题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文-翻译及赏析

杜牧《题宣州开元寺水阁》阅读答案及解析题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

注：①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。

1、有人评价此诗“八句皆是眼前景，又皆非眼前影”。

请结合颔联和颈联简要分析。

（6分）2、尾联如何体现“惆怅”之情？请作简要分析。

参考答案1、颔联描绘飞鸟在苍翠的山色之中来去出没，人歌人哭，和着水声一起随岁月流逝。

这些并不只是诗人一时所见，而是世代在山中、水边常现之景，且“人歌人哭”又语出《礼记植檀弓下》，意为世代繁衍生息，这一“色”一“声，’，融眼前之景与虚构之景为一炉（2分），写尽了人生的悲喜，历史的轮回（1分），颈联展现了“雨中人家”与“落日楼台”这两种在现实中难以同时出现的景象，诗人别开生面地将属于同一地方获得的截然不同的印象，汇集复合起来（2分），隐隐表露出其内心的惆怅、悲凉之情（1分）【解析】先弄懂所给句子的基本意思，进而把握住其内容、情感的内涵；再看看其在表达上的特别之处。

如颔联明显用典，一“色”一“声，’，融眼前之景与虚构之景为一炉，写尽了人生的悲喜，历史的轮回；颈联展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色。

“深秋”、“落日”、“雨帘”、“笛声”等意象略显悲凉，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。

2.【答案】尾联用典、以景结情〔或借景抒情）（2分）。

借对一代名巨范蠢追慕而不可得的遗憾表达出仕途失落的惆怅（2分）；以似烟如雾的景语作结，更表现其内心的茫然惆怅（2分）。

【解析】鉴赏诗歌语句的妙处应从手法和内容两方面去考虑。

本句用典的手法明白无误，再抓住句中表达心情的“惆怅”二字，结合后句似烟如雾的景语，从二者的相似处分析即可。

因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情；以“五湖烟树”似烟如雾的景语作结，更表现出作者的向往之情。

• “仙掌”和“长门”起到烘托的作用。 写出大雁失群后那种凄凉的景象。
• “‘仙掌’一联，语在景中，神 游象外，真名句也”。（黄 叔灿 《唐诗笺注》）
• 须知胡骑纷纷在，岂逐春风 一一回。
• 劝说早雁既已南来，到了春 天，也别忙着回去。
• 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸 莓苔。
• 进一步劝慰南飞的征雁：不要 厌弃潇湘一带空旷人稀，那里 水中泽畔长满了菰米莓苔，尽 堪作为食物，不妨暂时安居下 来吧。
与张继《枫桥夜泊》的“江枫渔火 对愁眠”的意境颇相似。但把“星 火”换上“渔火” 则不好。
因为“江枫渔火”是近景，看 得清，“两三星火”是远景，看不 分明，只见星星点点，如何知是渔 火？是灯光？唯其如此，却更惹人 想象。
朱庆馀 近试上张水部
近试上张水部 朱庆馀
洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿： 画眉深浅入时无？
• 长门：汉宫名，汉武帝时陈皇 后失宠后居住的地方。
• 本联是说，早雁失群后，或落了单，只 有一只，在月明之夜掠过仙掌，雁影使 仙掌更显岑寂；或一行还有几只，在冷 宫中人对着昏灯发愁的时候，越过上空， 雁声使失宠者更觉悲哀。
• “孤影过”、“数声来”，一绘影，一写 声，都与上联“惊飞四散”相应。
• 这首诗，就是朱庆馀呈献给张 籍的“温卷”之作。由于读书 人应试和女子出嫁都是决定命 运的关键时刻，那种既期待又 紧张的心情有相似之处，所以 这首诗借对新嫁娘的神态细致 画出，巧妙传达了自己的心 声。
张籍马上写了一首答诗：
酬朱庆馀 越女新妆出镜心， 自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵， 一曲菱歌敌万金。
许浑，字用晦， 润州丹阳（今属江苏）人。
喜爱林泉。
其诗以精密俊丽见称， 意象天然秀出。受韦庄推崇， 称“江南才子许浑诗，字字 清新句句奇。”其诗佳句甚 多，多用水字，人说“许浑 千首湿”。

