2020高考古代文化常识练习题含答案

古代文化常识训练40题1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分) （）A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。

B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人"指“授予中书舍人一职”,“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧.守丧有一定的时间规定,这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍.D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍.它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．太学,古代设于京城的最高学府。

博士，古代设置的国家最高学位。

B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。

C．经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。

D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

3。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。

战国始有，本文中是指为为君主侍从之官。

B、迁,移动、搬换、转变之意，在古代也可指官职的变动。

C、奉钱即资助之钱，如《史记·萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”即是此意.D、疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式,“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析.4、下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行,一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

B．制诰,皇帝的诏令。

知制诰，官名，指承命草拟诏令。

南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。

C．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩,称为谥或谥号。

【高中语文】2020高考语文古代文化常识精华总结专题训练（含答案）科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。

又叫荐举。

由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给朝廷，经过考核试用，再任命官职。

察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。

如《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。

”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

”【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏聘用属吏。

如《张衡传》：“连辟公府，不就。

”“安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中。

”【孝廉】汉代察举制的科目之一。

孝是孝顺父母、廉是办事廉正。

察举实行之初，选拔人才颇有成效，但沿用既久，弊病日生。

东汉后期，察举为世族大家所掌握，弄虚作假，浮夸勾连，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。

”【科举】古代通过分科考试来选拔官吏的一种制度。

从隋代至明清，科举制实行了1300多年。

到明朝，科举考试从地方到中央形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试，考试内容主要是儒家经义，以“五经”或“四书”文句为题，阐释义理。

“五经”题须依据宋元人的注疏，“四书”题则以朱熹《四书集注》为准。

并规定文章格式为八股文。

【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三试合格后，取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。

应试者不分年龄大小都称童生。

如《促织》：“邑有成名者，操童子业。

”“操童子业”是说正在准备参加童生试。

【乡试】明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，主考官由皇帝委派。

因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。

考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

【会试】明清两代每三年一次在京城举行的考试，会试在春季举行，故又称春闱。

2020高考语文文化常识专题训练100题1．下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（）A．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。

采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。

B．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。

早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。

C．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。

D．晦朔，月亮的盈缺。

晦，阴历每月最后一天。

朔，阴历每月的第一天。

2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是：A．春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。

“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。

B．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。

C．古代在人的称谓上，有尊称，如君、公、仆、足下、陛下等；有谦称，如寡人；有贱称，如“竖子”。

D．旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。

“楚左尹项伯者，项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。

3．下列各项中不正确的一项是A．古代少年男女把头发扎成丫髻叫总角，后来用总角指少年时代。

B．六合指古代结婚选好日子，要年、月、日的天干地支（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要相适合。

C．人定是戌时，相当于现代的21时到23时。

D．青衿是周代读书人的服装。

衿，古式的衣领。

4．下列说法有误的一项A．古代君王、尊亲为显示威严，规定说话和、行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。

唐朝为避太宗李世民讳，写作时改“民”为“人”，如《阿房宫赋》中的“剽掠其人”。

B．《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。

作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。

C．丧服是居丧的衣服制度。

由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也不同。

2020高考语文5月复习：文化常识专练（附参考答案）1．下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（）（3分）A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D．《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。

它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

答案：A，股指的就是大腿。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

答案：D 二十四史之首为《史记》。

3.下面关于文言常识的解释不正确的一项是( ) （3分）A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。

B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。

C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。

D.表:封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。

如《出师表》《陈情表》等。

答案：C 年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩。

此后形成制度。

历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

4．下列对相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

2020 年高考最新文化常识 25 题编者：精选练习，巩固知识，学习有针对性。

1. 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A. 三从四德。

“三从”指幼从父，嫁从夫，夫死从子。

B. 谥号。

帝王与大臣的谥号都是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布。

C. 宗法。

古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织，统治社会的法则。

D. 庙号。

唐以前，对已死皇帝多称谥号；唐以后，对已死皇帝多称庙号。

2. 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A. 三纲。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

