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关于风筝的介绍
风筝是一种由轻质材料制成的飞行器，通常由一根或多根线牵引着，以风力为动力飞翔在空中。
风筝的起源可以追溯到中国古代，最早的风筝被用于军事侦察和祈求丰收的仪式。
随着时间的推移，风筝逐渐演变成了娱乐和竞赛的对象，成为了各个国家和地区的文化之一。
现代的风筝通常由轻质材料如聚酯纤维等制成，也有一些风筝采用透明塑料或薄膜材料制成。
风筝的形状和大小各异，一般分为三角形、菱形、几何形、人形等，尺寸从几厘米到数米不等。
风筝的线通常由强度高、耐磨损的线材制成，有些线材还会涂上蜡或其他物质以增加其阻力，使得风筝能够更加稳定地飞行在空中。
风筝的飞行技巧需要一定的技术和经验，需要掌握一些技巧，如调整风筝姿态、控制线材长度等。
风筝的飞行除了是一项娱乐活动外，还被用于气象学研究、科学实验等领域。
风筝具有很好的教育意义，可以培养儿童的观察力、创造力和动手能力，同时也可以促进家庭成员之间的沟通和合作。
风筝节成为了各地的传统文化活动之一，吸引了很多游客和爱好者前来感受其中的乐趣。
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部编版二年级语文下册风筝简介风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。
中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。
史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。
汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。
到五代（公元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。
风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。
传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。
经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。
从唐朝（公元6118─907年）开始风筝由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。
“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。
在中国，春季是放风筝的最好时节。
每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民间习惯于在这个期间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。
古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热闹景象。
风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。
传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。
丰子恺漫画城市之春。
风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领风骚。
课文风筝的主要内容
风筝，是一种古老而又普遍的玩具。
它飞翔在天空中，给人们带来了无尽的乐趣和美好的回忆。
在我们的课文《风筝》中，作者王蒙通过对风筝的描述，表达了对童年时光和美好回忆的追忆，以及对生活的热爱和对自由的向往。
首先，课文以风筝为切入点，通过对风筝的形态、颜色、线索等细节的描绘，让读者仿佛看到了一幅幅生动的画面，感受到了风筝的美丽和神奇。
作者通过细腻的描写，勾勒出了一个个栩栩如生的风筝形象，使人不禁感叹风筝的多姿多彩和丰富多彩。
其次，课文通过对风筝的飞翔和飞行过程的描写，表达了对童年时光和美好回忆的追忆。
作者通过对风筝在天空中翱翔的描写，勾勒出了一个个充满活力和激情的童年画面，让人们感受到了童年的快乐和无忧无虑。
风筝在天空中飞翔，不仅仅是一种游戏，更是一种对美好生活的向往和追求。
最后，课文通过对风筝的自由飞翔和无拘无束的描写，表达了对生活的热爱和对自由的向往。
作者通过对风筝在天空中自由飞翔的描写，表达了对生活的热爱和对自由的向往。
风筝在天空中飞翔，不受拘束，尽情展现自己的美丽和魅力，这也正是人们对生活的向往和追求。
总之，课文《风筝》通过对风筝的形态、飞翔和飞行过程的描写，表达了对童年时光和美好回忆的追忆，以及对生活的热爱和对自由的向往。
风筝，不仅仅是一种玩具，更是一种对美好生活的向往和追求。
让我们一起放飞心灵，像风筝一样，追逐属于自己的自由和幸福。
关于风筝的介绍
风筝，是一种利用风力飞行的玩具或运动器材。
它的形状多种多样，有菱形、三角形、六边形等，也有动物或人物等的造型。
风筝由轻质的材料制成，例如纸、布、竹子、塑料等，常常在上面绘制图案或文字。
风筝的历史可以追溯到2000多年前的中国。
最初的风筝可能是
由军队用来传递信息和侦查敌情的。
后来，它又被用来祈求好收成和驱逐邪灵。
在唐朝时期，风筝成为了一种庆祝节日的活动，人们会在初一、十五等特定日子放飞风筝庆祝。
从此，风筝渐渐演变成了一种娱乐和体育活动。
风筝可以飞得很高，甚至可以在云层上方飞行。
它的飞行需要依靠风力，因此需要在风力较大的天气条件下放飞。
风筝的飞行姿态也需要人们用线控制，通过脚踩轮子或手拉线条等方式来调整风筝的飞行高度和角度。
除了娱乐和庆祝节日，风筝也被用作比赛和运动。
在一些国家，风筝比赛已经成为了一项正式的体育项目，有专业的风筝选手和裁判。
风筝运动也被列为奥林匹克运动会的备选项目。
总的来说，风筝是一种充满乐趣和挑战的玩具和运动器材，它不仅可以让人们享受自然风光，还可以锻炼人们的耐心和技巧。
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风筝的起源
风筝是由古代汉族劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。
相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。
后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。
直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
