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武侠小说与中国文化武侠小说是中国文学的瑰宝之一，它不仅仅是一种文学体裁，更是中国传统文化的重要组成部分。
本文将从多个方面分析武侠小说与中国文化之间的关系，探讨其对于中国文化的传承与发展的重要性。
一、武侠小说的起源与发展武侠小说起源于古代中国，可以追溯到唐朝和宋朝时期。
最早的武侠小说可以追溯到《太平御览》中的一些篇章，它们描写了一些英雄人物的冒险故事和侠义精神。
随着时间的推移，武侠小说逐渐发展成为一种独特的文学形式，成为了中国文化的重要组成部分。
二、武侠小说的文化内涵武侠小说承载了丰富的中国文化内涵，其中最核心的是侠义精神。
侠义精神蕴含了对于正义、勇气和无私奉献的追求，这种精神代表了中国文化中的一种价值观。
武侠小说中的主人公往往以保护弱者和维护正义为己任，他们以自己的努力和勇敢面对各种困难与危险。
这些正面的价值观赋予了武侠小说独特的文化魅力。
三、武侠小说中的武艺与道德武侠小说中的武艺技巧是其不可分割的一部分，它们既反映了古代中国武术的精髓，又体现了道德修养的重要性。
武侠小说中的武术修行和战斗往往伴随着道德准则的讲究，武功高强的人物常常也是有着高尚品德的人物。
这种将武艺与道德相结合的特点，体现了中国文化中儒家思想的影响。
四、武侠小说的人物形象与中国传统价值观武侠小说中的人物形象丰富多样，每个人物都有独特的个性和成长历程。
这些人物往往具有坚定的信念和追求，他们展现了中国传统价值观在不同角色身上的体现。
例如，武侠小说中经典的“侠客”形象就代表了对于正义与和平的追求，他们代表了中国文化中对于公平、行义和忠诚的推崇。
五、武侠小说对中国文化的传承与发展的意义武侠小说作为中国文化独有的文学形式，对于中国文化的传承和发展具有重要意义。
首先，武侠小说以娓娓道来的叙述方式，传承了中国古代故事讲述的传统。
其次，武侠小说中所蕴含的侠义精神和价值观对于当代社会的道德教育和人类精神追求有着深远的影响。
总之，武侠小说作为中国文化的重要组成部分，与中国传统文化紧密相连。
浅析金庸武侠小说的文化内涵【内容提要】：金庸武侠小说曾经一度风靡于华人读者中，且经久不衰。
总览其作品艺术价值是多方面的，本文主要探究其文化意蕴。
金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。
其作品既深深植根于传统文化沃土，又充满金庸个性的创新，具有浓郁的现代意识；金写武侠，可实已突破“武侠”之园囿，既有儒家的积极入世、道家的游心自然、佛家的明世旷达，也有独立的批判精神、民族的和谐平等、个性的自由解放、辩证的亦正亦邪。
文章试图以文化解码金庸武侠，探索通往艺术殿堂的雅俗共赏之路。
【关键词】：金庸文化武侠、儒释道现代意识引言“男金庸、女琼瑶”。
曾经有多少像笔者这样的“金粉”，在青春懵懂时期就开始痴迷其中。
波澜起伏的情节、天马行空的想象、荡气回肠的情感……金庸小说倾倒无数“金迷”的原因可谓不胜枚举，可是当经过岁月的沉淀，何以仍感回味悠长，究其原因，大概是其历久弥香的文化使然吧。
遥想n多年前，它摆在地摊上，处在文化的最边缘，各种盗版乱七八糟。
然而到今天，各大书店上架豪华版，现代文学研究权威严家炎教授在北大开设研究课。
在雅俗之争的时代，金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。
下面，就让我们一起推开文化之窗，探视金庸不朽神话之一隅。
一、与中华民族文化心理结构深度契合的文化内涵叶茂源于根深。
文学艺术作品往往都承载着某种特定的民族文化，呈现出这个民族的思想和情感历史。
一般的作家只会讲故事，优秀的文学家更善于塑造人物形象，而杰出的大师级作者则在塑造形象的同时表现和探讨人性及其文化特征。
