空间观念的文献综述

国内个人空间研究文献综述作者：徐静来源：《青年与社会》2015年第08期【摘要】文章从内涵、研究理论、影响因素、国内现有研究对个人空间研究进行梳理，笔者发现现有研究的不足有样本缺乏代表性，且研究方法单一、没有系统性，实验环境和自然环境的差距研究主题范围小等。

【关键词】国内；个人空间；文献综述一、背景在特定空间与环境中不会紧挨着陌生人坐，心理学家把这称为尊重个人空间的适当疏远原则。

通过对个人空间研究的文献综述，笔者发现现有研究的几点不足。

二、研究现状（一）内涵上世纪六十年代，心理学家萨姆（R.Sommer），最早提出了个人空间（Personal Space）的概念。

他曾这样定义：个人空间是围绕一个人身体的看不见界限又不受他人侵犯的一个区域。

Horowitz（1965）扩展了身体缓冲区的想法，并通过实验证实了个人和私人空间的存在。

1959年，爱德华·霍尔（E.T.Hall）在《无声的语言》中阐明了这一观点，区分了四种个人空间距离：亲密距离、个人距离、社交距离和公众距离。

吉福特（R.Gifford）和普赖斯（J.Price）认为个人空间有两类：A 类个人空间和 B 类个人空间。

前者是客观的，从外部可测定的距离；后者是主观经历的距离，是在社交中个人的感觉的距离，要求处在正常人际距离的个人来判断自己与他人的距离。

物理学家和自然哲学家林赛和马根脑认为，从心理学看，空间只是一种感官的知觉形式，所以每一个人都有自己的空间，叫“个人空间”亦称“私有的空间”、“心理学空间”，以示同“公共的空间”或“物理学空间”及“纯粹概念上的空间”等相区别。

（二）理论个人空间研究的理论主要有，获得理论、均衡理论、激发状态理论以及刺激模式理论。

获得理论，有关个人空间意识的获得的唯一理论就是社会学习理论。

个人空间意识个人在不断成长过程中逐渐学会的行为。

均衡理论，人与人之间的交往都包含有趋近和逃避两种倾向。

在人际中，最适宜的清醒时两股力量相互平衡而达到均衡。

西方建筑空间观念的演变综述摘要建筑空间的发展受社会制度、经济状况、科学技术、艺术水平、意识形态等客观前提条件的影响和制约。

建筑史上历代的一些空间形式展示了各个时代的不同空间观念。

从古希腊到当代的建筑空间的变化，是一个由客观倾向转向主观倾向的演变过程。

关键词建筑空间；意识形态演变过程1古希腊的空间古希腊文明的核心则是户外活动，这种活动不在四面墙壁和一个屋顶的包围之中，也不在家庭和建筑的内部空间之中，而是在圣地之上，在卫城上，在露天剧场中。

古希腊建筑的主要成就是纪念性建筑，如希腊神庙。

希腊神庙的特色在于对人体尺度的绝妙运用，神庙没有设计成礼拜的场所，而是设计成不容入侵的诸神的圣所。

希腊神庙的基本组成部分有高台基，其上立有列柱，支托团结的过梁，过梁又支承屋顶。

神庙中唯一可供人通行的是列柱和内殿之间的廊，还有一间内殿，在古风时期就是该种建筑物唯一的核心部分。

这个内部空间从未加以创造性发展，因为古希腊文明的核心则是户外活动，内部空间没有什么社会功能需要。

内殿不仅是一个围起来的空间，而且简直是一个封闭的空间见图1。

宗教仪式是在神庙周围露天举行的，因此，雕刻师兼建筑师的技艺和热情就都倾注在把支柱造成高超的造型艺术品，倾注在用无与伦比的浅浮雕来布满过梁表面、正面山墙檐部和墙。

表达了希腊人对自身完美的追求，人、神、自然的共存是其建筑形式的精神基础见图2。

希腊神庙的特色，一方面有它的一个缺陷，这一缺陷，在于忽视内部空间另一方面又有它那迄今无与伦比的高超之点，其高超之处，则在于人体尺度绝妙的应用。

在当代，两个最有声望的现代建筑师在评价希腊神庙中互相对立，勒·柯布西耶及其追随者赞赏希腊神庙的人体尺度感，而弗兰克·劳埃德·赖特及其追随者则对希腊神庙忽视内部空间感到遗憾。