一直流传至今。
放风筝的方法
1．在风力适足的时候，放风筝可以不必请人帮忙，自己拿风筝的提线，逆风向前边跑边看，直到感觉风劲够，再停下来慢慢放线。
2.当风力不济时，快速向后收线，给予人工加风，如感觉风筝线有拉力时，就要把握时机放线，若风筝有下降的趋势，须迅速收回一部分风筝线，直到风筝能在天空挺住不坠
3.当风力突然转强，风筝摇摆而倾斜度过大时，有两种控制方法：一是迅速放线。
二是迅速往风筝方向奔跑数步，可缓和其势。
4.当风力停顿，风筝向下坠落时，可将风筝轻抖数下或迅速向后奔跑，如果后退无路，则可用迅速收线的方法处理。
5.如遇两只风筝线纠结在一起，不要惊慌，立刻与纠缠者靠近，互相交换调整，使线松开。
6．收回风筝时，要慢慢收线，收线要尽量远离有高大树木的地方，以免风筝坠落挂在树上。
风筝简介风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。
中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。
史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。
汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。
到五代（公元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。
风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。
传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。
经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。
从唐朝（公元6118─907年）开始风筝由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。
“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。
在中国，春季是放风筝的最好时节。
每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民间习惯于在这个期间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。
古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热闹景象。
风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。
传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。
丰子恺漫画城市之春。
风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领风骚。
课文风筝的主要内容风筝是一种古老的玩具，它的起源可以追溯到3000多年前的中国。
风筝最初是用来祈求风调雨顺，后来逐渐演变成了一种娱乐活动。
在中国的传统文化中，风筝也有着深厚的文化内涵，被视为一种象征和吉祥物。
《课文风筝》是一篇小学语文课文，通过描述一个男孩制作和放飞风筝的故事，展现了风筝对孩子们的吸引力和乐趣。
文章以第一人称的视角，生动地描绘了男孩和他的爷爷一起制作风筝的情景，以及男孩放飞风筝后的欢乐和兴奋。
通过这个故事，读者不仅可以感受到风筝对孩子们的吸引力，还可以领略到风筝飞翔的壮丽景象。
在课文中，男孩对风筝的喜爱和对风筝飞翔的向往都表现得淋漓尽致。
他不仅亲手制作了自己的风筝，还在放飞的过程中感受到了风筝带来的快乐和自由。
这种对风筝的热爱和对风筝飞翔的向往，无疑是对风筝这一古老玩具的最好诠释。
此外，文章还通过男孩和爷爷的对话，展现了家庭成员之间的关爱和互动。
爷爷在男孩制作风筝的过程中给予了耐心的指导和帮助，而男孩也在风筝飞翔后与爷爷分享了自己的喜悦。
这种家庭温馨的场景，不仅让人感受到了亲情的温暖，也增添了整个故事的感染力和吸引力。
通过《课文风筝》，我们可以感受到风筝这一古老玩具的魅力和乐趣。
风筝不仅是一种娱乐活动，更是一种传承文化和家庭情感的载体。
它不仅能够让孩子感受到飞翔的快乐，还能够拉近家庭成员之间的距离，传递着亲情和温暖。
在当今社会，风筝作为一种传统玩具，仍然具有着重要的意义。
它不仅可以让孩子们感受到传统文化的魅力，还可以促进家庭成员之间的交流和互动。
因此，我们应该重视和传承风筝这一古老玩具，让更多的孩子能够感受到风筝带来的快乐和自由，同时也让家庭成员之间的情感更加丰富和深厚。
总之，《课文风筝》通过描述男孩制作和放飞风筝的故事，展现了风筝对孩子们的吸引力和乐趣，同时也表达了家庭成员之间的关爱和互动。
这篇课文不仅让人感受到了风筝的魅力，也让人对家庭和亲情有了更深刻的体会。
希望我们能够重视和传承这一古老玩具，让更多的人能够感受到风筝带来的快乐和温暖。
传统文化风筝介绍
风筝是中国人发明的一种用来传递信息的工具，据说是在春秋时期由楚国人发明，到了隋唐时期才逐渐成熟。
风筝是中国民间文化的一个组成部分，也是世界民间文化的一大特色。
中国人自古就有用纸鸢放于空中以御风而行的习俗，唐宋时称“纸鸢”，明清时叫“风琴”。
风筝历史悠久，相传起源于春秋战国时期。
当时的风筝是用竹子做的，后来才发展成用纸或布做材料。
据史料记载，古代风筝最早是由春秋战国时期齐国的齐桓公发明的。
最早的风筝为竹制或木制的扁扁的风筝，到了汉代才出现纸制的风筝。
唐代以后，中国风筝才开始进入真正意义上的工业时代，许多地区开始出现了专业生产风筝的作坊和手艺人。
中国的传统风筝在结构和造型上都有着自己独特的艺术风格。
我国民间放飞风筝历史悠久，花样繁多。
其中最常见、最具代表性也是最具历史意义的是“宫灯风筝”和“走马灯风筝”。
宫灯风筝是在清代康熙年间出现于中国北方地区一种大型灯笼式放飞气球。
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风筝简介
风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。
中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。
史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。
汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。