金庸作品除了艺术功力和技巧外，还有着对中国历史及其文化精神的准确把握、深刻思考和精彩表现。
1.悠长“武侠味”（1）武侠渊源武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。
”古代一般的武侠小说，以《七侠五义》为代表，确实主要写的是打斗和侠义。
武侠小说解读武侠小说，一直是中国文化中比较独特的一种文学形式。
不同于其他国家的骑士小说或者冒险小说，武侠小说追求的是武功修行和江湖仇杀，以及对于仙俠世界的想象和描绘。
虽然武侠小说受到过很多文学批评家的质疑，但是它无疑是中国文学中最具有影响的文学形式之一，对于中国文学和文化的传承和影响至今仍在。
那么下面，我们就来深入探讨一下武侠小说的内涵和特点。
一、武侠小说的起源武侠小说可以追溯到中国古代的《木兰辞》，这是一首关于女性勇猛斗争的史诗歌曲。
随着时间的推移，武侠小说逐渐发展成为一种更具有文学味道的文学形式。
到了明清时期，武侠小说逐渐成为了文人士大夫和广大民众共同喜欢的文学形式。
在现代时期，武侠小说经历了新时期的转型，它的题材和写作方式不断更新，同时也吸收了其他文学形式中的元素，成为了一种文化符号。
二、武侠小说的特点1. 高度的架空性武侠小说的故事经常发生在架空的仙侠世界当中，这些世界往往都存在着离奇而神秘的生物和神器，并且主人公也通常都拥有意想不到的武功和神奇的招式。
这种高度的架空性也是武侠小说引人入胜的原因之一。
2. 华丽的修辞和细腻的情感武侠小说中往往包含着丰富的修辞和诗意，这些修辞和诗意为武侠小说带来了一种华丽的文学风格，使读者不仅可以享受到武侠小说中激烈的战斗和刺激的情节，同时也可以感受到其中蕴含的深情和细腻的思考。
3. 丰富的武功和招式武侠小说中经常出现很多奇特的武功和招式，这些武功和招式往往是武侠小说最大的亮点之一。
同时，武侠小说中的武功和招式还经常被赋予了一些寓意和象征性的意义，这也为武侠小说中的人物感情和性格塑造带来了更为深刻的内涵。
三、武侠小说的影响虽然武侠小说在过去一段时间内受到了一些文学批评家的质疑，但是它的影响和贡献却是不可否认的。
首先，武侠小说在中国文学和文化中扮演了非常重要的角色。
它不仅为人们提供了一种娱乐方式，同时也为文化传承和思想传递提供了一个非常有力的工具。
其次，武侠小说对于现代电影、电视等娱乐形式的发展也起到了很大的影响。
古代小说中的武侠文化古代小说是中国文学的瑰宝，其中武侠小说更是独具特色。
武侠文化作为中国文化的重要组成部分，深深地影响了中国人的价值观和审美观。
本文将从不同角度探讨古代小说中的武侠文化，包括武侠精神、武侠修养和武侠世界观。
首先，武侠小说中的武侠精神是其核心所在。
武侠精神强调的是侠义、忠诚和正义。
在古代小说中，武侠们以自己的力量和智慧，为弱者伸张正义，保护弱小者免受欺凌。
他们不畏强权，不惧艰险，坚守自己的信念，维护社会的和谐与公正。
武侠精神的代表人物如《射雕英雄传》中的郭靖、黄蓉，以及《笑傲江湖》中的令狐冲、任盈盈等，他们用自己的行动诠释了武侠精神的真谛。
其次，武侠修养是武侠文化的重要组成部分。
武侠修养不仅仅是对武艺的修炼，更是对人性的修炼。
武侠们通过长期的苦练和实战，不仅提高了自己的武艺水平，更培养了自己的品德修养。
他们追求的是内外兼修，既有强大的武力，又有高尚的品德。
在古代小说中，武侠们注重自己的操守和道德规范，他们以身作则，以自己的行为影响和感染身边的人。
这种修养使得他们成为了社会的楷模和榜样。
最后，武侠世界观是古代小说中的重要元素。
武侠世界观是一种理想化的世界观，强调的是人与人之间的关系和价值。
在武侠世界观中，人们追求的是自由、平等和公正。
他们不受任何束缚，不受任何权力的压迫，追求着自己内心的真实和自由。
在这个世界观中，武侠们不仅仅是为了自己的利益而战斗，更是为了整个社会的和谐和进步而奋斗。
