民族语言由于认知心理的不同而产生的差异

（1）思维是大脑的功能。

人类大脑的生理构造都是一样的，没有民族性，因而大脑的功能——思维能力也没有民族性，全人类都一样。

（2）每一种语言都包含着一个民族认识客观世界的特殊方式，我们学会一种语言也就学会了该民族的独特的思维方式。

（3）两种语言里很少有意义、色彩等各方面都完全等同的词。

一种语言里的词语通常要根据它所处的上下文才能在另一种语言里找到恰如其分的说法。

至于不同语言的语法方面的特点，这更是显而易见的事实。

浅谈英汉翻译中源语和目的语的映射关系在认知语言学中，映射（ mapping）一般指人类对不同认知域之间意义的产生、转移和处理的认知能力，它主要指的是概念间的认同关系（ identical rela-tion）和对应关系（ corresponding relation） ,或称匹配关系（ matching relation） .在认知语言学家看来，映射是各种认知能力中存在的一种主要的，而且是较为普遍的认知现象，其过程就是通过把某些概念投射到另一些概念上去，从而形成相似或相异的匹配关系。

（ Lakoff,1987: 5-11）人们进行思考和交流时，就是在构建心理空间的映射关系。

这种映射是言语者用一个心理空间中的概念去指称和激发另一个心理空间概念的认知操作过程。

（ Fauconnier,1997: 8-10）由于语言之间的翻译转换是一个较为复杂的心理认知活动，因此认知映射理论不仅可用来阐释隐喻等诸多语言使用现象，还可用于考察语言之间翻译转换的复杂过程。

转换过程是翻译根本性的区别特征。

（王建国，何自然，2014: 7）翻译活动作为一种认知过程，已得到许多学者的认同。

翻译活动主要涉及源语的理解和目的语的产出这两个阶段。

从认知语言学的角度而言，对源语的理解是译者依赖或者借助于源语的语言信息，在大脑中构建对源语文本的认知心理空间的过程。

这种心理空间一旦在译者的大脑中形成，就会通过目的语映射到目的语的心理空间中去，同时通过对源语文本心理空间的映射比对，最终获得认知的结果---译文。

这两大心理空间的构建和相互投射都要受到各自认知模式（ cognitive model）的制约和影响。

一般来说，认知模式由“源认知域”（ source do-main）和“目的认知域”（ target domain）构成，这两个认知域的具体组成成分是各自的“认知价元”（ va-lence） .（刘华文，2003: 56）由于不同民族认知模式的形成依赖于各自的心理经验，因而不同民族心理经验的异同就会造成不同语言认知体系的差异。

新疆少数民族学生汉语作业认知心理评析新疆少数民族学生汉语作业认知心理评析，在少数民族学生学习汉语
的过程中，认知心理是一个重要的因素，也是学习的关键。

因此，要了解
新疆少数民族学生汉语作业的认知心理，对于提高学生语言学习能力具有
重要意义。

首先，新疆少数民族学生中存在着语言环境不同、汉语水平不同的因素，导致学生汉语作业认知心理也会受到一定的影响。

学生中有些学生可
能因汉语水平低，导致汉语作业的认知水平较低，带来的是一种高难度的
挑战，例如，写作和练习汉语学习难度较高，容易感到沮丧。

另一方面，
学生中也有汉语水平较高的同学，这种情况下，汉语作业的认知心理是具
有挑战性的，因为他们有能力追求更高的要求，更加深入和细致地分析语
文作业。

其次，汉语作业里蕴含着文化因素，新疆少数民族学生汉语作业所包
含的文化因素也是影响其认知心理的重要因素。

少数民族学生的汉语作业
往往包含许多与他们的族群文化相关的内容，例如，有关自然和家庭的言论，在少数民族学生的心理中可能就会有更强烈的认知和兴趣，这有助于
更好地感受汉语作业中的文化内涵，而这对他们学习汉语也是有利的。

最后，新疆少数民族学生汉语作业的认知心理也受到社会环境的影响，即家庭。

哈萨克语和汉语之间的认知风格差异分析作者：朱俊荣来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第03期【提要】语言是人类主要的交际工具及认知活动的结果。

