论科学理论的真理与价值的统一

第二章 第九讲 《真理和价值的辩证统一》1.人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。

实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。

实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的需要去认识世界和改造世界。

2.任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。

阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔 诺贝尔奖设立者 屠呦呦诺贝尔医学奖获得者、药学家3.真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。

u一方面，价值尺度必须以真理为前提。

u另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。

u真理尺度与价值尺度的统一是具体的和历史的，二者的统一会随着实践的发展而不断发展到更高级的程度l 中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。

我们坚定，是因为我们追求的是真理。

我们坚定，是因为我们遵循的是规律。

我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本利益。

3.真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。

思考题习近平指出：“世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。

世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。

研究者生活在现实社会中，研究什么，主张什么，都会打下社会烙印。

”请谈谈这段论述对于理解真理与价值的辩证关系有什么帮助和启示。

阅读文献和参考书习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版。

感谢聆听。

论真理与价值在实践中的辩证统一
在实践中，真理与价值是密不可分的，它们之间存在着辩证统一的关系。

真理是客观存在的规律性，是客观事物的本质和规律，而价值则是主观的评价和选择，是人们对客观事物的认识和评价。

真理和价值的辩证统一，表现在以下几个方面：首先，真理是价值的基础。

只有真理才能指导人们正确地认识和评价客观事物，从而形成正确的价值观。

例如，科学真理是人类认识客观世界的基础，只有通过科学真理的指导，才能正确地认识和评价客观事物。

其次，价值是真理的归宿。

真理的最终目的是为人类服务，为人类创造更加美好的生活。

而这种美好的生活正是通过价值的实现来体现的。

例如，人们对真理的探求，最终是为了实现人类的幸福和进步，这种幸福和进步正是通过价值的实现来体现的。

最后，真理和价值相互促进、相互作用。

在实践中，人们对客观事物的认识和评价是相互作用的过程。

通过对客观事物的认识，人们可以更好地评价它们，而通过对客观事物的评价，人们又可以更深入地认识它们。

这种相互促进、相互作用的关系，使得真理和价值在实践中得以辩证统一。

因此，真理和价值在实践中的辩证统一是不可分割的，只有正确地处理它们之间的关系，才能更好地指导人们的实践活
动，推动社会的进步和发展。

班级：11环工一姓名：陈东华学号：201130230102现实生活中真理原则与价值原则的统一什么是真理，真理是人们对于客观事物及其规律性的正确认识。

什么是价值，价值是揭示为外部客观世界对于需足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

在实践中，真理即是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。

即通过实践获取关于外部世界的科学认识，而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

那么，在现实生活中，我们如何能够做到真理原则与价值原则的辩证统一呢？首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

任何成功的实践都必然是即遵循真理的尺度，又符合价值的尺度，并将二者有机的统一起来的结果，二者缺一不可。

我们可以看到，在大跃进期间，人们的行动只在于“满足人的需求”，不按“科学规律办事”即只遵循价值的原则，没有遵循真理的原则，最终导致了失败。

又比如在19世纪初期的西欧大地上所出现的空想社会主义，他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂的阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想，这也是因为他们只遵循价值原则而没有遵循真理的原则。

那么联系我们生活中的例子，如今成功主义盛行，每一个人都想要成功，这是遵循价值原则的体现，但是有相当一部分人，没有遵循真理原则来行事，他们整天幻想着可以一步登天，见到有某些人因为从事了某一方面的工作而快速成功了，就盲目的跟从其他人去做这样的事情，并没有充分了解自己的才能是否能够把事情做好，最终导致惨痛失败的经历，这是因为他们不明白只有真理原则于价值原则相统一才能成功的道理。