他们相信，只有通过个人的努力和奉献，才能实现社会的公正和人类的幸福。
综上所述，古代小说中的武侠文化深深地影响了中国人的价值观和审美观。
武侠精神的追求、武侠修养的培养以及武侠世界观的塑造，都体现了中国人对于侠义、忠诚和正义的追求。
通过古代小说中的武侠文化，我们可以了解到中国古代社会的价值观和道德观，也能够感受到中国人对于公正和正义的追求。
武侠文化不仅仅是一种文学形式，更是一种精神的传承和延续。
它不仅让我们感受到古代人的豪情壮志，更让我们思考和反思现代社会的价值观和道德观。
古代武侠小说的文化含义古代武侠小说是中国文化中独有的一种文学形态。
它不仅是文学艺术，更是一种文化现象。
武侠小说不仅唤起了人们对于武士道精神和英雄主义的向往，还反映了中国社会与世界的渊源和文化传承。
本文从三个方面探讨古代武侠小说的文化含义。
一、武侠小说中的英雄主义武侠小说中描绘了那些充满侠义精神的人物形象，这些人物或使用自己武艺保卫正义，或为民众平反冤枉。
他们都有一颗勇往直前的心，在关键时刻毫不犹豫地拔剑相向。
他们的行为宣扬的是“仁义礼智信”的文化观，被后人称为“侠义文化”。
武侠小说中的英雄主义思想不仅仅是对抗邪恶势力的体现，更是中国传统文化中“大义灭亲”的理念的具体展现。
不少小说里有故事表明，英雄们为了正义舍弃了自己的亲人，这或许在现代看来是不可思议的，但却展现了中国人的“天下为公”的文化精神。
这是武侠小说中所表现的中华文化的价值，也是中国传统文化中所具有的精神宝藏之一。
二、武侠小说中的武术文化武侠小说中武术的描写是非常丰富、精细的。
虽然很多情节略显夸张，但是小说中所呈现出来的大量武术术语、武器器械、招式与套路等却是真实的。
无论是小说中的“铁马冰河”，还是“百变千幻”的招式，都是武术文化的一部分，不同小说所呈现的武术文化也千差万别。
武术文化的传播在历史上通过武林盛会、师父传授、秘籍传承等方式进行。
而武侠小说则是一种广泛传播武术文化的方式。
小说中穿插着无数武术场面，让读者感受到武术的奥妙之处，从而对武术产生更深的关注和兴趣。
三、武侠小说中的生活文化武侠小说对于古代生活文化的描写也很丰富。
小说中的描写涉及到当时社会的文化、伦理、审美、习俗等方面，为读者展现了一个生动的古代中国社会。
从民歌谣曲到风俗习惯，从戏曲文学到战争兵器，武侠小说中的生活文化涵盖了当时的方方面面。
在“封建礼仪”、“吟诗作赋”等方面武侠小说上也获得了十分详尽的描写。
它不仅保留了人们对历史的故事传说，同时也是展现了中国传统文化的价值观和美学。
浅析金庸武侠小说的文化内涵魏中龑摘要：金庸武侠小说的价值，是可以从多方面来审视的，本文仅从文化意蕴来进行一些分析。
金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的，他的作品既超越了前辈、也超越了同辈武侠作家的作品，更重要的是，他的作品实际突破了“武侠”的园囿，儒家的强烈社会责任感，道家的游心于自然，佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现。
本文旨在从对中国传统文化的精义进行透视，从而探究金庸的武侠人物所包涵的厚重的传统文化之美、尤其是儒家文化之美。
并且，本文还将就传统文化在金庸武侠小说中的存在形态稍作分析。
关键词：金庸，隐士，郭靖，传统文化，西方文学引言：金庸，原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
[1] 金庸博学多才。
就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。
他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。
