱(十)传统节日及民俗[拉分考点专项练]“古代文化常识题”专项练(时间：30分钟满分：69分)1．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．太学，我国汉代出现的设于京城的最高学府.博士，古代设置的国家最高学位.B．盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证.C．经筵，汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，宋代始称“经筵”.D．循吏，指循礼守法的官吏.“循”在这里用“顺着，沿着”的引申义“依照，遵守”.解析：选A“博士，古代设置的国家最高学位”错，“博士”是古代学官名，也指通晓古今、能言善辩之人和从事某些服务行业的人.2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．明经，科举的科目之一.隋置明经、进士二科，唐增至六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士.明经废于宋.B．行在，“行在所”的简称，指皇帝所在的地方，后专指皇帝行幸所到的地方.C．社稷，土神和谷神.古时君主为了祈求国家太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土神和谷神，“社稷”便成了国家的代称.D．视事，旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员.“视”是观察、考察的意思.解析：选D视事，旧时指官吏到职办公.3．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝.如弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祐樘的年号.B．疏，又称“奏议”或“奏章”，是臣子向帝王进言使用的文书的统称.C．丁忧，指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”.在古代，官员的父母亲去世，官员必须停职守丧.即丁忧期间，不能为官.D．箕踞，坐时两腿前伸，形似簸箕.这种姿势是表示尊敬对方的意思.解析：选D箕踞，是一种倨傲无礼的姿势.4．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场.B．先秦学校分为两大类：国学和乡学.国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种.太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主.C．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区.项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名.“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”.D．补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职.解析：选D除，授予官职.5．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．“礼部”是中国古代官署之一，南北朝北周时开始设立，相当于如今的交通部.B．羽书，即羽檄，是古代插有鸟羽的紧急军事文书.C．疏，也叫奏疏，是臣子向君主陈述意见或有所请求的一种文体.D．“世荫”是指在封建社会子孙因先世官爵而得官.是我国古代的一项制度.解析：选A“礼部”是“六部”之一，主管朝廷中的礼仪、祭祀、学校、科举和外事活动，因此“相当于如今的交通部”表述错误.这里属于张冠李戴.6．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职.B．表，即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》.C．释褐，脱去平民衣服，比喻始任官职.七品，古代官员分七品十八级.D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”.解析：选C古代官员分九品十八级，非七品十八级.7．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．六军，天子所统领的军队.周制以一万二千五百人为一军，天子有六军.B．四纪，为四十年.古代以岁星(木星)运行一周天为一纪，一纪十年.C．理学，是宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想，代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等.D．九州，我国古代所划分的九个行政区的通称，后用作中国的代称.解析：选B古代“一纪”是十二年，“四纪”为四十八年.8．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．黄老思想，“黄”指黄帝，“老”指老子，黄帝和老子被尊为“黄老思想”的创始人.B．中原，又称中土、中州.狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河中下游地区或整个黄河流域.C．户部，古代“六部”之一，掌管全国土地、户籍、赋税、水利、屯田等事务，为国家财务行政的最高机构.D．乞骸骨，使骸骨得以归葬故乡，是古代官吏因年老请求退职的一种说法.简称“乞骸”.解析：选C掌管水利、屯田事务的是工部.9．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝，指孝子；廉，指廉洁之士.后来被举荐的人也称“孝廉”.B．服阕，指三年守孝期满除去丧服.古代父母死后，子女要为父母守丧，守丧三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考.C．九锡，是中国古代皇帝优礼诸侯、大臣所赐予的九种物品，是最高礼遇的表示.这些物品赏赐形式上的意义远大于其使用价值.D．束发，古代汉族男孩成童时束发为髻，因此用“束发”指代成童.归有光《项脊轩志》中曾写道：“余自束发读书轩中.”可知归有光20岁时开始在项脊轩读书.解析：选D“20岁时开始……”错误.古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年.10．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．五经，指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典著作.B．青庐，指青布搭成的帐篷，古代北方民族举行婚礼时常使用.C．象笏，是用象牙做的笏.笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘.D．楚辞，是屈原创作的一种新诗体，《楚辞》是中国文学史上第一部诗歌总集.对《楚辞》及其研究史做研究的学科，今称为“楚辞学”.解析：选D第一部诗歌总集为《诗经》.11．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．谏官，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官.“谏”的要义在于“直言以劝正”.B．教授，原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名.汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试等具体事务.C．古人常用某些词语作为年纪别称或解释，如“垂髫”指童年，“不惑”指四十岁，“黄发”指老年.D．节度使，官名.唐朝时在重要地区设立的地方军政长官，因授职之时，朝廷赐以旌节，故称节度使.相当于现在的军区书记和司令职位.解析：选C“垂髫”指小孩子，“黄发”指长寿的老者.12．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时.B．表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器.C．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”.D．左骏指古代驾车三马中左边的马.后用四马，亦指四马中左边的马.解析：选A日中又名日正、中午，不是中午12点，应该是11点至下午1点，即“午时”.13．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．布衣，古代指平民百姓的最普通的衣服.权贵人家穿绫罗绸缎，平民穿麻、葛之类的廉价衣服，所以常以“布衣”指称平民百姓.B．天子，顾名思义，指上天之子.历代帝王一直鼓吹“君权神授”，说他们是秉承天意治理天下，故称帝王为天子.C．《明史》是“二十四史”之一，是一部纪传体通史，记载了自朱元璋至朱由检二百多年的历史.它虽有曲笔，但仍得到后世史家的好评.D．诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需皇帝下诏书始能系狱的案子.解析：选C《明史》应为断代史.14．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．庶人，泛指平民百姓.大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给予的政治军事权利.B．在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区.“陟”是指降。
