略论徽州木雕中的传统民俗性

人文研究ART EDUCATION RESEARCH徽州木雕的文化底蕴及其艺术特征□胡然然摘要:徽州木雕的题材与内容、创作方法与造型形式富有鲜明的地域文化特色，包含深刻的文化底蕴。

徽卅木雕受政治、经济、地理环境与人文背景等因素影响，以“礼”与“理”、“孝”与“爱”、“忠”与“节”、"知”与“贵”、“传说”与“自然”为主要题材，具有意与形结合、实用与观赏结合、内敛与夸张结合、雅与俗结合等艺术特征。

关键词:徽州木雕艺术特征理学历史上由于种种原因，大量中原民众向南方迁徙，最终有一些居民定居在徽州。

中原地区的文化、民风民俗等在徽州地区不断沉积，最终形成了中国山越文化和中原文化融合的杰出代表一徽州文化。

徽州历史源远流长，徽州文化博采众长。

徽州文化是我国极具特色的地域文化，其兴盛造就了新安理学、新安画派、徽州篆刻、徽派建筑、徽派版画等各类形态的艺术形式。

其中，被称为“徽州三雕”的木雕、砖雕、石雕极具艺术特色和艺术价值，是我国重要的历史文化遗存和民间艺术瑰宝。

徽州木雕的形成和发展与该地区特殊的地理环境、深厚的文化背景、繁荣的徽商经济有着密切的联系。

徽州木雕虽然出现在明清时期，但其内涵集中体现了中国传统文化思想和美学观念;徽州木雕产生于民间，具有民间美术的典型特征，反映了徽州地区百姓朴素善良的情感、艺术审美理想和浓厚的宗族意识;徽州木雕的题材、创作技艺与造型特征富有鲜明的徽州地域特色，包含深刻的文化和历史底蕴。

一、徽州木雕的兴起徽商崛起是徽州木雕兴起重要的社会和经济条件。

明清时期，徽商崛起，其倡导离土不离乡，普遍重视修建祠堂、修缮家谱、建设府宅，以荣宗耀祖、孝义传承。

这个时期,雕刻技艺被广泛应用于祠堂、府宅等徽派建筑，修建的徽派建筑中遍布木雕、砖雕。

早期，徽州木雕技术简单、风格粗犷;后期，随着徽商经济实力的增长，其对建筑雕刻提出了更高的要求，后期的“徽州三雕”以多层透雕逐渐取代了早期较为简单的平面浮雕。

徽州古建筑中木雕之美在于其高超的雕刻技术和深厚的文化底蕴。

徽州木雕是指徽州古建筑中的雕饰部分，那些隔扇、窗扇和拦板、梁、柱、斗拱、雀替等，到处都是精雕细刻的木雕艺术，构成徽州建筑别具一格的艺术韵味。

徽州木雕艺术具有中国正统文化思想，又带有地域文化的烙印。

在徽州木雕的形成和发展过程中，中国正统的文化思想和意识形态贯穿于其中，徽州木雕具有鲜明的艺术特征。

徽州木雕艺术特色1. 徽州木雕展现生气勃勃的艺术风格。

徽州木雕产生于明清时期，由于徽州区域经济的强盛和文化的繁荣，徽州木雕同时又洋溢着浓郁的祥和之气。

徽州木雕内容丰富，主题鲜明，人物形象生动活泼。

表现远景的木雕作品构图紧凑，层次分明。

表现近景的木雕作品着重刻画人物的表情和动作，将人物身材雕刻的较为短小，衬托人物的脸更加饱满生动，徽州木雕具有鲜明的艺术特征。

明代，徽州木雕以平面淡浮雕为主，明中叶以后，随着徽商财力的增强，木雕艺术也逐渐向精雕细刻过渡，多层透雕成为徽州木雕的主流。

清朝以后，由于追求木雕装饰美感，使有些作品因过于精工而趋向繁琐。

明初为发展期，明中叶至清中叶为鼎盛期，清末至民国间为衰落期;明代的风格呈古朴特征，接近汉画像砖风格，造型浑圆结实，简朴中富有变化，用线粗放刚劲，人物形象略有夸张，其间雕刻工艺有浅浮雕、深浮雕和圆雕几种。