本文便是从其中国传统文化入手，对金庸小说蕴涵的文化内涵做简要分析。
一、金庸武侠小说中的中国传统文化（一）传统文化任何文学艺术都是某种特定民族文化的载体，演绎着特定民族的思想和情感历史。
中国的传统文学艺术样式里，就浸透着以儒、道、佛为代表和主流的中国传统文化。
从传统武侠小说到现代新派武侠小说，其间虽有武侠与义侠、庙堂与江湖、历史与玄幻、神魔与侠客等方面的差异与演变，但其精神内蕴，始终都脱离不开中国的传统思想。
金庸武侠小说的创作，是武侠小说发展史上一个几乎无法逾越的里程碑，它浓厚迷人的文化意味，是完全可以当作文化小说来阅读的。
论金庸武侠的美学意味论金庸武侠的美学意味20世纪中国文学史上，金庸是一个奇迹：他于1955年至1972年间创作的17部武侠小说在华人世界长盛不衰，风行至今，可以肯定的说，只要有华人的地方必定有金庸小说。
金庸小说超越了雅、俗界限，在各个行业、各种层次的读者中间都能广泛流传，市民、农民、学生，甚至华罗庚、陈省身、杨振宁、李政道都是金庸的读者。
其武侠小说从“通俗读物”到“经典文学”，从“报刊连载”到“结集出版”，形式多样，更走向荧屏影院，尤其是近几年来研究金庸小说的作品层出不穷，逐渐形成一门“金学”。
从中国古代武侠小说的“通俗”到金庸武侠小说的“经典”，金庸充分体现了一个文学大家对一个文类的品格提升作用；而经典文学从“阳春白雪”到广泛流行，金庸对于文学经典因素大众化的推进也功不可没。
但基于中国民众的文化状态，最广泛的受众群体对其作品大多停留在“俗”的欣赏层面，坦言之只是看个热闹，因而本文力求在美学欣赏角度对金庸武侠小说进行深层次的探讨。
武侠是哲学艺术，美学是艺术哲学，成功的武侠著作是挥洒淋漓尽致的文学笔墨，蘸着赋予人生寓言的哲学而绘，需要人们用美学眼光去欣赏的一幅具有东方特色的中国画。
武侠从其诞生之日起，便成为封建统治者的顽疾，亦成为人们追求的一种理想境界，是人们寄托梦想的世外桃源，武侠诠释了美学，美学理解了武侠。
而美学是与艺术紧密相联的，艺术是人类从精神上掌握现实的基本形式之一，在质、量和社会作用上都超越了现实生活中的美。
武侠世界就是给人们提供了理解高级艺术美，诠释低级生活美的一种艺术形式。
但又不能把武侠仅仅锁定在艺术框架内，那将画地为牢，影响欣赏、研究武侠的深度和广度。
一、淡品香茗——武侠之艺术美。
武侠小说也是艺术的一种，是人类审美意识的集中体现，是为了满足人们审美需要而产生的，不用过多地考虑其实用价值，如杨过与小龙女感人肺府的“师徒恋”，一个残疾，一个已非纯洁，又受封建礼教所不允许，这在现实中是几乎不可能出现的，但就是这种天残地绝式的爱情极大地满足了众的审美需求，给人以一种震撼，一种触动，是走出现实可能性的一种理想境界，在人们心中造成一种崇高美的冲击；武侠中特定时代的思想则通过各种样式的人物形象，不同形式的艺术结构把该时代的审美观表现出来，如靖康之变大社会背景下则产生了郭靖般的民族英雄，“为国为民，侠之大者”是那个时代的口号，而到杨过则塑造了个人英雄主义形象，待到襄阳之战，国家又急需靖哥哥般的栋梁之才，于其身上生动阐释了“侠”的真谛，正如“燕瘦环肥”一样，特定的历史背景下需要人们用特定的审美观去欣赏；在武侠小说中不可或缺的武打场面描写在金庸笔下也变得美不胜收，如洪七公传授黄蓉“打狗棒法”和“逍遥游”时，一个老人，白发飘飘，一个少女，青春红颜，二人闪展腾挪、绊钩粘刺，看似武打，其实在读者心中所唤起的是一种审美效果，是一种颇似双人芭蕾舞审美享受。
金庸武侠小说的文化内涵金庸是中国当代最著名的武侠小说作家之一，他的作品深受读者喜爱，也对中国文化产生了深远的影响。
金庸的武侠小说不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化内涵的体现。
首先，金庸的武侠小说展现了中国传统文化的精髓。
