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2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题 85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
古代文化常识练习（壹）1．下列相关文学文化常识全都正确．．．．的一项是①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。
②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。
③（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
④（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。
镬，古代的一种鼎。
⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级。
战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族，相当于丞相的位置。
大夫比卿低一等。
⑥（御史）战国时的史官。
秦代始置御史大夫，负责监察百官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。
⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官员。
⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。
⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。
孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。
后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。
⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
⑪（旄节）以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。
⑫（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
与之同义的还有“致仕”。
⑬（视事）指上级官员到地方视察工作。
⑭（下车）官吏初到任。
A．①③⑤⑥⑨⑩B．②④⑦⑧⑪⑬C．①②④⑧⑨⑭D．③⑤⑥⑩⑫⑭2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
2019年全国各地高考模拟试题中国古代文化常识题汇编（最新）2019年全国各地高考模拟试题中国古代文化常识题汇编（最新）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（ 3 分）A.“洪武”是朱元璋的年号，“太祖”是朱元璋的庙号；“永乐”是朱棣的年号，”成祖”是朱棣的庙号。
B.“商贾”指做买卖的人，是古代对商人的称呼，住着出售货物的为“商”，行走贩卖货物的为“贾”。
C.“工部”是我国古代的六部之一，掌管工程建造、水利交通、屯田等事务，最高长官为工部尚书。
D.“交趾”即“交阯”，原指盘腿而坐，后成为古代地理区域，范围在现今越南北方，与“安南”意思相近。
11.B【解析】行走贩卖货物为“商”，住着出售货物为“贾”。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.天启，为明熹宗的年号。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝可以有一个或多个年号。
B.都御史，御史的一种。
中国古代朝廷设有专门行使监督职权的机构——都察院，都御史即都察院的长官。
C.尚方剑，指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，可以封赐大臣。
持有尚方剑的大臣，具有先斩后奏的权力。
D.赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。
谥是对古代帝王大臣或有地位的人追加称号。
两者都是对逝者的褒奖。
11. （3分）D【解析】“两者都是对逝者的褒奖”表述错误，“谥”指带有或褒或贬意义的称号，此外还有私谥。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“会试”，此处指明清科举时每三年一次的中央考试，由礼部主持。
会试中选后参加“殿试”，殿试第一的通称状元。
B.“阊阎”，原本指里巷的门，后借指平民居住的地方，也借指民间或平民百姓。
文中“阊阁隐微”指民间细微的隐情。
C.“廷杖”，即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚。
“廷杖震孟八十”，即在廷堂打震孟八十大板。
D.“入阁”，此指“入内阁做事任职”。
2019 届高考古代文化知识练习1.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A.受禅，也叫禅让制，，即集体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝实行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请辞职的意思，即央求使骸骨归葬故乡。
1.C（继承地位的不用然是最年长的儿子）2．以下对文中相关文化知识的解说，不正确的一项为哪一项(3 分)（）A．“三省六部”制出现今后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“调动官职”和“提升官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。
D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。
古代贵爵将相、高级官吏、出名文士等死后被追加的称呼叫谥号，一般依照他们的平惹祸迹与道德修养进行议论。
如称欧阳修为欧阳文忠公。
2．B(3 分)（剖析： B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）3．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分） ( )A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉今后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获取”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获取官职。
3．D（“致仕”指官员辞职回家）4．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡碰到大事、要事，常常要更正年号。
2019届二轮复习古代文化常识要点作业（全国卷用）典例1 下列有关文化常识的表述。
错误的一项是（）A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。
这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。
B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。
【参考答案】B典例2 从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是A．古时候，用“令尊”“君尊”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。
D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
【参考答案】C【试题分析】本题考查文化常识中的生肖，按照顺序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，可知小明既然比小华小一岁，那他因该是属“鸡”的，而不是属“羊”。
所以C项是应选答案。
其他各项均没有错误。
文化常识是中学阶段都非常重视的试题类型，主要考查学生对古典的文化知识的积累。
在中考试卷中，多以单道选择题的形式出现，题目也比较简单。
而在高考试卷中，则作为文言文阅读的一个重要知识点进行考查的，比如2018年高考新课标全国Ⅰ卷所考查的“坟籍”“阙”“践祚”“逊位”。
考文化知识，关键是懂文化知识。
学生要注意平时的学习积累，可采取分门别类的识记法记忆，在答题时运用课内知识回顾法来判断对错。
高考中的古代文化知识主要分为如下几大类：一、姓名称谓，二、古代官职，三、科举制度，四、风俗礼仪，五、文史典籍，六、饮食器用，七、音乐文娱，八、天文历法，九、古代地理，十、古代服饰，十一、古代刑罚，十二，目录辞书。
2019届古代文化常识强化一、天文历法专项训练1.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上7时开始起更，又把每更分为五点。