清后期又一改明代的质朴，趋向繁复精巧，增加了透雕、凹雕、线刻和多层雕刻等手法。

到民国时，由于受到绘画的影响而呈现出较强的写实性，民间的拙味相对减弱。

在雕刻的题材内容上，明代木雕内容相对单纯，清代更为注重情节和典故，如戏曲故事和民间传说等更加普及，内容更为丰富多样。

从整体风格上来看，徽州木雕呈现出民族上升时期所特有的生气勃勃的艺术风格，其原因就在于徽州地区当时的强盛，这种热情的格调与地域经济生活的富庶是契合的。

明清时期古朴的艺术风格中，人物造型非常生动，造型准确，栩栩如生。

2. 徽州木雕强调主观的艺术表现手法。

建筑装饰反映了一定群体的意识，民间艺人根据世俗情感和传统观念来确定木雕的内容和形式，在体裁的选择上也反映出不同文化层次的审美标准。

徽州建筑中的木雕艺术的论文艺术理论论文内容摘要：在徽州，木雕以它优美的形式从属于建筑物的装饰。

它既要考虑美观，给人以艺术的熏陶，陶冶人们的情操，又要考虑实用，有利于建筑的百年大计和家具的坚实耐用，故在选择材料、确定内容、进行构图时，都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。

关键词：工艺样式雕刻题材文化取向今皖南黄山一带为古之徽州。

徽州境内分布有数百个聚族而居的村落，较为完整地保存了明、清及民国时期建造的古民居数千余幢。

以砖木结构为主体的徽州古建筑，经受大自然严峻的考验，数百年来依然耸立。

徽州古民居建筑不仅讲究外形的恢宏、奇伟，而且刻意追求屋内的装饰美。

传统的徽州木雕、石雕、砖雕艺术极大地丰富了这种装饰的内容。

从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力，它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大，也表明了建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。

一、独特的工艺样式徽州木雕立足于雕，根据建筑物体的部件需要与可能，采取圆雕、透雕、镂空雕、高浅浮雕和线刻等雕刻表现手法。

木雕在徽派古建筑上通常表现在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐条，楼层栏板、华板、柱棋、窗扇、栏杆等。

特别是沿天井四周一圈齐整的栏板上，这是古民居装饰文化大显身手的地方，雕花掇朵，富丽繁华。

雕刻在动工之初，设计者已有整体规划，特别是梁托、梁架、斗拱、雀替、檐条、月梁上的雕刻，需待雕成后方能安装。

使用什么样的内容与形式，既要考虑美观，又要重视实用，不损梁柱承重功能。

如大窗子下方栏板，天井四周上方的横板、檐条等，由于板薄而采用浮雕较多，雕刻内容大多是戏剧题材，如《连环计》里的貂蝉和吕布，《白蛇传》里的许仙与白娘子，《庆功堂》上的八千岁程咬金与众将官等，皆纷纷在窗下或檐条上粉墨登场。

在窗子和屏门隔扇下方雕刻的花鸟走兽、八宝博古等也都是采用浅浮雕表现手法，但刻画得比较精细。

在梁托，斗拱、雀替以至粗大的月梁上采用圆雕、高浮雕、镂空雕，还要考虑不妨碍它的承重力。

如休宁陈霞村一清代民居，其月梁“双狮相对抢绣球”，很巧妙地用局部镂空的圆透雕和高浮雕组成，左右对称，形象生动，惹人喜爱；四周还雕有花鸟等相衬托，气势雄伟，精细华丽。