武侠小说中的武功、江湖规矩、侠义精神等元素都是中国传统文化的重要组成部分。
武功是中国武术的体现，通过小说中的武功描述，读者可以了解到中国武术的种类、特点以及修炼方法。
江湖规矩则是中国古代社会的一种行为准则，它强调忠诚、义气、尊重等价值观念。
侠义精神是中国传统文化中最为重要的一部分，它强调的是个人的忠诚、正义和勇敢。
通过金庸的武侠小说，读者可以感受到这些传统文化的魅力，也可以对中国传统文化有更深入的了解。
其次，金庸的武侠小说反映了社会的现实问题。
虽然武侠小说的故事情节通常发生在古代，但其中所揭示的社会问题却具有普世性。
例如，金庸的作品中经常出现的江湖恩怨、权谋斗争、贪婪欺诈等问题，都是人类社会普遍存在的现象。
通过小说中的人物形象和情节，读者可以看到人性的善恶、道德的高低以及社会的黑暗面。
金庸的武侠小说不仅仅是一种娱乐，更是对社会问题的思考和批判。
此外，金庸的武侠小说中充满了浪漫主义色彩。
武侠小说中的男女主角往往是英俊潇洒、才情出众的人物，他们之间的爱情故事令人动容。
金庸通过小说中的爱情描写，展现了人性中最美好的一面。
同时，他也通过爱情故事中的痴情、坚贞等情感，表达了对于爱情的理解和追求。
这种浪漫主义色彩使得金庸的武侠小说更加吸引人，也更容易让读者产生共鸣。
最后，金庸的武侠小说中还融入了一些哲学思考。
他通过小说中的人物对于生死、命运、人生意义等问题的思考，引发读者对于人生的思考。
金庸的武侠小说并非只是简单的打斗和冒险，而是通过这些故事情节，带给读者一种思考和启示。
读者可以通过金庸的武侠小说，思考自己的人生观和价值观，也可以从中找到对于生活的一些智慧和启示。
总之，金庸的武侠小说不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化内涵的体现。
金庸武侠小说中的文化积淀金庸是华人文学武侠小说的巨匠，他的作品深受世界各地读者的喜爱和推崇。
金庸的小说不仅仅是一种娱乐读物，更是一种文化的积淀。
以下是金庸武侠小说中的文化积淀的一些方面。
首先，金庸武侠小说中体现了中国传统文化的智慧和价值观。
金庸的小说中充满了中国古代哲学思想的影子，如道家的“隐遁无闻”，儒家的“仁义道德”，佛家的“慈悲善良”等。
这些价值观在小说中通过不同的角色和情节展现出来，让读者对中国古代文化有更加深入的了解和认识。
其次，金庸武侠小说中展现了中国传统文化的审美观。
金庸的功夫戏剧性感人，有很高的审美价值。
他描写武功细腻入微，人物形象个性鲜明，情节跌宕起伏，节奏紧凑，让读者充分感受到了美的享受。
金庸小说中的细腻描写和文艺性的语言运用，反映了中国传统文化中崇尚“诗意”的审美观。
第三，金庸武侠小说中呈现了中国传统的民族精神和集体意识。
金庸的小说中，英雄人物的形象往往被赋予了超人的力量和智慧，他们忠勇正直，不畏困难和危险，始终保持着高尚的行为规范和立场。
这些英雄形象代表了中国传统文化中的民族精神和集体意识，即强调个人的奉献和责任感，以及对社会公义和和谐社会的追求。
第四，金庸武侠小说中融合了中国传统文化与外来文化的元素。
金庸的作品中，东方文化和西方文化相互渗透，碰撞出了新的火花。
他的小说中经常可以看到外国人物或外来文化的元素，如《神雕侠侣》中的蒙古、《倚天屠龙记》中的日本等。
这些细节表明了金庸对跨文化交流和融合的理解和探索，使他的作品更有国际化的视野和价值。
最后，金庸武侠小说中展现了中国传统文化对人性的思考。
金庸的小说中，人物形象丰满多维，他们既有善良和正义的一面，也有欺骗和残忍的一面。
小说中的人物经历了磨难和抉择，最终完成了心灵的成长和升华，价值观不断得到重新审视和确认。
金庸通过小说中的人物塑造，反映了中国传统文化对人性的关注和思考，以及对人性的复杂性和纷繁多变的理解。