深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风。
颈联 展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上 千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬 的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色，以略显悲凉的意象，勾 画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。 当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得 的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。 深秋、落日、雨和笛风，从句外看来何等纤丽，骨子里的是凄凉：在这片天地，在时 间的长河里，“六朝文物”不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了；客观世界 是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的，这使“夕阳无限好，只是近黄昏”的 晚唐诗人，在自觉不自觉间透出了一种无可奈何的历史沉重感，精神是无奈的寂寞、 痛苦的苍凉。痛苦到了极点了，只好转而说景了。 此联为传诵千古的名句，一写所见之景物，一写所闻之声音；而“千”与“一”对， 以多与少相映成趣；“雨”与“风”对，以自然现象构成秋天情韵。宋代人魏庆之在 《诗人玉屑》中称赞为“双句有闻”，并与温庭筠的名句“羌管一声何处笛，流莺百 啭最高枝”一同誉为“锵金戛玉”。
译文
• 六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草 色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至 今，未发生什么变化。 • 敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣 城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映 之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人 哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。 • 深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了 层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼 台，在晚风中送出悠扬的笛声。 • 心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只 见五湖方向，一片参差烟树而已。
杜牧（８０３～８５２），与李商隐并称“小李杜”。两人的成就都不限于怀古咏史一种题材， 而有多方面的建树。杜牧才气纵横，抱负远大，继承了祖父杜佑以《通典》为代表的经世致用之 学，注意研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失（《上李中丞 书》），很想建功立业，有一番作为。在诗歌创作上，他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽， 不涉习俗。不今不古，处于中间”（《献诗启》）。结合他的诗歌创作看，追求的是一种情致高 远，笔力劲拔的诗风。他不满当时诗坛的绮靡倾向，但他自己亦多绮情柔思，故而其诗能在俊爽 峭健之中，时带风华流美之致。他很强调创作的内容，主张 “文以意为主，气为辅，以辞采章 句为之兵卫”（《答庄充书》）。在其今存的５００馀首诗中，有不少写现实政治和社会生活题 材。《感怀诗一首》针对藩镇割据而发；《郡斋独酌》有感国家的内忧外患，抒发了自己报国的 愿望；《河湟》诗对河西、陇右之地被吐蕃侵占久久不能恢复表示愤慨；《早雁》诗写因遭受回 鹘侵扰而流亡的民生哀怨： 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在， 岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》赏析《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》杜牧“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

”诗名《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》，我们说过，有很多诗名，其实是一种时间，地点，事情的交代。

杜牧这首诗的诗名就是这样的，题写在“宣州开元寺”的水阁上面，水阁的下面有一条溪水叫“宛溪”，夹着宛溪的两旁居住着人家。

“宣州”：（现今安徽省东南部的“宣城”，东临浙江省杭州，湖州两市，南倚黄山，西和西北与池州市，芜湖市毗邻，北和东北与本省马鞍山及江苏省南京，常州，无锡接壤。

）开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使“崔郸”的幕下，被召为宣城团练判官。

也就是在写《题扬州禅智寺》的第二年。

“判官”呢，就是负责“佐理，掌文书事务”，其权极重，几乎等于副使。

从宣州的地理位置，我们会发现杜牧几乎把附近都给呆遍了，做过池州刺史，湖州刺史，还有黄州刺史（黄州就是在湖北黄冈市，也不远。

），至于江苏那带以及杭州，他也都是去呆过，或者经常去逛的。

“开元寺”：【建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738年）改名开元寺。

】我估计当时全国叫“开元寺”的很多，因为“开元盛世”而得名，就好像我们现在有众多的“中山路”和“中山公园”。

“水阁”：靠近水的楼阁。

“宛溪”：（又叫东溪，在宣州城东。

）杜牧站在这个开元寺的水阁上，望着水阁下面的宛溪，看着夹在溪水两旁居住生活的人家。

来看原诗：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

”字词典故“六朝”：【又称六代。

吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于“建康”（吴称建业，今江苏南京），因唐朝人“许嵩”在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名。

】赏析杜牧说，这开元寺也算是六朝时期的文物了，长出来的草都连得上天空了。

抬头看，天色淡蓝，闲云飘浮，今天和古代恐怕都是一样的。

杜牧这是在开元寺里参观，这开元寺原名“永乐寺”，东晋的时候就有了。

杜牧《题宣州开元寺水阁》唐诗译文及鉴赏《题宣州开元寺水阁》是由杜牧所创作的，诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉下面就是小编给大家带来的《题宣州开元寺水阁》译文及鉴赏，希望能帮助到大家!。

