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第一章词类活用一概说（一）词的语法分类：词类，就是从语法的角度给语言中的词划分类别。
划分的依据是词的语法功能（词在句子中的地位和作用、词与词的结合关系。
组合、聚合关系），同时可以结合意义和形态。
根据传统语言学理论，词首先可以分为实词和虚词两大类。
实词是可以独立担当句法成分的词，一般意义较具体实在，能单独回答问题（朱：自由与粘着；定位与不定位；开放与封闭）。
反之则是虚词。
虚、实两大部类之下分别包含了若干类词，但具体类别和所属则有出入。
《现代汉语》（寥黄本）：实词——名、动、形（区别词近年独立出来）、数、量、代、副、叹、拟声；虚词——助、介、连、语气。
胡裕树本把叹词、拟声词放在虚词类。
朱德熙《语法讲义》归副词为虚词（向熹《古汉语知识辞典》同），又把叹词和拟声词独立与虚词、实词并列的第三大类。
每一类词都有它们意义和用法上的共性，我们之所以给词进行语法分类，是为了更好的理解说明词义和用法。
（二）“词类活用”理论的由来：大家知道，汉语和西方印欧语有很大的不同。
词的多义性与多功能性在汉语中非常普遍（古汉语尤为突出），因而对词进行语法归类就显得不那么容易。
第一次建立了汉语语法理论体系的《马氏文通》（1898）就此提出了“字无定义，故无定类”的观点（此后持此观点者有黎锦熙，《新著国语文法》1924），陈承泽《国文法草创》（1922）反对马建忠(1845～1900)的“字无定类”说，主张根据词的本用定类，不能以修辞上的特例作为语法上的通例，不能以例外否定规律，又创动词的“致动”、“意动”两个术语，成为“词类活用”说的首倡者。
王力《古代汉语》（1962）：“在古代汉语里，某词属于某一词类还是比较固定的，各类词在句中的职务也有一定的分工。
……但是，在上古汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用。
……由于仿古的习惯，在后世古文家的作品里，还常常可以见到这类活用的情况。
”此后，在古汉语教学中，“词类活用”的理论被普遍采用。
古代汉语语法概说语法概说语法的继承和发展1、语法的继承性和稳固性。
例句：①天行健，君子以自强不息。
（《易经》）②癸卯卜：“今日雨？其自东来雨？其自南来雨？其自西来雨？其自北来雨？③丁卯卜，王獲大鱼。
（《卜辞通纂》以上古文句子语序：主→谓；述→宾；状→述2、发展变化，例如：“也”字→其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
注：现代汉语没有一个词可与之对应。
宾语前置→皮之不存，毛将焉附？定语后置→求人可使报秦者，未得。
词类的划分▲词类是词在语法上的分类。
根据词与其他词的结合能力以及在句子中充当的结构成分。
①根据有无结构能力，把词分外叹词和叹词以外单位词（实词、虚词）②根据能否充当句子结构成分，分为实词和虚词两类。
③根据语法功能，实词分为：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词。
虚词分为：连词、介词、语气词、助词。
主要实词的语法功能㈠名词：表示人、事物或者时间、地点名称的词叫做名词。
A、名词的组合能力。
1、名词能接受数量词的修饰限制。
例句：①佗临死，出一卷书与狱吏。
（三国志魏书方技传）②百仞之山，任负车登焉。
（荀子·宥坐）2、名词能受形容词的修饰。
例句：①远人不服，则修文德以来之。
（论语）②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传）3、名词能接受名词、代词的限制。
例如：①齐侯以诸侯之师侵蔡。
（左传）②三人行，必有我师焉。
（论语）4、名词不能接受副词的修饰，因此，名词前一旦出现副词，该名词即临时活用作与其义相关的动词。
①晋灵公不君。
（《左传·宣公二年》）②距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