每更就是个时展，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
那古时候”五更三点”“三更四点”相当于现在的时间是:（）A.早晨6时12分、凌晨2时36分B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟C.早晨6时12分、1时又36分钟D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分2.中国古代“二十四节气”的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中表示四季开始的四个节气是:（）A.春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪3.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。
所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法:(公元年份一3) ÷60，得余数R；再求R÷10的余数是X，R÷12的余数是Y。
并根据下表，就可以很简单7（X），(R)17÷12=1……5（Y）。
因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年(农历)。
现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年:（）A.甲午年B.丙申年C.乙未年D.丁酉年4.中国古代纪年法主要有四种:干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。
下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是:（）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望"④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A.①②B.②③C.③④D.④⑤5.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。
2019届高考语文二轮文言文复习资料（文言文翻译）一．小试身手阅读下面的文言文，完成下面小题。
家谱记归有光有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。
盖缘幼年失母，居常不自释．，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。
源远而末分，口多而心异。
自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。
率百人而聚，无一人知学者。
率十人而学，无一人知礼义者。
贫穷而不知恤．，顽钝而不知教。
死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。
平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。
俎豆壶觞，鲜或静嘉。
诸子诸妇，班行少缀。
乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。
祖宗，父母之本也。
族人，兄弟之分也。
不可以不思也。
人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。
长而有室，则其情已不类矣。
比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。
吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。
今每不能相同，未尝不深自伤悼也。
然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。
仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责．之也。
宗法废而天下无世家。
无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。
虽居穷守约，不录于．有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。
而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
(选自《震川先生集》，有删改)1. 对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是（C）A. 居常不自释．释：宽解B. 贫穷而不知恤．恤：救济C. 以仁孝之道责．之也责：责备D. 不录于．有司于：表被动试题分析：题干是“对下列加点词的解释，不正确的一项是”。
2019届二轮复习识记古代文化常识作业（全国卷用）1．下列有关古代文化常识，表述不正确的一项是A．“授之书而习其句读”中的“句读”，古代指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为“句”，未、尽而须停顿的地方为“读”。
B．“合从”，与“连横”相对，是秦国离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略，也作“合纵”。
C．参、井，星宿名。
春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属各诸侯国，称为分野。
秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野，由秦入蜀，故称“扪参历井”。
D．“鸡人报晓筹”，汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓。
鸡人，宫中掌握时间的卫士。
筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指时间。
【答案】B【解析】【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识。
能力层级为理解B。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．丧服是居丧的衣服。
由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。
丧服分为五等级，也称“五服”。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．贾谊《过秦论》“履至尊而制六合”中的“六合”与《孔雀东南飞》“六合正相应”中的“六合”意思不同。
D．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职。
【答案】B【解析】【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识。
能力层级为理解B。
3．下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B．沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。
佛教是世界三大宗教之一。
佛，意思是“觉者”。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
2019届二轮复习古代文化常识要点作业（全国卷用）典例1 下列有关文化常识的表述。
错误的一项是（）A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。
这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。
B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。
【参考答案】B典例2 从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是A．古时候，用“令尊”“君尊”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。
D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
【参考答案】C【试题分析】本题考查文化常识中的生肖，按照顺序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，可知小明既然比小华小一岁，那他因该是属“鸡”的，而不是属“羊”。
所以C项是应选答案。
其他各项均没有错误。
文化常识是中学阶段都非常重视的试题类型，主要考查学生对古典的文化知识的积累。
在中考试卷中，多以单道选择题的形式出现，题目也比较简单。
而在高考试卷中，则作为文言文阅读的一个重要知识点进行考查的，比如2018年高考新课标全国Ⅰ卷所考查的“坟籍”“阙”“践祚”“逊位”。
考文化知识，关键是懂文化知识。