在一个国家的墓园里，有许多国家首脑的墓志铭。

某个角落里的一段墓志铭是这样写的：我在年轻的时候有一个伟大的愿望，想改变世界，但是随着我的年龄的增长，我发现我不能，所以我想改变整个国家；但是等到我的年龄再大的时候，我发现我没有这个能力改变自己的国家，那我就想我的愿望就是改变我的家庭；等到我年老的时候，我发现我也没有能力改变我的家庭，我就想我要改变我自己；等到我行将入土的时候，我才发现我依然没有改变我自己。

论“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一引言“三个有利于”标准是马克思主义哲学的重要理论，是马克思主义哲学的核心内容之一。

它指出，真理标准和价值标准应当统一于人类社会发展的需要、人民群众的根本利益和科学研究的客观规律。

这一理论为我们准确理解真理和价值的关系、科学研究和社会实践的方向提供了重要的理论指导。

本文将从真理标准与价值标准的关系出发，探讨“三个有利于”标准是真理标准与价值标准的统一的重要意义。

一、“三个有利于”标准概述“三个有利于”标准是指真理标准、实践标准和人民标准。

其中真理标准要求我们对客观世界和事物能够作出科学、正确的认识和判断；实践标准要求我们在社会实践中确保真理的正确性，并将其用于指导社会发展；人民标准要求我们考虑人民的根本利益，将科学真理与人民生活和社会建设结合起来，推动社会进步。

这一标准的提出，实质上是要求我们在认识真理和追求价值的过程中，始终牢记服务人民、造福人民的初心和使命，坚持科学真理和社会实践的统一，努力为人类社会的发展进步贡献力量。