不同的民族具有不同的语言、不同的文化、不同的思想，所以他们的认知风格也有一定的差异。

目前汉语学习研究多数都围绕东方和西方语言的认知差异分析，可是同样是在学习汉语的我国境内的少数民族语言与汉语之间的认知风格差异却很少引起关注。

研究少数民族语言和汉语之间的认知风格差异，近而根据少数民族认知特点选择学习方式，不仅可以提高学习质量，还可以提高少数民族学生的学习热情。

【关键词】哈萨克语汉语认知风格认知差异学习风格一、哈萨克语和汉语的认知差异分析在过去“马背上的”哈萨克族是以游牧、狩猎等为生产方式，并在草原及其周边陆地、森林等地域生活的群体。

这种文化背景让哈萨克语富含了特殊的“草原文化”因素。

草原文化以人与大自然和谐相处为主要特点。

这种特点使哈萨克族在认识世界的思维方式上体现出草原文化特征，逐渐养成了开放性的认知模式。

而长期的游牧生活，让哈萨克族必须适应生态型生产方式，对草场、牲畜及生态环境要有细节上的把握，这都强化了他们的细节性风格。

而汉民族在过去以农业生产为主，农耕文化更为悠久。

与草原文化不同的是，农耕文化是以人适应大自然和利用大自然为主要特点。

人们将农事活动和大自然的节律完美地融合在了一起。

“时间”成为这种文化的核心要素和认识世界的根基，这也让汉语拥有了“时序性优先”的认知模式。

1.命名上的认知风格差异给某一东西命名，是人的感官活动和精神世界相互联系的产物。

由于各民族认识世界的认知方式不同，人们在对某一事物命名的过程中，感官活动的运动特点就会不相同。

在一些事物的命名上，哈语和汉语有一个本质的差异。

在这里特别强调一下，像一些音译和直译的词在这里不做分析，因为直译和音译的词体现不出这种差异性。

语言是思维的外在表现形式，总结以上对比分析可以得出，拥有开放性认知模式的哈萨克语侧重于细节感知和逻辑推理；而与之相对应汉语则侧重于整体感知和类比推理。

语言背后的心理--群体间的语言偏见随着全球化的发展和网络技术的普及，世界范围内的交流和交易变得非常普遍。

借此机会，人们环游世界、学习新的语言和文化，并建立新的国际联系。

然而，在这个文化多样化的时代，群体间的语言偏见仍然存在，并导致不同种族、文化和民族之间的分裂和冲突。

在本文中，我们将讨论群体间语言偏见的心理学根源，并探讨一些应对这种现象的方法。

群体间语言偏见是一种不合理且不必要的情感反应，通常与特定语言、方言、方言、口音、语气或语法有关。

语言偏见的心理学根源可以追溯到人类进化的早期，当时人们凭借语言交流和橙色生存。

在这个过程中，人们开始区分彼此的语言和文化，并选择与自己语言和文化相似的人进行交流和互动。

这种偏见最初是为了生存而必要的，然而，随着人类社会的发展，这种偏见变得越来越不必要，甚至是不良的，因为它支持了各种形式的歧视和排斥现象。

语言偏见可以影响我们对其他人的态度和行为。

通常，人们在沟通时，更偏向于选择使用自己的母语或使用标准语言。

如果人们听到异乡方言或口音，他们可能会自动产生一些偏见和成见，并加深与其他人的文化和认知隔阂。

例如，一个人可能认为东北人说话太蹩脚，或南方人说话太慢，这些成见可能导致他们在面对这些人的时候主观地评价他们的智商、文化水平或社会地位。

