杂文精选 [杂文是什么 杂文精选]

鲁迅的杂文集
《鲁迅杂文集》精选鲁迅先生1918年至1936年杂文写作经典58篇。

鲁迅先生的杂文，有一种穿越时间的力量，他去世八十年了，他的文章仿佛还在为我们这个时代发声。

譬如关于当下流行的“女学课堂”，他说：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。

保存我们，的确是第一义。

”——《随感录三十五》；关于恐怖主义，他说：“厌恶现世的人们还住着，这都是现世的仇雠，他们一日存在，现世即一日不得救……勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

”——《杂感》；关于生二胎和留守儿童，他说：“中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。

生他的人，不负教他的责任。

虽然‘人口众多’这一句话，很可以闭着眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。

——《随感录二十五》。

他在上世纪二三十年代说的话，依然能说到现代人的心坎儿里。

优秀杂文作品精选1：人类的好日子人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激。

基本上就是这么一点事儿。

为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。

无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。

富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。

当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱。

因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望。

富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。

贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。

但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。

渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。

凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚。

这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。

民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。

据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。

猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。

要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。

猴子没有“放下”的智慧。

人有“放下”的智慧吗?有的人有，有的人没有。

有的人有的时候有，有的人有的时候没有。

人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。

鲁迅杂文精选1、《野草》《野草》是鲁迅杂文的代表作之一，全书共收录了70篇文章。

这是鲁迅最为重要的杂文文集之一，被誉为是20世纪中国文学的经典之作。

在《野草》中，鲁迅通过自己的亲身经历和观察，对当时的社会现实进行深入剖析。

他通过对小人物、老百姓的描写，深刻反映了当时社会的人情世故、苦难与悲欢。

在揭露社会黑暗的同时，他也以对人性的关注和热爱，塑造了一批可爱的人物形象，展现了人类的尊严和美好。

2、《狂人日记》《狂人日记》是鲁迅杂文中最为著名的作品，也是其早期文学创作中的代表之一、小说主要讲述了一个思想狂的男子的心路历程，描绘了人们在国家社会的重压下所产生的精神崩塌和社会变态现象。

鲁迅通过这个狂人形象，具有强烈的批判意味，倡导人民起来反抗奴役和压迫。

他认为，现代社会已经出现了一些“狂人”，这是现代社会制度和文化人格的崩溃所导致的结果。

他号召人们要有自己的独立思考能力，不惧权势、不屈服压力，才能保持自己的人格。

3、《华盖集》《华盖集》是鲁迅晚年的杂文集合，总共58篇文章。

这些文章全面反映了中华民族在民主革命和社会主义建设中所面临的各种困难和挑战。

在《华盖集》中，鲁迅以其独特的魅力和深刻的见解，对当时社会的种种不平等、不公正和专制现象进行无情的批判。

他提倡个人自由和人权，坚信人只有经过自由的思想互相交流和斗争，才能发现真理，找到进步和发展的方向。

总之，鲁迅的杂文体现了他不畏艰险、敢言利市的精神，从而成为中国文学史上的瑰宝之一、他的笔触深刻入木三分，批判了当时现实社会的极端黑暗面，并为后人树立了明辨是非、坚定信念的文学标杆。

《杂文精选》杂文精选（一）：总有一个人，与你棋逢对手是否有想过，若真的能够请别悲观的生活，生活里还有那么多可敬可爱的人，当然还有那些抬起头就扑面而来的绝对能够用迷人来形容的风景，我们将生活在鲜衣怒马的人群里过的处若不惊，将那些相处久不厌的朋友放在心里，能够将遇到的失意与困顿在黎明之前转化成一个艳阳天，当然在应对曲折我们自尊的事情上却从不妥协。

