下载文档原格式
中国古典哲学与现代企业管理融合
哎，说起中国古典哲学跟现代企业管理，这两者看似八竿子打不着，其实里头学问大得很嘞。
你想嘛，古时候那些圣贤讲的天人合一、中庸之道，放到今天企业管理里头，一样管得用。
就说天人合一嘛，企业要发展，得跟环境和谐相处，不能光顾着赚钱，把环境整得稀巴烂。
要搞绿色生产，可持续发展，这才叫顺应天道，企业才能长久嘞。
再讲中庸之道，企业管理里头，不能太过，也不能不及。
对待员工，既不能太苛刻，把人往死里整；也不能太松散，没得规矩。
得找个平衡点，让员工既有压力，又有动力，这样才能把活干好。
还有啊，古典哲学里头讲的修身齐家治国平天下，放到企业里头，就是先要把自个儿修好，才能带好团队，把企业管理好。
领导要有德行，才能服众嘛。
所以说，中国古典哲学跟现代企业管理，其实是一脉相承的。
那些古老的智慧，放到今天一样管用。
我们得好好挖掘这些宝贝，把它们用到企业管理里头，让企业既有文化底蕴，又能适应现代社会的快节奏。
总之，企业管理不是一门死学问，得灵活运用各种智慧。
中国古典哲学里头的好东西，我们得好好学着，用到实处，这样才能让企业越做越好，越做越强。
毕竟，咱们老祖宗留下来的东西，那都是经过千锤百炼的，肯定没错！。
东西方管理哲学思想的差异【摘要】本文探讨了东西方管理哲学思想的差异。
首先讨论了文化背景对管理理念的影响，东西方文化差异导致了管理方式的不同。
其次分析了权力与领导方式的差异，东方注重领导者的权威，而西方更倾向于民主管理。
接着探讨了个人主义与集体主义的冲突，东方偏向集体主义，西方注重个人价值。
另外比较了沟通方式的异同，东方更强调含蓄和间接，西方则更直接和开放。
最后讨论了目标设定与执行手段的不同，东方注重整体目标和灵活手段，而西方更注重具体目标和系统管理。
通过分析这些差异可以更好地理解和尊重不同文化间的管理哲学，促进跨文化管理的发展。
【关键词】东西方管理哲学思想的差异、文化背景、权力与领导方式、个人主义、集体主义、沟通方式、目标设定、执行手段。
1. 引言1.1 东西方管理哲学思想的差异东西方管理哲学思想的差异早已是学术界和商业界广泛探讨的话题之一。
随着全球化的不断发展，东西方文化之间的碰撞和融合使得管理哲学思想的差异更加显著。
东方管理哲学深受儒家文化的影响，强调礼仪、人际关系和团队合作，注重长期稳定和细致处理事务；而西方管理哲学则更加注重个人的自主性、竞争性和追求创新，强调效率和快速决策。
这两种管理哲学在权力与领导方式、个人主义与集体主义、沟通方式以及目标设定与执行手段等方面存在巨大差异，对于管理者来说，了解并尊重这些差异将有助于更好地应对跨文化管理挑战，提升团队合作效率，实现组织目标。
在本文中，我们将深入探讨东西方管理哲学思想的差异，解析其中的深层文化背景和实际应用情况，为管理者提供有益的思考和启示。
2. 正文2.1 文化背景的影响文化背景对东西方管理哲学思想的差异有着深远的影响。
在东方文化中，传统的价值观念往往强调尊重长辈、遵从权威、注重集体利益等，这些价值观念也渗透到了管理理念中。
在东方管理哲学思想中，领导者通常被视为家长式的存在，员工对领导的尊重和服从是理所当然的。
而在西方文化中，个人主义和独立思考被强调，管理者更倾向于平等对待员工，注重个人的成就和发展。
浅谈中国传统哲学对现代企业管理哲学的启示中国传统哲学是中国人民智慧的结晶，其中包含了丰富的经验和智慧，对现代企业管理哲学有许多宝贵的启示。
本文将从四个方面浅谈中国传统哲学对现代企业管理哲学的启示，分别是人的尊严和价值观、和谐与平衡、道德与责任、与自然和谐共生。
