韦勒克、沃伦《文学理论》(修订版)【教材精讲+考研真题解析】(1-4章)【圣才出品】

韦勒克、沃伦《文学理论》（修订版）考研模拟试题（一）一、概念解释（每题8分，共40分）1．文学创造的客体“主体化”2．叙事学3．隐含读者4．发愤著书5．春秋笔法二、指出下面两题所引文字的出处并解释其含义（每题15分，共30分）1．吾文如万斛泉源，不择地皆可出。

在平地滔滔汩滑，虽一日千里无难。

及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。

所可知者，常行于所当行，，常止于所不可不止。

2．何元朗，一言儿启词宗宝藏：道欲度新声休走样。

名为乐府，须教合律依腔：宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。

说不得才长，越有才越当着意斟量。

曾记少陵狂，道细论诗晚节详。

论词亦岂容疏放？纵使词出绣肠，歌称绕梁，倘不谐音律，也难褒奖。

耳边厢，讹音俗调，羞问短和长。

三、简答题（每题12分，共36分）1．艺术发现的心理特征是什么？2．如何理解文学的地域风格？3．如何理解明清曲学家所说的“本色”？四、论述题（每题22分，共44分）1．试举例论述文学消费与文学生产之间的辩证关系。

2．《水浒传》第二回写鲁提辖拳打镇关西，金圣叹夹批中说：“百忙中，偏又要夹入店小二，却反先增出邻舍火家陪之”，“真是极忙者事，极闲者笔也”（《笫五才子书施耐庙水浒传》第二回夹批）。

明清小说、戏曲中颇多这类“闲笔”试举数例，谈谈你对这种写法的认识。

韦勒克、沃伦《文学理论》（修订版）考研模拟试题及详解（一）一、概念解释（每题8分，共40分）1．文学创造的客体“主体化”答：文学创造的客体“主体化”，是指主体能动的审美地反映客体的整个过程。

客体“主体化”是主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息，并通过情感体验把自我的意识、情感对象化，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。

2．叙事学答：叙事学是20世纪以来由俄国形式主义与法国结构主义形成的叙事理论。

俄国学者普洛普1928年发表的《民间故事形态学》中的结构思想传到法国，引起了大量关于叙事作品分析的尝试，这一系列学术活动逐渐酝酿成了叙事学。

韦勒克、沃伦《文学理论》修订版笔记和考研真题详解第12章文学作品的存在方式12.1复习笔记一、诗或文学作品的定义关于诗或者说文学作品是什么、在哪里的问题，存在几种需要批判和驳斥的答案：1．第一种答案的主要观点及其错误性（1）主要观点：最流行、最古老的答案之一是把诗当作一种“人工制品”，具有像一件雕刻或一幅画一样的性质，和它们一样是一个客体。

这样，文学作品就等同于一张白纸或羊皮纸上留下的黑墨水线条，或者，如果人们记起巴比伦的诗歌，那它就是砖上刻着的槽子。

（2）这种答案的错误性①存在着大量的口头“文学”。

有些诗歌或故事从来没有以固定的形式写下来，但仍然继续存在着。

这样，黑墨水的线条只能是记录必然已经存在于什么地方的一首诗的方法。

②印好的书页包括了大量的因素，如铅字的大小、铅字的类型(正体、斜体)、开本的大小等其他许多因素，但这些因素对诗来说是外在的。

③印刷在诗中的作用决不仅仅表现在这类为数极少的印刷古怪的作品中，诗行的结尾、诗节的安排、散文的分段，以及那些只有通过拼写才能理解的眼韵或者双关语以及许多类似伪手法都必须看作文学作品中不可分割的因素。

2．第二种答案及其错误性（1）第二种答案：文学作品的本质存在于讲述者或者诗歌读者发出的声音序列中。

（2）这种答案的错误性在于①每次大声朗诵一首诗或者背诵一首诗只是在表演一首诗，而不是这首诗本身。

②存在着大量的根本不可能诉诸声音的书面文学。

③人们总是把印刷的许多文字作为总体来看，并不把它们分解成一系列音素，不仅不会去大声诵读，甚至不会去默读④一首诗每诵读一次就要比原诗多一些东西：每一次表演都包含了一些这首诗以外的因素，发音方面独特的气质、音高、速度、轻重音的安排，这些因素要么是由诵读者的个性决定的，要么表明了他对这首诗解释的方式。

况且，诗的诵读不仅给诗添加了个人的因素，而且还往往代表了对诗中暗含的各种成分——声音的高低、诵读的快慢、重音的安排和强度——的选择。

⑤有大量的文学是相对独立于音响模式之外的，音响在一首诗的结构中可以是一个重要的因素，但是，说一首诗是一系列音响就像把书页上的印刷看得高于一切一样令人不满意3．第三种回答及其错误性（1）第三种回答：诗是读者的体验。

文学理论（韦勒克、沃伦）笔记第一部分定义和区分第一章文学和文学研究一、文学和文学研究1、文学是创造性的、是一种艺术，而文学研究可以说是一门知识或学问。

2、文学创作的经验对于一个文学研究者来说固然是有的，但他的职责与作者完全不同，研究者必须将他的文学经验转化成知性的形式，并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系，它才能成为一种知识。