我们活的过的相对又绝对，在此其中，我们穿越过花开花谢的城市乡村，品尝过甜美或苦涩的果实，将一切酿成度数高的烈酒，然后与一个人把酒言欢，多好!只是常常不自觉的把别人的心事与感情照顾的有一种岁月静好的模样，但是我们在最后发现，自己早已患有破伤风的情绪从未痊愈，也从未被关怀，何必呢，照顾自己这简单到脱口而出就对身边人的问候，却从来没有去真的将这四个简单易懂的字，送给自己过，在我们追逐完美生活的路上，头破血流过，伤筋痛骨过，怎样能够不去照顾好自己呢尤其应对最后别人的不闻不问，我们明白我们对一个人的好出现不对等，甚至彼此的孤独都不曾匹配。

我们的失落就在某一刻悄然落地。

很多时候喜欢被热水烫着，也能够被凉水冰着，可就是不想被温水耗着，这样爱恨分明的我们，被旁人冷眼、甚至窃窃私语的时候，却丝毫不减状态，这样的傲娇，无疑才是真的自我内心倔强与执着。

只是所有望见的看不见的棱棱角角，不管怎样被风化，磨练到越加沉稳与冷静时温暖的心境就破土而出，于是认识到原先我们更欣喜的是生活打开了另一扇不同材质的窗户，让所有陌生与熟悉痛快的打个照面。

那些曾被评论不务实，也曾被批评不现实的日子里，真真假假的唇枪舌剑里，我们过的都有些累了，我们又不是活给谁看，我们只但是在讨论中发觉这无关对错，我们就是与另一个人的思维模式格格不入而已，好比西餐与中餐一样，无法做到中和，别嚷嚷了，各吃各的就好，但是，请相信你在吃中西餐的路上终会遇见那个志同道合的盟友，你说着食材他谈着作料，根本不用多么耗时，你就发现，嗯，一道菜就能够上桌了。

鲁迅杂文精选内容概要
《鲁迅杂文精选》是一本收录了鲁迅先生杂文作品的书籍，其中的文章主题广泛，包括社会问题、文化现象、人性思考等。

以下是一些常见的主题和内容概要：
1. 社会批判：鲁迅通过对当时社会的种种弊病进行批判，揭示了封建制度的腐朽、社会的不公和人民的苦难。

他对封建礼教、封建道德、官僚主义等进行了深刻的抨击。

2. 思想启蒙：鲁迅强调了思想解放和个性觉醒的重要性。

他呼唤人们摆脱传统的束缚，勇敢地探索真理，关注个人的精神成长和自我实现。

3. 文化反思：鲁迅对传统文化进行了反思和批判，指出了其中的糟粕和局限性。

他呼吁对传统文化进行改革和创新，倡导新文化的兴起。

4. 人性探索：鲁迅关注人性的复杂性和弱点，通过对人性的剖析，揭示了人类的自私、愚昧和虚荣等弊端。

他对人性的思考深刻而独到。

5. 革命精神：鲁迅积极支持革命事业，倡导革命精神。

他鼓励人们勇敢地反抗压迫，为实现社会的进步和正义而奋斗。

总的来说，鲁迅的杂文作品以其犀利的思想、深刻的洞察力和独特的文
学风格，对当时的社会和文化产生了深远的影响。

他的作品既是社会批判的利器，也是思想启蒙的指南，对今天的读者仍然具有重要的启示意义。

杂文写作范文第1篇形象说理杂文式模式要点：杂文一般指以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。

是随感录、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。

杂文常常带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。

在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。

杂文最主要的特点就是用形象来说理，议论精辟，语言生动幽默、尖锐深刻。

鲁迅先生的杂文即是典范。

新时代的杂文，常常于娓娓而谈之中、在比喻联想之中蕴涵着深刻的哲理。

如果考生对杂文有着自己独到的理解，又有一定的基础，应考时完全可以采用杂文这一招式。

煮咖啡怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。

就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。

坚持自我的价值。

每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。

如果你坚持做到这一点，恭喜！接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。

要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。

这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。

如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。

我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。

我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。

然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。

鲁迅杂文精选_杂文鲁迅杂文精选《鲁迅杂文精选》这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。

鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的并名优宇宙的奥义和人生的真谛。

不过是，将我所遇到的用笔墨写了下来。

说的自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情名副其实，‘杂感’而已。

这本书把鲁迅先生的杂文介绍给读者，其意义也在与此。

鲁迅先生的杂文被诗人称为史诗，杂文精选通过这本书收集的杂文，显现出鲁迅的不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。

