《唱脸谱》介绍
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唱脸谱》是人音社九年义务教育三年制初中音乐教材第三册第四单元中的一首京歌,也是整个单元中唯一一首与众不同的歌曲,这首歌巧妙地将通俗歌曲的演唱风格及伴奏手法与曲艺音乐、戏曲音乐融合在一起,它既是流行歌曲,又是京剧唱段。
歌曲的曲式结构是不带再现的单二段曲体,歌曲的A段是通谱歌形式,包含四个乐句。
曲作者将地道的老北京方言自然地融化在旋律中。
依字行腔,韵味十足。
歌曲的B段是分节歌形式,包含四个乐句。
前三个乐句均为两小节,保持着结构的完整;第四句“黑脸的张飞叫喳喳”通过节奏的伸展和使用花脸托腔,将长度扩充为八小节。
使全曲在高潮中完满地结束。
歌词的第一部分借助一位女子的语气,阐述了外国友人对我国的“国剧”──京剧的美好印象。
歌词的第二部分是一位男士对戏曲脸谱的侃侃而谈,惟妙惟肖地勾画出一张张“美佳佳”的脸谱。
教学设计教学目的:1.通过欣赏脸谱,使学生了解脸谱是中国京剧中的一种脸部化妆方式。
2.通过学唱《唱脸谱》,让学生了解中国国粹与流行歌曲的巧妙融合,从而培养学生热爱民族音乐艺术的兴趣,进而热爱祖国的思想感情。
3.通过画脸谱,引导学生体验音乐、美术这两种诉诸不同感官的艺术学科的结合,培养学生对综合艺术的审美感受。
教学重点:1.了解脸谱知识,认识脸谱在京剧中的作用。
2.在歌曲演唱中分辨不同脸谱的不同表现力。
教具准备:多媒体课件、钢琴、录音机、磁带、画笔、白纸等教学过程:一、赏析与导入──看脸谱㈠组织教学:在京剧音乐声中开始上课㈡资料展示:多媒体展示收集到的有关脸谱的知识1、脸谱的产生;2、脸谱的颜色;3、脸谱的样式二、活动与体验──唱脸谱㈠新授引入今天我们就一起来学习一首歌曲──《唱脸谱》(多媒体投影),了解一下歌曲中涉及到的脸谱人物。
㈡歌曲范唱1、谈话:听完这首歌曲,你从中知道了哪些有关脸谱及人物的知识。
2、学生自由谈㈢学唱新歌1、学生先在教师的钢琴伴奏中视唱旋律,然后随教师指挥一起唱。
2、难点突破,前半拍休止3、随钢琴唱词(体会京剧风味的流行歌曲的特点)4、齐唱歌曲(加深情感体验)三、思考与创作──画脸谱㈠欣赏:录音播放京剧唱段,学生思考剧中人物的脸谱可以看出他是什么形象?㈡创作:(背景音乐与播放京剧)1、学生在音乐声中分组画脸谱。
课题:京剧初探——《唱脸谱》授课年级:初二年级课时:1课时教材分析:1.京剧:在我国众多戏曲中,京剧最具民族性、群众性和国际性。
它代表了中华戏曲文化主流,它的形成经历了汉调与徽调的融合,有吸收了秦腔、昆曲等地方戏曲的精华,至今已有200多年的历史。
它的剧目丰富,行当齐全,名家辈出,流派纷呈,是风靡全国的大剧种,因此,被称为“国粹”。
2010年,京剧被联合国教科文组织列入“人类口头与非物质文化遗产名录”。
2.戏歌《唱脸谱》《唱脸谱》就是一首创新性体裁的歌曲,被人们称之为“戏歌”。
它将京剧的唱腔与通俗歌曲相结合,使得戏如歌,歌如戏,戏中有歌的风格,歌中有戏的韵味。
加上电声乐器的伴奏,以及现代流行风格的节奏,又为歌曲增添了几分时尚和新鲜感。
这首歌曲其结构分为两段,两段风格截然不同,第一段主体部分由女生模仿京剧“旦行”的唱腔,用甜美委婉的声音唱出,中间还加入了模仿花脸人物“哇呀……”叫板的声音。
第二段主要采用了“净行”的唱腔,以洪亮、宽厚的声音,以长脸谱的形式,把京剧中的人物鲜明而鲜活地展现给了听者。
唱词概括地描述了京剧的几部经典剧目中的主要人物造型,在一定程度上代表了京剧艺术的精华。
教学目标:1. 初步了解京剧相关知识:京剧的影响力、京剧的四大表演手段、京剧的四大行当、四大名旦、简单的脸谱知识。
2. 学唱《唱脸谱》第二段,感受京剧的唱腔与流行音乐的巧妙融合,通过学习能够对民族戏曲艺术有所兴趣。
教学重点:学唱《唱脸谱》第二段。
教学难点:第二段的节奏难点及结束句拖腔的演唱。
教学用具:电脑、音像资料、音响教学过程:一、欣赏导入今年寒假,大家过了一个很不一样的春节。