《题宣州开元寺水阁》(又名《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》)六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

《题宣州开元寺水阁》【白话译文】六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的附近，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。

心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。

《题宣州开元寺水阁》【赏析】诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。

诗人此次来宣州已经是第二回了。

八年前，沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候，他曾在沈的幕下供职。

这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。

”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。

”(《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。

这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

描写泉州大开元寺的著名诗句杜牧《题宣州开元寺水阁》唐诗原文及鉴赏题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

杜牧诗鉴赏这首七律写于唐文宗开成年间。

当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。

宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。

南朝诗人谢朓曾在此地当过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。

城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。

杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。

这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯视宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成旧迹，放眼眺望，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

这种感叹固然由登临引发，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。

诗人此次来宣州已经是第二回了。

八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。

这两次的变迁，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。

”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。

”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加重他那种人世变易之感。

这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。

飞鸟在山色里进出，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。

“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。

’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了由生到死的生命过程。

“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。

这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触及了。

《题宣州开元寺》原文及注释《题宣州开元寺》作品介绍《题宣州开元寺》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第520卷。

《题宣州开元寺》原文题宣州开元寺（寺置于东晋时）作者：唐·杜牧南朝谢?城，东吴最深处。

亡国去如鸿，遗寺藏*坞。

楼飞九十尺，廊环四百柱。

高高下下中，风绕松桂树。

青苔照朱*，白鸟两相语。

溪声入僧梦，月*晖粉堵。

阅景无旦夕，凭阑有今古。

留我酒一樽，前山看春雨。

《题宣州开元寺》注释①据《杜牧年谱》，此诗作于开成三年(838)。

②谢?城:即宣城，南齐诗人谢?曾为宣城太守。

城中有谢公楼、谢公亭等古迹。

③今古:今古之情。

《题宣州开元寺》作者介绍杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《*南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。

杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。

他写下了不少*事论文，还曾注释《孙子》。

有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。

又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。

《全唐诗》收杜牧诗八卷。

晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。

其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。

工行、草书。

《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。

”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。

传世墨迹有《张好好诗》。

著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。

《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。

帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。

从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。

真迹现藏故宫博物院。

此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。

这首诗的意思是说，作者在开元寺的水阁 向下眺望，不禁感想颇多。六朝的文物象荒草 那样荒芜，已成为过去。只有那空旷的蓝天和 悠闲的白云倒是古今相同。世事无常，真如佛 性却永恒。这就象鸟在山林中飞来飞去空中未 留踪影，而山林却仍旧存在一样。又如宛溪两 岸的人们夹河而居，或歌或哭，掺和着水声， 歌哭之声必有停止，而宛溪之水却继续流淌一 样。深秋的密雨给千家万户挂上了雨帘，人们 都是这样共同地生活着，只有自在者在落日掩 映的楼台上随风送出悠扬的笛声。经常惆怅无 缘见到激流勇退的范蠡，象他那样淡泊名利， 逍遥于五湖、山水之间该多好啊
深秋帘幕千家雨落日楼台一笛风 这两句是说，深秋时节的阴雨，像 是给千户人家挂上了密密的雨帘；落日 时分，夕阳映照着的楼台上，萧瑟的晚 风，送来了悠扬的笛声。两句诗写了两 种景象：前句写阴，后句写晴，前句状 朦胧，后句状明丽。这种不同时却同地 出现的景象，寄托着一种此地风景依旧 六朝文物已逝的感慨。诗句描绘手法高 超，意境独到。
【简析】 这首诗表现了诗人的一种古今兴亡 之叹。诗人由六朝文物消磨而云不为之变起兴， 表现一种ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ山依旧，人事消亡的感慨。诗人以 为解决这一烦恼的办法则是效法范蠡，脱离尘 海浪迹江湖。其思想中新鲜的内容不多，但诗 中的情感意象却颇有新意，诗人将风物景色表 现得极有气势，诗人从大处落笔，杂合声光， 写出了都市中繁华明丽的气象。诗的节奏轻快， 语调急促流转，极有气势。其对偶句既求词性 之工，又以强烈的对比增强表达效果。这些朗 爽俊丽的特点与其诗中低沉之调形成了鲜明的 对比，从而汇成了一种“拗峭”的风格。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪,夹溪居人 唐· 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 [注释]宛溪:河名，又名东溪。 草连空：意即文物废墟之上草连于空地， 范蠡（lí ），春秋末年越国的大夫。越国被吴国打败 后，范蠡随越王勾践赴吴国作三年人质。回越后，帮 助越王刻苦图强，最终灭了吴国。就在这功劳卓著之 时，他却毅然辞谢越王。后游览到齐国，称“鸱 （chī）夷子皮”。又到陶，改名陶朱公，经商致富， 经常接济贫困的朋友和疏远的兄弟。