我之节烈观(节选)节烈难么,答道，很难。

男子都知道极难，所以要表彰他。

社会的公意，向来以为贞淫与否，全在女性。

男子虽然诱惑了女人，却不负责任。

譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈;甲男并无恶名，社会可算淳古。

倘若乙女允了，便是失节;甲男也无恶名，可是世风被乙女败坏了～别的事情，也是如此。

所以历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。

糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经三千多年了。

鲁迅杂文男子既然不负责任，又不能自己反省，自然放心诱惑;文人著作，反将他传为美谈。

所以女子身旁，几乎布满了危险。

除却他自己的父兄丈夫以外，便都带点诱惑的鬼气。

所以我说很难。

节烈苦么,答道，很苦。

男子都知道很苦，所以要表彰他。

凡人都想活;烈是必死，不必说了。

节妇还要活着。

精神上的惨苦，也姑且弗论。

单是生活一层，已是大宗的痛楚。

假使女子生计已能独立，社会也知道互助，一人还可勉强生存。

不幸中国情形，却正相反。

所以有钱尚可，贫人便只能饿死。

直到饿死以后，间或得了旌表，还要写入志书。

所以各府各县志书传记类的末尾，也总有几卷烈女。

一行一人，或是一行两人，赵钱孙李，可是从来无人翻读。

就是一生崇拜节烈的道德大家，若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁,也怕不能说出。

廉政杂文其实他是生前死后，竟与社会漠不相关的。

所以我说很苦。

照这样说，不节烈便不苦么,答道，也很苦。

摘抄鲁迅杂文精选（选）1.街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。

2.给名人作传的人，也大抵一味铺张其特点，李白怎样做诗，怎样耍颠，拿破仑怎样打仗，怎样不睡觉，却不说他们怎样不耍颠，要睡觉。

其实，一生中专门耍颠或不睡觉，是一定活不下去的，人之有时能耍颠和不睡觉，就因为倒是有时不耍颠和也睡觉的缘故。

然而人们以为这些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。

3.人往往喜欢说得稀奇古怪，连一个西瓜也不肯主张平平常常的吃下去。

其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

4.第二天早晨在日光中一看，果然，熟识的墙壁，熟识的书堆……这些，在平时，我也时常看它们的，其实是算作一种休息。

但我们一向轻视这等事，纵使也是生活中的一片，却排在喝茶搔痒之下，或者简直不算一回事。

我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。

5.为了不给我开电灯，我对于广平很不满，见人即加以攻击；到得自己能走动了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我卧病期中，全是精华的刊物已经出得不少了，有些东西，后面虽然仍旧是“美容妙法”，“古木发光”，或者“尼姑之秘密”，但第一面却总有一点激昂慷慨的文章。

作文已经有了“最中心之主题”：连义和拳时代和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天护国娘娘了。

尤可惊服的是先前用《御香缥缈录》，把清朝的宫廷讲得津津有味的《申报》上的《春秋》，也已经时而大有不同，有一天竟在卷端的《点滴》里，教人当吃西瓜时，也该想到我们土地的被割碎，像这西瓜一样。