由于武汉新型冠状肺炎疫情在全国的大面积爆发,大家都被禁锢在了家中。
但是,全国人民万众一心,众志成城,共同面对此次危机,我们定能迎来明媚的春天。
身为炎黄自锁,我们有自己的民族精神,有坚定的民族信仰,更有属于我们自己的文化传承。
今天这节音乐课,我为大家带来的就是极具中华民族特色的一种艺术表演形式。
《唱脸谱》说课稿《唱脸谱》说课稿1一、说教材:《唱脸谱》是人音版第15册第三单元《梨园金曲》中的一首学唱曲目,是整个单元中一首与众不同的歌曲,体裁为“戏歌”。
这首歌巧妙地将通俗歌曲的演唱风格及伴奏手法与曲艺音乐、戏曲音乐融合在一起,它既是流行歌曲,又是京剧唱段。
其歌词从外国人对京剧的称谓开始,称赞京剧艺术:“美极了、妙极了、简直O 顶呱呱!”尔后,从各种人物的脸谱入手,进一步称颂其生动形象、出神入化、引人入胜。
全曲用京剧曲调谱写而成,共两部分:歌曲的A段是通谱歌形式,包含四个乐句。
曲作者将地道的老北京方言自然地融化在旋律中,韵味十足。
歌曲的B段是分节歌形式,包含四个乐句。
前三个乐句均为两小节,保持着结构的完整;第四句“黑脸的张飞叫喳喳”通过节奏的伸展和使用花脸托腔,将长度扩充为八小节,惟妙惟肖地勾画出一张张“美佳佳”的脸谱。
使全曲在高潮中完满地结束,唱出了我们对京剧艺术的骄傲和自豪感。
二、教学目标:根据新课标和我对教材的理解,结合学生的实际水平,从知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观三个维度出发,我将本课的目标定为以下三个:1. 能对京剧艺术感兴趣,喜欢聆听和观看京剧,愿意探索与京剧艺术有关的文化知识并参与各种创造性实践活动。
2. 通过欣赏脸谱,使学生了解脸谱是中国京剧中的一种脸部化妆方式。
3. 通过学唱《唱脸谱》,让学生了解中国国粹与流行歌曲的巧妙融合,从而培养学生热爱民族音乐艺术的兴趣,进而热爱祖国的思想感情。
三、教学重、难点:重点:了解京剧脸谱的相关知识并能用一定的京剧韵味来演唱歌曲《唱脸谱》难点:对节奏的把握和京剧韵味的模仿四、说学情:初二年级的学生已经具有初步的音乐审美感知能力,对音乐的学习大多建立在兴趣的基础上。
五、说教法:根据中学生年龄特征,我采用了情景创设法,合作探讨法,启发式教学法和尝试教学法等在教学中把教法和学法联系起来。
不仅让学生学会,而且让学生会学。
引导学生在学习中实行四多:即多听,多想,多讨论,多创作,发挥学生的主观能动性,活跃学生的思维能力,加深学生对音乐作品的理解,使学生更准确的表现和感受作品的内容及情感。
《唱脸谱》歌词
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱蓝脸的窦尔敦盗御马红脸的关公战长沙
黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱紫色的天王托宝塔绿色的魔鬼斗夜叉
金色的猴王银色的妖怪灰色的精灵笑哈哈
外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱一幅幅鲜明的鸳鸯瓦
一群群生动的活菩萨
一笔笔勾描一点点夸大
一张张脸谱美佳佳
窦尔敦
窦尔敦(公元1680—1720),河北省献县
人,原名窦开山,乳名二东。
他上有长兄,
排行第二,长得虎背熊腰,故又叫窦二墩。
他出身贫苦,其父窦志忠系明朝(公元
1368-1644)末年农民起义军李自成部下的
将领。
窦尔敦在京剧中的脸谱“兰花三块
瓦”,是“三块瓦”脸谱中的一种。
“三块瓦”
的画法是,用线条勾出两块眉、眼窝、一块鼻窝,恰似三块瓦片分布在脸上,故有此称。
“花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位勾画出色彩多样、花纹复杂的图案。
所表现的人物大都是绿林豪杰和勇猛剽悍的部将。
蓝色在脸谱中喻意刚烈勇猛,眉部画有双钩一对,是窦尔敦使用的兵器。