B. 太子。

皇帝所有的儿子都被称为太子。

C. 年号。

从汉朝初年开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。

D. 三从四德。

遵循 “内外有别”“男尊女卑”的原则。

3. 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A. 宗法制。

核心为嫡长子继承制，即众妻所生的最年长的儿子为法定继承人。

B. 社稷。

“社”是土神，“稷”是谷神。

古代习惯把社稷作为国家的象征。

C. 年号。

历代帝王遇到 “天降祥瑞”或“内讧外忧”，大事等都要改年号。

D.谥号。

对死去的帝王，大臣按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬或同情的称号。

4. 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A. 太子。

封建社会的太子地位仅次于皇帝，拥有类似于朝廷的东宫。

B.宗法制。

目的在于保持奴隶主贵族的统治特权，爵位和财产权不致分散或受到削弱。

C. 五常。

仁，义，礼，智，信。

D.七庙。

用来供奉祖先，从右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世庙排列。

二．古代官职5. 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A.御史。

秦朝时始设御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾，纠察官员过失错事。

B. “东宫三师”，都是太子的老师，后逐渐成为虚职。

C. 里正。

管理乡里事务的公差。

D.判，守，意为兼任官职。

判，为高阶兼任低阶，守，为较低官职者兼任高阶官职。

6 . 下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）A. 致仕，告老，下车，乞身都指古代官员请求退职，退休养老。

高考语文常考古代文化常识练习及答案1.下列各项中，表述正确的一项是( )A.古人上班叫“点卯”，点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”，按照地支的顺序，相当于现在的上午7点到9点。

B.农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、谷雨；一季又常用孟、仲、季来称呼，如仲春时节，山花烂漫。

C.2020年是农历庚子年，按传统说法是属鼠人的本命年；据此推算，2008年是农历戊子年，也是属鼠人的本命年。

D.古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。

其中“三更”大致相当于地支纪时法的丑时，也就是晚上11点到第二天凌晨1点。

2.传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。

下列关于传统节日描述不正确的一项是( )A.中元节，俗称“鬼节”“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。

B.七夕节，来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，习俗以女子乞巧为主。

C.上元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

D.重阳节，亦称“重九节”，主要习俗为登高、赏菊，也有喝雄黄酒、插茱萸等。

3.下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是( )①鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬②缠彩遥分地，繁光远缀犬③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存④魄依钩样小，扇逐汉机团A.①赛龙舟②赏月③祭土神④观花灯B.①祭土神②观花灯③赛龙舟④赏月C.①祭土神②赏月③赛龙舟④观花灯D.①赛龙舟②观花灯③祭土神④赏月4.下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是( )A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

5.在“制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政看到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

”这个谜语的谜底是( )A.年兽B.爆竹C.宫廷净鞭D.算盘6.下列诗句与中国传统节日无关的是( )A．北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。

2020高考古代文化常识练习题含答案1.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()A.望，农历每月十五。

既望，农历每月十六。

晦，农历每月的第一天。

朔，农历每月的最后一天。

B.青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服。

后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。

C.望帝，战国时蜀国君主的称号，传说他死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。

后用“望帝”代指杜鹃鸟，也用以指悲哀凄惨的啼哭。

D.干支纪年法，是我国历法上自古以来一直使用的纪年方法。

“干支”是十天干和十二地支的总称。

2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D.“伯”在古代是爵位称呼，周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A.在古代官职变动中，“出”是由京城到地方做官，“入”是由地方进京城做官。

B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。

C.“改元”一般是指新皇帝即位后改变纪年的年号，同一皇帝在位时也可以改元。

D.“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A.“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相同的还有“察”与“举”等词。

B.“昆弟”指兄和弟，比喻亲密友好。

C.“甫冠”指刚刚20岁，古代男子20岁行成年礼。

D.“追赠”指古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者一种官职或称号。

5.下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A.“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，该词指人才的进退、官吏的升降。

B.“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。

射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。

C.“箕踞”，古代礼节的一种，两股着地伸直两腿，形似畚箕。

D.“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。

2020高考古代文化常识理解与识记检测(含答案)1.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A. 古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。

即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C.郊祭犹郊祀。

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

2.下列对相关内容的解说，不正确一项的是（）（3分）A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所好。

3.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C.“迁”是表示中国古代官吏调动常用词语。

具体表示升官之意，则常用“右迁”一词。

D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。

也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B.“宣德二年”中的“宣德”是年号。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，如“英宗”就是年号。

高考古代文化常识150个判断题答案解析一、人物称谓1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。

( )2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

( )3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。

从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。

( )4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号，古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。

( )5.万乘，万辆战车。

周代制度规定,天子地方千里，能出兵万乘，因以万乘之尊指天子。

( )6.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

( )7.古人的名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。

如白居易字乐天，号香山居士。

杜甫字子美，号少陵野老。

( )8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。

古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。

( )9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。

( )10.陛下原指站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。

后来成为对帝王的尊称。

( )11.“昆弟”指兄弟，比喻亲密友爱。

古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

( )12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。

( )13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

( )14.古人的称谓有谦敬之分，对别人称呼自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

（）15.愚,谦称自己不聪明，愚见是称自已的见解。

也可单独用愚谦称自己。

( )16.“考”在文言里指已经死去的父亲。

普通人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。

( )17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。

冠礼一般在宗庙内举行，大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

“古文化常识题”配套检测一、“古文化常识"对点练1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )A．左拾遗，官名。