中国传统哲学强调人的尊严和价值观。
在中国传统哲学中，人被认为是宇宙的一部分，具有独特的尊严和价值。
这个观点对现代企业管理哲学有着重要的启示。
现代企业管理模式通常以谋求利润为最高目标，以追求经济效益为中心，忽视了对员工人的尊重和关心。
中国传统哲学认为人的尊严和价值应该是企业管理的核心。
中国传统哲学强调和谐与平衡。
中国文化强调人与人、人与自然的和谐共生。
这种观念对企业管理具有重要的启示。
现代企业常常忽视对员工的关心，只注重经济利益的追逐，导致了人际关系的紧张和员工的压力。
而中国传统哲学提倡和谐共生，认为只有富有人情领导风格、建立和谐的企业文化，才能激发员工的潜力，提高企业的绩效和竞争力。
中国传统哲学强调道德与责任。
中国传统哲学注重“仁爱”、“诚信”等道德价值观念，并倡导人们应该具备的社会责任感。
这对企业管理哲学也有着重要的启示。
现代社会中，企业常常追求利润最大化而忽视了社会责任。
中国传统哲学认为企业应该承担社会责任，追求经济效益的同时也要考虑对员工、社会和环境的影响。
只有具备了社会责任感的企业，才能获得持久的发展和良好的声誉。
中国传统哲学强调与自然和谐共生。
中国传统哲学认为人和自然是相互依存的。
这个观念对现代企业管理哲学具有重要的启示。
现代工业化和商业化的发展，给环境带来了严重的破坏和污染。
中国传统哲学强调与自然和谐共生，认为自然界的每个生物和事物都有其独特的价值和存在的意义。
企业应该尊重和保护自然环境，追求可持续发展。
东西方商业管理哲学商业管理哲学是指商业活动中所遵循的一套原则和价值观念，它对于一个企业的经营和发展具有重要的指导作用。
东西方商业管理哲学是指东方和西方两种不同的商业管理思维方式和理念。
东方商业管理哲学强调集体主义、人情关系和长期利益，而西方商业管理哲学则注重个人主义、市场竞争和短期效益。
这两种商业管理哲学都有其独特的优势和劣势，我们可以从中吸取经验教训，形成自己的商业管理理念。
东方商业管理哲学强调集体主义和人情关系。
在东方文化中，个人与集体的关系被视为非常重要的，个人利益必须服从集体利益。
这种思维方式在商业管理中体现为关注员工的感受和福利，注重团队合作和共同发展。
东方企业通常注重营造一个和谐的工作环境，通过提供良好的福利待遇、培养员工的归属感和认同感来增强员工的凝聚力和忠诚度。
此外，东方商业管理哲学还强调人际关系的重要性，注重建立良好的人情关系，通过互相帮助和互惠互利的方式来实现商业目标。
在西方商业管理哲学中，个人主义和市场竞争是核心价值观。
在西方文化中，个人的权利和利益被视为非常重要，个人追求自我价值和利益最大化是商业管理的主要目标。
西方企业通常注重个人的创新和自主性，鼓励员工积极主动地发挥个人才能，追求个人的职业发展和成功。
此外，西方商业管理哲学还强调市场竞争的重要性，认为市场竞争可以促进企业的创新和进步，通过市场竞争来实现商业目标。
东西方商业管理哲学的差异并不代表优劣，而是源于不同文化背景和历史发展。
在实际的商业管理中，我们可以借鉴东西方商业管理哲学的优点，形成自己的商业管理理念。
比如，东方商业管理哲学的关注员工感受和人情关系可以帮助企业营造良好的工作环境，增强员工的凝聚力和忠诚度；而西方商业管理哲学的个人创新和市场竞争可以促进企业的创新和进步。
当然，我们也需要注意避免东西方商业管理哲学的缺点，比如东方商业管理哲学中可能出现的权力滥用和人情主义问题，以及西方商业管理哲学中可能出现的利益冲突和道德风险。
融合东西方管理的企业案例
阿里巴巴集团是一个成功融合东西方管理的企业案例。