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

出自唐代杜牧的《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
原文
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

(无日一作：无因)
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

创作背景：这首诗当写于开成三年（838），当时杜牧任宣州团练判官。

这首诗是他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。

译文
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

深秋时节
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古诗题宣州开元寺水阁翻译赏析《题宣州开元寺水阁》作者为唐朝诗人、文学家杜牧。

其古诗全文如下：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

【前言】《题宣州开元寺水阁》这首七律写于唐文宗开成年间。

当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。

宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。

南朝诗人谢朓曾在这里做过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。

城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。

杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。

这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。

【翻译】六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

深秋时节的密雨，像给上千户人家挂ORg上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。

心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。

【赏析】诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。

诗人此次来宣州已经是第二回了。

八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。

这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。

”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。

”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。

这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

这两句诗，展现了时间上并不连续却又每每使人 难忘的景象：一是深秋时节的密雨，象给上千户 人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩 映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景 象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难 以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这 片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地 方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一 个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片 天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面 貌吧？这样，与“六朝文物草连空”相映照，那 种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强 烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人 生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已。
诗歌鉴赏答题技巧
• 第一种模式 分析意象、意境型答题步骤：
• ①描绘诗中展现的图景画面。并准确概括考生 应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画 面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联 想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括 景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词 即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、 萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点 和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞， 要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀” 是不行的，应答出为什么而“感伤”。 • ④有手法必答手法
赏析：深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
• 上句是实中带虚，深秋的细雨，仿佛千家万户 挂上帘幕。这里，雨是实物，帘幕却是虚景， 并不是千家万户真的挂上帘幕，而是雨中看起 来象挂了一道珠帘纱幕。这种用法，过去的诗 人也用过。初唐的王勃，诗中有“珠帘暮卷西 山雨”，说珠帘象雨。杜牧说雨象帘，说法虽 然恰好相反，但艺术构思中的联想，是一致的。 在今天的文学作品中，我们也常常还能看到 “雨帘”“雨幕”这样的词。下句，夕阳斜照 的楼台里，阵阵笛声在晚风中飘散。这就完全 是实写了。

《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》译文及赏析导读：题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

译文：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。

心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。

赏析：这首七律写于唐文宗开成年间。

当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。

宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。

南朝诗人谢朓曾在这里做过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。

城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。

杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。

这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。

诗人此次来宣州已经是第二回了。

八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。

这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。

”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。

”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。

这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

【原文】题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人作者：杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

题宣州开元寺水阁阅读答案鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人阅读答案：(1)对杜牧这首诗，古人曾说：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。

”结合诗句分析在颈联中诗人是如何“景中写情”的。

(2)请你谈谈对这首诗中“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”一联的理解。

3、对杜牧这首诗，古人曾说：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。

”(见《瀛奎律髓汇评》)在二、三两联中任选一联，结合诗句分析诗人是如何“景中写情”的。

【参考答案】(1)颈联“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。

两种景象：一阴一晴;一朦胧，一明丽，有声有色，以略显悲凉的意象，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。

(2)诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。

这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。

第四联借对一代名臣范蠡的追慕而不可得，表达出仕途失落的惆怅;以似烟如雾的景语作结，更加重了惆怅之感。

也可以理解为因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情。

(3)第二联：描绘了一幅明丽的图景：飞鸟来去出没都在山色的掩映之中，宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺和着水声，随着岁月一起流逝。

承上联“今古同”想到宛溪的山水是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。

于是顿生无法让人生永驻的感慨。

或：联想八年前曾游此地，今故地重游，虽明丽的风景依旧，无奈年华如流水，一去不复返，于是顿生人世易变的感慨。

杜牧：《题宣州开元寺水阁》简析杜牧：《题宣州开元寺水阁》六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

