马说原文翻译及阅读答案

八年级文言文《马说》翻译导读：《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。

此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

下面是八年级文言文《马说》翻译，请参考！《马说》韩愈原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。

千里马经常有,可是伯乐却不经常有。

因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上,（和普通的`马）一同死在槽枥之间,不用"千里马"称呼它。

千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。

这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:"天下没有千里马!"唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!【八年级文言文《马说》翻译】1.《马说》文言文翻译2.文言文《马说》原文及翻译3.马说文言文翻译4.《马说》文言文原文及翻译5.文言文马说原文及翻译6.八年级语文《马说》文言文翻译7.韩愈马说的文言文翻译8.马说文言文原文和翻译上文是关于八年级文言文《马说》翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。

韩愈《马说》原文及翻译注释韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，”马说”这个标题，是后人加的。

作于贞元十一年至十六年间。

”说”是”谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

文章以马为喻，谈的是人才问题。

表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祗：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。

骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

马之千里者：马能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食：吃一次食物。

或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为石。

食：同“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。

文言文马说原文和翻译（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马说》翻译：
世上有了伯乐，然后才有千里马。

千里马虽然常有，但是伯乐却不常有。

所以，即使有名贵的马，也往往被奴隶人所驯服，和普通的马一起死在马槽和马厩之间，不能以千里马的名声著称。

那些能够日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。

喂马的人，不知道它能日行千里，却仍然按普通马的标准来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的能力，却因为食物不足，体力不充沛，才能和美丽的外表不能得到展现，而且想要和普通的马一样尚且不能，又怎能期望它能够日行千里呢？
用错误的方法驾驭它，不能充分发挥它的才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂得马！
这段文言文出自唐代文学家韩愈的《马说》，通过比喻手法，表达了人才被埋没的悲哀和对社会用人制度的批判。

文中通过伯乐和千里马的典故，揭示了人才的重要性和识别人才的困难，同时也反映了当时社会对人才的忽视和埋没。

韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，"马说"这个标题，是后人加的。

作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

"说"是"谈谈"的意思，是古代一种议论文体裁。

文章以马为喻，谈的是人才问题。

表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祗：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。

骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

马之千里者：马（当中）能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食（shí）：吃一次食物。

或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为石。

食（sì）：同“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。

韩愈《马说》原文翻译及解析韩愈《马说》【原文】世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

（选自《昌黎先生集·杂说》韩愈唐）或(韩愈文选)【译文】世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。

千里马经常有，可是伯乐不经常有。

所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。

日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。

喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!·[阅读训练]《马说》1、按要求用原文填空。

（1）伯乐对千里马命运起决定性作用的句子是（2）流露作者怀才不遇之感和愤世嫉俗之意的句子是（不以千里著称的必然性）（3）描绘千里马终身遭遇的句子是（4）千里马被埋没的根本原因是2、文中的千里马有怎么样的特征？你认为应该怎么样去识别千里马（即人才）？3、作者在文中是怎样写千里马的遭遇的？它暗示了什么？4、“世有伯乐，然后有千里马”这句话说明了什么？有怎样的作用？5、“千里马常有，而伯乐不常有”这句话表达了作用怎样的思想感情？6、“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”这句话描绘了千里马怎样的境遇？7、“一食或尽粟一石”用了什么修辞方法？目的何在？8、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？9、结合文章内容分析文中表达了作者哪几种复杂的感情。

部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。

作者在本文中却另翻新意，提出一新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。

”作者能有这样的认识，与他的经历有关。

韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。

本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。

阅读课文，注意作者的思想感情和言简意赅的行文特点。

马说文｜韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

注释马说①文｜韩愈世有伯乐②，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。

①选自《韩昌黎文集校注》。

这是作者《杂说》四篇中的第四篇。

题目是后人加的。

韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。

②［伯乐］本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。

③［祗（zhǐ）］只，仅。

④［奴隶人］奴仆。

⑤［骈（pián）死］成批地死去。

⑥［槽枥（lì）］马槽。

⑦［不以千里称也］不以千里马而著称，指人们并不知道。

【译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马常有，可是伯乐不常有。

所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。

马之千里者，一食①或②尽粟一石③。

食④马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常马等不可得，安求其能千里也？①［一食］吃一次。

韩愈《马说》原文及翻译注释韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，”马说”这个标题，是后人加的。

作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

”说”是”谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

文章以马为喻，谈的是人才问题。

表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祗：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。

骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

马之千里者：马（当中）能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食（shí）：吃一次食物。

或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为石。

食（sì）：同“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。

且欲与常马等不可得：且：尚且。

韩愈《马说》文言文注释【4篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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唐代韩愈《马说》原文、译文及注释题记：《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。

当时韩愈初登仕途，不得志。

曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。

尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

原文：马说唐代-韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世有伯乐，然后有千里马。

世上（先）有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

马之千里者，一食或尽粟一石。

（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：天下无马！”"天下没有千里马！呜呼！"唉。

韩愈《马说》原文及翻译
原文：
世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。

这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！。

古诗马说翻译赏析《马说》作者是唐朝文学家韩愈。

其全文古诗如下：【前言】《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。

此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。

这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

【原文】世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。

”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！【注释】伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祇：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。