阿里巴巴的创始人马云在创立公司的初期就将东方和西方管理理念相结合，形成了独特的管理风格。
首先，阿里巴巴在组织架构上采用了一种扁平化的管理结构，这是西方企业常见的做法。
公司没有过多的中层管理人员，每个员工都有较高的自主权和决策权，鼓励员工创新和承担更多责任。
这种扁平化的管理结构使得信息沟通更加顺畅，减少层级之间的阻碍。
其次，马云注重员工的个人发展和学习，这体现了西方管理理念的一面。
阿里巴巴设立了阿里大学，为员工提供各种培训和学习机会。
公司鼓励员工参与创新项目，并提供资源和支持，鼓励员工不断学习和成长。
另外，阿里巴巴也保留了一些东方管理的特点。
例如，公司注重人际关系和团队合作，强调员工之间的互相帮助和支持。
公司还有一套独特的价值观和文化，体现了中国传统价值观和东方哲学的影响。
总体来说，阿里巴巴成功融合了东西方管理的优点，形成了一种适合自己的管理风格。
这种融合使得公司能够更好地适应全球化的竞争环境，并取得了长足的发展。
西方现代管理偏重于技术和理性的部分，但仍处于管理“术”的层面。
缺乏“道”的内容。
中国管理具有管理哲学“道”的智慧，但缺乏条理化和流程化。
如何使“中国管理哲学科学化，西方科学管理中国化”是一个摆在中国企业面前的大课题。
有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于日本建立了一套把西方管理和东方文化相结合的日本式的管理体系；这个体系的核心就是中国传统哲学模式。
纵观中西方成功企业，其管理都离不开中国传统哲学智慧，即使是没有专门研究过中国传统哲学智慧，他们也是异曲同工的应用了中国传统哲学智慧。
著名企业家李嘉诚在谈到企业管理理念是什么时说：“我的管理理念是把流畅的中国传统哲学思维模式与西方理性的科学管理相结合”。
前通用CEO杰克韦尔奇说过“你简直无法想象让人们变得简单是一件多么困难的事情，他们恐惧简单，唯恐一旦自己变得简单就会被人说头脑简单，而现实中是事实正相反，那些思路清楚，坚忍不拔有能力有成就的人们正是最简单的人！”他这一理念的源泉是来源于孔子大道行简的哲学思想。
当代中国许多企业正面临着走出国门融入全球化的管理的问题。
一方面他们不敢过多的提中国化管理，他们认为一提中国化就代表落后。
但又不敢把国外的东西全拿过来，因为他
们也担心水土不服。
所以有些企业很矛盾，不知如何把握中国化和西方化的平衡。
在这里要告诫那些中国的企业家们在构建企业的管理模式时要掌握两条原则。
一是要解决中国管理如何科学化的问题，二是解决西方科学管理如何中国化的问题。
但无论如何不要忘记企业管理离不开中国传统哲学智慧。
浅谈中国传统哲学对现代企业管理哲学的启示
中国传统哲学作为中华文化的血脉，包括了众多历史悠久的哲学流派和思想体系。
在
现代社会，这些传统哲学思想虽然已不再是人们的唯一信仰，但仍然为现代企业管理哲学
带来了重要的启示。
本文将依次从“仁爱”“中庸”“道德经”三个方面进行探讨。
一、“仁爱”思想
“仁”是儒家思想的核心，体现了仁者爱人、以仁为本的思想理念。
在现代企业管理中，这一理念可以指导企业的管理者实现对员工的关爱和推崇，从而发挥员工的积极性和
创造力。
具体来说，在领导管理团队时，企业管理者应注重对员工的理解和尊重，关注员
工的福利和发展，让每一位员工感受到被尊重和关爱，这样才能够激发员工的兴趣和热情，更好地发挥他们的才能。
“中庸”思想体现了“不偏不倚”、“取中庸”等哲学思想，强调了一种平衡的管理
思路，企业管理者应注重发扬平衡理念，避免在决策过程中偏执或者盲目冲动。
在企业管