3、文学研究者研究的材料可能是非理性的，或者包含大量的非理性因素，但他的地位和作用并不因此便与绘画史家和音乐世家有所不同，甚至可以说与社会学家和解剖学家没有什么不同。

二、创造性的批评“创造性的批评”通常只是一种不必要的复述，充其量也只是一件艺术作品翻译成另一件，一般来说都要比原件低劣一些。

三、对艺术的探讨将自然科学运用的那些方法移用到文学研究上。

1、移用的方法（1）效仿一般科学的客观性、无我性和确定性诸优点。

（2）因袭自然科学的方法，探究文学作品的前因和起源，即“起因研究法”。

（3）把某些科学上通用的定量方法，如统计学、图表、坐标图等，引进文学研究的领域。

（4）用生物学的概念讨论文学的进化问题。

2、评价单纯的移用并不能达到预期的效果，科学方法仅就十分有限的文学研究范围或者某些特殊的文学研究手段而言，有时是有价值的。

四、自然科学与人文科学在方法和目的上存在的差异1、历史上不同学者的探讨（1）早在1883年，狄尔泰就以“解释”和“理解”这两种认识范畴的对比来说明自然科学方法和历史学方法的不同。

狄尔泰认为，科学家以事物的始末缘由来解释它的本质，而历史学家则致力于理解事件的意义。

（2）1884年，著名的哲学史家文德尔班也对历史学必然因袭自然科学的方法这一观点加以抨击。

他认为自然科学家旨在建立普遍的法则，而历史学家则试图领会独一无二、无法重演的事实。

（3）后来、李凯尔特又对这观点做了精心的研究，并稍加修正和补充，他不太注重概括和个性化的探讨两种方法的分野，而是更多地关心自然科学与人文科学之间的差别。

文学理论（韦勒克、沃伦）笔记第一部分定义和区分第一章文学和文学研究一、文学和文学研究1、文学是创造性的、是一种艺术，而文学研究可以说是一门知识或学问。

2、文学创作的经验对于一个文学研究者来说固然是有的，但他的职责与作者完全不同，研究者必须将他的文学经验转化成知性的形式，并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系，它才能成为一种知识。

3、文学研究者研究的材料可能是非理性的，或者包含大量的非理性因素，但他的地位和作用并不因此便与绘画史家和音乐世家有所不同，甚至可以说与社会学家和解剖学家没有什么不同。

二、创造性的批评“创造性的批评”通常只是一种不必要的复述，充其量也只是一件艺术作品翻译成另一件，一般来说都要比原件低劣一些。

三、对艺术的探讨将自然科学运用的那些方法移用到文学研究上。

1、移用的方法（1）效仿一般科学的客观性、无我性和确定性诸优点。

（2）因袭自然科学的方法，探究文学作品的前因和起源，即“起因研究法”。

（3）把某些科学上通用的定量方法，如统计学、图表、坐标图等，引进文学研究的领域。

（4）用生物学的概念讨论文学的进化问题。

2、评价单纯的移用并不能达到预期的效果，科学方法仅就十分有限的文学研究范围或者某些特殊的文学研究手段而言，有时是有价值的。

四、自然科学与人文科学在方法和目的上存在的差异1、历史上不同学者的探讨（1）早在1883年，狄尔泰就以“解释”和“理解”这两种认识范畴的对比来说明自然科学方法和历史学方法的不同。

狄尔泰认为，科学家以事物的始末缘由来解释它的本质，而历史学家则致力于理解事件的意义。

（2）1884年，著名的哲学史家文德尔班也对历史学必然因袭自然科学的方法这一观点加以抨击。

他认为自然科学家旨在建立普遍的法则，而历史学家则试图领会独一无二、无法重演的事实。

（3）后来、李凯尔特又对这观点做了精心的研究，并稍加修正和补充，他不太注重概括和个性化的探讨两种方法的分野，而是更多地关心自然科学与人文科学之间的差别。

第1章文学和文学研究一、名词解释1．文学性（武汉大学2010年研；四川大学2011年研）答：文学性是俄国形式主义批评家、结构主义语言学家罗曼·雅各布森在20世纪20年代提出的术语，意指文学的本质特征。

文学性是指文学之所以成为文学的性质，如押韵、对偶等。

文学性存在于话语从表达、叙述、描写、意象、象征、结构、功能以及审美处理等方面的普遍升华之中，存在于形象思维之中。

形象思维和文学幻想、多义性和暧昧性是文学性最基本的特征。

文学性的定义与语言环境以及文化背景有着密切的联系。

在“文学性”的定义中，接受者的角色是主动的，而非被动的。

文学性的概念一直是开放的，宏观的，而非一层不变的。

2．文学四要素（中国传媒大学2012年研）答：文学四要素是美国学者M.N.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出的文学活动的四种要素。

他认为文学是一种活动，由四个相关的要素构成，即世界、艺术家、作品和读者，四者共同构成文学活动。

一切文学作品都有源泉，这就是生活，即“世界”；生活要经过“艺术家”的加工改造，这样才能创造出具有意义的文本，即“作品”；作品如果束之高阁，不跟读者、即“欣赏者”见面，也还不能构成完整的文学活动。