自然，这是无时无地无事而不爱国，无可訾议的。

6.（病情）有了转机之后四五天的夜里，我醒来了，喊醒了广平。

“给我喝一点水。

并且去开开电灯，给我看来看去的看一下。

鲁迅杂文精选内容介绍
鲁迅是中国近代文学史上的伟大作家和思想家，他的杂文作品以其犀利的观察力和批判精神而著名。

以下是鲁迅杂文精选的一些内容介绍：
1. 《狂人日记》：这是鲁迅最著名的杂文之一，描写了主人公在一个疯人院中记录自己的日记。

通过疯人的口吻，鲁迅揭露了当时社会的种种弊端和荒谬，对封建道德和社会伦理进行了痛刻的批判。

2. 《孔乙己》：这个杂文以孔乙己这个贫穷下层人物的形象展示了中国封建社会的残酷和不公。

它深刻地揭示了人性的贪婪和虚伪，批判了社会的偏见和歧视。

3. 《阿Q正传》：这是鲁迅最长的杂文作品，通过主人公阿Q的形象，展现了中国人民普遍的自卑感、懦弱和自欺欺人的心理。

鲁迅通过描写阿Q的悲剧命运，引发了对中国国民性的深度思考。

4. 《华盖集》：这是鲁迅的一本论文集，其中包括了许多有关文化、教育、历史和政治等方面的杂文。

这些杂文以犀利的观点和深入的分析，对当时中国的社会现象进行了批判和解读，对中国未来的发展提出了许多重要的思考和建议。

5. 《呐喊》：这是鲁迅的一本短篇小说集，其中包括了一些以现实主义手法描写社会底层人民生活的杂文。

这些作品以真实的细节和生动的语言，揭示了社会的黑暗面和人性的悲哀，对
人们的冷漠和社会的冷酷展开了严厉的批判。

总的来说，鲁迅的杂文精选内容丰富多样，以深入的观察和犀利的批判精神揭示了当时中国社会的弊端和人性的复杂性。

这些作品影响了一代又一代的读者，为中国文学发展和社会进步作出了重要的贡献。

经典500家庭经典杂文1.悄悄话：与父亲的谈话父亲是每个人心中的至高无上的存在，但却很难与父亲拉近距离。

我曾在一次缺点会议上向父亲吐露了自己在生活中的许多小问题，设计打游戏、迟到等等。

父亲听了以后并没有责备我甚至指责我的行为，反而放下了工作，细心倾听我的阐述和思考，并给我提出了建议。

那一刻我意识到，父亲并不只是自己的家长，更是一位良师益友和曾经的导师。

现在，我常常与父亲分享我的生活点滴，不再害怕引起他的反感或批评，这种亲密的关系让我和父亲更加的亲近，我也会慢慢承认父亲对我生命的影响。

2.微笑面对诸多事情生活中，我们常常会遇到许多挫折，比如：考试没考好，感情不顺，就业难等等，这些困难让我们如坠五味瓶。

但是，我想说的是，我们要学会微笑面对这一切。

因为笑容可以照亮人心，它可以让我们放下心中的烦恼，重新面对新的生活。

所以，每当我们遇到挫折时，不要难过，应该想着让笑容陪我们渡过难关。

3.青铜门环回忆总是那么美好而温馨，我常常回忆起那些青铜门环的日子。

那时，爷爷还在，我们常常在家里看电视，或许只有这样才能让我们团聚在一起。

那个青铜门环总是在大门上闪着耀眼的光芒，而它所代表的却是一家人的团结、和谐和温馨。

似乎，只要看到那个门环，我们就能记起童年的欢声笑语和爷爷的深情款款。

虽然现在家庭的结构变了，但是那个青铜门环，那份温馨的回忆却一直留在我的真心，陪伴着我前行。

4.改变自己就能够改变命运有时候，我们会觉得自己在某些事上面的天赋有限，非常难以取得好的成绩或者结果。

但是我们可以试着去改变自己，去学会提高自己的技能、知识和态度。

通过我们的努力可以打破自己的思维局限，让自己创造更大的价值。

我们可以用自己的力量，去改变命运的轨迹。

正如一个泥石流，它会为那些努力奋斗的鱼儿平滑道路，这也是我们自己为我们创造机遇的主要方式。

最后，我想说的是：改变自己，创造机遇，让自己更好！5.享受人生生活其实有许多乐趣，只是我们过于忙碌或者苦于不能放手的压力，让我们无法感受到它。