理中，应该遵循有利于企业长远发展的原则，平衡企业发展的各方面因素，避免过分依赖
任何一个因素操作，从而实现企业长远可持续发展的目标。
三、道德经思想
“道德经”是老子创作的一部重要哲学作品，该著作中的“无为而治”和“以柔克刚”等思想体现了现代企业管理中的哲学精髓。
在管理中，要时刻注重“无矛盾”的管理理念，不要断桥铺路乃至贪图一时之利而失去企业与员工的信任，更应该拓展宽容度与仁爱理念，正确处理工作与员工之间的关系，以柔克刚，充分发挥企业内部的力量。
论企业制度管理务必结合东方传统文化摘要：毋庸置疑，任何管理模式的背后都是传统价值观在支撑。
先说大洋彼岸的美国，从建立资本主义的短短200年以来，在企业管理制度上的每一次蜕变，从“科学管理之父”—泰勒提出的“科学管理理论”，至麦格雷戈的x-y理论，到上世纪60年代梅奥的“行为科学理论”，每一次华丽转身都大大推进美国企业的发展；仔细研究，这每一次管理制度的创新与发展都是美国企业结合美国移民文化的智慧结晶。
再谈我们的邻国日本，从二战战乱的废墟中走出，创立了toyota motor，nissan motor，panasonic，sony等著名的世界500强企业，研究日本企业史我们不难得出结论是——积极吸取西方先进管理制度，融合日本本土文化，创立“日式管理”制度的结果。
如今，处于世界经济舞台重要地位的中国，如何让本国企业屹立于世界企业之林，融入国际舞台，笔者认为，中国的企业要发展，要壮大，必须两条腿走路，一条腿是“西方制度管理”，一条腿是“东方传统文化”。
关键词：企业制度管理；东方；传统文化中图分类号：f279.23 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）26-0218-01一、企业管理制度的建立必须贯彻儒家“仁”之精髓孔子说：“仁者，人也”（《礼记·中庸》），认为仁的本质是人，阐述的根本是做人的道理。
现代企业制度的建立要吸收儒家“仁”之精髓，坚持“以人为本”，对职工讲“仁爱关怀”，制度只有基于员工对企业的真正认同，才能贯彻执行，否则免沦为“一纸空文”。
《圣经》里有这样一则故事，有一天，耶稣把他的三十六个门徒带到山下，跟他们说，你们现在拿两个石头跟我一块上山，其中有一个叫撒旦的人，就拿了两个最小的。
到了山上之后，耶稣就跟大家讲，你们现在用你们手上的石头来换我的馒头，谁的石头大，得到的馒头也就最大。
结果呢，撒旦就得到了最小的一块馒头。
第二天，耶稣又把这些门徒带到山下，仍然叫他们的门徒带两个石头上山。
中国储运网H t t p ://w w w .c h i n a c h u y u n .c o m89人生和企业的方程式从年轻时起，我就想出了一个关于人生和工作结果的方程式，即“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。
人们一般认为，人与人之间的差别取决于个人能力的不同，包括智商、体能等，这些与生俱来的能力决定着人生和事业的成败。
事实并非如此。
能力或许占了很大的比重，可所持的思维方式、哲学、思想，其实发挥着更重要的作用。
公式中的几个要素不是做加法，而是做乘法。
仅仅是能力和热情相乘，就会产生难以想象的巨大差别。
举例来说，松下集团的创始人松下幸之助先生，他的人生是从在自行车行当学徒工开始的，吃尽了各种苦头。
可是松下先生却给人生和经营都交出了出色的答卷，他所创造的成绩和普通人相比，存在着几何级数的差距。
正因为热情和能力这两个要素不是相加而是相乘，才造成了难以想象的巨大差距。