这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。

二、论述题1．高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。

”这一观点表达了什么样的文学观，谈谈你对这种文学观的看法。

（华中师范大学2012年研）答：（1）基本含义高尔基这句话的意思是，一个诗人之所以发出声音，不仅仅是体察和关照自己的灵魂，表达给世界，作为一名诗人，他肩负的责任，更多是将他所注视或触摸到的世界，通过自己灵魂的酝酿，用形象的语言与情感，表现出来给世界和世界上的其他人来听，来传递，世界在诗人的诗歌中，得以再次被创造和复生。

诗人为是世界而生的，不是被自己创造的，更不是被用来保护自己的脆弱的灵魂的。

诗人要剖开自己的胸膛，让世界进入其中，将自己融入世界，诗人的伟大才从此诞生。

第8章文学和心理学一、文学心理学的四种含义：“文学心理学”的含义可以指从心理学的角度，把作家当作一种类型和个体来研究，也可以指创作过程的研究，或者指对文学作品中所表现的心理学类型和法则的研究，最后，还可以指有关文学对读者的影响的研究（即读者心理学）。

我们把第四方面的内容放在《文学和社会》一章里去讨论，而其他三个方面则将在本章中逐一加以论述。

严格地说来，也许只有第三方面的内容才属于文学研究的范围，而前两个方面则是艺术心理学的次要课题。

1．第一重含义：把作家当作一种类型和个体来研究作家是怎样的一类人？文学的天赋从何而来?（1）精神病说文学天才的资质总是引人思索的，早在希腊时代，天才就被认为与“癫狂”有关（“癫狂”被视作介乎神经质与精神病之间）。

诗人是“心神迷乱的”：他或多或少地不同于其他的人，并且他无意识地讲出的言词，也会被人认为既是下理性的，又是超理性的。

（2）天赋补偿说另一个早期的持续的观念就是诗人的“天赋”是补偿性的：缪斯使德姆道克斯失明，但“赐给他甜美的歌吟天赋”而瞎子蒂里西亚斯则被赐予预言家的灵视（vision）。

当然，缺陷和天赋并不总是如此直接联结在一起的，而且疾病和残废也可以是心理性的和社会性的，而不是生理上的。

《史记》：文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋。

屈原放逐,乃赋离骚。

左丘失明,厥有国语。

孙子膑脚,兵法修列。

不韦迁蜀,世传吕览。

任何成功的例子都可以归因于补偿性的动力，因为每人都有不利条件，可能因此激励自己。

十分值得怀疑的是下面这种很流行的观点，即认为神经质——以及“补偿”——把艺术家同科学家和其他“沉思者”分开来：他们之间的明显差别就是作家常常记录自己的病情，把疾病变成写作的素材。

引申探讨：神经病与作家的创作心理基本问题在于：假如作家是个神经病患者，那么他的神经病是提供了他的作品的题材呢，还是仅仅提供了他写作的动机?倘若是后者，那么作家便与别的沉思者没有区别。

另一个问题是：假如作家在表现自己的主题时是神经病患者，那么他的作品又如何为读者所理解呢?作家的创作一定远远不止于记录一个病历，他必须要么写一个原始类型的模式（像陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中所做的那样），要么写一个当今普遍流行的“神经不正常的个性”。

第4章文学理论、文学批评和文学史一、概念辨析1．文学理论：对于文学是什么以及文学的基本规则的研究，主要内容如本书所示2．文学批评：对于具体作品、作家的鉴赏，文学批评的两个基本特征——首先是具体现实对象（作家、作品）的研究，那些对于文学理论与概念的批评实际上仍然是文学理论研究的范畴，其次是批评目的的多元性，既可以指向现实，也可以指向理论3．文学史：对文学发展过程的研究例：以《水浒传》为研究对象①《水浒传》的叙事策略研究（理）②从话本到小说——《水浒传》演变（史）③《水浒传》作者考证（史）④《水浒传》的人物塑造方法研究（理）⑤《水浒传》与《三国演义》的战争描写（批）⑥《水浒传》的跨文化传播（史）⑦神秘数字与《水浒传》的人物组构（理）⑧《水浒传》思想本质新论——评¡°农民起义说¡±等（批）⑨赛珍珠《水浒传》翻译研究——后殖民理论的视角（理）高校文学类专业课程设置：1．文学理论文学理论、文学原理、艺术学理论、哲学史、文化理论、传播理论2．文学批评作品鉴赏、批评方法、比较文学研究3．文学史中国文学史、外国文学史、地区文学史（一）文学学与语文学既然我们已经明了文学研究有理可言,我们就须确定一下对文学做系统、整体研究的可能性。

英语词汇中没有很恰当的名词来称呼这种研究工作，最普通的术语是“文学学”与“语文学”。

前者似乎摈弃了“文学批评”，而强调学院式的研究，因此是我们所不能接受的。

然而，如果像爱默生那样广义地解释“学者”的含义，则“文学学”无疑是可以接受的。

后一名词“语文学”很容易招致误解。

历史上，此词不仅指所有文学的与语言的研究，而且包含对人类一切心智活动产物的研究。

波克在他所著的《语文科学概论与方法》这一本基础理论书里把“语文学”界定为“一切知识的学问”，因此包括语言、文学、艺术、政治、宗教和社会风俗等的研究……在波克看来，文学研究只是语文学的一个分支，而语文学则是指整个的“文明学”……由于这一术语有多种分歧的意义，我们最好还是把它弃置不用。