总之，希腊文明是以户外活动为核心则，神庙的内部空间是一个封闭的无人的空间。

2古罗马的空间古罗马建筑是权利肯定的一种象征，人的威望战胜了自然，人的虚荣赋予了建筑的虚荣见图3。

建筑空间序列与限定的文献综述专业：室内设计班级：0804051 作者：黄雅指导老师：彭红一、空间、空间序列、空间限定空间实际上是一种存在关系，基本上是由一个物体同感觉他的人之间产生相互关系所形成。

空间离不开人的参与和感知。

场所是有意义的空间，是构成了建筑和场地之间特殊关系的空间。

它可以是单一的，也可以是符合的。

场所对于确认自己占有和使用空间，并从身体和情感上理解空间来说都变得日益重要。

人类建筑空间都是表达人的某种主观意志。

例如“家”表达了人们寻求肉体和精神的主观意志，这一概念所对应的空间构成被称为“家”。

空间就是对家这一概念的诠释。

由此可以想象，不同民族、不同文化、不同个体，就有不同的空间类型与这一主观概念对应。

空间是有人来居住的，为人创造的，最终被人感受的。

空间序列是空间以不同的尺度和样式连续排列的整体形态，在主观上，这种连续排列的空间形式则是有时间先后序列来体现，分为前景、发展、高潮和结尾，显露次序或显露线索。

空间的限定就是利用线、面、体等要素将未经限定的空间进行不同程度的围合、切割。

未经限定的空间在城市中很难看到，城市与同一个大房子，里面有许多具有独立功能的单元，包括居住区、商业区、娱乐区、道路、绿地等等。

每一类单元都形成自身一套空间体系，他们在城市中看上去是相互穿插流动的。

二、文献资料1.空间的尺度室内最显著的特点在于它是一个界面围合而成的空间，人活动与这个空间，但主要的视觉感受却来自于界面。

界面的尺度比例是否协调对空间形象的审美起着重要的作用。

对于空间的公共活动来说，过于小或者过于低的空间将会使人感到局促或压抑，这样的尺度感也会有损于他的公共性。

而出于功能要求，公共空间一般都具有较大的面积和高度，这就是说：只要实事求是的按照要求来确定空间的大小和尺寸，一般都可以获得与功能性质相适应的尺度感。

空间的高度，可以从两方面来看：一是绝对高度，也就是实际高度，这是可以用尺寸来表示的，正确的选择合适的尺寸无疑使具有重要的意义。

关于空间观念的文献综述摘要:空间观念是发展空间想象力的基础, 学生具有了空间观念,就能重现过去感知的几何形体特征、大小、相互位置关系等。

教师在教学中可以因势利导,突出重点,制定适宜的教学策略,培养学生初步的空间观念。

本文在综述空间观念内涵、发展特点以及主要理论的基础上,论述了空间观念在小学数学教材中的具体表现和培养空间观念的策略。

关键词:空间观念;小学;数学; 培养策略一、关于空间观念概述的文献综述（一）空间观念的内涵与国外相比，我国数学教育界将“空间观念”一词作为数学课程的主线起步显得有些晚，并且由于《标准》中只对空间观念做了描述性的叙述，使得人们对“空间观念”一词的内涵至今尚未达成共识。

“标准”中指出，空间观念主要表现在：能由实物的形状想象出几何图形，由几何图形想象出实物的形状，进行几何体与其三视图、展开图之间的转化；能根据条件做出立体模型或画出图形；能从较复杂的图形中分解出基本的图形，并能分析其中的基本元素及其关系；能描述实物或几何图形的运动和变化；能采用适当的方式描述物体间的位置关系；能运用图形形象地描述问题，利用直观来进行思考。

11中华人民共和国教育部. 全日制义务教育数学课程标4准（实验稿）[M]. 北京：北京师范大学出版社，任子朝等人提出：空间观念的建立包括实物的几何化、对空间基本图形的识记、再现和思考等。