至关重要的是，热情和能力的乘积，还要与“思维方式”相乘。
持有的“思维方式”不同，人生和工作的结果就会迥然不同。
也许有人会想，“有一丁点消极的想法没关系吧”。
可事实是，哪怕只有一点负面的想法，结果就会全部变成负值。
因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。
此外，如果是带领众多下属的领导人或经营者，那么造成的负面结果，就不仅把自己，也把周围的人带入不幸。
思维方式决定人生和经营我们在生活和经营中，需要作出各种各样的判断。
这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断。
企业经营也一样，在京瓷、K D D I 的经营中，在日航的重建中，我都反复倡导被称为“p h i l o s o p h y ”的“思维方式”、经营哲学。
比如说，“持有渗入到潜意识的强烈而持久的愿望”、“认为已经不行时才是工作的开端”、“成功之前不言放弃”等等，都要求严格自律生活态度。
当经营者号召员工共有这种严格律己的哲学时，可能会招致员工的抵触。
《道德经》万物归于无形思想与企业创新文化《道德经》中有这样一句话，天下万物生于有，有生于无。
天下万物皆有形，但归于本质却又都是无形的。
而这无形的东西却恰恰是最本质，最重要的。
对于企业来说这种无形的东西就是所谓的企业创新文化。
究其具体，就是一个企业对产品的创新，对管理方式的创新，对营销手段的创新。
只有当一个企业真正认识到创新在竞争中的绝对重要性后，这个企业才能一步步走向成功，走向壮大。
因为一个企业的不断发展就是一层层认清外在的面目，并逐渐理解行业本质的过程。
而这种必然性也就决定了企业创新文化的不可缺失。
企业创新文化是企业的核心竞争力。
何为核心，核心就是其他的东西都失去，只有它还存在时你的价值仍然不会减少的东西。
老子在《道德经》中告诉我们，人世间万物的核心是无形的，虚无的精神。
同样对于一个企业而言，他的核心绝不是他的机器，绝不是他的厂房，也绝不是他的资金。
显然，企业的核心是同样是一种看不见摸不着的东西——创新。
创新是一个企业的立市之本，创新是一个企业的流传之本。
看看世界500强的企业，可口可乐因饮品的创新而屹立不倒，即使有再多的仿品，有再多的雷同他们始终是饮品行业当之无愧的巨头；沃尔玛因销售的创新而屹立不倒，当一家家商城都在为销售一件商品而绞尽脑汁为客户推销时，沃尔玛创新了，凭借全新的销售模式，进货渠道，沃尔玛坐上了商品零售业的头把交椅，同时他也成为世界上最富有的企业；汇丰因管理的创新而屹立不倒，当多数企业不惜一起的去挖掘、甚至剥削员工劳动力的时候，汇丰创新了，全新的提升制度，全新的奖励机制不禁激发了员工的工作热情，同时也为这家历史悠久的企业打注入了一股新的能量。
我们不难发现，一个伟大的企业，支撑他的绝不是庞大的金钱，绝不是复杂的关心，而是创新！只有通过自己的不断创新，才能时刻引领行业的发展，才能是企业在行业的上层不断发展，不断壮大。
企业创新文化是开拓市场的先决条件。
老子在《道德经》的开篇就提出，人要突破社会的界定，达到一种逍遥的状态，而对于一个企业要想突破行业和市场的界定，就必须进行创新。
东方哲学和企业管理张应杭（浙江大学MBA教育中心教授）讲座笔记 2004年6月5日星期六上午：领导力/管理力的提升下午：展开儒道禅，现代管理者的人格修炼张先生16岁入大学，79年去上海师从冯Sir李岚清：纠正五四战争以来，或者说鸦片战争以来，对西方哲学的推嵩。
