祖宗之法”与宋朝制度34页PPT
- 格式:ppt
- 大小:5.10 MB
- 文档页数:34
宋朝的祖宗之法宋朝的祖宗之法是宋朝立国之初,太祖、太宗所制定的一系列治国理政的基本原则和精神。
这些原则和精神,对于宋朝的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
首先,祖宗之法强调君臣共治。
太祖曾说:“宰相须用读书人”,“不以金钱购直言”。
太宗也强调:“君子小人,进退皆系于朕之一心。
”这些言论都表明了宋朝统治者对于君臣共治的重视。
在实践中,宋朝的皇帝们也往往与士大夫们共同商议国家大事,听取他们的意见和建议。
这种君臣共治的理念,不仅在当时具有积极的意义,也对后世的政治文化产生了深远的影响。
其次,祖宗之法强调尊重文化、崇尚儒学。
太祖曾说:“夫教化者,帝王之先务。
”太宗也十分重视文化教育,他曾说:“夫教化者,国家之大经。
”这些言论都表明了宋朝统治者对于文化和教育的重视。
在实践中,宋朝的统治者们也积极推行儒学教育,推崇儒家思想和文化传统。
这种尊重文化和崇尚儒学的精神,不仅在当时具有积极的意义,也对后世的学术和文化产生了深远的影响。
最后,祖宗之法强调维护社会稳定。
太祖曾说:“国家若无外忧,必有内患。
”太宗也十分注重维护社会稳定,他曾说:“内安外和,方能昌运。
”这些言论都表明了宋朝统治者对于维护社会稳定的重视。
在实践中,宋朝的统治者们也采取了一系列措施来维护社会稳定,如加强地方治理、推行保甲制度等。
这些措施的实施,不仅在当时具有积极的意义,也对后世的政治和社会稳定产生了深远的影响。
综上所述,宋朝的祖宗之法是宋朝立国之初所制定的一系列治国理政的基本原则和精神。
这些原则和精神不仅在当时具有积极的意义,也对后世的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。
宋代的祖宗之法
宋代的“祖宗之法”是指宋朝历代君主,特别是宋太祖、宋太宗所创立的一系列治国理政的基本原则、精神、具体措施等。
这些原则和精神被后世君臣所遵行,形成了宋代独特的政治文化和政治制度。
“祖宗之法”的核心内容是“防弊之政”,即通过一系列制度和措施来防止政治弊端和乱象的出现,确保政治格局和统治秩序的稳定。
其中包括注重权力的分立与制衡、与士大夫共治天下、防范武将等方面的原则。
在宋代,“祖宗之法”被视为非常重要的政治遗产和政治原则,被广泛遵行和维护。
同时,宋代君臣也不断对“祖宗之法”进行补充和完善,以适应时代的变化和政治的需要。
以上是关于宋代“祖宗之法”的一些基本介绍,希望对你有所帮助。
它不具备任何条款,而是有赖于时人的解释。
祖宗之法是一组动态累积汇聚而成的综合体,其核心是“防弊”,“事为之防曲为之制”,也包括了治理国家的基本方略,统治者应该循守的治事态度,贯彻制衡精神的政策措施,还有不同层次的具体章程。
王安石变法反对祖宗之法并非反对“事为之防曲为之制”,而是反对一些政策和北宋前期的循例。
时人对祖宗之法的不同意见和解释主要集中在外围,它的核心部分是比较稳定的。
EX:文武制衡,二府制衡不同事件都遵循着祖宗之法的基本原则,这些基本原则是经过不断丰富而形成的说法和做法的集合。
宋人概括为吕中:纪纲“”仁意“欧阳修:“法制”“纲纪”“道德”“仁义”其他:“仁政”“和气”“仁厚””纪纲“基本上可以总结为纪纲制度与仁义和气两组对举”和气“:天地之间自然运行的阴阳交感之气”立纪纲“基本上是从制衡的角度出发制衡是宋代制度建立的重要原则唐代三省制:中书省出令,门下省审核,尚书省执行,构成制衡,三省长官在政事堂会议,集中讨论宋代二府制:中书门下(政事堂)VS枢密院,另有三司掌财政,御史台掌监察,皇帝在政事处理里更加走上前台,重大事件经由御前会议决定从制衡分工角度看,唐代主要是程序环节之间的分工和制衡,宋代的分工则是以事任为中心的分工,在管辖权限内的决策执行是一体化的,在二府、三司和台谏官之间有着明显的制衡。
任何时期都需要一定程度的集中、分工和制衡,不同时期分工制衡的方式不同。
文书:政令的载体平田茂树:文书流程示意图节点:权力的关节点,权利在程序间递接的枢纽言路官:台谏官,在文书上下行过程中都可以及时介入(防弊的行事方式)圣旨?唐:不经凤阁鸾台不为圣旨宋:不经二府不为圣旨圣旨制敕必须经过宰相讨论,才是正常程序。
御笔手诏,如果不经二府递至官司或者个人,就被认为是非正常现象。
“内降”:从内廷递出的文书,经二府讨论再颁行,就是正常的;不经二府,则是非正常。