二、真理标准与价值标准的统一真理标准与价值标准的统一在于二者的共同目的。

真理标准和价值标准之所以存在，根本上是为了满足人类社会发展的需要和人民群众的根本利益。

无论是对客观世界的认识还是社会实践的改造，都是为了推动社会前进，改善人民生活。

真理标准和价值标准的统一在于二者都是为了实现人类社会的发展和进步。

真理标准与价值标准的统一在于二者的相辅相成。

真理标准和价值标准不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用的。

只有将科学真理和社会价值统一起来，才能更好地指导社会实践，推动社会进步。

只有在实践中检验真理，才能让真理更好地发挥作用，反之亦然。

真理标准和价值标准的统一在于二者相辅相成，相互促进。

真理标准和价值标准不是对立的，而应当统一起来。

要认识真理和追求价值，必须坚持“三个有利于”标准，努力将科学真理和社会价值整合在一起，为人类社会的发展进步贡献力量。

试述真理与价值的对立和统一关系真理与价值是人类思维领域中的两个重要概念，它们既有对立的一面，又存在着一定的统一关系。

本文将从不同角度探讨真理与价值的对立和统一关系，以期揭示其内在的联系和相互作用。

真理与价值在某种程度上是对立的。

真理是指客观存在的事物或现象的本质规律，是客观存在与人类主观认识之间的一种符合程度。

它以客观存在为基础，通过人类的认识活动来揭示和反映客观事物的本质和规律。

而价值则是人类主观评价客观事物的标准或准则，是人类在实践活动中根据自身需要和目标而赋予事物的一种属性。

真理追求的是客观性、客观规律性，而价值强调的是主观性、主观评价性。

从这个角度来看，真理与价值是存在一定程度上的对立关系。

真理与价值又存在着一定的统一关系。

真理是人类认识客观世界的基础和前提，而价值则是人类在实践活动中对客观世界进行评价和选择的依据。

真理和价值都是人类认识和实践活动的产物，都是人类对客观世界的反映和把握。

真理是价值的基础，没有真理的指导，人们就无法正确地认识和评价事物的价值。

而价值则是真理的归宿，真理的发现和揭示最终是为了实现人类的价值目标。

从这个角度来看，真理与价值是相互依存、相互渗透的。

在人类的认识和实践活动中，真理与价值相互作用、相互影响。

真理的发现和揭示往往伴随着价值的更新和变革。

科学的进步和发展是真理不断深化和拓展的过程，而这种进步和发展必然会对人们的价值观念和行为方式产生重要影响。

反过来，人们的价值观念和行为方式也会对真理的发现和揭示产生影响。

人们的价值追求和目标选择往往会引导和促进真理的追求和揭示。

真理与价值的相互作用既是客观规律的反映，也是人类认识和实践活动的动力和推动力。

真理与价值既有对立的一面，又存在着一定的统一关系。

它们在人类思维活动中相互作用、相互影响，共同构成了人类认识和实践活动的基础和前提。

真理与价值的对立和统一关系是一种辩证的关系，既体现了客观规律的要求，也反映了人类主观认识和实践活动的特点。

浅谈真理与价值在科研活动中的辩证统一摘要：在人类实践和认识活动中，追求整理和创造价值是两个基本内容。

那么，在科研活动中人的行为实践也不例外。

科研实践中的真理问题和价值问题体现了科研人员与客观研究对象规律的基本关系两个方面，有着内在的天然的联系，不可随意分割。

只有在追求真理与获得价值两者辩证统一过程中，人类的科研活动才能够科学高速的可持续发展。

关键词：真理与价值，科研，辩证统一真理是人类认识世界的成果，是人类在生产生活中对客观世界的本质和对规律的正确把握，而价值则是人们在实践中改造世界的成果，是人类由于自身需要某一属性对实际世界中客体所赋予的意义。

在科研活动中，真理是科研人员追求的成果，而价值则表现为科研成果所能给予研究人员的利益与价值肯定。

实际上也就是科学规律与科研人员之间的两种关系，即科学规律与科研人员形成的认识和被认识的关系，以及两者在科研活动中形成的需要和满足需要的关系。

那么，认识到科学真理与价值有什么现实意义呢？一、科研过程的成功必然是以科学真理和价值的辨证统一为前提的任何成功的科研道路都必然是既遵循真理尺度又符合价值尺度并将二者有机地统一起来的结果。

为什么这样说呢？遵循真理尺度就是要按照科研发展规律办事，超越这个规律就会注定走向失败。

这就如同造一栋楼房，首先需要研制出足够坚固的钢筋混凝土等建筑材料，贸然采用砖石甚至土坯材料，无法支撑起楼房的巨大自重必然会酿成崩塌事故。

举几个现实的事实，上世纪50年代，全国掀起的轰轰烈烈的“大跃进”运动，各地制定了一系列不切实际的工业农业任务和指标，喊出了“大炼钢铁”和“亩产万斤”的口号，结果非但没有实现所谓的经济“飞跃”，反而导致了国民经济比例大失调，并造成严重的经济困难。

还有一个国外的例子，法国在1996年服役的戴高乐号航空母舰，是目前世界上唯一一艘非美军隶下的核动力航空母舰，装备技术水平貌似十分先进。

然而，实际上这艘航母由于没有合理地遵循航母发展的规律，鸡肋很多。

保密级别：内部　学位级别：硕士　提交日期：２００２年４月　答辩日期：２００２年５月１５日　论文中文题目：实践的自由本性　 ——论真理尺度与价值尺度的辩证统一　论文英文题目：Ｐｒａｃｔｉｃｅ’ｓ　Ｆｒｅｅ　Ｎａｔｕｒｅ ——Ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ　Ｕｎｉｔｙ　Ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅ Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ　ｏｆ　Ｔｒｕｔｈ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ　ｏｆ　Ｖａｌｕｅ　作 者：赵海英　所在单位：吉林大学哲学社会学院　指导教师：艾福成　所在单位：吉林大学哲学社会学院　分类标识：Ｂ０２３　中文主题标识：实践 真理尺度 价值尺度　英文主题标识：Ｐｒａｃｔｉｃｅ ｔｈｅ　Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ　ｏｆ　Ｔｒｕｔｈ　 ｔｈｅ　Ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ　ｏｆ　Ｖａｌｕｅ　中文文摘　如果说哲学的奥秘在于人，那么人的奥秘就在于实践。