我们的国学是什么？台湾：南怀瑾（国学大师），美国：Gates，日本：铃木大作、池田大作马逸夫、李叔同弘一法师，宏法寺美国每年9月25日孔子诞辰日，有大活动，美学者商界企界名流研讨，小布什不参加也会发封贺电新加坡小学入门课本：三百千（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）古人把浩如烟海的中国古典哲学用4个字来形容"穷经皓首",民族智慧可以总结出来以下6个方面:一、人性的善恶二、人我问题三、义利问题四、欲理问题五、有无问题（有所为，有所不为）六、生死问题（超越生死、不朽的终极快乐）一、人性的善恶孟子：人天生就有善的可能性。
恻隐之心的例子：小孩会拉开在井边不懂事的孩子并劝告他们危险。
这样做没有什么功利心，仅仅因为人生就的恻隐之心。
人和兽的关系：人是兽，兽性不是人性。
使人引以为豪的是人性，人最看重的东西是人性。
在管理方面，只用金钱实现的激励，过于冷、刚，缺少温情，应该在组织中引入“德”，用人的羞耻之心达到激励和约束的目的。
西方人的理论主张人性恶（萨特等．．．），这一点在圣经中就可以体现出来，因为亚当和夏娃偷食禁果。
此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。
人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。
上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界，只给诺亚留下有限的生灵。
但是此后，发现诺亚的后代仍然性恶如故，就用潘多拉盒子，让疾病、痛苦、妒嫉等等出现在人世，要让人类经历痛苦，在自相残杀中毁灭。
因为其人性恶的前提，所以其依赖法制。
但法制有不足，比如美国反贿赂法的漏洞，未规定和掌权人上床属于违法，有公司公关部门聘任美女做公关，项目谈下。
日本企业的案例：日本企业员工人员稳定，跳槽率极低。
就是因为得益于儒家文化。
他们的做法是启迪员工觉悟，引发员工的羞耻心。
互称“同仁”增加团队凝聚力和协作精神。
“天行健，君子当自强不息”激励员工的上进心，使员工能自我约束，今天作的比昨天更好。
组织内部提倡“仁”，领导者从自己做起首先做到“仁”。
以仁为先，达到“士为知己者死”的目的。
树立跳槽行为是不忠的理念。
蒋毛江山的案例：蒋奖赏、收买、暗杀。
前提是认为人性恶，把人作为经济人对待。
毛的前提是人性善，提倡灵魂深处闹革命。
树立张思德、白求恩等典型的任务，忘我精神，用人内心的觉悟来反省自身。
当然最后走向了极端，个人崇拜，无法制。
经营方面的案例：齐鲁文化孕育出的海尔，以仁为先，提出的“真诚到永远”。
仁－－－－“将心比心”－－－－市场调研员调研用户有用洗衣机洗地瓜的需求－－－－加大排水管 以极端的方式表现出来的“仁”反面的案例：法论功采用的手法也是觉悟启迪。
小结：大领导力不是靠国家机器的暴力性、规章制度，而是靠觉悟力。
企业的领导力也是如此。
二、人我问题董子：世上只有两种人，一个是我，一个是人。
利人和利己之争：杨朱：拔一毛以利天下，不为也。
董子：无君、无父，禽兽也。
目前流行的西方利己主义竟然能把利人也解释为利己，可见其影响之深。
（说雷锋不做好事，自己就不爽，为了利己的爽，才做好事；大禹三过家门而不入，是因为家有悍妇，夫妇不合。
）管理案例：ｓｏｎｙ美国公司接受订货方询价的时候，报价５万台较贵，１０万台较便宜，５０万台最贵。
问及为何，ｓｏｎｙ说１０万台较５万台边际成本低，形成规模经济，所以便宜。
但是５０万台要招工，但是这个定量很难保证次年仍有，所以要考虑员工的失业时多支付的工资。