我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。

唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。

B．度支，官署名,魏晋时置，掌管全国的财政收支。

长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书,唐因避李世民讳，改民部为户部.C．翰林学士,官名。

唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称,唐代后期至清末,其职掌不尽相同。

D．中书舍人，官名。

舍人始于先秦,魏晋时于中书省内置中书通事舍人，南朝沿置,至梁,除通事二字，称中书舍人,隋唐至明清沿置，名称略有变化。

解析：选A A项，“一切以左为尊"错,周、秦、汉时，以右为尊，元代也以右为尊。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ）A．“会试"是我国封建社会科举考试的一种.乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。

B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。

依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。

C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。

官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。

D．“尚书”是中国古代官名.始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。

解析：选A A项中说会试“由皇帝主持"错误，会试由礼部派官员主持。

3．下列对文化常识的解说,不正确的一项是（）A．太学,中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府.B．辟,汉代选官制度,即征召知名人士做官。

官府征召称“征"，皇帝征召称“辟”。

C．公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。

D．缞绖,分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为“服丧”。

解析：选B 后一句表述错误,皇帝征召称“征"，官府征召称“辟”.4．下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )A．表,中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体.B．擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调（与“入"相对，古人一般以入京任官为荣)。

20级古代文化常识专练100题1.下列相关文学文化常识全都正确的一项是①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居,忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。

②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。

③（九宾）古代外交最隆重的礼节，由依者九人依次传呼接引宾客上殿。

④（汤镁）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。

镁，古代的一种鼎。

⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级。

战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族，相当于丞相的位置。

大夫比卿低一等。

⑥（御史）战国时的史官。

秦代始置御史大夫，负责监察百官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。

⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官员。

⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。

⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。

孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。

后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。

⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

®（旄节）以竹为竿，上缀以耗牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。

⑫（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

与之同义的还有“致仕”。

⑬（视事）指上级官员到地方视察工作。

⑭（下车）官吏初到任。

A.①③⑤⑥⑨⑩B.②④⑦⑧⑪⑬C.①②④⑧⑨⑭D.③⑤⑥⑩⑫⑭2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A.《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。

B.《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火,是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。

C.《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。

D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。

2020年高考语文古代文学常识专题试题（下）共50题姓名： [填空题] *_________________________________51.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（） [单选题] *A.檄原指较长竹木简，用于书写重要文书，后指用檄书写的文书，多用以征召或声讨。

B.散官是有其名而闲散无职事之官，多用为朝廷官员的加衔，品秩与待遇，各代不一。

C.节度使是古代地方行政长官，唐初设置于边境，后遍设于内地，宋初成为荣誉官衔。

(正确答案)D.旄乃指挥旗，钺为斧子，饰以黄金;白旄黄钺，为将帅统领权柄的标志，借指军权。

答案解析：C（集地方军政大权于一身）52.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（） [单选题] *A．突厥是古代活跃于蒙古高原和中亚地区的民族集团统称，同匈奴、鲜卑等都是中国历史上重要的游牧民族。

B．贞观是唐太宗李世民的年号，贞观年间政治清明、经济复苏、文化繁荣，史称“贞观之治”。

C．士大夫是古代中国对于具有一定声望、地位的知识分子的统称，他们一般不关注时事，远离政治。

(正确答案)D．宗室是多义词，可指宗庙、宗族、同宗族之人等。

答案解析：C 士大夫还常指古代当官有职位的人，政治是绝大多数“士大夫”人生的第一要务，他们是国家政治的直接参与者。

53.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（） [单选题] *A．冠即“弱冠”，古时男子二十岁行冠礼以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

B．制举，历代临时设置的考试科目，常见的有贤良方正科、直言极谏科等。

C．工部，封建时代中央官署名，六部之一，是主管营造工程事项的机关。

D．致仕，是封建社会官员退休后被朝廷重新征召做官的一种专有称谓。

(正确答案)答案解析：D（古代官员正常退休叫作“致仕”。

）54.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（） [单选题] *A．太祖多用来指开国皇帝的庙号，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时所称呼的名号。

B．从马直是指五代后唐时皇帝的亲军，“从马”，有将马随行的意思。

2020高考语文5月复习：文化常识专练（附参考答案）1.下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（）（3分）A.股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。

©.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。

它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

答案：A,股指的就是大腿。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署” “权” 则表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

答案：D二十四史之首为《史记》。

3.下面关于文言常识的解释不正确的一项是（）（3分）A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。