第16章叙述性小说的性质和模式一、小说地位的提升及其批评变化无论从质上看还是从量上看，关于小说的文学理论和批评都在关于诗的文学理论和批评之下。

其原因通常被认为是由于诗是古已有之，而小说则相对地来说只是近代的产物。

但是，这样的解释似乎不够充分。

小说作为一种艺术形式，正如德语所说，是一种“创作”的形式；就它的高级形式而言，它是史诗和戏剧这两种伟大文学形式的共同的后裔。

也有人认为小说和消遣、娱乐、逃避现实等行为有广泛的联系，因而不是严肃的艺术，这就把伟大的小说和为了狭隘的市场目的而生产的产品混为一谈了。

在美国，有一种由学究们所传播的流传已久的观点，认为阅读非小说的著作是有教益的，而阅读小说则有害无利，充其量也只能使人自我放纵。

他们从那些有代表性的批评家如洛威尔和阿诺德等人对待小说的态度中找出了立论的根据。

补充：梁启超《论小说与群治之关系》——熏浸刺提但是，也有另一种相反的观点会使我们对小说产生严重的错觉，即把小说当成文献或个人档案，或由于小说的真真假假的效果或它有时的自我宣称，使我们把它当成某人的自白，当成一个真实的故事，当成某种生活及其时代的历史。

文学总需有趣味，有一个结构和审美的意义，有一个整体的连贯性和效果。

当然，它和生活之间必须要有可以认知的关系，但是，这种关系却是非常复杂的：生活可以被提高，被滑稽地模仿或对照。

文学在任何时候都是为了某种特殊目的而从生活中选择出来的东西。

为了理解某一特定作品和“生活”之间的关系，我们需要有关于文学的独立的知识。

二、小说的虚构性与真实性亚里士多德认为诗（指史诗和戏剧）比较起来更接近哲学，而不是历史。

这句名言似乎具有永久的提示性。

有一种事实上的真实，有特定的事件发生时间和地点的细节，这是狭义的历史的真实。

又有一种是哲学的真实，那是概念的、命题的和一般的真实。

从这样定义的“历史”观点和哲学观点来看，想像性的文学就是“虚构”（fiction），也就是谎言。

“fiction”这一词的词义中仍然残留有古代柏拉图派对文学的控诉，对此，锡德尼和约翰逊博士回答说，文学从来不妄求具有那种意义上的真实；虽然这个词中仍然残留有过去控诉小说为欺骗的意思，但它也仍然能给那些最热忱的小说家们以刺激，他们清楚地知道，小说虽然没有真实那样奇异，但却比真实更具有代表性。

第17章文学的类型一、文学类型与其作用文学是否就是诗、戏剧和小说三者共用一个名称的某种集合体呢?对这样的问题，已经由我们这个时代，特别是由克罗齐做了唯名论式的肯定回答。

可是，虽然克罗齐的回答显而易见是对古典派的权力主义极端的一种反动，但这种回答仍不能适当地解释文学生活和历史的事实。

1．什么是类型文学的种类问题不仅是一个名称的问题，因为一部文学作品的种类特性是由它所参与其内的美学传统决定的。

文学的各种类别“可被视为惯例性的规则，这些规则强制着作家去遵守它，反过来又为作家所强制”文学的种类是一个“公共机构”，正像教会、大学或国家都是公共机构一样。

它不像一个动物或甚至一所建筑、小教堂、图书馆或一个州议会大厦那样存在着，而是像一个公共机构一样存在着。

一个人可以在现存的公共机构中工作和表现自己，可以创立一些新的机构或尽可能与机构融洽相处但不参加其政治组织或各种仪式；也可以加入某些机构，然后又去改造它们。

文学类型的理论是一个关于秩序的原理，它把文学和文学史加以分类时，不是以时间或地域（如时代或民族语言等）为标准，而是以特殊的文学上的组织或结构类型为标准。

任何批判性的和评价性的研究（区别于历史性的研究）都在某种形式上包含着对文学作品的这种要求，即要求文学具有这样的结构。

例如，对一首诗的评判就包含了对评判者的一个要求，要求他具有对诗的说明性的和规范性的整体经验和概念，当然，一个人关于诗的概念总是会随着他对更多特殊的诗的评判和经验而不断地发生变化的。

2．类型的流变类型是否一直保持不变呢?大概不是的。

随着新作品的增加，我们的种类概念就会改变。

韦勒克认为文学类型的变化首先源自于文学作品数量的增加。

文学作品的增加对于类型的意义可以从两方面来说，其一是原有的小众的文学类型逐渐增加而为更多的人所熟知，例如小说的变化；其二则是在原有的文学类型的基础上分化出新的文学类型。

这两种情况下作品的增加对于文学分类研究才是有意义的。

文学批评的一个特色似乎就是发现和传播一个派别，一种新的类型式样。

第15章意象、隐喻、象征、神话一、四个基本概念及其联系当我们不再按题材或主题对诗歌加以分类，而要问诗歌是一种什么样的表述方式时，当我们不是以散文式的释意，而是从其整个结构的复杂性来确定诗歌的“意义”时，我们就会面临诗歌的主要结构这一问题，这也就是本章题目中的四个术语所要提出的问题。