这种考虑体现了ｓｏｎｙ管理中为他人（员工）考虑的理念，因此也才有了在经济衰退期，ｓｏｎｙ员工主动要求减薪的现象。
江浙家族企业的经营理念也多为如此，把企业中的人视为家族中人（广义的家族人），企业是平台，体现出亲和力。
三、义利问题假冒伪劣的肆虐直接反映了义利问题。
法制是有欠缺的，一方面它的制定和实施是需要过程的；另一方面，执法者的执法有主观性；这种不足的弥补可以通过道德来实现。
目前应倡导信用，以义为先。
义高于利，因为有义，人才有尊严。
财富的欲望是人的天性，道义之心是要通过社会的大环境培养的，政府应该弘扬之。
市场经济的起码原则是诚信原则。
欧盟、美国等多数国家不承认中国的市场经济地位，诚信即是原因之一。
张华救老人的问题，社会讨论的引发。
这个讨论的导向有问题,实际并没有比要性。
张华所体现出的是“义”，怎么可能先来判断被救人的文化、等级、价值高于自己呢？这个讨论的根源在于西方的功力主义作怪。
领导力中的定力：和尚的例子“汝今能持否？” 因：道义之心。
----果：面对繁华世事，定力十足。
四、欲理问题中国传统文化不提倡激发人的欲望，提倡“以理节欲”。
佛教修行的三个忌讳:贪、嗔、痴。
“淡泊明志，宁静致远”说的也是这个道理。
在马克思的理论中主张张扬人的个性。
毛泽东具有着有所欲有所不欲的智慧。
《孟子》中的故事：因为庄王的贤德，臣子要请庄王吃饭。
庄王答应了。
臣子们尽其奢华，置办了酒宴。
但是庄王却没有去，臣子问其为何不往。
庄王说，我宁可你们说我言而无信我也不去，因为一旦我去了，享受了这样的研习，我会日日想着去“腐败”，这样岂能治理好我的国家呢？这个故事说明了庄王在对待自己的欲望方面有着“不使可欲”的智慧。
日本公司的例子：张老师的一个朋友在日本的公司里做事，有一年其提出了一项“合理化建议”，引起公司上层普遍关注，并被公司采纳。
在新年晚会上，董事长给予其高度评价，并公开表扬。
而后，作为奖励送其了一礼物。
会后，此君回到家打开盒子一看，里面就是一块普通的蛋糕。
于是心中不爽，认为日本人吝啬。
经张老师分析，这是日公司的“不使可欲”的管理策略。
就是要在公司内形成一种文化、氛围----公司的一分子向公司提出好的建议是理所应当的义务，摒弃其有物质欲望所图而提出建议的做法。
同时，通过公开的表扬用精神上的满足对其进行表彰。
美国的管理界也正在反思其享乐主义，因为奖金的激励是有限度的（经济学中的工资刚性？）且成本大。
厦门远华：远华对内的管理是“不使可欲”，靠哥们义气做内部管理，效果不错，管理比较严谨。
对外是“使可欲”，摸清被腐蚀者的个**好，拉其下水。
（是个外圆内方的好例子，呵呵）在红楼对外开放作为反腐倡廉的教育基地反而起到反面的作用。
记者乔装为导游了解参观者的心理，有不少贫困地区的干部参观后，看到如此奢靡的生活心中十分不平，声称，如能享受到，被枪毙三次也愿意。
根本没有起到应有的教育作用。
目前的管理中太过于迷信，对人欲望的满足在管理中的作用。
人毕竟不只是欲望的动物。
五、有无问题（有所为，有所不为）道：无为而治。
佛：空灵。
“知有识无”是一种智慧。
无为指的是应当符合自然规律，不刻意，不勉强。
江总书记用英文向西方大学生进行演讲，从道家的角度来看就不符合自然规律。
某些地方的领导的政绩工程，上项目，作秀。
不如无为而治，做该做的事情。
六、生死问题（超越生死、不朽的终极快乐）子路：敢问死？孔子：未知生，焉知死？生死观是人生的大智慧。
领导者人格魅力的三个阶段：力量阶段-------------权利阶段-------------人格魅力阶段（死亡、破坏的威胁）（扣奖金、开除）机遇不可选择，但态度可以选择。