语言偏见也可能导致对于某些人群的歧视和排斥现象。

一些国家和社会可能会强制实行官方语言的使用，排斥少数民族或移民使用他们的母语。

这样做可能导致对于语言少数群体的不公平对待和剥夺文化权利，加深群体之间的文化和认知隔阂。

针对这种现象，我们可以采取一些方法应对。

首先，我们应该尊重不同的语言和文化，不以某种方言或口音的使用为由产生歧视和偏见。

其次，我们应该积极关注和学习其他的语言和文化，增强自己的文化意识和包容性。

第三，政府和教育机构应该推广语言多样性和文化多样性的教育，鼓励和支持各种语言和文化的发展和传承。

总之，群体间语言偏见是一种不合理的情感反应，可以追溯到我们文化的早期演化。

古汉语与现代英语介词语法特点对比研究及古汉语介词的英译摘要：物质决定意识，面对相同的客观世界，不同的民族会有大致相同的意识反映。

而语言是意识的外壳，因此，不同民族在语言结构上会有一些共性。

但由于不同民族在认知心理上会有差异，不同民族的语言又会展现出不同的个性。

本文从语法特点对古汉语与现代英语介词进行了对比研究，在此基础上探讨与分析了古汉语介词的英译的问题。

关键词：古汉语现代英语介词对比1.引言古汉语和现代英语两种语言中都有介词。

李载霖先生在他的《古汉语语法学术略》中称：“介词是半虚词，有一定的词汇意义。

他的语法功能是把名词或代词介绍给动词或形容词，表示二者之间的种种关系，如时间、处所、原因、目的、凭借、对象等等。

在一般情况下，介词不单独使用，经常和他所介引的词语组成介宾词组，然后再和动词或形容词发生组合关系，用作状语或补语，从而构成一个以动词或形容词为中心的词组，充当句子的谓语。

”单从定义上来讲，这个定义也可以用来定义现代英语中的介词，此定义反映了古今介词的相同的语法功能。

但古汉语与现代英语中的介词也有差异之处，下文会从语法角度对古汉语介词不同于现代汉语介词的地方举例说明，并进一步举例归纳古汉语介词的英译。

2.古汉语与现代英语介词语法特点对比2.1介词的动词特性我们这里所说的介词的动词特性，主要是指古汉语中的介词，英语中的介词占少数。

例：（侍中周毖，城门校尉伍琼，论郎何颙等，皆名士也，）卓信之，而阴为绍。

（三国志·魏志·袁绍传）——董卓信任他们，（他们）暗中却要帮助袁绍。

上面例子中，“为”单独使用，句子中没有其他成分充当谓语，此时，介词就是动词了。

英语中也有一些词既可做介词，又可做动词。

例：They downed a fighter plane yesterday. 他们昨天击落了一架战斗机。

2.2介词结构的句法功能古汉语介词短语在句中充当状语或补语。

（1）作状语例：孟子对曰：“王好战，请以战喻” （《孟子·梁惠王·上》）（2）作补语例：三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。

新疆少数民族学生汉语作业认知心理评析
新疆少数民族学生汉语作业认知心理评析，首先要搞清楚新疆少数民族学生的语言背景，他们的母语是新疆少数民族语言，而汉语是他们学习的外语。