我们的同辈中有一位说过，诗歌中起组织作用的两个原则是格律和隐喻，而且“格律和隐喻还是‘属于一体’的，只有包含这两个因素并解释它们的紧密关系，我们给诗歌下的定义才能获得足够的普遍性”。

这个提法包含了诗歌的一般理论，对此，柯勒律治在其《文学传记》中曾给予精辟的阐释。

这四个术语都有相互重复的部分，显然，它们的所指都属于同一个范畴。

也许可以说，我们这样一个排列顺序，即意象、隐喻、象征、神话，代表了两条线的会聚，这两条线对于诗歌理论都是重要的。

一条是诉诸感官的个别性的方式，或者说诉诸感官的和审美的连续统一体，它把诗歌与音乐和绘画联系起来，再把诗歌与哲学和科学分开；另一条线是“比喻”或称“转义”这类“间接的”表述方式，它一般是使用换喻和隐喻，在一定程度上比拟人事，把人事的一般表达转换成其他的说法，从而赋予诗歌以精确的主题。

二、意象1．意象的定义与分类意象是一个既属于心理学，又属于文学研究的题目。

在心理学中，“意象”一词表示有关过去的感受或知觉上的经验在心中的重现或回忆，而这种重现和回忆未必一定是视觉上的……心理学家与美学家们对意象的分类数不胜数，不仅有“味觉的”和“嗅觉的”意象，而且还有“热”的意象和“压力”意象（“动觉的”、“触觉的”、“移情的”），还有静态意象和动态意象（或“动力的”）的重要区别。

理查兹在其1924年版的《文学批评原理》中所做的一般结论今天听来依旧是靠得住的：人们总是过分重视意象的感觉性。

使意象具有功用的，不是它作为一个意象的生动性，而是它作为一个心理事件与感觉奇特结合的特征。

它的功用在于它是感觉的“遗存”和“重现”。

《文学理论》（修订版）（“西方现代批评经典译丛”）（美）勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦著，江苏教育出版社，2005年8月版这是一本关于文学的本质、功能、形式及内容的经典理论书籍，作者以“文学的外部研究”和“文学的内部研究”架构其理论体系，超越了多年以来影响文学创作的社会环境。

本书是在文学研究方面最富条理、范围最广的、最有针对性的尝试，也是美国文学批评经典著作，自它诞生的那天起即成为各大高校的学习用书，还是文艺批评工作者的案头必备书之一。

《二十世纪西方文学理论》，伊格尔顿著，北京大学出版社，2007年1月版。

本书初版于1983年，是伊格尔顿向英国普通读者系统介绍和评论西方世纪文学理论的一本专著。

作者将起自俄国形式主义的纷繁复杂的20世纪西方文学理论革命梳理出从形式主义、结构主义到后结构主义，从现象学、诠释学到接受美学以及精神分析理论三条主要的发展脉络，对其产生和流变、问题和局限进行了深入分析。

本书据1996年第二版译出，新版增加了长篇《后记》，概括了此书初版13年以来西方文学理论领域中所发生的主要变化。

《中国现代文学理论价值观的演变》，童庆炳著，北京大学出版社，2005年12月版。

本书是著名文学理论家童庆炳先生在近十年对文学观念的研究基础上写的一本总结性的小书。

旨在剖析古今中外文学观念所蕴含的一个古老问题——文学是什么。

作者结合文化的、美学的、社会的、心理学的、语言学的、艺术的世界，对文学做了新的界说，其特点在于深入浅出，所谈均建立在事实基础上，能使读者对文学观念史有一个常识性的了解。

本书内容分为五章：第一章，文学观念的嬗变，对历史上几种主要的文学观念做了介绍并评价，探索其成因及影响；第二章，文学是人类的一种文化形态，着重从文化角度谈文学；第三章，文学是审美意识形态，着重谈了文学作为一种社会意识形态和审美活动的内涵特征；第四章，文学是作家体验的凝结，重点谈“体验”在文学中的作用及特征；第五章，文学是语言的艺术，在肯定语言是文学的载体和对象的基础上对文学语言的深层特征做了介绍。