总结起来，金庸武侠小说中所体现的文化积淀是多方面的，包括中国传统文化的智慧和价值观、审美观、民族精神和集体意识等；同时也融合了外来文化的元素，展现了对人性的思考。
浅谈武侠小说的审美文化内涵
本学期，高中第四册《语文读本》里面首次选入了王度庐的《卧虎藏龙》和金庸的《天龙八部》两部武侠小说，分别排在第五课和第六课，并合为一个单元，取名为“神奇武侠”。
这本全日制普通高级中学读本(必修)，由人民教育出版社2004年11月第一次出版。
此举引起了广泛的讨论：批评者认为，武侠小说作为一种娱乐性的文学形式，其思想境界不高，难以对学生起到良好的引导作用；赞成者则认为，武侠小说蕴涵着许多中国文化的精粹，著名导演李安根据王度庐武侠小说《卧虎藏龙》改编的电影以其特有的中国审美文化意蕴震惊世界，获得奥斯卡大奖，更不要说审美文化内涵丰富的金庸小说了，所以把武侠小说的精彩篇章收入课本是非常必要的。
反观现实，“凡有中国人的地方，都有人在看武侠小说”，青少年更是沉迷于武伙小说之中。
因此，我们所要做的不仅是对中学教材入选武侠小说一事进行争论，而是要对“校园武侠热”给予适当的引导，让学生从阅读中学会欣赏，以达到寓教于乐的目的。
鉴于上述情况，本文对武侠小说的审美文化内涵进行简要论述，以利于学生对中国传统侠文化的认识和理解。
一方面，与儒道佛文化相比，侠文化在中国传统文化结构中并不占据主流文化的位置，但它作为中国人特有的一种文化现象，与儒道佛文化共同构成中国传统文化的庞大体系。
根据记载，侠最早出现于东周末年，他们是由周朝太平时期介于贵族与平民之间的能文能武的“士”演变而来，到了春秋战国时代，由于社会的动荡，“士”出现了文武分途，取之文者成为了恢复夏商周礼仪的儒士，取之武者则成为了守信诺讲义气的侠士。
之后汉代独尊儒术，魏晋崇尚老庄，佛教进入中国之后与儒道相合，盛唐时期儒道佛三教并立且成为后世文化主流，至此中国传统文化的审美观已趋成熟。
侠文化虽然在中国文化中没有获得过正统地位，但它因其所体现的平民伦理道德而作为主流文化的补充一直丰富完善着中华民族的审美心理。
根据考证，侠之字音转于陕西的方言“人廷”，意指轻财重交的民间武士；侠之字形则取白“铗”，此字是剑的别称。
从侠的最初音形里我们可以隐约看到武侠的原始风貌，即所谓的以武行侠，其终极目的是建立一个理想的世界，折射出我们民族性格中的正义感精神。
两千多年来，侠一直是自由和兼爱的象征，战国末期的韩非子谈到侠有三大品格——弃官宠交、肆意陈欲和以武犯禁，这三个方面归纳起来的总旨就是追求自由和反抗不自由；“兼爱”一说出自墨学，它提倡人们之间平等互助的关系。
如果说前者是侠者为自己争取权利而散发出自由的光芒，那么后者则是侠者为他人作出贡献而形成了平等和义气。
唐人李德裕《豪侠论》中的“义非侠不立，侠非义不成”可以说是对历史上侠客的侠义品性最通俗简易的解释，它意味着侠之所以为侠不在于侠的武功修炼到一个如何出神入化的境界，而在于侠服务于一个世所公认的正义目标，从而圆满地体现了平民大众的理想期盼。
侠义也便成了后世尤其是民间大众的共同信念——侠在义的伦理原则上出自角色本能去履行拯世济难的职责和使命。
作为侠文化价值核心的侠义精神和侠义伦理，是随着人类文明的不断进化，在中国特定的伦理型社会中所形成的道德规范，它反映了民间百姓及小团体的利益，在一定程度上是对官府正统势力的“不义”的抗击，其中融注了平民大众互助团结的深挚情意，这也正是墨家思想在漫长的两千多年的中国封建社会里的影响所在。
于是侠义观念便演变成为一种文化精神和被称为民间美德的伦理原则，它是平民大众现实生活需要与理想化期
待的综合产物。
因此，侠是道义的一种体现，是对王法的一种补充，同时又是中华民族心理的不平之气的一种凝聚，是民族审美中的一个永恒的梦想。
另一方面，侠文化在发展过程中又与儒道佛文化相互融合，从而成为一种蕴涵很深的包容性文化。