（史记）注：名词前有副词修饰时，这些名词都临时改变词性，活用为动词。
5、名词不能带宾语，因此名词后一旦出现宾语，该名词便失去名词的特点，活用为动词。
①左右欲兵之。
（史记）②父曰：“履我。
”良业为取履，因长跪而履之。
B、名词在句子中充当的结构成分。
文言文中的名词在句法功能上与现代汉语基本相同，一般可以充当句子中的主语、宾语和定语。
第三章语法（上）第一节语法概说每一种自然语言都有一定的语言的组合法则，人们只有按照一定的组合法则把语法单位组合起来，才能构成语言，才能表达和交流思想。
语言中的这种组合法则就是语法。
人们对于自然语言中的组合法则进行研究所形成的科学，就是语法学，或叫理论语法，亦简称语法。
目前语法学界将语法单位一般分为四级，即语素、词、短语、句子。
各级语法单位内部又可以根据不同的语法特点而分成若干大小不同的类别，例如词可以分为实词与虚词，实词又可以分为名词、动词、形容词等，虚词又可以分为介词、连词、助词等；短语可以分为名词短语、动词短语、形容词短语等；句子可以分为单句和复句，单句和复句内部又可以分为若干类。
从历时的角度来看，在语音、词汇和语法这语言的三要素当中，古今语音已经发生了巨大的变化，古今词汇的发展变化也是相当大的，而只有语法是比较稳定的。
尽管语法也是一个极其复杂的交又网络，并且处在变动之中，然而就其基本结构来看，古今语法仍然具有一致性。
当然，与现代汉语相比，古代汉语语法毕竟有它的显著特点。
譬如：古代汉语与现代汉语词类的数目大致相同，一般分为十二类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。
然而在语法功能方面它们之间还是有所不同，例如：现代汉语里一般把代词划归实词，而古代汉语里则划归虚词，这是根据古今汉语里代词的不同特点而划分的。
古代汉语与现代汉语在实词方面的差异，主要表现在如下几个方面：古代汉语里存在着大量的词类活用现象。
词类活用主要是实词的活用，并且往往是其他类的实词活用为动词。
现代汉语里也有词类活用，但远不及古代汉语，特别是上古汉语那样普遍。
从词性方面来看词类活用，主要有名词用作动词，形容词用作动词，数词用作动词。
从用法方面来看词类活用，主要有名词、形容词、数词活用为一般用法的动词，名词、形容词、数词活用为使动用法的动词，名词、形容词、数词活用为意动用法的动词。
另外，古代汉语里动词也有使动用法，还有为动用法，等等。
古代汉语语法概说这部份内容选自《古代汉语语法学》的前两章，第一章介绍跟古汉语语法学有关的一些理论问题，第二章是古代汉语语法的基础知识。
第一章概论在这一章里主要谈四个问题：１）古代汉语语法学的研究对象，２）与古代汉语语法学相关的学科，３）古代汉语语法的特点，４）古代汉语语法的研究方法。
第一节古代汉语语法学的研究对象为了认识古代汉语语法学的研究对象，本节先说明什么是“语法”，然后再说明什么是“古代汉语语法”。
一、语法语法又叫“文法”，是指语言的结构规律，这种结构规律是一个自成体系的系统。
为了认识这个系统，我们以下介绍三个方面的内容。
第一是这个系统中的三个子系统，或说是三种基本语法单位，其次是语法形式和语法意义，最后简单地谈谈语法中的共性与个性。
（一）语法单位系统是指由相互联系、相互作用的要素所组成的、具有一定结构和功能的有机整体，每个系统中都包含若干个要素，或若干个子系统。
在语法这个系统中有三个处于不同层次的要素，或说是有三个不同层次的子系统，它们依次是：句子系统、短语系统和词系统。
系统和要素之间存在着相互依存，又相互转化的关系。
首先，一个系统Ｂ，相对于由它及其周围环境所组成的较高一级的系统Ａ，是一个要素a1(或子系统a1）。
同时，这个系统Ａ中还有要素a2、a3……；a1、a2、a3……之间具有某种关系，从而构成系统Ａ。
其次Ｂ这个系统中任何一个要素b1、b2、b3……本身又都是低一级的一个系统Ｃ，而系统Ｃ中又有要素c1、c2、c3……。