高考语文二轮复习高考文化常识知识点及练习题附解析一、高考文化常识1．下列说法不正确的一项是（）A. 谪，官吏降级，相当于贬。
白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。
”B. 拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。
”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。
”C. 除，一般指免去旧职且不授予新职。
如果是“左除”，则是降级授职之意。
D. 擢，由选拔而提升。
超擢则是越级破格提升的意思。
2．下列有关文学文化常识表述，有误的一项是（）A. 《史记》被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
全书共130篇，包括：十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。
B. 西汉司马迁著《史记》，东汉班固著《汉书》，南朝宋范晔著《后汉书》，西晋陈寿著《三国志》，为二十四的前四史，皆为纪传体通史。
C. 《汉书》是东汉史学家班固所著，它记载了西汉一朝230年的历史。
D. 《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，以人物传记为中心来反映历史内容。
从此以后，近两千年间历代所修正史，都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。
3．下列各项表述有错误的一项是（）A. 《邹忌讽齐王纳谏》、《冯谖客孟尝君》出自《战国策》。
《战国策》是一部纪传体历史著作，主要记载战国时期各国谋臣策士的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事。
B. 《左传》，相传春秋末年左丘明所作，又名《春秋左氏》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书，儒家经典“十三经”之一。
C. 《苏武牧羊》选自《汉书》，《汉书》是一部断代体史书，分为纪、表、志、传四部分，共100篇。
D. “二十四史”是指清代乾隆时规定的自《史记》至《明史》的历代24部纪传体史书。
4．下面有关的文化常识说法有误的一项是（）A. 《项脊轩志》中的“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。
B. 《长亭送别》中“休要一春鱼雁无消息”的“鱼雁”，指书信。
人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练及答案1人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练习1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
胡晋臣以亲年高，求外补，知汉州，除潼川路提点刑狱，以忧去。
服除再召，以五事见，曰：“选将帅，广常平，治渠堰，更铨法，通楮币．．。
”上谓辅臣曰：“胡晋臣言可行。
”除度支郎累迁侍御史。
朱熹除兵部郎官，以病足未供职。
侍郎林栗与熹论《易．》不合，因奏熹不即受印为傲慢。
晋臣上疏留熹而排栗，物论归重。
光宗嗣位，迁工部．．侍郎，除给事中．．．，每以裁滥恩、惜名器为重，内降持不下，上嘉其有守，拜端明殿学士、签书枢密院事。
(节选自《宋史·胡晋臣传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A ．楮币，也称楮券，指宋﹑金﹑元时发行的“会子”“宝券”等纸币。
因其多用楮皮纸制成，故名。
后亦泛指一般的纸币。
B ．工部为中国古代官署名，由隋文帝设立，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令，与吏、户、礼、兵、刑并称六部。
C ．《易》为《易经》的简称，又称为《周易》，是一本关于“卜筮”的书。
与儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。
D ．给事中，秦置，汉魏相沿。
为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。
因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。
2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。
收少机警，不持细行。
年十五，颇已属文。
及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。
荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。
积年，以文华显。
初除太学博士．．。
永安三年，右迁为北主客郎中．．。
节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅．．书。
收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。
时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步之才．．．．，无以过此。
”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。
(选自《北史》，有删改)下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A ．“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
2019届二轮复习古代文化常识要点作业（全国卷用）典例1 下列有关文化常识的表述。
错误的一项是（）A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。
这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。
B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。
【参考答案】B典例2 从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是A．古时候，用“令尊”“君尊”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。
D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
【参考答案】C【试题分析】本题考查文化常识中的生肖，按照顺序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，可知小明既然比小华小一岁，那他因该是属“鸡”的，而不是属“羊”。
所以C项是应选答案。
其他各项均没有错误。
文化常识是中学阶段都非常重视的试题类型，主要考查学生对古典的文化知识的积累。
在中考试卷中，多以单道选择题的形式出现，题目也比较简单。
而在高考试卷中，则作为文言文阅读的一个重要知识点进行考查的，比如2018年高考新课标全国Ⅰ卷所考查的“坟籍”“阙”“践祚”“逊位”。
考文化知识，关键是懂文化知识。
学生要注意平时的学习积累，可采取分门别类的识记法记忆，在答题时运用课内知识回顾法来判断对错。
高考中的古代文化知识主要分为如下几大类：一、姓名称谓，二、古代官职，三、科举制度，四、风俗礼仪，五、文史典籍，六、饮食器用，七、音乐文娱，八、天文历法，九、古代地理，十、古代服饰，十一、古代刑罚，十二，目录辞书。
1．下列关于古代文化常识的表述，错误．．的一项是（）A．“斋戒”，古代祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚。