它有三层含义：（1）空间感。

主要指能在头脑中建立空间表象，对物体的形状、位置、相互关系等属性的直接认识；能比较物体的长度、面积和体积大小；能分辨不同物体所具有的形状特征。

比如，能够描述出熟悉的物体的基本特征，如能描述篮球与方纸盒的不同。

（2）实物几何化。

数学空间想象的对象不是现实世界中的实物形象，而是数学化了的几何图形，通过几何图形来研究实物，或者把几何图形的性质运用于实际，都必须正确地分析、归纳。

如把桌子和足球画成直观平面图形。

（3）由几何图形想象实物。

空间几何结构的二维表示及由二维图形表示想象出的基本元素的空间结构关系，这是较高层次的、也是困难较大的、基本属于纯几何范畴的空间观念成分。

关于空间观念的文献综述摘要 :空间观念是开展空间想象力的根底, 学生具有了空间观念,就能重现过去感知的几何形体特征、大小、相互位置关系等。

教师在教学中可以因势利导,突出重点,制定适宜的教学策略,培养学生初步的空间观念。

本文在综述空间观念内涵、开展特点以及主要理论的根底上,论述了空间观念在小学数学教材中的具体表现和培养空间观念的策略。

关键词:空间观念;小学;数学; 培养策略一、关于空间观念概述的文献综述〔一〕空间观念的内涵与国外相比，我国数学教育界将“空间观念〞一词作为数学课程的主线起步显得有些晚，并且由于?标准?中只对空间观念做了描述性的表达，使得人们对“空间观念〞一词的内涵至今尚未达成共识。

“标准〞中指出，空间观念主要表现在：能由实物的形状想象出几何图形，由几何图形想象出实物的形状，进展几何体与其三视图、展开图之间的转化；能根据条件做出立体模型或画出图形；能从较复杂的图形中分解出根本的图形，并能分析其中的根本元素及其关系；能描述实物或几何图形的运动和变化；能采用适当的方式描述物体间的位置关系；能运用图形形象地描述问题，利用直观来进展思考。

1任子朝等人提出：空间观念的建立包括实物的几何化、对空间根本图形的识记、再现和思考等。

它有三层含义：〔1〕空间感。

主要指能在头脑中建立空间表象，对物体的形状、位置、相互关系等属性的直接认识；能比较物体的长度、面积和体积大小；能分辨不同物体所具有的形状特征。

比方，能够描述出熟悉的物体的根本特征，如能描述篮球与方纸盒的不同。

〔2〕实物几何化。

数学空间想1中华人民共和国教育部. 全日制义务教育数学课程标4准〔实验稿〕[M]. 北京：北京师范大学出版社，2001.象的对象不是现实世界中的实物形象，而是数学化了的几何图形，通过几何图形来研究实物，或者把几何图形的性质运用于实际，都必须正确地分析、归纳。

如把桌子和足球画成直观平面图形。

〔3〕由几何图形想象实物。

空间几何构造的二维表示及由二维图形表示想象出的根本元素的空间构造关系，这是较高层次的、也是困难较大的、根本属于纯几何范畴的空间观念成分。

国土空间规划文献综述范文一、引言。

你知道吗？国土空间规划可是个超级酷又超级重要的事儿。

就像给咱们国家的土地这个超级大的拼图做一个完美的布局规划一样。

这篇综述呢，就是来瞅瞅那些聪明的学者们都在这方面做了哪些有趣的研究。

二、国土空间规划的基础概念研究。

1. 定义与内涵。

很多文献都在努力给国土空间规划下定义。

有的说它就是对陆地、海洋等全部国土空间的开发、保护等进行的整体谋划。

这就好比给一个超级复杂的大蛋糕，规划一下哪里是奶油部分（适合开发的），哪里是水果部分（需要保护的）。

这其中涉及到不同的空间尺度，从全国性的大规划到小地方的详细规划。

2. 规划目标的演变。

以前啊，国土空间规划可能更多侧重于经济发展，想着怎么把地儿利用起来赚钱，盖更多的房子、建更多的工厂。

但是随着时间推移，现在的目标可丰富多了，不仅要发展经济，还得保护生态环境，让老百姓住得舒服，有地方休闲娱乐。

就像从一个只想着赚钱的“暴发户”思维，转变成了一个要全方位照顾家庭（国土空间）的“好管家”思维。

三、国土空间规划中的多学科参与。

1. 地理学视角。

地理学家们在国土空间规划里那可是相当活跃。

他们就像一群拿着放大镜观察土地的侦探。

从地形地貌到气候条件，他们研究什么样的土地适合种庄稼，什么样的地方容易发生自然灾害，然后根据这些给国土空间规划提出建议。

比如说在山地多的地方，就不太适合大规模盖高楼大厦，更适合搞搞生态旅游或者林业啥的。

2. 生态学视角。

生态学家们则是大自然的守护者。

他们强调生态系统的完整性和生物多样性保护。

在他们眼里，国土空间规划要是破坏了生态系统，那就像是在一幅美丽的画卷上乱涂乱画。

他们研究湿地、森林、河流这些生态系统之间的关系，要求在规划的时候给动植物们留出足够的生存空间，可不能把人家的家都给占了。

3. 社会学视角。

社会学家们关注的是人的需求。

毕竟国土空间是给人住的、让人活动的。

他们研究人口分布、社会结构、文化传统这些因素。

比如说一个有着古老文化传统的小镇，在国土空间规划的时候就得保留那些有文化意义的建筑和场所，不然当地人可就不答应了，就像有人要拆了你家传了几代的老房子一样，肯定不行啊。