当代人类危机是人类实践方式的危机。

危机的解决还要靠实践方式的改变，实践方式的合理化，必须由合理的尺度来规范。

本文正是通过对实践本质的分析确定了实践活动所遵循的双重尺度，即真理尺度与价值尺度，并论证了两尺度在实践理念、实践活动以及实践结果中辩证统一的丰富内容及实践的自由本性。

第一部分关于实践的两个尺度关于人的行为活动和人对周围世界关系的“尺度”问题，始终是许多著名思想家和哲学家所关注的一个兴奋点，而对实践尺度的规定则依赖于对实践本身所做出的本质性的规定。

当马克思用“人创造环境，同样环境也创造人”这样精辟的语言及其以后展开的论述为我们提供理论依据时，我们完全有理由将实践界定为主客体之间能动而现实的双向对象化的社会活动。

人类的实践活动既然表现为主体客体化和客体主体化的双向对象化过程，因而必须遵循双重的尺度。

马克思将其界定为“任何一个种的尺度”与“人的内在尺度”，笔者认为马克思说的“任何一个种的尺度”是指一切事物固有的规定性和规律，在主客体的关系中，它也就是“客体的尺度”，而它在哲学中的理论表现就是真理，所以客体的尺度也可以界定为真理的尺度，而马克思所说的另一个尺度“人的内在尺度”，即由人的需要和“本质力量的性质”所规定的尺度，从根本上来讲可以概括为主体的内在价值尺度，因为人类实践活动的目的就在于满足人类自身生存和发展的需要，亦即创造和实现价值，我们人类的全部生命活动，最终都是指向价值的。

真理原则与价值原则的统一认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

人的各种社会关系可归结为两大类：一类是认识关系，一类是改造关系。

在实践的两种基本活动中，认识活动中形成真理和真理体系，改造活动中形成价值和价值体系。

所以说，真理原则与价值原则是人类活动的两大原则。

然而，真理原则和价值原则是存在矛盾的，探讨如何在生活中实现真理原则和价值原则的统一，将会指导我们在以后的活动中更好的认识提高自身，同时对我们处理与客观事物的关系，进一步改善外部条件也大有裨益。

这些都必须建立在对真理与价值有良好认识的基础上。

真理原则与价值原则的侧重点是不同的：(1)真理原则是体现客体尺度的要求，它要求人们在认识真理时按世界本来面目及其规律从事实践活动，而不能考虑人的主体需要和利益；价值原则体现主体尺度的要求，它要求人们的思想和行动要体现主体需要和利益的满足。

(2)真理原则主要表明人的活动的客观制约性；而价值原则主要表明人的活动的目的性。

(3)真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。

真理是一元的，真理本身没有主体的差别，它服从于世界的物质统一性；而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。

人类世界是由主观世界和客观世界构成的，人类主体总是受目的性和能动性的驱使，要求外部客观世界满足自身的需要。

然而客观世界是按照固有的规律运行的，不可能主动地满足主体的愿望和需要，因而主观和客观就处于矛盾状态之中。

然而，人对社会的改造不是盲目和随机的，更不是独立的。

一般而言，人们往往是抱着特定的动机而进行活动，期望取得预定的成效。

当感觉肚子饿了，人们去吃饭，因为他们知道这种活动可以为身体提供正常所需的能量。

当然，饭菜也是经过人为“加工改造”的，因为他们知道这样的处理更加符合人的生理各方面的要求。

吃饭对我们每个人都太平常了，摄入食物无疑是每种动物的本能，但是烹饪却是人类的专才，假如我们不知道用火烤熟的肉口感更好，假如我们不知道用水煮熟的青菜更加安全，或者事实是完全相反的——生肉更有利于消化，寄生虫可以帮助营养的吸收，情况还会不会是现在这样子呢!因此，人类主体出于特定目的的改造活动必然起源于这样一种意识，认为这种付出可以得到收获，以满足人们的各种需要。