骈：两马并驾。

槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

马之千里者：马（当中）能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食（hí）：吃一次食物。

或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为一石，一石约为120斤。

食（ì）：通“饲”，喂养。

其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。

且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。

欲：想要，要。

等：相当。

不可得：不可能。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之不以其道：策：鞭打。

之，指千里马，代词。

以其道：用（对待）它的办法。

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。

”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【注释】伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祇：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。

骈：两马并驾。

槽枥：喂牲口用的食器。

枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

马之千里者：马（当中）能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食（shí）：吃一次食物。

或：或许（有时）。

尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为一石，一石约为120斤。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。

且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。

欲：想要，要。

等：相当。

不可得：不可能。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之不以其道：策：鞭打。

之，指千里马，代词。

以其道：用（对待）它的办法。

尽其材：发挥它的全部才能。

材，同“才”，此指行千里的才能。

鸣之：（马）嘶鸣。

通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。

策，赶马的鞭子，名词。

临之：临视着马。

临，从高处往下看。

呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

知：懂得。

【翻译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

所以即使有千里马，也只能辱没在仆役的手里，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，吃一顿有时能吃一石粮食。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

初中课文《马说》原文翻译初中课文《马说》原文翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者的怀才不遇，下面是小编为大家整理分享的初中课文《马说》原文翻译，一起来学习一下吧！初中课文《马说》原文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。

能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。

喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。

所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。

（饲养马的人）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。

注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

祗：只是。

辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

初中语文八年级下册文言文《马说》翻译及解析《马说》韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上先有伯乐，然后有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以虽然有名贵的马，也只能辱没在奴仆的手中，跟普通马一同死在马槽之中，不能用千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的能力，但喂不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。

想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？用马鞭赶它，不按照正确方法，喂养，却不能让它竭尽才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！注释1.祗辱于奴隶人之手：祗（zhǐ）：同“衹”，只：仅。

奴隶人：奴仆。

2.骈死于槽枥之间，骈：并列。

槽枥：马槽。

3.不以千里称也。

以：用。

4.马之千里者：之：定语后置。

5.一食或尽粟一石，食：吃。

或：有时。

6.食.马者不知其能千里而食.也。

食：同“饲”，喂。

7.才美不外见，见：通“现”，表现；显现。

8.且欲与常马等不可得，且：尚且。

等：等同，一样。

常：普通的9.策之不以其道，策：鞭打，动词。

以：按照。

道：正确的方法。

10.食之不能尽其材，食：喂，材：通“才”，才能。

尽：竭尽，发挥出。

11.执策而临之，策：马鞭，名词，临：面对。

12.其.真无马邪？其.真不知马也！第一个“其”：难道，表反问语气。

第二个“其”：大概，表推测语气。

通假字1.才美不外见.见，通“现”，显现、表现。

《马说》阅读答案（15篇）《马说》阅读答案(15篇)在各领域中，我们都要用到阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。

大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编帮大家整理的《马说》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《马说》阅读答案1阅读下面文言文，完成练习题。

【甲】世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。

”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）1.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是A.①虽有千里之能②张元怪之，随犬出门B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也C.①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养2.下列句子中，加点字的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法相同的一项是A．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 B．策之不以其道，食之不能尽其材C．腰白玉之环，左佩刀，右备容臭D．吾妻之美我者，私我也3.用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。

村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。

4．用现代汉语翻译下面文句。

①其真无马邪？其真不知马也！②叔父为蛇所啮，仆地不得行。

5．和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。

甲文采用① 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了② 的主旨。

【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。

其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。

元对曰：“有生之数，莫不重其性命。

若天生天杀，自然之理。

今为人所弃而死，非其道也。

若见而不收养，无仁心也。

”叔父感其言，遂许焉。

原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：韩愈在《马说》一文中，通过谈论马，寓意于人才。

他认为，在世界上，只有当出现像伯乐这样能够识别人才的智者时，真正的千里马才能被发掘出来。

然而，千里马虽然经常存在，但像伯乐这样的智者却不常出现。

因此，即使有闻名遐迩的名马，也往往在仆役的手中受尽屈辱，与普通马一同死在马厩之中，无法以千里马的身份而闻名。

这样的马，尽管拥有日行千里的能力，却因食物不足、体力不支，其才华和美丽无法得到展现。

想要与普通马相提并论尚且无法实现，又怎能奢望它能日行千里呢？对待这样的马，若不按照正确的方法鞭策它，不充分喂养它，使其才能得到充分发挥，甚至无法理解它的嘶鸣之意。

当手持鞭子站在它面前时，却只能说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们根本不认识千里马吧！韩愈通过这篇《马说》，告诫世人，要善于发现和培养人才，不能因为种种原因而埋没人才的才华。

只有像伯乐那样有慧眼识珠的智者，才能使千里马脱颖而出，为国家和社会作出贡献。

同时，也提醒人们，要珍惜和善待人才，给予他们成长的空间和机会，让他们充分发挥自己的才能，为国家的发展贡献力量。

总之，《马说》这篇文言文，通过对马的论述，揭示了人才的重要性和培养人才的必要性，具有很强的现实意义。

在当今社会，我们更应该关注人才的培养和发掘，为人才的成长创造良好的环境，让更多的人才脱颖而出，为国家的繁荣昌盛贡献力量。