徽州文化的独特传统和魅力徽州文化是中国历史上的一支重要文化流派，始于唐朝，兴于明清时期，以安徽省黄山市徽州区为中心。

徽州文化包括建筑、绘画、音乐、民俗、文学等多方面的内容，其中建筑是最为突出的代表。

徽州建筑在中国建筑史上占有重要地位，以其严谨的结构体系、细致的木雕、砖雕、石雕等装饰技艺而成为中国传统建筑文化的瑰宝之一。

一、徽州建筑徽州建筑是从唐朝中期开始形成的，而至明、清两代时期达到极盛。

徽州建筑造型优美，结构严谨，装饰精美，典雅高贵，千姿百态，各具特色。

徽州建筑的特点是“四进四厅”，即前门、外厅、中厅、内厅。

四厅按大小递减排列，依次对着前面一厅的门，形成格局完整，结构严密的整体。

建筑中还有丰富多彩的细节装饰，如雕花、画门、琉璃瓦、马头墙等。

徽州建筑的建筑材料多采用木材和石材，而石材则常常作为地基或基础构造使用。

徽州建筑的木构架结构通常使用无榫结构，檐口常采用飞檐式，以增强建筑形象的立体感和轻盈感。

徽州建筑装饰雕刻精美，常常采用天、地、人、鬼、神、兽等各种图案，体现了徽州人对生活的崇尚、富足和向往。

同时，徽州建筑的装饰还流露出整个徽州地区的历史、文化、宗教等方面的信息。

二、徽州绘画徽州绘画是徽州文化中的一个代表，其风格独特，流派丰富，其中门派最为有名的是“芜湖法”。

芜湖法以细画著称，细致入微、用笔清晰，表现出了徽州人文化精神和审美特征。

徽州绘画的主要题材包括山水、人物、花鸟等。

其中山水画，尤其是徽派山水画，在中国绘画史上占有重要地位。

徽派山水画强调画面的平衡美和空间感，注重用笔技巧来表现整个画面的气韵和品味。

徽派山水画的遗产轮廓清晰，色彩浓郁而又不失淡雅，线条含蓄而又不失灵动。

徽派山水画风格独特精湛，对中国传统水墨画的发展贡献巨大，在其发展过程中起到了可贵的推动作用。

三、徽州音乐徽州音乐是中国民间传统音乐的一个重要分支。

自唐朝以来，徽州人就对音乐有着很高的热情和追求。

徽州音乐以“丝竹合韵”的演奏方式或者即兴伴奏为主。

论徽州古民居装饰木雕图像的文化内蕴的论文论徽州古民居装饰木雕图像的文化内蕴的论文徽州木雕历史悠久，产生于元末明初，流行于清末民初，其地域范围是黄山脚下的徽州古邑。

它是徽文化土壤下诞生的一朵奇葩，扎根于江南传统的文化氛围中，是儒学与程朱理学相融合、渗透的结晶。

世外桃源般的自然山水与淳朴民风孕育了徽州木雕这样的自然而不造作的艺术产物，作为徽州民间艺术的代表，木雕承载了徽州人民的心血与智慧，体现了自然与人文的高度结合。

“优秀的艺术作品常常被誉为生活的镜子，它能够真切而深刻地反映社会生活，帮助人们认识社会生活。

”徽州木雕也不例外。

徽州民居装饰木雕的发展是融合了木质材料、木雕匠人、加工工具、社会环境、当地民俗、历史条件发展起来的。

雕刻上的图形除了能够反映当时人们的大众审美与形式美的要求外，还反映出时代性、区域性及风格传承的延续性。

而在图像深层次的内涵表现下，包含着艺术匠人创作的情感传达以及徽文化的博大精深。

本文所要探讨的是，在徽州木雕的装饰目的背后，通过图像学的研究方法探究它的深层意义及指向性。

从徽州木雕的类别划分、图像来源、发现和解释图像的传统意义，直至解释木雕作品图像背后的深层涵义———象征意义。

通过对徽州木雕图像的研究，揭示中国传统工艺美术———木雕———在徽文化背景下的独特展现，从匠人们创作作品里，发现当时徽州的民风民俗，以及徽州人的文化理想和想象力。

一、徽州木雕产生的社会环境及图像类别徽州古称歙州，地处长江以南，气候温暖，雨量充沛，山清水秀，植被众多。

明代文豪汤显祖有诗赞曰: “一生痴绝处，无梦到徽州。

”在自然环境优越的条件下诞生了徽州木雕，而它之所以自成一派又极富装饰性，是有其客观原因和主观依据的。

首先，客观原因在于徽州地区多林地和山地，森林覆盖率高，盛产木材，其中不乏有珍贵木材，如: 楠木、紫檀、樟木、青檀和杉木等。

原材料的富足和使用的方便，使得与其他地区相比，徽州木雕的发展有其得天独厚的优势。

一、前言徽派木雕是我国传统木雕艺术的重要组成部分，源于安徽省徽州地区，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