论科学真理与科学价值内在统一性科学真理是指科学研究所得到的符合客观事实、能够被证实的结论，是科学研究的一个重要目标。

然而，科学价值也同样是科学研究的一个重要指标，它是指该科学研究对于人类社会的发展和进步所带来的积极意义和贡献。

虽然科学真理与科学价值在表面上看起来是两个不相关的概念，但内在上却存在着紧密的联系与统一性。

首先，从科学的视角来看，科学研究的本质就是追求真理，希望能够理解客观现实并揭示其规律性。

科学家们通过实验、观察、分析等手段，不断积累实证数据，并基于它们推导出理论模型，最终得到符合客观事实的结论。

这些真理不仅能够给我们提供准确的科学知识，还可以指引我们在理解和改变世界时遵循正确的方法和思路。

然而，科学的发展并不是简单地追求真理本身，而是以切实的现实需求为导向。

科学研究往往会涉及到人类社会面临的问题和挑战，包括环境污染、能源短缺、医学健康等领域。

这些问题与现实生活密切相关，科学研究的成果将直接影响到人类社会的发展和进步。

因此，科学价值成为衡量科学研究成果成功与否的重要尺度。

如果科学研究能够针对社会发展面临的实际问题，并提供有效的解决方案，将会为人类社会的进步带来巨大的贡献。

其次，科学真理和科学价值的内在联系还可以从科学实践的角度解释。

科学研究在实践中展开，在实践中得到检验与肯定。

也就是说，科学成果的真理价值不仅仅在理论模型的准确性和证实程度上，更在于对现实问题的解决能力和实用价值。

一项科学研究，如果在理论上是正确的，但缺乏实际应用价值，则无法得到广泛认可和推广。

反之，如果一项科研成果虽然不能完全符合客观事实，但能够解决现实问题，为社会发展做出了贡献，同样可以被认为是一项优秀的科研成果。

最后，科学真理和科学价值的内在联系还可以从科学思维的角度解释。

科学思维是指在科学研究中所必须具备的一种理性思维方式，包括系统性、批判性、创造性等特点。

科学思维的重点不仅在于寻找真理，更在于将真理与实践相结合，将科学成果转化为对人类社会发展有益的价值。

真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是真有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的真理和价值相互渗透、相互引导, 真理是价值正确性的体现，价值是真理有用性的反映；真理离开价值就成了无用的真理，价值离开真理也就不成其为价值。

真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。

从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。

真理是人类实践活动中的一个内在环节，人们追求真理的目的，就是为了用真理指引自身的活动，从而有效地改造社会和自然，满足人的价值要求。

真理能够引导人们通过实践而创造价值。

这种由真理向价值的运动，不仅是实践活动的要求，同时也是真理发展的要求。

价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。

这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用，并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用。

真理和价值的具体的历史的统一,认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。

真理和价值在一定条件下是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。

真理和价真理，马克思主义哲学认为真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，或者说，是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是认识主体与认识客体的一致；价值，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向也就各不相同，必须有一个标准去衡量人的价值取向是否正确和合理。

真理,是人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理.价值,是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的实践目标.价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的.第一,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；第二,价值的实现是以把握相关真理为前提的；第三,正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的；第四,真理必然具有价值；第五,真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进.人类的实践活动只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能获得成功.正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则.成功的实践必须坚持真理原则.科学精神本质上是人们在实践活动中对坚持真理原则的客观要求这种意识的精神升华,是一种在实践中服从真理、坚持真理、追求真理的自觉意识.成功的实践还必须坚持价值原则.人文精神是人们在实践中必须做到以满足主体的需要为目标这种精神的升华,是以尊重人、爱护人、关注和促进人民利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识.在实践中,坚持做到科学精神和人文精神的辩证统一,具有十分重要的意义.一方面,发扬科学精神、推动科学事业的发展,可以推动社会和人类的发展,可以促进人文精神.另一方面,发扬人文精神,具有制约科学发展方向、促使科学技术在应用中不会被用于为害人类的重要作用真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。