顾丹丹
顾 继 玲
研 究 综 述
２ ０ 年 ７月 ， 国新一 轮基 础教 育数学 课程 改 ０１ 我 革 颁 布 的 《 日制 义务 教 育数 学 课 程标 准 （ 验 全 实
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国土空间规划文献综述范文# 国土空间规划文献综述。

一、引言。

国土空间规划就像是给咱国家的土地和空间资源画一幅超级大的蓝图，这幅蓝图怎么画好可太重要啦。

所以呀，好多学者都在研究这个事儿，就像一群大厨琢磨怎么做出最美味的菜肴一样。

下面咱就来瞅瞅这些大厨（学者们）都做出了啥成果。

二、早期探索阶段。

# （一）规划理念的萌芽。

在最开始的时候，国土空间规划的理念还比较模糊。

就好比我们想盖房子，但是只知道大概要个住的地方，还没想好具体怎么布局。

当时主要是各个部门各自为政，做自己领域的规划，像城市规划只管城市里面的事儿，土地规划又只管土地的利用，缺乏一种把整个国土空间当成一个整体来看待的意识。

这就像一个交响乐团，每个乐手都在自顾自地演奏，虽然也能出声音，但不是美妙的交响乐。

# （二）面临的挑战。

这个阶段面临的挑战可不少。

一方面是缺乏统一的标准，不同规划之间的数据都对不上号，就像你和小伙伴约好一起玩游戏，结果你们说的规则都不一样，那肯定玩不起来。

另一方面，资源环境的压力开始凸显，但是在规划中还没有很好地考虑进去，就好像盖房子的时候没考虑到周围的环境，结果可能把大树都砍了，小溪都填了，导致生态出问题。

三、发展阶段。

# （一）多规合一的尝试。

随着大家认识的提高，开始尝试多规合一啦。

这就像是把交响乐团的乐手们集合起来，告诉他们要按照同一个乐谱演奏。

多规合一的理念试图把城市规划、土地规划、生态规划等融合到一起，这样就能避免重复建设和资源浪费。

比如说，在一块地上既规划了工业用地，又规划了农田保护区，这不是乱套了嘛，多规合一就是要解决这种矛盾。

学者们也开始研究如何构建统一的规划体系，从理论框架到技术方法都进行了探索。

# （二）空间治理的重视。

这时候大家意识到，国土空间规划不仅仅是规划土地怎么用，更是一种空间治理的手段。

就好比一个社区，不仅要把房子盖好，还要管理好社区的秩序、环境卫生等。

空间治理要考虑到不同利益相关者的需求，比如居民想要舒适的居住环境，企业想要合适的发展空间，政府要考虑整体的发展和公共利益。

《简爱》中的空间叙事文献综述《简爱》是英国文学经典之一，在其中出现的空间叙事更是具有独特的魅力。

本文将综述相关文献，探讨该小说空间叙事的特点和意义。

首先，在《简爱》中，夏洛蒂·勃朗特形象化地刻画了小说中不同空间场景的细节，其中最为重要的是林菲尔德府和苔丝特里家。

L. Judd在她的文章《空间叙事：夏洛蒂·勃朗特的《简爱》中的建筑图像》中指出，小说中的这些空间场景影响着主人公简·爱和罗切斯特的性格和命运。

同时，勃朗特通过地理位置、舞台设置和人物交互来构建小说的空间叙事，从而丰富了小说的情节。

其次，W. Zhu在他的文献《《简爱》的空间崭露：意象、符号和意义》中指出，夏洛蒂·勃朗特通过对林菲尔德府和苔丝特里家的描写，展示了英国社会阶层的分化和人们对于社会等级的不同看法。

勃朗特在小说中精心构建了一个富有象征意味的空间，使得这些空间成为思考现实世界的隐喻。

此外，Z.X. Wu在他的文章《夏洛蒂·勃朗特的《简爱》:空间意识及其启示》中提到，勃朗特通过空间叙事展示了简·爱的心理境界和成长历程。

林菲尔德府和苔丝特里家这两个空间代表着简·爱的不同生活阶段，勃朗特通过这些差异来描述主人公的内心变化和成长。

最后，X. Chen在他的文献《英国封建小说中的空间建构及其文化含义——以《简爱》和《傲慢与偏见》为例》中指出，夏洛蒂·勃朗特通过空间叙事传递了女性权利和自我主张。