第3章文学的作用一、文学的作用：性质决定功能还是功能决定性质？文学的本质与文学的作用在任何顺理成章的论述中，都必定是相互关联的。

诗的功用由其本身的性质而定：每一件物体或每一类物体，都只有根据它是什么或主要是什么，才能最有效和最合理地加以应用。

只有当该物体的主要作用已经消失，它的次要作用才会突出出来，如旧式的纺车成了装饰品或博物馆中的陈列品，方形钢琴不再用来奏乐便改成为有用的桌子。

同样也可以这么说：物体的本质是由它的功用而定的；它做什么用，它就是什么。

一种人工制品必须具有适宜于发挥其作用的结构，同时还要加上时间和物料所许可、人们的趣味所崇尚的附件。

在文学作品中，可能有许多成分就其文学作用而言是不必要的，但仍旧使人感兴趣，或者具有其他方面的存在理由。

看似矛盾的两个结论：文学的本质和作用的概念在历史过程中是否改变过呢?这个问题很难回答。

如果回溯到相当古老的历史时期中去考察这个问题，就可以答曰：改变过。

总的来说，阅读美学史或诗学史所留给人们的印象是：文学的本质和作用，自从可以作为在概念上被广泛运用的术语与人类其他活动和价值观念相对照以来，基本上没有改变过。

我们可以回溯到文学、哲学和宗教共存不分的时期去，例如古希腊的埃斯库罗斯和赫西俄德可能就处于这样的时期中。

另一方面，我们不应该夸张19世纪末的“为艺术而艺术”和近代的“纯诗”等主张的标新立异作用。

其实，“教谕谬说”——如爱伦·坡所说的诗中的信念是启迪的手段——不等于文艺复兴时期关于诗兼有娱乐和教育的作用或寓教于乐的作用这样的传统说法。

文学的独立与文学作用的流变：1．先秦：文史哲一体《老子》、《庄子》、《韩非子》既是哲学或者政治学著作，也具有文学价值。

2．两汉时期：作为经学的文学3．魏晋时期：文学意识的觉醒文章分类：《昭明文选》、文学理论：《文心雕龙》、文学创作：诗、赋4．唐宋：诗赋的勃兴与文学5．明清：文学的独立性没有改变的文学作用：总的来说，阅读美学史或诗学史所留给人们的印象是：文学的本质和作用，自从可以作为在概念上被广泛运用的术语与人类其他活动和价值观念相对照以来，基本上没有改变过。

韦勒克文学理论修订版考研真题精讲班
韦勒克、沃伦《文学理论》（修订版）精讲班【教材精讲＋考研真题串讲】
内容简介
本课程是韦勒克、沃伦《文学理论》（修订版）网授精讲班，为了帮助参加研究生招生考试指定考研参考书目为韦勒克、沃伦《文学理论》（修订版）的考生复习专业课，我们根据教材和名校考研真题的命题规律精心讲解教材章节内容。

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考虑到课时的需要以及相关知识点的难易程度，对于一些简单的、考试不易涉及的知识点，本课程不予以讲述或一带而过，故建议在学习本课程之前提前复习一遍教材。

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第10章文学和思想一、文学与思想之关系：1．文学中的思想研究文学与思想的关系可以用完全不同的方式来表述。

通常人们把文学看作是一种哲学的形式，一种包裹在形式中的“思想”；通过对文学的分析，目的是要获得“中心思想”。

研究者们用这类概括性的术语对艺术品加以总结和抽象往往受到鼓励……虽然今天大多数学者已经厌倦了这种过分的思索和推理，但是把文学作品当作哲学论文来处理的议论仍旧存在着。

与此相反的意见是完全否定文学和哲学的任何关系。

在一篇题为“哲学和诗歌”的讲演里，博厄斯非常直率地表达了这种观点：诗歌中的思想往往是陈腐的、虚假的，没有一个16岁以上的人会仅仅为了诗歌所讲的意思去读诗。

如果我们对许多以哲理著称的诗歌做点分析，就常常会发现，其内容不外是讲人的道德或者是命运无常之类的老生常谈。

例1：诗歌中的环境描写大漠孤烟直，长河落日圆——王维鸡声茅店月，人迹板桥霜——温庭筠枯藤老树昏鸦，小桥流水人家——马致远千山鸟飞绝，万径人踪灭——柳宗元姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——张继例2：诗歌对日常生活的描写长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆——古诗十九首长安一片月，万户捣衣声——李白例3：诗歌中的老生常谈（功名、富贵如虚幻）赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧——李白功名富贵若长在，汉水亦应西北流——李白旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——刘禹锡富贵于我如浮云——杜甫宫女如花满春殿，而今只有鹧鸪飞——李白是非成败转头空——杨慎伟烈丰功费尽移山心力。

尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜——孙髯翁2．思想分析的弊端把艺术品贬低成一种教条的陈述，或者更进一步，把艺术品分割肢解，断章取义，对理解其内在的统一性是一种灾难：这就分解了艺术品的结构，硬塞给它一些陌生的价值标准。

艺术有其独立性，其表现形式与内容以及思想等内容是统一在作品中的，强行的以思想来对艺术品进行阐释与解读，非常容易混淆艺术的价值。

第2章文学的本质一、什么是文学1．第一种观点：凡是印刷品都可称为文学思考：广告传单、行政公文、新闻报道是不是文学？引申：文学与文明的关系——作为文明一部分的文学。

文学性——文学的独特性——文学的审美价值。

韦勒克：将文学与文明的历史混同，等于否定了文学具有特定的领域和特定的方法。

2．第二种定义：文学等同于名著，核心在于其出色的文学表达形式。

思考：《谏太宗十思疏》、《孙子兵法》、《老子》、《理想国》为什么被视为文学作品？玄幻小说、言情小说、通俗文学为什么不被纳入文学研究的领域？引申：基于美学的价值判断——一切有美学价值的文字都可被视为文学韦勒克的思考：“名著”的适用性文学史对于思想家的论述是支离破碎的，没有提供他们理论产生的历史背景。