科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。

真理和价值的辩证统一关系原理
真理和价值是辩证统一的关系。

真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖；在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。

1、追求真理和创造价值是人生活动的两大目标；
2、真理和价值从根本上说道就是一致的，凡存有真理的必有价值，凡有价值的东西
不该与真理背道而驰；
3、但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同。

真理强调的是人的认识与客
观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的；
4、只有通过恰当充分反映对象并无声地改建对象以满足用户人的须要才就是真正有
价值的，甚至就是最低价值，就可以同时实现真理与价值的统一。

二、真理与价值的统一关系：
1、人类在自己的课堂教学活动中，必须把真理原则和价值原则融合出来，通过一定
得自我调节去化解真理和价值的冲突；
2、在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。

这一原则，充分体现在马克思主义的科学性和革命
性的统一，坚持真理和捍卫人民利益的统一，尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一上，也充分体现在社会主义一要发展生产力，二要共同富裕的基本体现。

怎样把握真理与价值及其统一？真理的内涵从概念上来讲，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。

也就是说，真理就是主体对客体的正确认识。

所以，真理并非高高在上，真理并非绝对精神，也不是上帝的属性，真理就是人的认识的一种形式，它所强调的就是对客观事物的正确性认识。

真理就在我们身边，真理性认识既包括感性认识，又包括理性认识。

因此，真理的内涵有广义和狭义之分，广义上的真理既包括正确的感性认识，也包括正确的理性认识；狭义上的真理主要指正确的理性认识，关于事物本质及规律的正确认识。

真理的客观性真理的客观性是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。

这一点与认识的客观性是一致的。

同时，我们也要知道，客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的，不同人在表达同一真理性认识的形式上会有所差异。

需要强调的是，某一认识成为真理的决定性条件，并不在于它采取何种主观形式，而在于它能正确地反映对象的本质和规律。

我们既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在，也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物。

真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论。

一切唯物主义认识论都承认和强调真理的客观性，它是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。

真理的客观性决定了真理的一元性。

真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。

也就是说，在同一条件下，人们对同一客观事物的多种不同认识中只有一种属于真理性的认识，即与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的认识才是真理。

尽管由于认识主体在立场、观点、方法等方面的差异，会导致人们关于同一客体的认识结果往往有所不同，有时甚至截然相反，但这并不表明多样的观点都是真理。

认识是多元的，但真理是一元的。

值得注意的是，真理是一元的是针对真理的客观内容而言的，单从真理的主观形式看，真理的表现又是多样的，同一真理可以采取不同的语言形式、不同的理论形式来表达，但它们在内容上都是对同一事物的本质和规律的反映。

真理原则与价值原则的辩证统一摘要：真理和价值是一对矛盾。

真理原则与价值原则存在着矛盾，是人类活动的内在矛盾，它们之间的统一是人类活动的内在要求。

二者矛盾的不断出现与解决促进着实践的发展和人类的进步。

在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一，是人类社会进步的内在要求，也是马克思主义的一条基本原则。

因此，在实际中做到真理原则与价值原则的统一是我们学习马克思的一项重要任务。

关键词：真理原则价值原则辩证统一实践履行在实际生活中，对于一个事物，我们首先会在实践中去了解它是什么、为什么，进而在此基础上探讨它对我们有何关系、有无意义。

前者是关于对象的真理性问题，后者主要是价值性或目的性问题。

任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将两者有机统一起来的结果。

实现二者统一的基础与途径是人们的社会实践。

在实践中坚持与弘扬科学精神和人文精神的辩证统一，是我们认识世界与改造世界的基本遵循与总的原则。

首先，我们来了解一下真理特性，我们要清楚真理与价值是有区别的。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，是主观与客观相符合的认识。