为了深入了解徽派木雕的艺术特色和制作工艺，我近期有幸参加了徽派木雕实践考察活动。

通过实地参观、学习交流和实践操作，我对徽派木雕有了更加深刻的认识，现将心得体会总结如下。

二、徽派木雕的艺术特色1. 独特的造型风格徽派木雕造型独特，线条流畅，具有很高的审美价值。

其造型多取材于民间传说、神话故事、戏曲故事等，如八仙、龙凤、狮子等，形象生动，寓意吉祥。

2. 精湛的雕刻技艺徽派木雕在雕刻技艺上具有很高的水平，雕刻手法多样，包括浮雕、透雕、圆雕等。

在雕刻过程中，工匠们运用精湛的技艺，将木雕作品雕刻得栩栩如生，令人叹为观止。

3. 丰富的题材内容徽派木雕题材丰富，既有神话传说、民间故事，又有山水风光、花鸟鱼虫等。

这些题材内容不仅展现了徽州地区的风土人情，还传承了中华民族的优秀传统文化。

4. 独特的装饰手法徽派木雕在装饰手法上独具匠心，如镶嵌、贴金、彩绘等。

这些装饰手法使得木雕作品更加精美，更具艺术价值。

三、徽派木雕的制作工艺1. 选材徽派木雕选材讲究，多选用楠木、樟木、杨木等优质木材。

这些木材质地坚硬、纹理美观，适合进行精细的雕刻。

2. 设计在制作徽派木雕之前，工匠们会根据作品的主题和用途进行设计。

设计过程中，要充分考虑作品的造型、题材、装饰手法等因素。

3. 切割切割是徽派木雕制作过程中的重要环节，要求工匠们掌握一定的技巧。

切割过程中，要确保木材的尺寸、形状符合设计要求。

4. 雕刻雕刻是徽派木雕的核心环节，工匠们运用各种雕刻手法，将设计转化为现实。

在雕刻过程中，要注重线条的流畅、形象的生动和细节的处理。

5. 装饰装饰是徽派木雕的最后一道工序，包括镶嵌、贴金、彩绘等。

这些装饰手法使得木雕作品更加精美，更具艺术价值。

四、实践考察心得体会1. 感受徽派木雕的魅力通过实践考察，我深刻感受到了徽派木雕的魅力。

徽派木雕作品造型独特、雕刻技艺精湛，具有很高的艺术价值。

传承徽州三雕技艺的文化价值徽州三雕技艺，听着就让人觉得有点意思。

说到这技艺，大家可能会想：雕刻、雕塑、雕琢，都是些啥呀？徽州的三雕，指的就是木雕、石雕和砖雕，哎，这三样可是咱们徽州文化的精华所在呢！每一件作品，都像是有了灵魂，真的是让人忍不住想多看几眼。

想象一下，走进一家徽州的老宅，四周全是精致的雕刻，仿佛时光都静止了，真的能让人陶醉其中。

先说木雕，这玩意儿可是得靠巧手啊！那些雕刻师傅，个个都是高手。

他们用刀子在木头上划来划去，转眼间，一只栩栩如生的小鸟就飞出来了。

嘿，别小看这小鸟，它们可不是随便雕的，都是有故事的。

每个雕刻都有背后的文化，讲的都是老祖宗的智慧。

比如，有的雕刻表现的是“桃花源记”，让人一看就想起那种梦幻般的生活。

更厉害的是，木雕还讲究对称和平衡，简直就是艺术与数学的完美结合。

走在街上，偶尔看到一扇木雕的门，瞬间觉得这地方真有品位。

咱们聊聊石雕。

石雕这玩意儿更是了不得！那坚硬的石头，在师傅的手里，简直像泥巴一样听话。

说实话，石雕的过程真的是一场“战斗”，要是一个不小心，刀子可能就滑了，哎呀，那可真是“痛不欲生”啊！不过，师傅们就是有这样的本事，把石头雕刻成各种造型，从神像到动物，每一件都让人叹为观止。