B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。

C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。

D.表：封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。

如《出师表》《陈情表》等。

答案：C年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩。

此后形成制度。

历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内辽外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

4.下列对相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

2020高考语文古代文化常识精练与答案解析1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁【答案】D【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。

2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。

——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

——颂王昭君【答案】D【解析】“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。

3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。

与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。

（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。

（唐·李白）C、八骏日行三万里。

（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。

（唐·杜牧）【答案】B【解析】题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲 / 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。

A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。

古代文化常识测试50题1.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古人幼时命名，无论男女，都在二十岁时取字，字和名在意义上有联系。

B.名、字与号：名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。

如李白字太白，号青莲居士；白居易字乐天，号香山居士。

杜甫字子美，号少陵野老。

C. 谥，谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如欧阳修谥号“文忠”，陶渊明被私谥“靖节征士”。

D.斋名，指用书斋号或室号来称呼。

我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

如“项脊轩”即是归有光的书斋名。

2．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 愚，自称时使用，谦称自己不聪明。

如“愚以为……”，就是“我认为”的意思。

B. 鄙，见识肤浅，自称时使用，谦称自己学识浅薄。

如“鄙人才疏学浅”。

C. 卑，出身低下，自称时使用，谦称自己身份低微。

如“卑职知罪”D. 仆，谦称自己是对方的仆人，实际上就是承认对方地位比自己高。

3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代帝王的自谦词有朕、孤家(小国之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)。

B.古代文武官吏的自谦词有微臣、老臣、下官、末官、末将、小吏、哀家、足下等。

C.古代读书人自谦小生、晚生、晚学、晚辈等，表示自己是新学后辈。

D.古代读书人常称自己为不才、不佞、不肖，也表示自谦，说自己没有才能或才能平庸。

4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。

B.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

C.古代女子对别人说话时，往往自称妾、臣妾、贱妾、奴婢、拙荆等。

D.中国人含蓄内敛，出家之人亦不例外。

老和尚自称“老衲”，尼姑自称“贫尼”，道士自称“贫道”。

5.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.平民或官吏对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下、殿下等。

2020 学年高三历史文化史复习题及答案一. 选择题（2020 年新课标卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这个论断的精神实质较为接近的是CA.天下兴亡，匹夫有责B.民为根本C.天下为公D.民贵君轻（2020 年全国卷文综12）唐初编定的《隋书经籍志》，确立了中国古代史四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于DA. 经部B. 史部C. 子部D. 集部（2020 年北京卷文综14）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在x 疆、东北等地也相继出现。

这个现象表明AA. 兴建文庙是增强专制统治的手段B. 唐代是官方儒学教育的兴起阶段C .文庙额的兴修导致了程朱理学的产生D. 文庙的修建是城市经济发展的需要（2020 年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书DA. 将人性与天理对立起来B. 质疑孔子的性C .主张儒、佛、道三教合一D. 抨击君主专制制度（2020 年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽CA. 反对儒家的正统思想B. 倡导只为下下人说C. 批判地发展传统儒学D. 抨击君主专制制度（2020 年安徽卷文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。

图 3 中体现儒家伦理思想的是BA. ①④B. ②④C. ①②③D. ②③④（2020 年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此能够得出符合史实的结论是，当时AA. 儒道佛出现融合的趋势B. 佛教开始传入中国C. 诗歌创作表现繁荣局面D. 绘画风格以写实为主（2020 年上海市单科历史8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲; 做事学法家，意思是按原则办事待入学儒家，即BA. 爱无差等B. 己所不欲，勿施于人C. 君君、臣臣、父父、子子D. 存天理，灭人欲（2020 年上海市单科历史13）理学家王守仁提出“致良知”说。

高考语文必考文化常识练习题班级考号姓名总分1.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

《烛之武退秦师》中“晋侯”“秦伯”皆是用爵称。

C.四书为儒家经典，朱熹将《礼记》中《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《春秋》合为四书。

D.“会同”，古代诸侯朝见天子的通称。

会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。

2.下列有关文学（文化）常识，有误的一项是（）A.《论语》是儒家经典之一，主要以语录体的形式记录了孔子及其弟子的盲行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

B.《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作。

相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史《春秋》所作。

C.按剑而跽，握着剑，挺直身子。

这是一种警备的姿势。

古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。

D.冠者，成年人。

古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

童子。

少年，未成年的男子。

3.下列语句分为四组，其中全部采用了委婉讳饰说法的一组是（）①慈父见背②舅夺母志③猥以微贱④愿乞终养A.①③B.②④C.①②D.③④4.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。

C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。

D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。