之前提到的御笔手诏也是内降的一种,属于非正常。
纪纲制度是分层次讲分工的。
“祖宗之法”与宋代政治邓小南在进入正题之前,我们首先了解一下宋代改革的文化背景。
黄仁宇先生是一位旅美的历史学家,是明史专家,但他也有一些关于通史的著述。
在《中国大历史》、《赫逊河畔谈中国历史》等著作里,他提出了一些有关宋代的个人研究心得,我觉得是很有意思的。
“中国历史中主要的朝代,比如他曾经说:每个不同,而尤以赵宋为显著。
”①中国历史上主要朝代的开国君主,很多都是在马上得天下,比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、明太祖朱元璋等等,但是真正职业军人出身的帝王只有赵匡胤一位。
宋代自开国始,就有一些与其他朝代不同的特点,值得我们注意。
例如,这是一个比较务实的时期,经济文化有突出的发展,国家政治也比较开明。
宋代有一些看起来似乎很矛盾、很有意思的现象。
比方说,宋代开国首脑以军人为主,本来应该擅长军事、注重国防,但是宋代在军事上的作为,既不及前面的唐代,也不及后面的元代。
在国势上、在对外竞争上、在军事作战上似乎处处被动。
宋代的民间经济和文化有比较充分的发展,但是国家政策不能很好地适应这样的发展状况。
另外,这个时期以务实为特点,可是涌现出来的著名人物却是以哲学家为多。
对于宋代历史上一些和前代不同的状况,学界早就有很明确的观察。
20世纪初,日本学者内藤湖南(内藤虎次郎)“唐代是中世曾经在《概括的唐宋时代观》一文中说:的结束,而宋代则是近世的开始。
宫崎市定继而发挥了这种认识。
“东洋的近”他认为,世和宋王朝的统一天下一起开始”。
宋代经济的发展、都市的发展、文化的发展,其成果可以和欧洲的文艺复兴时期等量齐观。
②20世纪初期,严复先生给熊纯如的信里曾经说:“古人好读前四史,亦以其文字耳。
若研究人心、政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心。
中国所以成为今日现象者,为善为恶姑不具论,而为宋人之所造就,什八九可断言也。
”③胡适先生和钱穆先生的著述中对宋代也有比较明确的历史定位。
钱穆先生认为,中国古今社会之变,最重要的是在宋代。
④胡适先生把宋代比为中国历史上的文艺复兴时期,甚至叫做一个“革新的世纪”。
史鉴篇讲座--“祖宗之法”与宋代政治史鉴篇讲座--“祖宗之法”与宋代政治.txt 如果背叛是一种勇气,那么接受背叛则需要更大的勇气。
爱情是块砖,婚姻是座山。
砖不在多,有一块就灵;山不在高,守一生就行。
“祖宗之法”与宋代政治邓小南在进入正题之前,我们首先了解一下宋代改革的文化背景。
黄仁宇先生是一位旅美的历史学家,是明史专家,但他也有一些关于通史的著述。
在《中国大历史》《赫逊河畔谈中国历史》等著作里,他提出了一些有关宋代的个、人研究心得,我觉得是很有意思的。
“中国历史中主要的朝代,比如他曾经说:每个不同,而尤以赵宋为显著。
”①中国历史上主要朝代的开国君主,很多都是在马上得天下,比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、明太祖朱元璋等等,但是真正职业军人出身的帝王只有赵匡胤一位。
宋代自开国始,就有一些与其他朝代不同的特点,值得我们注意。
例如,这是一个比较务实的时期,经济文化有突出的发展,国家政治也比较开明。
宋代有一些看起来似乎很矛盾、很有意思的现象。
比方说,宋代开国首脑以军人为主,本来应该擅长军事、注重国防,但是宋代在军事上的作为,既不及前面的唐代,也不及后面的元代。
在国势上、在对外竞争上、在军事作战上似乎处处被动。
宋代的民间经济和文化有比较充分的发展,但是国家政策不能很好地适应这样的发展状况。
另外,这个时期以务实为特点,可是涌现出来的著名人物却是以哲学家为多。
对于宋代历史上一些和前代不同的状况,学界早就有很明确的观察。
20世纪初,日本学者内藤湖南(内藤虎次郎)“唐代是中世曾经在《概括的唐宋时代观》一文中说:的结束,而宋代则是近世的开始。
宫崎市定继而发挥了这种认识。
“东洋的近”他认为,世和宋王朝的统一天下一起开始” 。
宋代经济的发展、都市的发展、文化的发展,其成果可以和欧洲的文艺复兴时期等量齐观。
②20世纪初期,严复先生给熊纯如的信里曾经说:“古人好读前四史,亦以其文字耳。
若研究人心、政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心。