她通过简·爱的人物塑造和空间叙事，呈现了一个勇敢、自信、富有独立精神的女性形象。

总之，《简爱》中的空间叙事是整个小说的重要组成部分，不仅仅是为了描述情节发展，更是夏洛蒂·勃朗特为读者呈现一个丰富的英国社会和女性形象的手段。

中国传统环境艺术中的空间观念
中国传统环境艺术中的空间观念注重流动性和主观性。

这种观念在《管子》书中的《宙合》篇和《庄子·庚桑楚》中都有所体现。

在《宙合》篇中，空间被视为一种抽象概念，具有三维性；而在《庄子·庚桑楚》中，空间被描述为一种客观实在，可以容纳万物。

此外，在中国传统环境艺术中，空间也常被赋予流动性。

这种流动性既表现在观察角度的变换，也表现在时间与空间的相互关系上。

如《中庸》所言：“诗云鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也。

”这种上下观察的方式，犹如在虚空之中观察大自然的全面节奏与和谐，体现了空间观念的流动性。

同时，在中国传统环境艺术中，空间与时间往往密不可分。

这进一步彰显了中国人空间境界的流动性。

例如站在心灵的高处面对无限空间，人们看见的是沧海桑田的时空变幻。

这种变幻如同展开一幅缓缓拉开的山水画卷，表现出了空间的动态美。

需要注意的是，以上观念只是一种简要概括，中国传统环境艺术中的空间观念是一个复杂而深入的领域，涉及到众多的哲学、艺术学、园林学等理论和实践。

主题餐饮展示空间文献综述随着城市化进程的不断加速和生活水平的提高，主题餐饮体验成为了一种风靡全球的新型休闲方式。

然而，如何为主题餐饮提供一个恰当的展示空间，是许多设计师、从业者以及研究者共同关注的一个问题。

因此，本篇文献综述将会从几个方面来综述主题餐饮展示空间的相关文献。

大众餐饮展示空间设计主题餐饮是在大众餐饮中诞生的一种特殊类型。

在餐饮展示空间设计中，要考虑到顾客与食物的接触，整个空间的氛围也要与主题餐饮的定位相匹配。

然而，相对于其他类型的展示空间而言，主题餐饮具有更多的细节和规划需求。

在《餐饮装饰设计》一书中，有一些关于主题餐饮展示空间设计的建议：首先，主题餐饮展示空间设计要符合既定的主题和场景。

其次，设计要充分考虑人流量和排队的问题。

还要重视效菜、地面、墙体等元素的设计和搭配，突出主题餐饮的特色。

最后，应当注重细节处理，让每一处细节都与主题餐饮紧密相连，让顾客在进入空间后能够深度感受到主题餐饮带来的特色和文化。

互动体验式展示空间设计主题餐饮作为一种特别的消费体验，其展示空间更加注重互动体验。

在互动体验式展示空间中，要满足顾客的高要求以及自身的定位需求。

在《设计的手册：空间表现的原则与技巧》一书中，有一些关于互动体验式展示空间设计的要点：首先，要充分考虑顾客体验，打造一个富有韵味和情感的空间。

其次，要和主题餐饮的定位相匹配，让所有的设计元素都是为了突出主题餐饮的文化和特点。

还要注重展示器具的配置以及互动性的拓展，让顾客在享受食物的同时，也能够感受到主题餐饮带来的一种潜移默化的文化传承。

绿色环保展示空间设计随着环保理念的日益受到青睐，越来越多的主题餐饮开始注重绿色环保的展示空间设计。

在注重环保的展示空间中，材料选择和氛围打造都是需要注重的核心问题。

《绿色建筑设计理念与实践》一书中对于绿色环保展示空间设计的要点如下：首先，要注重可持续性材料的选择和运用，同时考虑空间氛围与主题的符合度。

其次，加强空气质量和照明的设计，让顾客能够在更好的空气和良好的照明条件下享受美食。

国土空间规划文献综述范文一、引言。

你知道吗？国土空间规划可是个超级重要的事儿，就像是给咱国家的土地这块大蛋糕进行精心切分和布局一样。

这关系到我们住哪儿、在哪儿工作、环境美不美，总之就是方方面面啦。

随着时代发展，国土空间规划也在不断变化，所以我就去看了好多文献，来给大家讲讲这里面的门道。

二、国土空间规划的概念发展。

1. 早期萌芽阶段。

以前呢，国土空间规划还没有现在这么系统的概念。

那时候可能更多是对土地的一些简单规划，比如说哪里适合种地就划成农田，哪里有山就想着怎么开采矿石或者搞点简单的林业。

就像一个小孩子刚开始画画，只能简单地勾勒出大概的样子，对土地的利用也是比较粗放的。