看到那些神态各异的佛像，心中不禁升起一股敬畏之情，仿佛它们在守护着这片土地。

然后咱们再看看砖雕，砖雕可不是简单的砖头叠起来的。

这可需要花心思啊，砖雕的每一个图案都独一无二，像是给砖头也披上了华丽的外衣。

那些砖雕作品常常装饰在古老的建筑上，给人一种回到古代的感觉。

想想，如果我们能在这样的环境中生活，真是“梦回大唐”啊！砖雕的图案，有的是花草，有的是人物，色彩斑斓，真是让人眼花缭乱。

每次看到，都让我想起小时候玩泥巴的快乐，真的是童心未泯。

徽州的三雕技艺，不仅仅是手艺，更是文化的传承。

就像古老的诗词一样，它们都承载着历史的印记。

今天，我们在城市里走来走去，偶尔发现一些古老的建筑，上面的雕刻让人停下脚步，心里暗想：这背后一定有故事。

浅谈徽州木雕作者：蒯正华来源：《神州·中旬刊》2017年第09期古徽州（今黄山市）地处皖浙赣三省交界，其历史悠久、文风昌盛、人杰地灵。

皖南盛产竹木茶和举世闻名的文房四宝，还有天下第一奇山的黄山，道教名山齐云山和钱塘江的源头新安江。

一方水土养一方人，徽州文化也孕育出各种艺术门类，其中徽州木雕独树一帜。

早在唐末，由于徽墨在全国名声卓著，而墨模是用木板精细凹雕而成，比一般的木板雕刻更见功夫，历代大量的墨模雕刻造就了一批雕刻艺术家。

元代的王桢在徽州首创了木刻活字排版印刷术和活字版韵轮，又涌现出一批刻工名手，他们不仅刻木活字，而且平雕刊刻各种书籍插图、画谱等。

徽州木刻版画，有悠久的历史，它的出现比欧洲版画要早500年，明万历年间，随着徽商的崛起，徽州版画艺术走入巅峰时代，徽州也成为全国三大刻书中心，成为中国历史上版画艺术的黄金时期。

元末明初，徽商逐渐崛起，带动归乡置地营宅之风，为了彰显财富与风雅，在建筑木构建上以雕刻进行装饰的风尚应运而兴，而徽州木雕的兴衰也与徽州民居的兴衰并行。

明以降，徽商已成为当时社会经济的明星商人。

遵循儒家文化传统，发家致富后的巨贾们，返故土、广良田、起豪宅，竞以雕梁画栋进行装修，推动徽州民居木雕艺术装饰的风气日盛，并形成当地的一种文化传统。

地方文化的基因，南北文化冲撞的开放，使得徽商在木雕艺术中更多的追求儒家文化的气息，促使徽州木雕成为具有鲜明儒家文化特色的木雕艺术流派。

因应用在徽派建筑上较多的缘故，故徽州木雕对材料的筛选也是因地制宜，就近取材，一般用银杏、香樟、松柏、红豆杉较多，木质酥软不仅有利于雕刻，更有利于保持房屋的湿度平衡。

而徽州木雕用于古典家具、挂屏等装饰性物件的雕刻时，则选择较为高档的材质，紫檀花梨、金丝楠木等名贵树种都有使用。

明初为徽州木雕的发展时期，颇袭秦汉遗风，以浅浮雕表现手法为主，用线简练挺拔，粗放刚劲，比较接近汉代画像砖的风格，古拙而朴素，人物形象适度夸张，造型浑圆结实，俭朴中富有变化；明中叶到清中叶为鼎盛时期，风格转而精细，发展了深浮雕、圆雕等手法，装饰味道更浓；到清代后期则慢慢趋向缜密、繁复、精细，更多地运用深浮雕、圆雕、透雕等，以多层次展现工巧奢华；清末至民国年间为衰落时期，以精细为时尚，有的人物因过分雕琢而使力度感削弱；到民国时期，构图上受平面绘画的影响，写实味浓而浑朴稚拙的意趣相对减弱。

走进雕刻的世界---徽州木雕摘要：徽州木雕是安徽省传统文化民俗之一，它是“传统四雕”之一，大多用在建筑物和家庭用具之上，多表现一些山水、名人轶事等，在古代的徽州民居之中随处可见。