B．中国是礼仪之邦，来往称呼接洽，多使用敬辞，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬称用语。
C．“进谏”，是对君主、尊长或朋友进言规劝，同样指下级对上级、臣子对君主、年幼者对长者进行的劝告建议的方式。
D．“避讳”是我国封建社会特有的现象，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．中国古代的学校有“庠”、“序”之称。
太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B．“六经”即指六部儒家经典著作。
是经过孔子整理的，有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》。
C．在古代，擢，一般表示升官。
黜：指罢免官职。
“左迁”是降职，而范仲淹《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁客”是指被贬在外的官员。
D．古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷。
后来以“社稷代表国家。
3．下面四首诗，各自描写了我国民间的一个传统节令的情景。
按节令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是（）①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头无尽处，不曾私照一人家。
②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
③鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
④千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
A．④②①③ B．②④①③ C．④②③① D．①②④③4．下列有关文言文化常识的解说，有误的一项是（）A．“岁寒三友”指松竹梅三种植物，因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。
B．匹夫在古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。
C．茂才即“秀才”。
西汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。
D．《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
5．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。
如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
B．二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小寒。
C．农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。
D．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
“弱冠”是男子二十岁，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。
6．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古人记录时间有特定的法则。
以一个月来说，每月的第一天称之为“朔”，最后一天称之为“晦”。
B．“三元及第”的提法来源于中国古代的科举考试制度，“三元”指的是解元、会元和状元。
C．“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，内容多含颂扬、鉴戒之意。
D．农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。
若你要写一篇《端午节简介》，可选用的词条有艾叶、粽子、龙舟、菊花等。
7．下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（）A．农历八月十五为中秋节，又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
B．古代对于不同的朋友关系有不同的称谓：情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”。
C．古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，未为羊，酉为鸡，亥为猪。
D．在二十四节气中，小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况，惊蛰、清明反映自然物候现象。
8．下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是（）A．古人用谦称表示谦逊，如：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；卑，谦称自己身份低微；敝，谦称自己或自己的事物不好。
B．二十四节气中，清明之后是谷雨，夏至之后是小暑，大暑之后是处暑，立冬之后是小雪。
C．墨虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居亚军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”墨为首。
D．生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如丑为牛，寅为虎，辰为蛇。
9．下列关于文化常识的说法，正确的一项是（）A．“稽首”是古代的拜礼，九拜中最隆重的拜礼，常为子女拜见父母时所用。
B．“四时”指春夏秋冬四季，农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春。
C．古代，称谓前加“先”，表示已死，用于敬称年长的人，如称已经死去的母亲为先考或先慈。
D．在古代，“赤子”指初生的婴儿，“汤饼之会”指孩子出生第三天举行的宴会，“孩提”指两三岁的幼儿，“幼学”指十岁孩童，“金钗之年”指十二岁的孩童。
10．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代座次安排也蕴含着丰富的文化。
如：帝王与臣下相对时帝王面南，臣下面北。
宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
B．“去年元月时，花市灯如昼”写的是元宵节，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写的是清明节。
C．“高朋满座”、“鼎力相助”、“不吝赐教”、“蓬荜生辉”、“敬请惠顾”、“欢迎光临”等词都向对方表达了恭敬之心。
D．在传统文化中，人们常用谐音来表达一些对吉祥如意的祝愿，比如画着梅花和喜鹊，人们就称“喜上眉稍”；用鹤来借指“贺”，鹿来借指“禄”，蝠来借指“福”，葫芦借指“福禄”等。
1．B【解析】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，题中B项，“膝下”“在下”是谦辞。
2．B3．C【解析】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，此题考核诗句反映的节令，④元宵（正月十五），②寒食（每年清明节前一二日——清明节一般是公历4月5日前后），③七夕（七月初七，也称乞巧节等），①中秋（八月十五），因此选C。
4．C【解析】C项表述有误，应把“西汉时”改为“东汉时”。
5．B【解析】B项“二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小寒”说法有误。
“处暑”之后应是“白露”。
6．D【解析】此题考查学生对中国传统文化知识的了解和掌握。
端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
D项中“菊花”这个词条是错误的，因为赏菊花是重阳节的重要习俗。
7．B【解析】阅读各项内容，抓住各项表述的要点，根据所见所闻和知识积累，比较判断。
B错，“刎颈之交”比喻可以同生死、共患难的朋友。
8．A9．B【解析】A中“常为子女拜见父母时所用”说法不够准确；C中称已经死去的母亲应为先妣；D中“金钗之年”指十二岁的女童。
10．B【解析】B“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写的是重阳节。
今日收获如何？总结一下吧！。