2. 逐渐形成期。

后来，随着人们生活水平提高，城市开始变大，工业也发展起来了。

这时候就发现，光那样简单规划可不行啊。

于是国土空间规划开始慢慢变得复杂起来，考虑到城市的扩张、工业用地的布局，还有要给居民留下休闲娱乐的空间。

就好比这个画画的小孩长大了一点，开始注重画面的协调性了，知道不能把所有东西都堆在一起。

3. 现代概念的丰富与整合。

到了现在，国土空间规划可是个超级复杂又高大上的概念了。

它把资源、环境、经济、社会等好多因素都综合起来考虑。

比如说，不仅要让城市发展得好，还要保护好生态环境，不能把湿地都填了盖房子；要考虑到不同地区的特色，不能让每个城市都长得一个样。

这就像是一个成熟的画家在创作一幅巨作，每个细节、每个元素都要精心安排，达到和谐统一。

三、国土空间规划的目标与重要性。

1. 目标。

合理利用资源。

国土空间规划的一个重要目标就是合理利用资源。

你想啊，土地、水、矿产这些资源都是有限的，如果不规划好，今天这个地方乱挖矿，明天那个地方乱用水，那迟早会坐吃山空的。

就像家里的钱，如果不计划着花，很快就会花光光啦。

协调区域发展。

还有就是要协调区域发展。

不能让大城市越来越大，小地方越来越落后。

要通过国土空间规划，让每个地方都能发挥自己的优势。

比如说有些地方适合发展旅游，那就把旅游资源开发好；有些地方农业条件好，就把农产品做出特色。

城乡一体化视角下关于城乡空间的文献综述城乡一体化视角下关于城乡空间的文献综述摘要：关键字：城乡一体化空间综述“空间”是人类进行社会活动的场所，是任何公共生活方式和权利动作的载体[1]，城市和乡村是人类赖以生活的空间地域，城市是地域空间的中心，乡村是地域空间不可分割的一部分。

我国正处在城镇化、工业化的快速发展阶段，加大对城乡空间的关注力度是必不可少的。

我国在关于城乡空间方面的研究主要是学习西方国家的一些理论，通过对近几年关于城乡空间文献的梳理，结合我国的基本国情，找到我国城乡空间发展的一些模式和当前我国城乡空间发展所面临的一些问题以及在研究城乡空间时所常用的一些方法。

1 城乡空间的理论研究1.1 增长极理论增长极的概念，由法国经济学家费朗索瓦·佩鲁（Perrox F）于20世纪50年代在《增长极概念的解释》一文正式提出。

增长极概念提出时只是针对经济学方面，增长极有两个过程，一个是“极化过程”，二是“扩散过程”。

增长极主要以“极化过程”为主，到发展的中后期以“扩散过程为”主,最终整个区域发展处于平衡状态[2]。

在1957年，法国经济学家布代维尔将“极”的概念引入地理空间，提出了“增长中心”这一空间概念，他提出应该首先将投资集中于“增长中心”，使“增长中心”集中发展，然后通过“增长中心”的扩散作用，带动周围空间的发展，最终实现区域空间的合理、平衡发展与规划。

1.2 二元经济理论二元经济结构理论是由诺贝尔经济学奖获得者威廉·阿瑟·刘易斯（Lewis W A）于20世纪50年代提出的，是对发展中国家普遍存在的一种经济现象描述[3]。

二元经济发展的核心问题是传统农业部门的剩余劳动力向现代部门转移的问题。

在传统部门，农业生产报酬减少，人多地少的矛盾产生了大量的劳动力，二现代部门需要大量劳动力，工资报酬高，从而促使农业劳动力从农村向城市流动。

这个过程一直到城乡差别逐渐消失，国民经济现代化，二元经济结构转化为一元经济结构[4]。

古代建筑空间观念解释论文古代建筑空间观念是人类文明史上的重要组成部分，也是中国文化传承的重要载体之一。

在中国古代，建筑空间观念的发展经历了漫长而丰富的历史进程，积淀了大量的文化资源，成为了中华文化中不可或缺的重要元素。

本文将从古代建筑空间观念的定义、史实分析及现代应用等方面进行论述。

一、古代建筑空间观念的定义建筑空间是建筑实体形成的三维空间体，它不仅是建筑艺术的核心要素，也是建筑设计的核心内容，同时也是建筑文化的重要载体。

古代中国建筑空间观念具有深厚的文化底蕴，它不仅涵盖着建筑的形式、结构、材料、艺术等多个方面，而且也具有关于庙堂、居住、公共空间等方面的形式，这些形式体现了中国古代人文社会的发展变化，成为了中国古代人文社会发展历程和文化传承的重要载体之一。