家的杂文随笔（精选3篇）1.家的杂文随笔第1篇夜静，秋风吹起，站在阳台上。

附近几户人家的吆喝声、笑声、说话声和骂小孩子的声音，像一首经典的协奏曲一般，传入我的耳际。

这一切的感觉多么真实，让人觉得温馨、幸福。

这是最贴近生活的声音，从阳台传来，飘荡于夜空，烙印在我的心海。

日复一日地重复着听着这些声音，渐渐地由陌生变成熟悉，还引起了我对儿时生活的怀念。

这是家，这是热闹，亲切，幸福和美满。

由此，我又一次想起了我的老屋。

老屋是我儿时的家，是祖先几代人留下的家业。

小时侯和老祖母一起睡觉，常常听她谈起战乱年代的艰难，谈起老屋所经历的风风雨雨。

这些记忆总在我的脑海中盘旋，并激励我为了人生的理想而奋斗。

而父亲的身影，也总在我的脑海里徘徊。

记忆中，父亲沉默寡言，身影如同老屋一般，厚重、亲切。

他去世得早，而时至今日，我依然觉得自己愧对了他的养育之恩——一是还来不及报答，便已仙去；二是我在前进的道路上，曾经一度忘记了他临终的遗言。

虽然当时年纪还小，但是如今想起，依然心存愧疚。

每当夜幕降临，望向万家灯火，总会回忆起自己的家乡，回忆起那间经历了几十年风吹雨打的老屋。

它我记忆中，最美丽的星辰，不仅给予我温暖，更给我指明了人生的道路，指明了人生前进的方向。

老屋陪伴我走过了十八个春秋，是我成长的避风港。

老屋是我的家，我的祖屋，我的亲情。

相信乡下游子都有过这样的愿望——回家乡盖房子。

我不仅有，而且愿望特别强烈。

生活因为有了愿望而节俭，人生因为有了目标而更加的努力，这就是我的老屋情结，我的家乡情结。

十八岁，离开了家乡到外地谋生计。

人潮熙攘，尔虞我诈，温暖的家一直是我前进的动力。

离开老屋的日子，使我更加快速地成长，亦使我感到不安和迷惑。

父亲去世得早，母亲的叮嘱一直在我的耳边回响。

每当遇到迷惑和困难时，便经常打回家，与母亲一起商谈。

经常会在夜深人静时，思念那十几平米的老屋，以及我的亲人、同学和朋友。

不经意间，我逐渐成长，母亲也逐渐老去，有一次回家看到她那已经斑白的头发，不禁凄然泪下。

《杂文精选》杂文精选（一）：总有一个人，与你棋逢对手是否有想过，若真的能够请别悲观的生活，生活里还有那么多可敬可爱的人，当然还有那些抬起头就扑面而来的绝对能够用迷人来形容的风景，我们将生活在鲜衣怒马的人群里过的处若不惊，将那些相处久不厌的朋友放在心里，能够将遇到的失意与困顿在黎明之前转化成一个艳阳天，当然在应对曲折我们自尊的事情上却从不妥协。

我们活的过的相对又绝对，在此其中，我们穿越过花开花谢的城市乡村，品尝过甜美或苦涩的果实，将一切酿成度数高的烈酒，然后与一个人把酒言欢，多好!只是常常不自觉的把别人的心事与感情照顾的有一种岁月静好的模样，但是我们在最后发现，自己早已患有破伤风的情绪从未痊愈，也从未被关怀，何必呢，照顾自己这简单到脱口而出就对身边人的问候，却从来没有去真的将这四个简单易懂的字，送给自己过，在我们追逐完美生活的路上，头破血流过，伤筋痛骨过，怎样能够不去照顾好自己呢尤其应对最后别人的不闻不问，我们明白我们对一个人的好出现不对等，甚至彼此的孤独都不曾匹配。

我们的失落就在某一刻悄然落地。

很多时候喜欢被热水烫着，也能够被凉水冰着，可就是不想被温水耗着，这样爱恨分明的我们，被旁人冷眼、甚至窃窃私语的时候，却丝毫不减状态，这样的傲娇，无疑才是真的自我内心倔强与执着。

只是所有望见的看不见的棱棱角角，不管怎样被风化，磨练到越加沉稳与冷静时温暖的心境就破土而出，于是认识到原先我们更欣喜的是生活打开了另一扇不同材质的窗户，让所有陌生与熟悉痛快的打个照面。