徽州木雕起源于大概徽商崛起之时，与徽商密切相关。

它具有很高的艺术特征和内涵，体现着徽州当时的民俗风貌，具有一定的传承意义。

随着历史的变迁，徽州木雕从未丧失它在民间艺术殿堂中的地位，并在时间的沉淀下散发出更大的魅力。

这篇文章将带领阅读者走进徽州木雕的世界，让我们在感受徽州木雕的魅力的同时，更加体会到安徽文化与民俗的瑰丽之处。

关键词：徽州木雕、起源、特征、作用、看法徽州木雕介绍与起源“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州是一个人杰地灵的好地方，像我们熟悉的朱熹、胡雪岩、胡适等一些著名人物都出自徽州。

自然，这样一个地方也有着独特的文化。

相信很多人都看过徽州题材的电视剧或者到一些徽州民居旅游过，如果仔细观察的话，会在建筑物上看到雕刻的身影，有山水虫鱼、名人故事，还有宗教神话、民俗风情……这就是出自徽州被世人铭记的“徽州木雕”。

“徽州四雕”（砖雕、木雕、石雕和竹雕）名扬天下，其中又数木雕最负千古盛名。

徽州木雕，就属传统“徽州四雕”之一。

徽州由于其独特的地理位置，山区盛产木材，且大多纹理清晰、材质柔软，徽州木雕的主要木材有楠木、紫檀、沉香、红木等；建筑物绝大多数是砖木石结构，又以木质建筑为多，得天独厚的自然环境为木雕艺人们提供了发挥聪明才智的机会。

旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。

【1】徽州木雕都出自民间艺人和能工巧匠之手，来自民间又回归于民间，无声的木雕反映了当时的社会现实，表现了古时各阶层的社会状况，给人返朴归真的联想。

我国美学大师王朝闻曾经这样说过：“尽管通俗，格调却并不低”。

徽州木雕始于宋代，在明代初年，徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。

徽派建筑木雕介绍
徽派建筑木雕是中国传统建筑中的一种装饰，也是徽派文化
的一部分。

徽州木雕以其精美的雕刻和色彩艳丽而闻名于世，它
是徽州文化的一部分，反映了徽州历史、人文和风俗习惯。

木雕
一般是指以木材为材料，通过雕刻来完成造型的艺术形式。

通常
在建筑装饰中起到画龙点睛的作用，为建筑物增添了美感。

在徽
派建筑中，木雕装饰随处可见，而且工艺精湛，十分精美。

徽州木雕分为两大类：一类是建筑构件上的雕刻，如梁、枋、斗拱、雀替等；另一类是装饰构件上的雕刻，如博古、窗格、门罩、门簪等。

徽州木雕多为砖木结构的古建筑，因此徽派建筑木
雕也叫“砖木雕刻”。

砖木雕刻是在木料上刻出花纹图案并镶嵌
到建筑上来进行装饰。

砖木雕刻与木雕一样都是利用木材本身具
有的天然纹理来进行艺术创作。

徽派建筑木雕按照题材分为：人物故事类、花鸟鱼虫类、历
史故事类、神话传说类和戏曲人物类等五大类。

徽州木雕题材丰
富多样，常见的有：博古（如八仙过海）、博古（如关公）、百子图、八仙过海等。

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徽州⽊雕的技术内涵与⼈⽂情怀2019-09-02⼀、徽州⽊雕简介徽州⽊雕是传统“徽州四雕“之⼀。

徽州⼭区盛产⽊材、建筑物绝⼤多数都是砖⽊⽯结构，尤以使⽤⽊料为多，所以，就有了⽊雕艺⼈发挥聪明才智的⽤武之地。

旧时，徽州⽊雕多⽤于建筑物和家庭⽤具上的装饰，其分布之⼴在全国⾸屈⼀指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，⽇常使⽤的床、桌、椅、案和⽂民⽤旦上均可⼀睹⽊雕的风采。