关公
关公(约160-219),本字长生,后改字云长,
名关羽,河东解(今山西运城)人。
东汉末年著名将
领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最
为信任的将领之一。
在关羽去世后,其形象逐渐被后
人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关
公”;又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武
显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写,
在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首,毛宗岗称其为“《演义》
三绝”中的“义绝”。
另外,古代有地名关羽,但其确切位置不明。
典韦
典韦(?-197),陈留己吾(今河南商丘市
宁陵县己吾城村)人。
东汉末年曹操部将。
相貌
魁梧,膂力过人。
建安二年(197),张绣背叛曹
操,典韦为保护曹操而独挡叛军,击杀多人,但
最终因寡不敌众而战死。
曹操
曹操(155-220),字孟德,小字阿瞒,汉族,
沛国谯(今安徽亳州)人。
东汉末年著名政治家、军
事家、文学家、书法家。
三国中曹魏政权的缔造者,
先为东汉大将军、丞相,后为魏王。
其子曹丕称帝
后,追尊其为魏武帝。
一生以汉朝大将军、丞相的名
义征讨四方割据政权,为统一中原做出重大贡献,同
时在北方屯田,对农业生产恢复有很大作用。
曹操的诗作具有创新精神,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨。
张飞
张飞(?-221),字益德(小说为翼德),汉族,涿郡(治今河北涿州)人,三国时期蜀汉重要将领。
官至车骑将军,封西乡侯。
史书记载张飞是贵族,有智有谋。
在中国传统文化中,张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称,虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术,但已深入人心。
托塔天王
《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王
李靖,谓系哪吒之父。
《水浒传》有托塔天王
晁盖,则借作绰号。
佛教中的北方多闻天王,
梵名毗沙门,为佛教的护法天神和赐福天神,
管领罗刹﹑夜叉,掌擎舍利塔,故俗称托塔天
王。
唐宋时,敕诸府州军建天王堂祀之。
元时
建东南西北旗,绘其像于旗上。
夜叉
夜叉是梵文“Yakşa”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能
咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。
若从音译上来看,它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。
佛教、阴间、民间传说中的夜叉,也不尽相同。
后被拍摄成多种版本的电影、电视剧搬上银幕,所描写的故事情节也不太一样。
也有以夜叉命名的乐队和游戏角色出现。
白脸
又分水白脸和油白脸。
水白脸表示阴险奸诈、善用心计。
如曹操、赵高、严嵩等。
油白脸多为刚愎自用的狂妄武夫。
如马谡、高登等白脸多用于反面人物,但也有例外,如鲁智深、杨延德(杨五郎)等。
红脸
表示忠勇耿直,有血性的勇烈人物。
如关羽、赵匡胤、姜维等但也有例外,如《法门寺》中反面人物刘瑾就勾红脸,这里有讽刺之意,使人一看便知是个擅权的太监。
奸臣或者坏人扮成白脸。
冯骥才作品《花脸》中“我”的花脸就是红脸。
黑脸
包公脸谱表示忠耿正直、铁面无私,或粗率莽撞的人物。
如包拯、张飞、夏侯渊等。
蓝脸
表示刚直勇猛、桀骜不驯的人物。
如窦尔墩。