古代中国的建筑空间观念，不仅仅是空间的基本形态，更重要的是体现出一种思想和文化理念。

在这里，建筑空间不仅仅是对自然的模仿和抽象，更是一种哲学和整体性的体现，它包含着对自然、社会、人性等多个方面的探究和理解，对中国古代人文社会的发展历程和文化传承起着关键作用。

二、史实分析1. 建筑空间的探究在古代中国，建筑空间的探究是一个极为重要的课题。

根据文献记载，早在两千多年前，建筑师就已经开始探究建筑空间的规律。

在《黄帝内经》中，就有关于建筑空间的概述，其中提及了建筑空间对人体健康的影响。

同时，在《周礼》和《礼记》等古代典籍中，也有论述建筑空间的章节，这些章节主要是针对建筑师在建筑空间设计中要遵循的原则和规律进行探究。

2. 建筑空间的形态特征古代中国的建筑空间，其形态特征主要表现为大厦和庭院两个方面。

大厦是一种盖有屋顶的建筑体，它由基础、墙体、柱子、梁、枋、屋面等多个构造要素组成，通常由外壁、前堂、后殿、内室等组成。

在大厦的设计中，建筑师通常会注重空间布局的合理性、深浅适度、采光通风等方面，力求达到舒适、实用、美观等综合目标。

庭院则是一个带有天空的空间体，它通常由四面围合的建筑物、流水、花木等组成。

国土空间规划文献综述范文国土空间规划可是个超级重要的事儿，就像给咱们国家的土地空间画一幅超大型的蓝图一样。

那这篇综述呢，就来瞅瞅前人在这个领域都有哪些研究成果，就像去参观一个知识的大超市，把那些和国土空间规划有关的“商品”都拿出来看看。

一、国土空间规划的概念与内涵。

最开始啊，得搞清楚啥是国土空间规划。

这可不是简单地给土地分分块儿就行。

好多学者都给出了自己的看法。

有的说国土空间规划是对一定区域范围内的国土空间开发保护在空间和时间上的总体安排，这就像是给一个超级大的拼图确定每个小块该怎么放，什么时候放一样。

还有的说这是一种多目标、多层次的综合性规划，要考虑到经济发展、环境保护、社会公平等好多方面的因素。

就好比要让一个大家庭里的每个成员都满意，又要赚钱，又要环境好，还得大家都能和谐相处。

国土空间规划包括了不同的空间层次，像国家级的就是从宏观角度把控整个国家的国土空间布局，就像一个军队的总指挥，决定大方向。

省级呢，在国家的大框架下，考虑本省的特色和需求，就像一个小队长在执行总指挥的命令同时，还得照顾到自己小队的特殊情况。

再到市县级，那就是要把规划具体落实到每一寸土地上，就像士兵要精准地完成任务一样。

二、国土空间规划的发展历程。

国土空间规划也不是一蹴而就的，它有自己的成长史。

在早期啊，咱们国家主要是进行一些土地利用规划和城市规划之类的。

土地利用规划更多地关注土地怎么用，是种粮食还是盖房子。

城市规划呢，就着重在城市内部的布局，像哪里盖商场，哪里建学校。

这就像两个小伙伴，各自管一摊事儿，但有时候也会有点小矛盾，比如城市扩张的时候，就可能和土地利用规划的一些要求对不上。

后来呢，随着认识的加深，发现这种分开搞不太行，得把它们整合起来。

于是就慢慢走向了国土空间规划的道路。

特别是在资源环境问题越来越突出的时候，人们意识到不能只考虑经济发展或者只关注城市漂亮不漂亮，得把整个国土空间当成一个有机的整体来规划。

就好比以前是各个器官自己活动，现在得让整个身体协调运作。

西方建筑空间观念的演变综述摘要：建筑空间的发展受社会制度、经济状况、科学技术、艺术水平、意识形态等客观前提条件的影响和制约。

建筑史上历代的一些空间形式展示了各个时代的不同空间观念。

从古希腊到当代的建筑空间的变化，是一个由客观倾向转向主观倾向的演变过程。

关键词：建筑空间；意识形态：演变过程1古希腊的空间古希腊文明的核心则是户外活动，这种活动不在四面墙壁和一个屋顶的包围之中，也不在家庭和建筑的内部空间之中，而是在圣地之上，在卫城上，在露天剧场中。

