《美学概论》复习要点
第一章关于美学
第一节美学学科的诞生
1.美学学科经历了大致三个阶段：P5
第一个阶段：审美意识的原始发生。时间：前文字时代（主要是原始社会）。
第二个阶段：美学思想的自觉构建。时间：文字时代以后直至18世纪。
第三个阶段：美学学科的诞生和独立。（标志性事件：1750年德国美学家鲍姆嘉通出版《美学》，鲍姆嘉通被称为“美学之父”。）
2．原始人的审美活动与审美意识有两个基本而明显的特征：P7
第一是实用性和功利性；
第二是审美性和精神性（超功利性）。
第二节西方美学的进程
1.鲍姆嘉通认为美学是专门研究感性认识的，是“感觉的科学”，并且明确把审美活动归
结为感性认识，认为应该有一门专门的学科来研究感性的审美，应建立专门的“感性学”。
（美学最初最基本的定义）P12
2P12-14
维柯（“诗性的智慧”是感性的智慧和想象的智慧，是
以感觉为基础的想象，即具有形象的想象）3.P15
毕达哥拉斯学派：最美的平面是圆形，最美的立体是球形。
苏格拉底：美是有用的。
柏拉图：艺术是模仿的模仿，影子的影子。
亚里士多德：“苏格拉底给人类带来哲学，亚里士多德给人类带来科学。”
个别的感性存在与它的本体存在是一致的。
善必与善的怎是合一，美合于美的怎是。
美的现象体现美的本质，美本体与美的现象是合一的。
普洛丁：太一说和流溢说。
中世纪：美在上帝。
19世纪
理性主义美学：理性主义认识论法国布瓦罗：只有真才美，只有真才可爱。
德国莱布尼茨：美是直觉的，不一定是清晰的。
经验主义美学：经验主义认识论英国培根：关注现实中具体的审美范畴
霍布斯：以善为美的核心，以美为善的形式
洛克：“白板说”
古典美学
康德：美是道德的象征
主要著作是“三大批判”—《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》
从关系上讲，美是无目的的合目的性
黑格尔：艺术的三类型或三阶段
德国古典哲学伟大的终结者和集大成者
著名论断“美是理念的感性显现”
黑格尔美学也属于认识论美学
19世纪末到20世纪
海德格尔：语言是存在的家
人栖居在语言所筑的家中
维特根斯坦：语言的界限就意味着我们的世界的界限
语言构建了我们的智慧、眼界
伽达默尔：谁拥有语言，谁就拥有世界。
第三节中国美学的发展
1.儒家（其思想发展分三期：孔孟、宋明理学、熊十力至牟宗三以及唐君毅）P30
孔子：思想范式的创造者
以“仁”为根据，以“礼”为保障
重内在人格修养和外在事功建设
对己强调格物致知正心诚意修身，对外强调齐家治国平天下
孟子：充实之谓美
主张“仁政”，信奉性善论，高扬人的主体人格精神，
只有有了“不忍忍之心”，才能“行不忍人之政”
荀子：不全不粹之不足以为美也
2.道家（比儒家更具有哲学气质（老子）和艺术精神（庄子））P33
道家在先秦的发展分三阶段：
第一阶段是杨朱和早期隐者全身避害
第二阶段是老子：“曲则全”“夫唯不争，故天下莫能与之争”
第三阶段是庄子：美学观念——自然、平等、自由、超越、通达
第四节美学的研究对象
1. 关于美学研究对象的几种主要观点P38
美学研究对象是情感和感性的认识（鲍姆嘉通）
美学研究对象是艺术（黑格尔、丹纳）
美学研究对象是审美心理经验（近代以来一切心理学性质的美学基本上是这种观点）
美学研究对象是人与现实的审美关系（车尔尼雪夫斯基）
{我们认为：美学研究对象是审美活动或审美关系，
全面地表述则是：以艺术活动为重点的审美活动以及在审美活动中形成的审美关系。} 2.所谓审美活动，是指人与对象合二为一的具体过程，也是人类的一种基本而又特殊的人生实
践或生存行为，是人与对象之间的审美关系的现实展开。P40
3.为什么说审美活动是“特殊的”人生实践？P40
第一，审美活动是后发性的人类实践活动。
第二，审美活动不是物质功利性的活动，即它没有具体的实际考虑，也不能解决我们物质生存方面的实际问题。
第三，审美活动是“奢侈性”的精神活动。
第四，审美活动能达到精神的自由和超越。
4.人与外界的关系基本上有物质关系和精神关系两种，精神关系的基本类型又有认识关系、伦
理关系、审美关系等。P41
5所谓审美关系，是指人与对象之间所具有的一种重要的精神关系，是审美活动中内在于审美现象中两个基本点即主体与客体之间的关系。P41
6.审美关系内涵的理解P41
第一，审美关系不是抽象的景致的关系，而是在审美活动中现实地生成的。
第二，人与对象之间的审美关系是变化的、动态的，即它随着对象与主体的变化而变化，从而构成审美现象的历史性、个体性和差异性特点。
第三，审美关系中的人即审美关系主体，对象即审美客体，两者相互依赖，相互确证，共生共存。
第四，人与对象之间的审美关系不仅仅是一种认识关系，更是一种现实的具体的存在和“对话”关系。
7.艺术是美学研究对象中的重点，为什么？（找一部作品来分析）P43
其一，艺术有利于洞观人类的内在精神世界。
其二，从研究审美心理角度言，对艺术的欣赏是非功利性的，故此通过研究艺术审美，可以从理想纯粹状态来把握人类审美经验的本质与特点。
其三，艺术美比现实美更容易让我们了解现实生活和审美关系的真相。
其四，通过艺术来把握审美观念的历史发展和现实美的演变也是行之有效且事半功倍的。
其五，艺术的精美形式，吸引人们也便于人们去把握审美现象。
第二章美的本质
第一节西方对美的本质的探讨
1.客观论P48
美是和谐：毕达哥拉斯学派
美是完整：亚里士多德、奥古斯丁、托马斯·阿奎那
美是一种神圣的比例：达·芬奇
蛇形线最美：英国荷加兹
美在客观的“理式”：柏拉图、普洛丁、黑格尔
2主观论P50
1美只存在于观赏者心里：英国休谟
2美是快乐或舒适：伊壁鸠鲁派、马歇尔
3美是性本能的升华：弗洛伊德
4自卑与超越：阿德勒
5内模仿说：谷鲁斯
6心里距离说：布洛