【作者简介】杜牧(803--853)，字牧之，京兆(陕西西安市)人，宰相杜佑的裔孙。

大和二年(828)在东都洛阳，以第五名进士及第。

又在长安，举贤良方正能直言极谏科。

授校书郎，试兵曹参军。

同年，入沈传师幕府，为团练判官，试大理评事，赴洪州、宣州。

转为牛僧孺掌书记，居扬州。

大和九年(835)，入朝为监察御史、史馆修撰等，出为黄州、池州、睦州刺史。

大中四年(850)为吏部员外郎，自求为湖州刺史。

第二年秋后，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。

自负经纬才略，喜论政谈兵，曾为《孙子》十三篇作注，作《罪言》《原十六卫》《战论》《守论》等，颇有见地。

为人刚直，有奇节。

其诗俊爽清丽，与李商隐齐名，人称小杜，七言绝句成就最高，七律次之。

甥裴延翰编（杜牧著的）《樊川文集》二十卷，今存；清代冯集梧为《樊川诗集注》，较完备。

【注解】宣州：安徽宣城县。

开元寺：东晋所建，原名永安寺，唐开元中改名，为当时名胜。

开成二年(837)秋末，杜牧应宣歙观察使崔郸之辟赴宣州为团练判官。

此诗为第二年作。

范蠡：春秋时代的越国大夫。

相传他帮助越王勾践灭吴后，与西施坐船，泛五湖而去。

五湖：诗中泛指与太湖相连的许多小湖泊。

【简析】诗人杜牧写在深秋登宣城开元寺水阁眺望的心情，既写出了周围山水景色的美，反映了居民的生活，同时又抒发了他的古今兴亡之慨。

第1、2句，起兴，昔时六朝文物衣冠兴盛，今只见荒草连空，惟有天高云淡是古今所同的。

六朝时，宣城离都城建康不远，大诗人谢眺曾为宣城太守，那时也是很兴盛的地方。

第3、4句和第5、6句，写所见景物。

城东北有秀丽的敬亭山，山间鸟鸣嘤嘤，飞去飞来；阁下有宛溪流过，人民夹溪而居。

这里四时风光旖旎，有时深秋细雨纷纷，将千家万户笼罩在一片朦胧之中。

赏析
• 本诗第一、二句用六朝的消逝与古今不变的景色作对比，六朝象征着 历史，象征着人事。天云象征着规律，象征着自然。体现出年华流逝 ，历史更迭是迅速的，人们无能为力；而大自然却不会受人为的影响 ，古往今来，亘古不变。第三、四句“鸟”对“人”，“来去”对“ 歌哭”，“山色里”对“水声中”，从对鸟的来去和人的生死描写， 体现出年华的流逝。第五、六句“千家雨”对“一笛风”，字面上对 仗工整，内容上也包含了色和声的对比，动和静的对比，阴和晴的对 比，概括的时间和具体的时间的对比。本句完整而又重点的写出了宣 城景色的特点。第七、八句用英雄的不在和景色的依旧作对比，更是 写出了人事的悲凉，历史的沧桑。
赏析
• 本诗第三、四句和第五、六句都是一句色，一句声。“山色”的“色 ”，“水声”的“声”；深秋雨帘的“色”，落日笛风的“声”。从 听觉上和视觉上相互交融，更显得景色描写的真实，具体，也更自然 的感觉。对声色的描写，笔法清丽，充满梦幻之感。
赏析
• 本诗一、二句“六朝文物”为虚，“天淡云闲”为实。三、四句“鸟 去鸟来”为实，“人歌人哭”为虚。正是从这一虚一实，交相呼应中 ，时光逝去，历史更迭。更显历史的厚重感和兴衰之感。 景情 本诗 几乎每一句都包含了景，草色连空，天淡云闲，鸟去鸟来，深秋雨， 落日楼台，参差烟树。几乎每一句都包含了情，一、二句是历史兴亡 ，朝代兴衰的苍凉之情；三、四句可以看作是作者从飞鸟的来去和人 的生死这些常见的必然的事情来写对历史发展，时代轮回交替之情。 （四句借用典故《礼记· 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大 夫发焉 。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。 ’” 用歌哭来象征人的生死）；
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风流
• 杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹 踏遍青楼，宿醉不归。正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”， 字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世 。