那些曾被评论不务实，也曾被批评不现实的日子里，真真假假的唇枪舌剑里，我们过的都有些累了，我们又不是活给谁看，我们只但是在讨论中发觉这无关对错，我们就是与另一个人的思维模式格格不入而已，好比西餐与中餐一样，无法做到中和，别嚷嚷了，各吃各的就好，但是，请相信你在吃中西餐的路上终会遇见那个志同道合的盟友，你说着食材他谈着作料，根本不用多么耗时，你就发现，嗯，一道菜就能够上桌了。

杂文精选阅读1：人生半径的自我投射看《草根》一二部，是去年十月份。

正秋风乍起，橘黄柿红，手边的故事便和窗外的景色样，多层次蔓延开来。

一夜读完，非常过瘾，意犹未尽之余，便于饭桌前与家人津津乐道。

这是一部超现实自传体小说，细微至每个毛孔都充满真实，又极具精神层面的维度空间，同时也是一部家族兴亡史和时代变迁史。

其中攘括方言俚语、民谣俗谚、饮食医理、帮派僧道、江湖骗术等等。

加之密如蛛网的地域位置，雨丝云片的政治风云，个人半径的无限弹括，变得云谲波诡，愈发传奇。

时光的马车可以追溯到500年前，齐越公死里逃生，拾得人生第一桶黄金，极具戏剧偶然性，大有天上馅饼，迎头落下之感。

但若细想便会发现其内在关联，即必然性。

一艘桐油大船，溯江而上，桅杆折断，为避风浪，驶进芦苇荡。

风停浪息后，又遇干旱，江水不涨，淤泥齐腰，插翅难飞。

百余日后，弹尽粮绝，恐慌蔓延，桐油商和船工相继死亡，余下七人靠喝污水，吃芦叶芦根度日。

越公机智，想出一法，用芦苇扎捆做浮桥逃生。

怎奈在日复一日，月复一月的挣扎求生中，又死去六人，最后只剩越公一人爬出，被明月姑娘救下，并留之作婿。

故事由此派生，看似虚幻，实则残酷。

在咄咄死亡中，强者生存，这是不二定律。

我们看到的不仅是情节，更是智慧、毅力的较量和冲击。

一年后大雪封江，越公得以返回寻船。

发现桐油桶爆裂，铺满江面，唯桐油商卧室一桶安然，撬开，竟是满桶黄金。

遂带回，在蛟子渊一堤口处置房购地，繁衍香火，成为旺族。

此地遂更名为齐家堤口。

后来齐越公又捐了个县令，在今石首市开衙挂印，惠泽一方，并打通河道，拖回油船，广修道观。

上岸处因此得名拖船埠，此处道观为拖埠观，专门供奉那位遗金的油商，和与越公一起生死相依用生命铺出血路的六位兄弟。

另建有金枝观、金果观、扬子观、明月观、普济观等。

其中明月观是为感激明月姑娘所修，后又由这些庙观枝派出诸多地名，一直沿用至今。

小说就是以这样曲折离奇的笔法皴开，并衍生诸多地域文化符号，成为后人破解前人碎片的密码，又由此枝蔓出清晰的脉络，和日后完整的故事情节。

[经典杂文精选]经典杂文经典杂文篇(1):郁达夫经典短篇散文郁达夫经典短篇散文一故都的秋秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼（yu）台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。