学生要注意平时的学习积累，可采取分门别类的识记法记忆，在答题时运用课内知识回顾法来判断对错。
高考中的古代文化知识主要分为如下几大类：一、姓名称谓，二、古代官职，三、科举制度，四、风俗礼仪，五、文史典籍，六、饮食器用，七、音乐文娱，八、天文历法，九、古代地理，十、古代服饰，十一、古代刑罚，十二，目录辞书。
1．下列关于古代文化常识的表述，错误．．的一项是（）A．“斋戒”，古代祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚。
B．中国是礼仪之邦，来往称呼接洽，多使用敬辞，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬称用语。
C．“进谏”，是对君主、尊长或朋友进言规劝，同样指下级对上级、臣子对君主、年幼者对长者进行的劝告建议的方式。
D．“避讳”是我国封建社会特有的现象，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．中国古代的学校有“庠”、“序”之称。
太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B．“六经”即指六部儒家经典著作。
是经过孔子整理的，有《诗经》《尚书》《礼经》《论语》《周易》《春秋》。
C．在古代，擢，一般表示升官。
黜：指罢免官职。
“左迁”是降职，而范仲淹《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁客”是指被贬在外的官员。
D．古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷。
后来以“社稷代表国家。
3．下面四首诗，各自描写了我国民间的一个传统节令的情景。
按节令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是（）①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头无尽处，不曾私照一人家。
②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
③鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
④千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
A．④②①③ B．②④①③ C．④②③① D．①②④③4．下列有关文言文化常识的解说，有误的一项是（）A．“岁寒三友”指松竹梅三种植物，因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。
B．匹夫在古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。
C．茂才即“秀才”。
西汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。
D．《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
5．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。
如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
B．二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小寒。
C．农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。
D．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
“弱冠”是男子二十岁，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。
6．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古人记录时间有特定的法则。
以一个月来说，每月的第一天称之为“朔”，最后一天称之为“晦”。
B．“三元及第”的提法来源于中国古代的科举考试制度，“三元”指的是解元、会元和状元。
C．“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，内容多含颂扬、鉴戒之意。
D．农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。
若你要写一篇《端午节简介》，可选用的词条有艾叶、粽子、龙舟、菊花等。
7．下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（）A．农历八月十五为中秋节，又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
B．古代对于不同的朋友关系有不同的称谓：情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”。
C．古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，未为羊，酉为鸡，亥为猪。
D．在二十四节气中，小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况，惊蛰、清明反映自然物候现象。
8．下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是（）A．古人用谦称表示谦逊，如：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；卑，谦称自己身份低微；敝，谦称自己或自己的事物不好。
B．二十四节气中，清明之后是谷雨，夏至之后是小暑，大暑之后是处暑，立冬之后是小雪。
C．墨虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居亚军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”墨为首。
D．生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如丑为牛，寅为虎，辰为蛇。
9．下列关于文化常识的说法，正确的一项是（）A．“稽首”是古代的拜礼，九拜中最隆重的拜礼，常为子女拜见父母时所用。
B．“四时”指春夏秋冬四季，农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春。
C．古代，称谓前加“先”，表示已死，用于敬称年长的人，如称已经死去的母亲为先考或先慈。
D．在古代，“赤子”指初生的婴儿，“汤饼之会”指孩子出生第三天举行的宴会，“孩提”指两三岁的幼儿，“幼学”指十岁孩童，“金钗之年”指十二岁的孩童。
10．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代座次安排也蕴含着丰富的文化。
如：帝王与臣下相对时帝王面南，臣下面北。
宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
B．“去年元月时，花市灯如昼”写的是元宵节，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写的是清明节。
C．“高朋满座”、“鼎力相助”、“不吝赐教”、“蓬荜生辉”、“敬请惠顾”、“欢迎光临”等词都向对方表达了恭敬之心。
D．在传统文化中，人们常用谐音来表达一些对吉祥如意的祝愿，比如画着梅花和喜鹊，人们就称“喜上眉稍”；用鹤来借指“贺”，鹿来借指“禄”，蝠来借指“福”，葫芦借指“福禄”等。
1．B【解析】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，题中B项，“膝下”“在下”是谦辞。
2．B3．C【解析】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，此题考核诗句反映的节令，④元宵（正月十五），②寒食（每年清明节前一二日——清明节一般是公历4月5日前后），③七夕（七月初七，也称乞巧节等），①中秋（八月十五），因此选C。
4．C【解析】C项表述有误，应把“西汉时”改为“东汉时”。
5．B【解析】B项“二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小寒”说法有误。
“处暑”之后应是“白露”。
6．D【解析】此题考查学生对中国传统文化知识的了解和掌握。
端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
D项中“菊花”这个词条是错误的，因为赏菊花是重阳节的重要习俗。
7．B【解析】阅读各项内容，抓住各项表述的要点，根据所见所闻和知识积累，比较判断。
B错，“刎颈之交”比喻可以同生死、共患难的朋友。
8．A9．B【解析】A中“常为子女拜见父母时所用”说法不够准确；C中称已经死去的母亲应为先妣；D中“金钗之年”指十二岁的女童。
10．B【解析】B“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写的是重阳节。
今日收获如何？总结一下吧！。
