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2019—2020学年度第二学期期中考试高一年级语文科试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学号、试室号、座位号填写在答题卡和答题卷上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卷上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。
2019-2020学年高一下学期期中测试卷01语文试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一2019年度，曾庆存荣获国家最高科学技术奖，可谓实至名归。
“温室栽培二十年，雄心初立忠驱前。
男儿若个真英俊，攀上珠峰踏北边。
”1961年，26岁的曾庆存留学回国时写下这首《自助》诗。
59年过去了，不负初心，他在数值天气预报、地球流体力学、卫星大气红外退感、气候与环境科学等领域取得了一系列突出成就。
他是国际数值天气预报的奠基人之一。
数值天气预报诞生之初，准确率并不高，亟须在原始方程研究方面取得突破。
1956年，在留苏期间，曾庆存毅然选择了应用原始方程组做数值天气预报的课题。
这可是一道时人不大敢问津的世界难题。
然而，曾庆存从小就有一股子不服输的劲头，越是难“啃”的硬骨头越要好好“啃”。
经过夜以继日的努力，1961年，曾庆存首创出“半隐式差分法”数值预报，使天气预报准确率前所未有地提升到了60%以上。
自此，数值预报成为天气预报的主要方法。
曾庆存的学术清单上，国家需求永远排在第一位。
1952年，17岁的曾庆存考入北京大学物理系。
当时，学校提出让一部分学生改学气象专业，他毫不犹豫就答应了。
一是因为当时段中国急需气象科学人才；二是因为幼时家贫，对人民群众生活和农业生产受天气和气候影响有深切感受。
他曾回忆说：“1954年的一场晚霜把河南40%的小麦冻死了。
如果能提前预判天气，肯定能减不少损失。
我从小在田里长大，挨过饿，深有体会。
”1970年，作为科学指导，他暂时放下此前的研究，开始从事当时在国际上兴起、中国尚是空白的气象卫星和大气遥感相关研究工作。
2019-2020学年山东省日照市莒县实验高中高一（下）月考语文试卷一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。
表演传统曲艺，演唱流行金曲，展示手工技艺……如今在成都的街头走一走，也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。
快意拨弦，随性而歌，律动翩舞，生动、热烈、洒脱的街头艺术，为蓉城街头增添了别样色彩。
除了剧院、荧屏，城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。
我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等，都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。
但要处理好街头表演和城市秩序的关系，有不少现实矛盾需要妥善处理。
此次成都向社会招募街头艺人，推行持证上岗、定点表演，为街头文化的发展提供了更安适的土壤，也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。
街头艺术的规范有序发展，是一个城市文化特质的生动表达。
放眼世界，有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。
伦敦著名的考文特花园，被誉为街头艺术表演的天堂，也因此成为伦敦独特的文化名片；巴塞罗那的兰布拉大道，缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。
充满艺术性的街头表演，可以让城市文化更加丰富多元，帮助城市形成独特的文化气质。
将蜀中风流蕴于音符，将多元艺术展现于街头，相信这也会助力成都文创产业的发展，形成城市新的文化景观、文化资源。
其实，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陆续采取措施，推进街头艺人的规范化、专业化管理。
为什么几大城市纷纷有此行动？一方面，街头表演确是城市管理不得不面对的现实问题。
虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益，但一些不分时段、不分场合的表演，也影响着城市的正常秩序，对表演的时间、地点、内容等进行相应的规范，才能让其更好发展。
另一方面，如今人们对文化的需求更加多元化，如何增加优质的文化供给，也在考验城市管理者的治理智慧。
给街头表演一席之地容易，但要保证街头表演的长期有序规范，却并不是件轻松的事。
绝密★启用前试卷类型:A莒县2019～2020学年度下学期高一模块考试语文试题2019。
11本试卷共9页，满分150分。
考试用时150分钟。
1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（32分）（一）文学类文本阅读(本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成1～5题。
欢乐颂陈毓天赐我一个婆婆，我婆婆赐给我一大串亲戚.缘着那条脉摸索去,一个，一个,又一个……我用了几年时间,总算弄明白彼此间复杂的称谓。
有个大妈，我最喜欢。
每年清明前,大妈就会捎信来：今年的春茶下来了。
油菜花黄了。
再不来，林子里的笋子可老了。
这些话经我婆婆转达，我会立即催促婆婆:明天我就陪您去一趟吧。
大妈表达亲情总是从饭桌上开始，清炒菜薹、油焖竹笋、韭黄爆河虾、桃花豆腐、白果焖腊肉、笋干煲鸭汤……只有我们吃满足，大妈才觉得我们是见过面了.有什么吃什么，大妈总说。
语气一定不是表达谦卑，是对生活．．的知足和感激。
看见我们那么欢喜吃她做的饭菜，大妈的厨艺展示越发地才华横溢。
一顿，又一顿。
我感叹大妈把春天装进我身体里了。
大妈说，你能多来就多来,这里的青山绿水，也不委屈你.大妈像个磁场,在她身边，我就觉安静、快乐、知足。
我想这好不定了.比香樟树的周围不滋生蚊虫，在大妈身边我就不浮躁．．大妈爱唱歌，老了也没消弱这爱好,对人唱，对山唱,在菜地摘菜时唱,下河浣衣时也唱。
是地道汉水民歌的调子，情从心生，歌从口出,那么的自然而然,如万物生。
蓝的天，白的云,山峰青，江水碧。
的日子，我在那短暂的相逢里似乎过了一生，又恍惚只简单却镌永．．是打了个盹醒来。
所谓幸福，也不过是依着这个蓝本画的吧？我端着大妈自酿的米酒,迷迷糊糊地想.大妈像看透了我的心思,淡淡地说,留你久住这里，你也会不惯，会着急。
2019-2020年高一下学期期中测试语文试卷含答案注意事项：1．第1—12题为选择题，请用2B铅笔将答案准确填涂在机读卡相应位置。
其余部分请用黑色中性笔填写到答题卷和作文纸上。
2．考试结束后，将机读卡、答题纸和作文纸一并交回。
3．本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、(本大题共16分，每小题3分)1．下列各项中，加点字注音全部正确的一项是A．阜．盛(fù) 榫．头(sǔn)歆．享(xīn)惫．懒人物(bèi)B．银篦．(bì) 盥．洗(huàn) 倔强．(jiàng) 不落窠．臼(kē)C．折．本(shé) 朱拓．(tà) 屏．气(bīng)信手拈．来(l iān)D．轩．峻(xuān)踝．骨(huái) 塞．车(sāi) 模棱．两可(líng)2．下列各项中，没有错别字的一项是A．博弈矫情汗流夹背所向披靡B．筵席形骸以逸代劳寥若星辰C．遐想蛰伏韬光养晦毋庸置疑D．嬉闹聒噪弱不经风涎皮赖脸3．下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是A．辽阔的呼伦贝尔草原是一个充满云水柔情的地方。