古希腊建筑的主要成就是纪念性建筑，如希腊神庙。

希腊神庙的特色在于对人体尺度的绝妙运用，神庙没有设计成礼拜的场所，而是设计成不容入侵的诸神的圣所。

希腊神庙的基本组成部分有高台基，其上立有列柱，支托团结的过梁，过梁又支承屋顶。

神庙中唯一可供人通行的是列柱和内殿之间的廊，还有一间内殿，在古风时期就是该种建筑物唯一的核心部分。

这个内部空间从未加以创造性发展，因为古希腊文明的核心则是户外活动，内部空间没有什么社会功能需要。

内殿不仅是一个围起来的空间，而且简直是一个封闭的空间(见图1)。

宗教仪式是在神庙周围露天举行的，因此，雕刻师兼建筑师的技艺和热情就都倾注在把支柱造成高超的造型艺术品，倾注在用无与伦比的浅浮雕来布满过梁表面、正面山墙檐部和墙。

表达了希腊人对自身完美的追求，人、神、自然的共存是其建筑形式的精神基础(见图2)。

希腊神庙的特色，一方面有它的一个缺陷，这一缺陷，在于忽视内部空间：另一方面又有它那迄今无与伦比的高超之点，其高超之处，则在于人体尺度绝妙的应用。

在当代，两个最有声望的现代建筑师在评价希腊神庙中互相对立，勒·柯布西耶(LeCorbusier)及其追随者赞赏希腊神庙的人体尺度感，而弗兰克·劳埃德·赖特(FrankLJoydWright)及其追随者则对希腊神庙忽视内部空间感到遗憾。

总之，希腊文明是以户外活动为核心则，神庙的内部空间是一个封闭的无人的空间。

古代的空间观念分析论文古代的空间观念在人类文明的早期阶段具有重要价值和地位。

从最早的人类社会，人们就开始探索和感知环境的空间结构，用直觉和经验来理解和描述日常生活中的空间。

这些经验和思考体现在亚洲、欧洲、非洲等古代文明的建筑、雕塑、绘画等作品之中。

在古代中，空间被认为是三维的，并且是不断进化并展开的。

对于空间的理解和认识，希腊哲学家笛卡尔的思想很有代表性。

他提出的笛卡尔坐标系是描述二维平面上的点或三维空间中的点、直线和平面的一种算法。

这种算法的主要意义在于将空间的结构交给理性的思考，从而使人们对空间的了解更为深刻。

在古代文明中，空间被视为神圣的存在。

例如，埃及人将神殿视为神明和人类之间的媒介，将其视为自然宇宙和神学理论之间的渠道。

此外，在中世纪欧洲，建筑是神圣和尊敬的标志。

许多古代文明的建筑物，都代表了各自文化的重要象征，如中国的宫殿、古希腊的神庙和罗马的竞技场。

这些建筑物的设计和规划，都是基于当时对空间的理解和认识。

在古代文明中，人们还采用许多奇特而独特的方式，来展现和表达空间的特征。

例如，中国古代文化中的龙和凤。

对于这些神兽，很多人认为它们具有一种“飞行”的特性，这种特性主要是通过空间的表现手段来呈现的。

相信大家对于中国古代传说的神兽，应该都有所了解。

龙和凤被视为能够穿越空间并与天地相连的万能的“天体”。

此外，在古代文明中，人们还采用天文和地理知识来认识空间。

例如，埃及人使用天文观测来推测土地的灌溉时间和储存方法，以保障农业的成功。

中国人则使用天干地支，将天体与地球建立联系。

对于中国人来说，《周易》是管理天时和地利的一种方法，把宇宙万象的运动规律总结到地方、气象和天时等方面，并由此认识自身与宇宙的相关性。

总之，古代文明对于空间的认知并不单纯依赖于当时的科学技术和自然观察，也包括其它领域，如哲学思考、文化建筑、神话传说等。

这些不同领域的知识和理论，一起促进了古代人类对自然空间的认知和理解。

在当今现代社会，我们也应该借鉴和深入研究古代人类的空间观念，从中汲取智慧和启发，推进我们对空间的更为深刻理解。