古诗宣州开元寺南楼翻译赏析《宣州开元寺南楼》作者为唐朝文学家杜牧。

其古诗全文如下：小楼才受一床横，终日看山酒满倾。

可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。

【注释】①宣州开元寺：在宣城北陵阳三峰上，寺始建于晋，初名永安寺，唐初改名大元寺，开元年间改名开元寺，宋景德年间改名景德寺，明正统年间复开元之名，当时寺庙规模宏大，香火旺盛，清光绪县志记载：“今之东城内，自街以北，当日半属寺基。

”②南楼：开元寺有东楼、水阁与南楼，南楼狭小。

③床：供人睡卧的用具。

如，床铺，床位。

《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。

”古代亦指坐榻。

这里指“坐榻”。

④倾：倒坍，倾覆。

如，大厦将倾。

范仲淹《岳阳楼记》：“樯倾楫摧。

”引伸为倒出。

这里说将全部倒出。

⑤和风：多指春季的微风。

杜甫《上已日徐司录林园宴集》诗：“簿衣临积水，吹面受和风。

”[1【赏析】全诗借景抒怀，表达自已才志难酬的苦涩心情。

开头第一句“小楼才受一床横”，是写南楼地方狭小，仅仅只容得下一“坐榻”。

床，本来是供人睡卧的用具。

古代亦指坐榻。

这里是“坐榻”之意。

这一句是实写，但喻意较深，他是说自己处也走向一个狭窄的空间。

来宣州两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻”“重游鬓白子皆改，唯见东流春水平。

”（《自宣州赴官入京路逢陪坦判官归宣州，因题赠》）。

第二句“终日看山酒满倾”，尽管这样，我还是想倾尽自己的满腹经伦想为国家做一些事。

但作者不明说，而是借景设喻。

因为开元寺的东边有宛溪流过，北面有风景秀丽优美的敬亭山，诗人坐在坐榻上终日看山，而且饮酒，饮酒时斟满、喝干，斟满、喝干，是“酒满倾”，而且终日看山。

为什么要看山，敬亭山，谢脁在此高歌，李白在此吟唱，敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在开元寺的北面，飞鸟出没，宛溪两岸，百姓临河夹居，人欢人歌，这人文圣地、自然美景，怎么也看不够，但随着岁月一起流逝，云烟己过，眼掺合着水声，他感慨岁月、烟华无法让人生永驻，有一种淡淡的悲凉。

杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》“六朝文物草连空”古诗词阅读理解阅读下面这首诗，完成下面小题。

题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人①杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡②，参差烟树五湖东。

［注］①此诗写于唐文宗开成年间，杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官时。

①范蠡，春秋时曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成后乘扁舟归隐于五湖一带。

1．下列对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（）A．首联写登楼所见之景，勾连古今，营造了一种笼罩全篇的氛围。

B．颔联意在写“今”，鸟去鸟来，人歌人哭，描绘了一时见闻。

C．颈联所写之景，一阴一晴，一朦胧一明丽，时间上并不连续。

D．前三联情景交融，抒发了诗人的历史兴亡、人事变迁之感。

2．与汪尊的《五湖》“已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。

不知战国官荣者，谁似陶朱得始终”相比，这首诗的尾联所表达的思想感情有何异同？【答案】1．B2．相同：两首诗都表达了对范蠡的缅怀仰慕之情。

不同：杜诗表达了诗人无因会见范蠡、无法像他那样泛舟五湖的“惆怅”之意，寄托了诗人厌倦官场、寄情山水的归隐之志；汪诗则主要表达的是诗人对范蠡功成身退、善始善终做法的赞美之情。

【解析】1．本题考查学生综合解读诗歌的能力。

B. “意在写‘今’”有误，这首诗是虚实结合，“勾连古今”。

“鸟去鸟来，人歌人哭”也不只是“一时见闻”，这些景象都是古已有之，也是诗人平时既已积累的印象，只是登览时被触发了。

故选B。

2．本题考查学生评价诗歌思想感情的能力。

本诗尾联“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”，写诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。

他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。

诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。

这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了，寄托了诗人厌倦官场、寄情山水的归隐之志。