徽州⽊雕的题材⼴泛，有⼈物、⼭⽔、花卉、各种吉祥图案等。

以⼈物为主的有名⼈软事、⽂学故事、戏曲唱本、宗教神话等题材；以⼭⽔为素材的主要是徽州名胜；以动物、花⽊、图案为内容的，⼀般呈连续图样形式，亦能独⽴成画。

徽州⽊雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采⽤圆雕、浮雕、透雕等表现⼿法。

⽊雕在徽派吉建筑上，通常⽤于架梁、梁托、楼层拦板等处雕花撰朵，富丽繁华。

⽊雕的边框⼀般⼜都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满⽬。

⽊雕既美观，⼜实⽤，⼤凡窗⼦下⽅、天井四周上⽅栏板、檐条，采⽤浮雕较多；在梁托、⽃拱、雀替以⾄⽉梁上使⽤圆雕较多。

在家具⽅⾯，应⽤⽊雕较多的是床与⾐橱。

这些家具⼀般⽤⾼级⽊材制作，均⽤朱漆和⾦箔装饰⽊雕的表⾯，使其更加鲜明⽣动。

明代初年，徽派⽊雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平⾯浅浮雕⼿法为主。

明中叶以后，随着徽商财⼒的增强，炬耀乡⾥的意识⽇益浓厚，⽊雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平⾯浅雕成为主流。

⼊清以后，对⽊雕装饰美感的追求更为强烈，涂⾦透镂，穷根华丽，虽为精⼯，但有时反⽽过于繁琐。

现今，在古徽州所辖县内⽊雕精品仍然随处可见。

歙县黄村⼀家民宅，在梁、仿、榇、⽃拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回⽂图案，布局严谨，造型优美。

楼下围着天井的24层镂花隔后门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下两半部的中间横板，则雕刻着戏曲故事，内容皆出⾃《三国演义》戏⽂。

在堂前右侧登楼的门⼝上⽅，有⼀幅⽤浮雕与镂刻相结合的⽊雕画，背景是⼭⽯冈峦、⽵林曲径，画中有⼀位年轻妇⼈倚间眺望，有⼀个男⼦夹着伞，背着包袱，从⼭道上⾛来，这是⼀幅反映建肩远祖在外经商发边回乡的“商旅回归国“。

徽州木雕的底蕴和特色木雕是一种“民间工艺”。

古代徽州木雕具有其独特的底蕴和特色。

中国传统的儒学给徽州木雕带来了独特的文化底蕴。

在儒学思想的熏陶下,古徽州地区木雕的风格和素材都深受其影响。

古徽州的木雕,无论是官宦巨贾,亦或是普通民居,尽管形式种种、材料各异,但究其内质无不体现出了儒家文化的“忠义”、“仁礼”等精神内涵。

在古徽州,自宋以后,逐渐形成了“十室九商”、“十户之村不废诵读”的太平景象。

又因这里是理学的故乡,儒家观念影响深远,先儒名贤比肩接踵,普通老百姓中“肩圣贤而躬实践者”也很多。

故这里被比拟为孔孟故里,成了仁义礼治之邦,“东南的邹鲁”。

正是这种儒学主宰了徽州人的思想行为,让“孝道”、“忍让”、“崇王”、“恩荣”、“忠义”、“小康之世”等反映儒家文化内涵的雕刻找到了现实中依存的思想基础。

位于宏村中的承志堂,是一座保留比较完好的徽商宅第,在其前厅的额枋上就雕刻有大型木雕《唐肃宗宴官图》,前厅中门上亦雕有《百子闹元宵》,东西两边还雕刻有《三英战吕布》、《战长沙》、《长坂坡》等富有寓义的浮雕。