人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践。

真理具有客观性、绝对性还有相对性。

而对于价值来说，价值具有客观性、主体性、社会历史性以及多维性。

概括来说，前者是讲认识与认识对象的一致，后者是指人在认识过程中追求的效用和利益，即认识对象能满足认识者什么样的需要。

真理原则与价值原则是人类活动中的两大原则。

真理原则与价值原则的侧重点也是是不同的：第一，真理原则体现客体尺度的要求，它要求人们在认识真理时按世界本来面目及其规律从事实践活动的思想和行动符合客观对象的规定性和规律，即按照客体的尺度来规定主体的活动，而不去考虑人的主体需要和利益；价值原则体现主体尺度的要求，它要求人们的思想和行动要体现主体需要和利益的满足。

第二，真理原则主要表明人的活动的客观制约性；而价值原则主要表明人的活动的目的性。

真理原则与价值原则的统一是科学发展观的内在要求近年来，中国频发食品安全事故，一个重要原因在于在利润的驱动下，不法生产者为了追求暴利，利用现代化的科学技术手段制假贩假。

改革开放以来，中国的食品工业进入迅速发展时期，食品生产过程中，科学技术的运用一旦与“损人利己”的价值选择相结合，就使得人们面临着越来越多的生存危机，民以食为天，食以安为先，我们每天都要吃，原本是给人们补充营养和能量的食品却成了危害人们健康的毒品。

科学技术在食品生产中的广泛应用，应该也必须以广大人民群众的生命健康为最高目标，这也是科学发展观的内在要求，从哲学的角度思考，就是要在实践的基础上实现真理原则与价值原则的统一。

一、人类实践活动的两大原则人类实践活动的根本目的是追求真理和创造价值，真理原则和价值原则是人们实践活动的两大原则。

一方面，人们生活的这个世界有着不以人们意志为转移的客观本质和发展规律，我们必须按照世界的本来面目去认识世界和改造世界，这就是真理原则;另一方面，人们是为了自己生存和发展的需要去认识和改造世界，有着明确的目的性，这就是价值原则。

真理的本性在于客观性，要求人们必须按照世界的本来面目去认识和改造现实世界，价值的特点却是主体性，要求人们在实践中必须以满足主体的利益和需要为行动的目的。

二、真理原则和价值原则的对立1.客体性原则与主体性原则的对立。

真理的客观性决定了人们在认识世界时，不能凭自己的主观愿望去构造一个虚假的世界，真理是排斥一切主观臆想的，在主客体关系中，真理原则强调的是客体性。

价值原则要求人们在实践中以满足主体的利益和需要为出发点，使客体发生符合主体需要的变化，创造价值意味着对客体原有状态和性质的某种否定，强调的是主体性。

2.统一性原则与多样性原则的对立。

真理是没有个别主体性和阶级性的，真理的主体是作为整体的全人类，因此，真理面前，人人平等，任何真理都不会因主体的不同而发生内容上的变化，不管你喜不喜欢，接不接受，它就只能是如此，如生产力决定生产关系的规律，这是由世界的物质统一性决定的，真理原则使不同的人不同的目的都服从统一的结果。

请谈谈这段论述对于理解真理与价值的辩证统一关系
有什么帮助和启示.
哲学或者社会科学都是社会存在，是人类社会实践的产物，所有的问题或直接或间接和社会相关，这个社会存在就规定了或者是潜在地规定了人类的认知方式，所以纯粹的或者说抽象的哲学或者社会科学是没有什么意义或者价值的。

所以马克思说“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。

关于思维――离开实践的思维――的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。

”
理论的生命力在于创新。

创新是哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对哲学社会科学的必然要求。

社会总是在发展的，新情况新问题总是层出不穷的，其中有一些可以凭老经验、用老办法来应对和解决，同时也有不少是老经验、老办法不能应对和解决的。

如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，理论就会苍白无力，哲学社会科学就会“肌无力”。

哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。