在这里文学史家不能自动的转化为这些学科的合格的行家，而只能成为一个自以为是的入侵者。

名著——适合初级研究者适用范围：科学、历史等累积性和渐进性科目，在考察想象性的文学时，如果仅限于阅读名著，及无法清晰认识语言、意识形态等背景，也无法了解文学的连续性和文学演化的过程。

3．第三种观点：文学如果仅指文学艺术，即想象性的文学，似乎是最恰当的。

语言是文学的材料。

文学语言、日常语言与科学语言：这个问题是很棘手的，决不可能在实践中轻而易举地加以解决，因为文学与其他艺术门类不同，它没有专门隶属于自己的媒介，在语言用法上无疑地存在着许多混合的形式和微妙的转折变化。

要把科学语言与文学语言区别开来还比较容易；然而，仅仅将它们看作是“思想”与“情感”或“感觉”之间的不同，还是不够的。

文学必定包含思想，而感情的语言也决非文学所仅有，这只要听听一对情人的谈话或一场普通的吵嘴就可以明白。

尽管如此，理想的科学语言仍纯然是“直指式的”：它要求语言符号与指称对象一一吻合。

语言符号完全是人为的，因此一种符号可以被相当的另一种符号所代替。

语言符号又是简洁明了的，即不假思索就可以告诉我们它所指称的对象。

月亮科学语言：月球文学语言：蟾宫、桂宫、广寒宫、婵娟、天镜、银钩、玉钩、玉轮、银蟾、玉弓、玉盘文学语言与科学语言的区别：科学语言趋向于使用类似数学或符号逻辑学那种标志系统（确定性）。

韦勒克、沃伦《文学理论》修订版笔记和考研真题详解第17章文学的类型17.1复习笔记一、文学的种类文学的种类问题不仅是一个名称的问题，这是因为一部文学作品的种类特性是由它所参与其内的美学传统决定的。

文学的各种类别“可被视为惯例性的规则，这些规则强制着作家去遵守它，反过来又为作家所强制”。

二、文学类型的理论1．文学类型的理论是一个关于秩序的原理，它把文学和文学史加以分类时，不是以时间或地域(如时代或民族语言等)为标准，而是以特殊的文学上的组织或结构类型为标准。

2．对于文学基本种类的探讨（1）亚里士多德和贺拉斯的古典的类型理论是我们的范本。

根据他们的理论，我们知道悲剧和史诗是两个各有特征的也是两个主要的文学种类。

但是，亚里士多德至少还知道有另外更多的基本区分，即戏剧、史诗和抒情诗。

大部分现代文学理论倾向于废弃“诗与散文两大类”这种区分方法，而把想像性文学区分为小说(包括长篇小说、短篇小说和史诗)、戏剧(不管是用散文还是用韵文写的)和诗(主要指那些相当于古代的“抒情诗”的作品)三类。

（2）费多尔建议，严格地说来，“类型“这一术语不应当用来既指小说、戏剧和诗这三个或多或少算是无法再分的终极的种类范畴，又指悲剧和喜剧这样的历史上的种类，而我们则主张应当把这一术语应用到后者即应用到历史上的种类中去（3）厄斯金这种道德一心理的解释和俄国的形式主义者们的解释在精神上和方法上都是相差很远的。

如俄国形式主义者雅柯布逊希望说明语言的固定的语法结构和文学种类之间的对应关系。

他认为，抒情诗是第一人称单数、现在时态，而史诗是第三人称、过去时态。

作为史诗讲述者的“我”实际上是被从旁观的角度看作第三人称，即看作“dieses objektivierte Ich”的。

（4）对于不同探讨的评价：上述对文学基本种类的探讨趋向两个极端，一个极端是依附于语言形态学，另一个极端是依附于对宇宙的终极态度。

这样的探讨虽然是有“启发性”的，但极难指望它会导致客观的结果。

第14章文学与文体学一、文体学与文学语言研究语言是文学艺术的材料。

我们可以说，每一件文学作品都只是一种特定语言中文字语汇的选择，正如一件雕塑是一块削去了某些部分的大理石一样。

贝特森写了一本题为“英诗与英语”的小书，他提出，文学是一般语言史的一个部分，是完全依赖语言的。

1．语言对文学的影响我的论点是，一首诗中的时代特征不应去诗人那儿寻找，而应去诗的语言中寻找。

我相信，真正的诗歌史是语言的变化史，诗歌正是从这种不断变化的语言中产生的。

而语言的变化是社会和文化的各种倾向产生的压力造成的。

例：从四言诗到五言诗、七言诗的转变关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·周南·关雎》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

——曹操《短歌行》大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》牙张辞凤阙，铁骑绕龙城。

——卢照邻《从军行》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

——杜甫《登高》2．文学对语言的影响认为诗歌被动地反映语言变化的观点是无法叫人接受的。

我们切不可忘记，语言与文学的关系是一种辩证的关系，文学同样也给予语言的发展以深刻的影响。

不论是现代法语，还是现代英语，假如没有新古典主义文学，它们就不会是现在这个样子，同样，现代德语如果没有路德、歌德和其他浪漫主义文人的影响也不会是今天这个样子。

例：普通话普通话即现代标准汉语、中文。

是现代汉民族共同语，是中国各民族通用的语言。

普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

是通行于中国大陆、中国香港、中国澳门、中国台湾及海外华人华侨间的共通语言。

河北省承德市滦平县为普通话标准音采集地。

3．对文学与语言的整体研究根据沃思勒的理论，我们还可以提出这样的论点：一个时期的文学史通过对当时语言背景所做的分析至少可以像通过政治的、社会的和宗教的倾向或者国土环境、气候状况所做的分析一样获得同样多的结论文学与知识界和社会的直接影响相脱离的观点也是站不住脚的。