后者可以弥补前者的不足，前者无法弥补后者的不足。
儒商精神：终极的成功和金钱无关，德性可以朝越死亡。
张思德超越死亡的为人民服务的精神。
很多人聪明，但缺乏境界。
半部论语知天下。
小结：一、目前的确存在对东方文化重新学习的必要性。
古人讲的“半部论语治天下”。
哈佛商学院列出的MBA必读的10本书中有四部是中国：《孙子兵法》《论语》《中庸》《道德经》二、“经使之用”学习这些东西应该应用于实践，对做人、做事有启发。
“学而时习之，不亦乐乎” 习：用，作为行动的原则，作为快乐之道。
“快乐”不等于“快感” 快乐是持久的幸福感快感是感官的享受。
不要走两个极端：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”〈-----------〉“两耳只闻窗外事，一心不读圣贤书”—————————————————————————————————————儒、道、禅一、儒三大德行：仁者不忧、智者不虑、勇者不惧。
孟子四德：仁义礼智五德：仁义礼智信联合国里有中国书法家题：大道将行，天下为公。
仁者四大教诲：君子合而不同，小人同而不合；君子合而不流，红塔集团：储时健诚信法制和德治并举，以德为先，法制为铺垫。
海外新儒家的思想：（代表人物：陈中英）反映的是法制和德治的融合。
1.管理的境界是“仁者无敌于天下”半部论语治天下的典故：赵匡胤坐天下后，一起打天下的哥们儿赵朴为宰相。
赵匡胤要求其多读书，此人开始读论语，此时安徽大灾，赵朴进谏---开仓放粮，免征此地税。
奏折被赵匡胤数次扔回，仍执著进谏。
后终被纳谏，得民心、平民乱。
后谈及此时，赵朴说他只是读了半部论语，知道了其中“忍”和“仁”的道理，“忍”用在了不停进谏、不放弃，不骂娘。
“仁”用在了以宽仁之心对待百姓。
江主席提出的“以德治国”并不是要放弃法制，而是要作为法制的补充，塑造德的氛围。
2.任人唯贤，以德为先“宁用庸才，不用小人”。
在西方用人的理论中强调权变理论，即看完成什么任务在针对性地选人。
巴林银行倒闭，林奇此人虽然在判断货币走势方面有一手，但是其领导已经发现其人品有问题。
最终导致巴林银行的悲剧。
道德：应该把外在的道理变为内在的德。
这一变化的过程是管理需要做的事情，也是管理的目标。
二、道：自然的力量。
天道无为。
特区创始人袁根：有时领导者威信恰恰是不说。
《老子》∶「人法地，地法天，天法道，道法自然。
」道教和道家不是一回事,道家虽为道教祖,但是道家趋于炼丹、驱鬼等歧途。
道家的命题：1.天道自然就爬山的命题就可以看出儒、道的区别，儒：一览众山小；道：一路上也会有收获，哪怕不到山顶。
不刻意，不做反自然的行为。
虚荣和功利趋使下出现的刻意行为。
旅游的例子：旅游的目的何在？看花开花落，云舒云卷。
现在的旅游被导游驱使，下车照相，然后就走，回家后拿照片向别人炫耀。
这样的旅游，少了分自然。
以粮为纲和西湖种粮，体现出领导干部哲学的功底差。
天道无为是要人们有所为有所不为。
过于功利，会让人丧失本心和理智。
“其色欲深者，其天机浅”2.无为、无言、无念、无功、无名无为，自然，有所为有所不为。
无言，“大辩不言”才能有尊严感、权威感。
无念，不要念念不忘，要学会“坐忘”，要知道始终惦念某件事，并不能改变它什么。
无功，不要自满，居功自傲。
无名，名是僵死的，人是变化的。
（一个好人，可能会变坏）。
古代大力士的故事，知名的大力士在邻国被抢劫后，大力士向劫路者说自己是知名的大力士，扬言要报复。