侠文化为人们的心灵创造了一个特有的审美空间，由于这个空间融注了中国传统主流文化而形成了武侠小说中承载民族理想人格的武侠。
按照侠义的实质和人格的不同，可以把武侠分为儒之侠、道之侠和佛之侠。
儒家文化因其适应伦理型传统农业社会而使中华文明成为唯一没有中断的古代文明，所以其价值观成为中华民族精神的重要因素。
儒家思想以“仁”为本，强调修“身齐家治国平天下”。
因此，儒之侠便以“兼济天下”作为行动准则，以勇于入世的态度去行侠仗义。
他们不仅行走江湖扶危济困，而且在国家民族危难之时能够挺身而出。
金庸《射雕英雄传》中的郭靖曾说过“为国为民，侠之大者”，而他的大侠风范使之堪称儒之侠的典范代表。
道家文化作为儒家文化的对立补充使中国传统文化一直保持着必要的张力，它是对重人伦讲人事的主导社会意识进行反思之后所做出的返归自身的选择。
道家思想源起老庄，以“道”为核心，因强调社会人生都应法“道”而行进而崇尚回归自然。
因此，道之侠就以“独善其身”作为重要的人生目标，他们不把世俗的功名富贵当作自己的人生目的，为了保全自身的真性情和独立人格不受现实社会的束缚而成为所谓的隐侠。
金庸《笑傲江湖》中的令狐冲便是一位逍遥率真的道之侠，他以生命的真性情来对待世事人生，表现出对世俗纷争的厌弃和对真情自由的渴望。
佛教文化作为一种外来文化，进入中国之后逐渐与本土文化相融合，对中华民族文化的演变和发展产生了很大的影响。
佛家思想讲究慈悲为怀，希望人们能抛开世俗的各种烦恼和欲望来解脱痛苦的人生。
因此，佛之侠以“悲悯众生”为核心，他们忘却自我，胸怀世人，表现出宽广的意志和崇高的境界，达到了较高层次上的无欲无求，是一种心空而悲天下，心宁而挂众生的大彻大悟。
金庸《天龙八部》一书佛教意味甚浓，作品中塑造了一批佛之侠，其中无名扫地僧的圆融智慧和慈悲胸怀尤其让人仰慕。
另外，《天龙八部》中的萧峰、段誉和虚竹虽然看似分别代表了儒道佛三种文化的选择，但他们的形象价值并不仅仅停留在单纯一种文化的深度里，具有济世气概的大英雄萧峰不惜以一己之身殉天下，严守少林戒律的小和尚虚竹最终实现了个人的自我救赎，大理国王子段誉则身体力行了一种儒道佛共同作用的世俗人生，从而体现了儒道佛三位一体的文化价值和美学意义。
儒道佛文化的不可分割对侠文化的影响还体现在武侠小说常见的出世与隐世相统一的结构模式中，它具体体现为武侠的“功成身退”，这与中国知识分子“进于儒，退于道，逃于佛”的理想人生有着异曲同工之妙。
综上所述，侠文化既是中国传统文化的重要组成部分，又与主流的儒道佛文化相互制约、相互补充，从而成为维持社会文化生态平衡不可或缺的因素。
而侠文化之有武侠小说，是侠文化的一次石破天惊。
未有武侠小说之前，侠文化是道德和正义的理想，现实生活中能够遇到扶困救难的武侠毕竟只是少数；武侠小说的出现，带来了侠文化的一次飞跃，人们从此便可以随心所欲地在侠文化领域中作飞越时空的审美。
正如林语堂先生所说的：“人人在武侠小说中寻求顺民社会中所不易见之仗义豪杰，于想象中觅现实生活所看不见之豪情慷慨。
”
当然，一种文学现象的兴起与衰落总是与一个时代的审美情感和文化取向有关，而这正是文学发展的深层次的原因所在。
武侠小说之所以能够在读者中产生广泛的影响，主要是因为其文化底蕴与我们民族的心理结构有着深度的契合，使我们在审美状态中深化民族文化的认同感。
尤其是现代社会中金庸小说的流行，这不是一种偶然的现象，而是一种历史的选择，它的意义既不在于武伙小说作为通俗读物能够带给人们消遣娱乐，也不在于武侠小说本身的内容包含了多少传统文化的精华，而在于它能够为拥有现代意识的人们提供一个文化认同的文本，这与我们重塑民族文化本体的愿望是一致的。
从金庸的武侠小说中，我们可以看到作者把传统文化因素转化为直观可感的形象，满足了处于现代社会的人们的民族审美心理需求，从而给我们提供了一个返回传统文化的伊甸园。
（韩丽娟，山东省泰山学院中文系）。