在后厅的额坊上雕的是《郭子仪拜寿》,南向梁坊上雕刻的是《九族共荣图》,即《百忍图》。

这些雕刻寓意明确,内容系统而完整,所雕刻的形象生动直观。

这不得不令人感慨古徽州木雕的独特文化底蕴。

除却那厚重的文化底蕴,徽州木雕独特的取材和雕刻手法更是其区别于中国各地木雕的标志。

古代,徽州地区由于林木资源非常丰富,木雕通常选用当地所产的质地细美、纹理清晰、材质柔软、易于雕刻的木材,常见的如松木、杉木、梓木、樟木、柏木、白果等亚硬或软木。

徽州木雕对材质没有过分的讲究,却很注重画面的题材和工艺的精美,从而表现出较强的艺术感染力。

也正是因为对材料要求不高,所以使得当地几乎每户人家都能用木雕来进行装饰。

徽州木雕一般都是在一定的材料上雕刻,且雕刻刀法有考究。

因此,一把优质的雕刀就是基本工具。

木雕所采用的刀具形状基本大同小异,刀头形状大小尖圆都较常见,但其制成的材料各有不同。

徽文化赏析
徽文化是中国传统文化的重要组成部分，源自中国安徽省徽州地区，具有鲜明的地域特色和独特的艺术风格。

徽文化赏析可以从以下几个方面展开：
1.徽派建筑：徽派建筑是中国古建筑的瑰宝，以其独特的马头墙、精美的木雕、石雕和砖雕而著称。

徽派建筑风格注重实用性、美观性和寓意性，充分体现了徽州人民的智慧和生活情趣。

2.徽州三雕：徽州三雕指的是徽派建筑中的木雕、石雕和砖雕。

这些雕刻作品工艺精巧，栩栩如生，富有寓意，既展示了徽州工匠的高超技艺，也反映了徽州地区的文化内涵和审美取向。

3.徽州民间艺术：徽州地区的民间艺术形式多样，如徽州版画、徽州剪纸、徽州刺绣等。

这些艺术作品充满生活气息，寓意美好，体现了徽州人民对美好生活的向往和对传统文化的热爱。

4.徽州茶文化：徽州地区是中国著名的茶叶产区，盛产黄山毛峰、六安瓜片等名茶。

徽州茶文化源远流长，茶馆是徽州地区重要的社交场所，茶道、茶艺表演等茶文化活动丰富多彩。

5.徽州民俗风情：徽州地区的民俗风情丰富多彩，如徽州婚嫁、徽州节庆、徽州民间信仰等。

这些民俗活动既展示了徽州人民的生活习俗，也传承了徽文化的优良传统。



通过欣赏徽文化的各个方面，我们可以更好地了解徽州地区的历史文化，感受中国古代文明的魅力。

同时，徽文化也为现代
生活提供了丰富的创意灵感，可以融入到设计、艺术、旅游等多个领域，为人们带来美好的生活体验。

木雕艺术与中国传统文化研究摘要：木雕工艺作为具有代表性的中国传统民间艺术形式之一，是中国传统文化精神的化身。

木雕工艺的题材内容体现了民间美术的共性，渗透着中国传统文化蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，成为中国传统文化的重要组成部分。

作为传承中国传统文化重要艺术手段之一的中国木雕艺术，应该随着社会的发展，创作出具有时代感的木雕工艺品，以充实、丰富木雕艺术的装饰题材，宣扬和传承中华民族的思想和文化。

关键词：木雕艺术；传统文化；思想中图分类号：j314.2 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2010）24-0120-02木雕以木构件为载体,动物、植物、器物、装饰纹样这几大类表现内容异彩纷呈,在有限的图幅里表达审美思想内涵,借物言志、替代巧妙、情景交融,表现出独特的审美倾向性和浓郁的地域色彩。

在这些表现内容中，儒家思想的价值观念几乎渗透在所有的木雕作品中。

作为一种民间文化现象，木雕并非随意而为，它的教化作用是显而易见的。

它与儒家主流文化中的“修身、齐家、治国”理念相融，而其表现手法往往隐喻含蓄而不直白。

神话传说，历史人物，小说戏曲以及动物花草皆被赋予一定的文化内涵。

如表现孝道的《二十四孝》、《李逵探母》；表现忠恕的《忠孝节义》（忠：岳母刺字；孝：唐妇乳姑；节：苏武牧羊；义：桃园三结义）；表现和仁的《和合二仙》（两僧人一名拾得持荷，一名寒山托盒，寓“和合”之意）、《郭子仪上寿》、《累世同居》；表现耕读仕进的《渔樵耕读》、《连中三元》、《冠上加冠》（两只昂首鸡的后面植鸡冠花）；而带有道教色彩的《福禄寿喜》、《刘海细蟾》、《八仙过海》多寓功名利禄、吉祥如意。

又如木雕中的狮子寓事事平安、官登太师、镇恶避邪之意；羊有吉祥孝顺意，鸡与吉、信、官相联结；灵芝、古松、仙鹤喻长寿；蝠与福谐；鹿与禄谐；荷与和谐；桂与贵谐；竹与祝谐。

动植物中的自然生命经艺人的雕刻演绎而成精神生命，文化的魅力通过视觉感悟而入心灵，不需要说教，已牢牢扎根于民间。