所以语法中的任何一个子系统都可以从两个方面加以研究。
一方面，我们可以把一个子系统看作是一个要素，从而把它置于比它更高一个层次的系统中来研究它与其他要素之间的关系，这种研究可说是向上的研究。
另一方面，我们还可以把一个系统分析为若干个要素，从而观察这个系统中的各个要素之间的内部结构关系，这种研究是向下的研究。
这两方面的研究既有区别，又有联系，在古汉语语法中，这种向上的研究和向下的研究，常常构成一种并不完全整齐的对应关系。
一、词类的活用（一）定义：在古代汉语里，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的词性和基本功能。
（二）分类1、使动用法（1）定义：是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，实质是以动宾结构的形式表达了递系（兼语句）结构的内容。
格式：主语+使+宾语+名、动、形例：齐使田忌将而往。
《史记·孙膑》（注：“使田忌将”是递系结构。
）齐威王欲将孙膑。
《史记·孙膑》（注：“将孙膑”是使动用法。
）（2）分类①名词的使动用法。
A名词用作动词，它使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。
例：纵江东父兄怜而王．我，我何面目见之？《史记·项羽本纪》吾见申叔，夫子所谓生死（注：使死生）而肉．骨也。
《左传·襄公二十二年》B作使动的名词后面也可省略宾语。
例：天子不得而臣．也，诸侯不得而友．也。
刘向《新序·节士》②动词的使动用法。
A一般只限于不及物动词。
不及物动词本来不带宾语，所以用使动。
例：焉用亡．郑以陪邻？《左传·僖公十三年》(注：使郑亡)项伯杀人，臣活．之。
《史记·鸿门宴》(注：使之活)广故数言欲亡，忿恚．．尉。
《史记·陈涉起义》(注：使尉忿恚)告之以直而不改，必痛．之而后畏。
柳宗元《封建论》(注：使之痛)△①使之活、使之痛、使尉忿恚，是递系结构。
②“活“可以扩展为动补结构“救活”。
③古代汉语里，递系结构和动补结构比较少见。
B不及物动词用作使动时，后面的宾语有时可以省略。
例：养备而动时，则天不能病．。
……养略而动罕，则天不能使之全。
《荀子·天论》(注：不能病→不能使之病)操军方连船舰，首尾相接，可烧而走．也。
《资治通鉴·赤壁之战》(注：烧而走→烧而走之)C古代汉语里及物动词用作使动的情况比较少见。
及物动词本来就带宾语，在形式上和使动用法没有区别，区别只在意义上。
例:晋侯饮．赵盾酒。
《左传·宣公二年》止子路宿，杀鸡为黍而食．之，见．其二子焉。
《《古代汉语语法概要》.t x t》全本_语是整个东亚文明和文化的主要传播工具。
在今天，说汉语的人也比说任何一种其它语言的人多。
距今最早的书面汉字实例是所们是从商代最后的首都安阳出土的占卜记录，年代大约是公元前1300年到公元前1050年。
随后的若干世纪，在周代铸造术出现记录皇室捐赠和其它一些类似事情的铭文出现了。
最早的汉语经典（《易经》的一部分，《书经》和《诗经》）也都出现在周代本都是用一种汉字的古老形式书写的。
而这种字形被看作是古典前期的文字。
古典时期始于孔子(前551--前479)时代，经过战国时代，到公元前221年秦国统一全国并建立秦王朝为止。
这一时期出现了许也出现了第一批记述历史的作品。
虽然这一时期的所有作品都使用古代汉语，但它们之间仍存在相当大的语言差异。
毫无疑问，方分权在一定程度上带来的结果。
这两个因素使得不同的地区方言变成了他们所在地区的文献传载工具。
这也是历史发展的结果。
差异的详尽研究仍然需要继续，但至少有一点可以区分，就是：（1）一种文学语言的古典形式使用在诸如《左传》和《国语》这。
这种语言可能以中央方言为基础，并展现出与《诗经》共同的特点。
(2)《论语》（语言更古老）和《孟子》（语言有所发展）（3）《离骚》和《楚辞》中的其它早期诗歌使用了楚方言。
（4）在《庄子》、《荀子》和《韩非子》这样的文本中出现了一种示出语言正朝着一个共同的文字标准发展。