韦勒克、沃伦《文学理论》修订版笔记和考研真题详解第13章谐音、节奏和格律13.1复习笔记一、文学作品的声音每一件文学作品首先是一个声音的系列，从这个声音的系列再生出意义：1．在某些作品中，这个声音层面的重要性被减弱到了最小程度，可以说变成了透明的层面，如在大部分小说中，但是即使在小说中，语音的层面仍旧是产生意义的必不可少的先决条件。

2．在许多艺术品中，当然也包括散文作品在内，声音的层面构成了作品审美效果不可分割的一个部分。

对于许多讲究修饰的散文和所有的韵文而言就更是如此，因为从定义上说，韵文就是语言声音系统的一种组织。

二、对文学作品声音效果的分析分析声音效果时，必须记住的两条重要而往往被忽视的原则：1．要把声音的表演与声音的模式加以区别。

2．真正的有关节奏和格律的科学不能仅仅依靠对个人诵读的研究。

三、声音在诗歌里，单纯的声音不是虚构，就是一系列极其简单和基本的关系，既然声音层面被作为一首诗整个特色的一部分，这种关系不可能解释它所具有的多样性与重要性：1．必须首先区分这一问题的两个极不相同的方面：声音的固有因素和关系因素（1）固有因素，就是指声音的特殊的个性，这种个性与量不发生关系，这种音质的固有差别正是声音产生效果的基础，通常，人们称之为“音乐性”或者“谐音”。

（2）关系因素的差别可能成为节奏与格律的基础：音高、音的延续、重音以及复现的频率等，这一切关系因素都有量的区别。

音高可高可低、音的延续可长可短、重音可轻可重、复现的频率可大可小，这些基本的区别是很重要的，因为，它可以将整个一组语言现象区分出来。

俄国人把这些因素称之为“配器法”，目的是强调这样一个事实，即音质在这儿是作家操纵和使用的工具。

2．在“配器法”可使用的手法中，人们还必须区分声音的模式和声音的模拟之间的差异（1）声音的模式是相同的或相关联的音质的复现（2）声音的模拟是富于表现力的声音的使用。

3．人们应该记住在各种不同的语言中这些声音模式的效果是各不相同的，记住每一种语言有它自己的一套音素体系，因而有独特的母音的相对和平行或者辅音的近似的情形，最后，人们还应记住，这样的声音效果很难与一首诗或一行诗的总的意义语调相脱离。

韦勒克、沃伦《文学理论》修订版笔记和考研真题详解第16章叙述性小说的性质和模式16.1复习笔记一、关于小说的不同理解1．对于无论从质上看还是从量上看，关于小说的文学理论和批评都在关于诗的文学理论和批评之下的原因的一种不充分的理解：由于诗是古已有之，而小说则相对地来说只是近代的产物。

2．小说作为一种艺术形式，是一种“创作”的形式；就它的高级形式而言，它是史诗和戏剧这两种伟大文学形式的共同的后裔。

3．有人认为小说和消遣、娱乐、逃避现实等行为有广泛的联系，因而不是严肃的艺术，这就把伟大的小说和为了狭隘的市场目的而生产的产品混为一谈了4．在美国，有一种由学究们所传播的流传已久的观点，认为阅读非小说的著作是有教益的，而阅读小说则有害无利，充其量也只能使人自我放纵。

5．另一种相反的观点会使我们对小说产生严重的错觉，即把小说当成文献或个人档案，或由于小说的真真假假的效果或它有时的自我宣称，使我们把它当成某人的自白，当成一个真实的故事，当成某种生活及其时代的历史。

文学总需有趣味，有一个结构和审美的意义，有一个整体的连贯性和效果。

二、叙述性小说1．一部小说表现的现实，即它对现实的幻觉，它那使读者产生一种仿佛在阅读生活本身的效果，并不必然是，也不主要是环境上的、细节上的或日常事务上的现实。

2．无论在小说中还是在戏剧中，现实主义和自然主义都是文学的或文学加哲学的运动、传统和风格，浪漫主义和超现实主义也是如此。

它们的区别在于对现实各持有不同的概念，对幻觉各有不同的模式而已。

3．叙述性小说和生活之间的联系（1）古典的或新古典派的回答是叙述性小说呈现了典型的、普遍的人物与事件。

（2）这个小说家的世界或宇宙，这一包含有情节、人物、背景、世界观和“语调”的模式、结构或有机组织，就是当我们试图把一本小说和生活作比较时，或从道德意义和社会意义上去评判一个小说家的作品时所必须仔细加以考察的对象。

小说与生活或“现实”相比的真实性，不应以这一或那一细节的事实的准确性来评判。