我们在望不到边际的草原上策马奔腾，在天地间纵情歌唱，享受马放南山．．．．的惬意。
B．在车市烽烟弥漫的激烈角逐中，哈弗H6表现可圈可点．．．．，已斩获多项权威媒体车评大奖，成为年度获奖最多的SUV车型之一。
C．下岗失业并没有阻挡纺织工李小芳前进的脚步，坚定的信念和与生俱来的拼劲使她东．山再起．．．，创办起自己的家政企业。
D．演员必须自己内心冷静，才能表现所扮演角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能把角色的情感生动地“形之于外”，才能达到栩栩如生．．．．的境地。
4．下列语句中，没有语病、表意明确的一项是A．根据国家统计局发布的数据显示，4月份我国居民消费价格指数出现自去年12月以来的最大涨幅，但仍低于相关机构的预测。
B．当今时代的主角是勇于实现梦想的年轻人，政府为他们解开了束缚手脚的政策，投资人和创业服务机构给他们备足了“弹药”。
保密★启用前试卷类型：A2019-2020学年度下学期高一模块考试语文2020．04注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（29分）(一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成1～4题。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。
如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振兴了。
如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。
从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。
文化赋予了生活的意义。
乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。
比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。
在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同体。
文化也赋予乡村社会以秩序。
在乡村社会中，文化发挥了重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。
在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。
但是到了现代社会，社会发展的速度越来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。
乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。
西方国家在迅速的城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。
与西方国家不同，东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免重走西方乡村消亡的道路。
2019-2020学年山东省日照市莒县、五莲县高一下学期期中模块检测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只收答题卡。
一现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。
目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。
我国垃圾分类仍然困难很大。
一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。
有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。
“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。
但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。
构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。
因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。
工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。
一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。
因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。
由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。
近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。
表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。
生态文明是超越工业文明的新文明形态。
它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。
国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。
如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。
（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）材料三：垃圾资源化可行毋庸置疑。
当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。
20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”的物质单向流动。
照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。
因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。
这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。
自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。
垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。
分开就是资源，混合就是垃圾。
当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。
用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。