象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

鲁迅杂文精选读书内容鲁迅，中国近代文化巨匠，是中国现代文学的奠基人之一，也是一位广泛的思想家和评论家。

他以其鲜明的观点、锐利的批判和深刻的思考而著名，他的杂文作品更是展现了他的思想和一贯的文风。

鲁迅的杂文以真实、深刻地揭示现实社会的问题而著称。

他以独特的思考方式，揭示了中国社会存在的各种弊病和迷思，引导人们思考并反思社会现实。

鲁迅的杂文作品多以小说形式，通过写实的描绘和生动的细节，让读者身临其境地感受到社会的种种不公和苦难。

在《狂人日记》中，鲁迅以第一人称模式叙述了一个精神病患者的心理变化过程，通过病人日记的形式，真实地展现了中国旧社会的不合理性和荒谬之处。

在《阿Q正传》中，鲁迅通过阿Q这个形象，揭示了封建社会中人性的丑恶和虚伪，以及群体对于个体的压迫和辱骂。

他毫不掩饰地批判了封建社会的不公正和道德倒退，激发了人们的思考和反思。

鲁迅的杂文作品在揭示社会问题的同时，也表现出对民众的深情和关怀。

他从一个文化人的角度出发，以平易近人的语言与读者进行对话，让普通人也能理解和参与到社会的批判与改造中。

鲁迅的思想触及到了人们内心的共鸣，激发着人们对社会变革的热情和期待。

鲁迅的杂文作品具有永恒的价值和普遍的意义。

他以自己的文字，站在了时代的前沿，探索了文化与社会的关系。

他的杂文作品不仅反映了中国社会的现实问题，更提出了对社会进步的诉求和期望。

鲁迅的杂文，既是文学作品，更是一面镜子，映照出社会真实的面貌。

总体而言，鲁迅的杂文作品准确地展现了社会现实的种种问题，并启发人们去思考和追求社会进步与改良。

他的文字承载着对人类命运和社会发展的思考，具有长久的生命力和普世的影响力。

读鲁迅的杂文，不仅能够拓宽视野，增长知识，更能够引导人们探索人类社会的未来。

鲁迅杂文鲁迅杂文精选|鲁迅杂文鲁迅的杂文有什么特点？（一）浓郁的抒情色彩：鲁迅是关注社会关注人生的关注民众的，他心里汹涌着爱的激流，他的一切嬉笑怒骂皆源于爱，他的杂文从不满足于讲清一个道理、阐明一个观点、表示一种态度、而总是把道理、观点、态度揉进满腔的激情和强烈的好恶之中，晓之以理、动之以情，以情为主，寓理于情。

（二）鲜明的形象性。

善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。

如《拿来主义》中以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。

（三）、雄辩的逻辑性。

从思维方式看，鲁迅的杂文是形象思维和逻辑思维的高度结合，既有形象的感染性，也有很强的说服力有理论色彩，能以理服人，在于其雄辩的逻辑性，他不在于拥有真理，还在于会表达这种真理，有行之有效的表达方式。

他杂文中的逻辑力量正是他的杂文立于不败之地的原因所在。

致使许多人害怕他的杂文，他杂文的逻辑性主要体现在以下三方面：1、善于抓住事物的要害和本质。

2、善作鞭辟入里的分析。

3、善于利用敌人的自相矛盾。

四、辛辣的讽刺鲁迅杂文的讽刺艺术还在于用反语。

从表面上看是肯定和赞美，而实际上是否定和讽刺，这种手法往往用来表达憎恨和愤怒的感情，鲁迅杂文还运用比喻进行讽刺，比抽象的说理更鲜明、更生动、更深刻。

在鲁迅的杂文里，这方面的例子很多。

如：“媚态的猫”、“比主人更厉害的狗鲁迅杂文的讽刺是讽刺往往和幽默连在一起。

（五）、形式的多样性。

鲁迅杂文的文体是多种多样的，有抒情散文、叙事散文、政论、文论、短评、速写、随笔、小品、书信、日记、序跋、演讲、通讯、寓言，甚至启示，书单等，为古已有之的杂文，开拓出极其广阔的天地。

风格也是灵活多样的。

《我之节烈观》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等结构严谨，论证严密；《在钟楼上》、《马上日记》等任意而谈，从容不迫；《小杂感》、《无花的蔷薇》等三言两语，尖锐锋利；《题未定草》、《病后杂谈》等议古论今，挥洒自如等等，从整体而言，鲁迅杂文的形式是丰富多彩的，就字数讲，有长篇，达一万字的，多数是短篇，短小精悍；就题材而言，更是多样，连一瓦一碟，小猫小狗苍蝇等都能挖掘出重大意义；就风格而言，有的杂文像小说，有的像格言，有的多曲笔，像寓言；从笔法上讲，有的偏重于抒情，有的偏重于写事，有的偏重于写人，更多的偏重于议论；从语言上讲，有的明白如话，有的泼辣犀利，有的隐晦曲折。