到五代（公元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。
风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。
传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。
经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。
从唐朝（公元6118─907年）开始风筝由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。
“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。
在中国，春季是放风筝的最好时节。
每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民间习惯于在这个期间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。
古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热闹景象。
风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。
传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。
丰子恺漫画城市之春。
风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领风骚。
北京以“哈氏风筝”为代表，绘工华丽、扎架精巧，放飞空中，姿态优美，挂在墙上极富观赏性。
天津以“风筝魏”最为著名，骨架不用线绑，全凭打眼扣榫，图案绘制汲取国画和杨柳青年画之精华，形成独特风格。
潍坊风筝以其历史悠久，具有浓郁的乡土气息和强烈的地方色彩而名扬四海。
胡敬珠、孙永春等艺人扎制的“龙头蜈蚣”风筝长达数百米，曾获全国风筝比赛一等奖。
而南通风筝以“板鹞”最具代表，筝体以大为胜，筝面装满哨口，扶摇九天，声震四方。
风筝制作工艺考究，集扎、糊、绘、放于一体，具骨架结构、系线的位置、线的长短和根数、迎风的角度和力度，都有很讲究，否则就飞不高、飞不稳。
风筝的题材丰富多彩，造型夸张，绘制精细，并充满着美好的理想与寄托，如蝴蝶、燕子表示春天的到来，荷花、鸳鸯象征着纯洁的爱情，蝙蝠、仙鹤童子寓意福寿，龙与凤表示欢乐吉祥、国泰民安。
风筝是吉祥物，它的发展都与各地民间习俗联系在一起。
每年农历立春之前，谷雨之后，各家到野外放飞，然后切断引线，任其自由飞翔，意欲驱邪保平安。
有的元宵节之后有长辈送晚辈风筝的习俗，表示赠予力量和福分。
同时，儿童放风筝时，眼睛随着风筝在蓝天晴空下时远时近、或左或右地移动，是一种眼睛得到休养的好方法。
古时就有小孩放风筝“张口仰视，可以泄内热”、“放之空中，最能清目”之说。
可见，放风筝既能娱乐，又能健体。
中国的风筝约在公元六世纪开始流传至亚、欧、美各国。
现在，风筝这一古老的中国民间艺术品，越发具有现代魅力，放风筝已成为一项世界性的体育活动。
中国从八十年代起，先后在潍坊、北京、南通举行过多次国际风筝会，它不仅云集了国内众多的风筝高手和爱好者积极参与，同时，也吸引了二十多个国家和地区的外国朋友参加风筝表演和比赛。
小小的风筝已经超越国界、种族、语言成为沟通人们情感和友谊的纽带。
历代风筝诗风筝，又叫纸鸢，在我国已有2700多年的历史。
历代诗人曾写下不少形象生动的风筝诗令人赏趣。
风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。
唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
”当时放风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华的灯笼带到夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空”。
南宋大诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
”诗不但生动地刻划了纸鸢的姿态，而且令人想见那放鸢子的孩子是多么天真，多么可爱，多么欢乐。
明代时，民间放风筝的活动就很普遍。
明代诗人徐渭简直是个风筝迷，他写了《风鸢图诗》25首，如“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
”便是当时放风筝热闹情景的真实写照。
清代的风筝制作和放飞更为盛行，人们争相娱乐。
诗人高鼎在《村居》一诗曾这样描绘儿童放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞的时节，活泼的儿童舒臂牵线，喜放风筝的情景，构成了一幅生活气息的画面。
孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
”描写儿童风筝放不上天，急待恕骂天公，使一个天真而又刚健的儿童形象，跃然纸上，呼之欲出。
其实，喜爱风筝的决不单是儿童，还有成年人和老翁。
清代一位诗人的《北京竹枝词》写道：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。
天下太平新样巧，一行飞上碧云端。
”
扬州郑板桥《怀潍县》诗吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
”北方万人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。
清末画家吴友如的题画诗云：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。
”这首把风筝特征和神采写得有声有色，并洋溢着乐观向上的情绪。
曹雪芹在《红楼梦》中，以断线风筝为谜底更有情趣：“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
”
在清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，构思精巧，绘声绘色，各呈妙趣。
女诗人陈长生的《春是信笔》诗云：“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。
”另一位女诗人骆绮兰的《春闺》诗曰：“春寒料
峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。
”读来耐人寻味，趣味盎然。