据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。
这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）1. 根据材料，下列关于“垃圾分类"的说法最恰当的一项是(3分)A.垃圾焚烧的必要条件是分类。
B.垃圾分类加大垃圾处理难度。
C.鼓励拾蘢将有助于垃圾分类.D.垃圾分类可以有限回收资源。
2.根据材料，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是(3分)A.工业文明的科学技术制造了难以自然降解的现代垃圾物质。
B.现代社会垃圾问题主要源于工业文明中科学技术广泛应用。
C.工业文明对资本增殖的追求导致资源不断转变为各种垃圾。
D.当前解决工业文明可持续发展问题的关键是解决垃圾问题。
3.根据材料，推断下列商品最符合“零废弃”理念的一项是(3分)A. 纽扣电池B. 纯棉衣物C.共享单车D.塑料餐4.根据“材料二”，简要概括“生态文明”的特征。
(4 分)5.请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。
(6 分)(二)现代文阅读1I (本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成6-8题。
刘姥姥①初见贾母曹雪芹刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。
只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：“请老寿星安。
”贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来让坐着。
那板儿②仍是怯人，不知问候。
贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。
”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。
比我大好几岁呢。
我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。
”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。
若我们也这样，那些庄家活也没人作了。
”贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。
”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。
你们这些老亲戚，我都不记得了。
亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，困了睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。
”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。
我们想这么着也不能。
”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。
”说的大家都笑了。
贾母又笑道：“我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。
外头买的，不像你们田地里的好吃。
”刘姥姥笑道：“这是野意儿，不过吃个新鲜。
依我们想鱼肉吃，只是吃不起。
”贾母又道：“今儿既认着了亲，别空空儿的就去，不嫌我这里，就住一两天再去。
我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去。
你也算看亲戚一趟。
”凤姐儿见贾母喜欢，也忙留道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。
你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。
”贾母笑道：“凤丫头，别和他取笑儿。
他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。
”说着，又命人去先抓果子与板儿吃。
板儿见人多了，又不敢吃。
贾母又命拿些钱给他，叫小幺儿们带他外头顽去。
刘姥姥吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母益发得了趣味：正说着，凤姐儿便命人来请刘姥姥吃晚饭。
贾母又将自己的菜拣了几样，命人送过去与刘姥姥吃。
凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来。
鸳鸯③忙命老婆子带了刘姥姥去洗了澡，自己挑了两件随常的衣服令给刘姥姥换上。
那刘姥姥那里见过这般行事，忙换了衣裳出来，坐在贾母榻前，又搜寻些话出来说。
彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生们说的书还好听。
那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。
因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那里有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。
就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。
我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。
我想着必定是有人偷柴草来了。
我爬着窗眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。
”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。
”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。
老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。
”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说“南院马棚里走了水④，不相干，已经救下去了”。
贾母最胆小的，听了这话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。
贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。
王夫人等也忙过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢”。
贾母足的看着火光熄了方领众人进来。
宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地里作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？”贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。
刚说这个了，再说别的罢。
”宝玉听说，心里虽不乐，也只得罢了。
（有删改）【注】①刘姥姥，一个乡村老寡妇，其女婿家二十年前与贾政的太太王夫人家连过宗。