在汉语学习中，新疆少数民族学生存在着不同的认知心理。

首先，新疆少数民族学生在学习汉语时，容易受到母语的影响，会出现语言习得的混乱现象。

他们会把母语中的句法、语法、词汇等规则运用到汉语中，这会导致他们的汉语发音不标准，语法也不正确。

其次，新疆少数民族学生在学习汉语时，会出现认知负荷过大的情况。

他们在学习汉语时，不仅要学习汉语的发音、语法等，还要学习汉字，这会使他们的认知负荷增加，从而影响他们的学习效果。

最后，新疆少数民族学生在学习汉语时，容易出现抗拒心理。

他们可能会认为汉语很难学，学习效果不好，因此会产生抗拒心理，从而影响他们的学习积极性。

总之，新疆少数民族学生在学习汉语时，存在着不同的认知心理。

为了提高他们的汉语学习效果，教师应该采取有效的措施，如提供有效的认知训练、积极激励等，来帮助他们克服认知心理问题，提高他们的汉语学习能力。

浅析影响少数民族学习汉语的因素温丽在语言学习过程中，有些人似乎比其他人要轻松容易得多。

在汉语学习中，即使在同一个教室里学习，一些学生学习之初就进步很快，而另外一些学生始终努力学习，但进步很慢。

这说明，少数民族学生在汉语学习中存在着差异，这些差异是由诸因素影响造成的。

在此，结合教学实际，谈谈影响少数民族学生学习汉语的主要因素。

一、学习动机动机是激励人们去行动的内部动因和力量，包括个人的意图、愿望、心理冲动或企图达到的目的等。

一个人的动机，总是同他满足自己的需要密切相关。

学习的动机可以使学习者从对学习厌烦感转为感兴趣。

汉语学习者的动机是直接推动他学习汉语的一种内部动因，是其在汉语学习活动中的一种自觉能动性和积极性的心理状态，有动机的汉语学习，其效果就好,而无动机的汉语学习，则把学习作为一种负担，学习效果不佳。

动机可分为内部动机和外部动机。

内部动机是汉语学习者内部因素在起作用，是汉语学习者自身产生的。

汉语学习活动本身就是学习者所追求的目的，如：求知欲、好奇、兴趣、爱好或为了表现自我等。

认知心理学强调，人类天生具有追求知识的愿望，并会不断地追求其意义和去理解周围的万物。

因此，在汉语教学中要设法调动学生的内部动机，使学生内部动机发生根本性变化。

外部动机，指汉语学习者受到外力推动，不是主观因素在起作用，是受到外部情境支配不得不学汉语，如：学汉语是为了文凭、高分数升学、晋级、别人的赞许和压力等，它是由学习者以外的父母、教师或其他人提出来的。

学习活动成为满足外部动机的手段，目的并非为了获得汉语知识。

那么，我们就可以利用外部动机鼓励学生学汉语，但必须注意外部动机不是出自学生本身的兴趣。

因而，一旦外部因素取消，学生很可能放弃汉语学习。

所以一定要注意充分调动学习者内部动机。

另外，汉语学习者的学习动机还有成就动机。

它是指学习者愿意学习他认为很有价值的语言，并力求把它学好，取得好成绩，反过来取得好成就后又进一步强化了他的成就动机。

教育文化论坛　２０２２年第４期·民族教育与民族心理·收稿日期：２０２２－０５－１６基金项目：国家社会科学基金“中国普米人族别识异与民族认同建构研究”（１４ＢＭＺ０４７）；２０１９年教育部人文社会科学研究规划基金“多民族聚居地青少年同伴圈子的文化社会化与教育引导研究”（１９ＹＪＡＺＨ１０３）。

作者简介：尹可丽，女，云南腾冲人，云南师范大学教育学部教授、博士生导师。

张积家，男，山东蓬莱人，广西师范大学教育学部特聘教授、博士生导师。

熊永翔，男，云南丽江人，云南师范大学音舞学院教授、博士生导师。

族别识异民族的认同心理机制：来自普米人的证据尹可丽１，张积家２，熊永翔３（１．云南师范大学教育学部，云南昆明　６５０５００；２．广西师范大学教育学部，广西桂林　５４１００４；３．云南师范大学音舞学院，云南昆明　６５０５００）摘　要：“族别识异”是指同一民族在族称上被界定为两个甚至多个民族。

在２０世纪５０年代，民族识别使“西番”成为“普米”“藏族”“纳西族”三个不同民族。

通过考察云南宁蒗、四川木里的多个普米族群村落，观察普米族人的微信群，从普米族人的民族认同、与周边民族交往交流交融角度考察“族别识异”对普米人民族认同的影响，发现“族别识异”导致同一族源不同称谓的普米人的民族认同趋向于复杂化与动态变化，个体对自身民族身份采取了心理区隔化或心理重塑的调适策略以达到认知平衡。

普米人对周边民族的认同以及周边民族对普米人的认同，揭示了族别识异民族的认同心理机制。

关键词：族别识异；民族认同；民族内隐观；民族交往交流交融中图分类号：Ｇ９５６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４－７６１５（２０２２）０４－００７１－１０ＤＯＩ：１０ １５９５８／ｊ ｃｎｋｉ ｊｙｗｈｌｔ ２０２２ ０４ ０１０ 我国的民族识别工作开始于２０世纪５０年代初，结束于２０世纪７０年代末，是一项落实党的民族政策、实现民族平等的基础性工作。