但是在不同的文本中仍然存在显着差异。
统一，一种向着共同文字标准的运动在逐渐加速。
不仅由于政府权力的集中，而且由于一种语言使用上倾向性的增强，即比之活更喜欢模仿语言的古典模式。
从这个方面来看，儒教的胜利是一个重要的影响。
它使得儒家经典成为了教育以及在政府部门中晋早期的文本中，如《史记》，人们仍然可以发现口语的影响。
但随着时间的流逝，文言像西欧的拉丁文一样，渐渐从当时的口语一点变成一种死的语言。
静止和统一的。
连续不断的文学运动使得不同的文风盛行并且为了诸如政府文稿或是佛教著述这样的特殊目的，也会产生不同文并没有得到发展，中国人通过模仿早期的语言典范来学习写作，而不是像西方人学习拉丁文那样，通过服从清晰的语法规则来学响总会存在一些，甚至在纯文学和诗歌当中。
《《古代汉语语法概要》.t x t》全本_第一章. 绪论1. 历史概要很多世纪以来，汉语是整个东亚文明和文化的主要传播工具。
在今天，说汉语的人也比说任何一种其它语言的人多。
距今最早的书面汉字实例是所谓的“甲骨”。
它们是从商代最后的首都安阳出土的占卜记录，年代大约是公元前1300年到公元前1050年。
随后的若干世纪，在周代铸造术出现之后，在青铜容器记录皇室捐赠和其它一些类似事情的铭文出现了。
最早的汉语经典（《易经》的一部分，《书经》和《诗经》）也都出现在周代早期。
所有这些文本都是用一种汉字的古老形式书写的。
而这种字形被看作是古典前期的文字。
从严格意义上讲，古典时期始于孔子 (前551--前479)时代，经过战国时代，到公元前221年秦国统一全国并建立秦王朝为止。
这一时期出现了许多主要的哲学家，也出现了第一批记述历史的作品。
虽然这一时期的所有作品都使用古代汉语，但它们之间仍存在相当大的语言差异。
毫无疑问，这是地域分散和地方分权在一定程度上带来的结果。
这两个因素使得不同的地区方言变成了他们所在地区的文献传载工具。
这也是历史发展的结果。
对于这些不同语言差异的详尽研究仍然需要继续，但至少有一点可以区分，就是：（1）一种文学语言的古典形式使用在诸如《左传》和《国语》这样的历史文本之中。
这种语言可能以中央方言为基础，并展现出与《诗经》共同的特点。
(2)《论语》（语言更古老）和《孟子》（语言有所发展）中使用了鲁方言。
（3）《离骚》和《楚辞》中的其它早期诗歌使用了楚方言。
（4）在《庄子》、《荀子》和《韩非子》这样的文本中出现了一种三世纪方言，这显示出语言正朝着一个共同的文字标准发展。
但是在不同的文本中仍然存在显着差异。
随着秦、汉帝国的统一，一种向着共同文字标准的运动在逐渐加速。
不仅由于政府权力的集中，而且由于一种语言使用上倾向性的增强，即比之活生生的口语，人们更喜欢模仿语言的古典模式。
从这个方面来看，儒教的胜利是一个重要的影响。
古汉语文言语法概要介绍古代汉语的语法规则，同现代汉语比较，总的看来是相同或相近的，但也有一些不同或差异较大的地方。
相同之处就不谈了，下面只谈一下古汉语与现代汉语不同之处。
从实词、虚词、实词活用、特殊句式四个方面来谈。
第一节文言实词一、古今异义现象（一）古多单音词、今多双音词古汉语中以单音节词汇为主，而现代汉语中以双音节词汇为主。
因此，我们要注意的一个问题是：不要把两个文言单音词的词组，误认为是一个双音词。
例如：①少顷，但闻屏障中抚尺一下。
（）（）②中间力拉崩倒之声。
（）（）③于是宾客无不变色离席。
（）（）④复行数十步，豁然开朗。
（）（）⑤遂与外人间隔。
（）（）⑥无论魏晋。
（）（）⑦忠之属也，可以一战。
（）（）⑧阡陌交通。
（）（）必须注意这一现象，不要把它们误认为是一个单词，而笼统地理解成一个意思。
在翻译文言文时，要扎扎实实地把每一字的词义都解释出来。
（二）古今词义的变化1．有些词汇一直沿用至今，词义和用法没什么变化。
如：人、日、月、牛、羊、山、水等，这一类词多属于基本词汇，读书时不会造成障碍，相反却能起到沟通古今语言的作用。
2．有些词的词义有一些变化。
例如：“劝”现代含义是“劝解”、“规劝”，古代的含义是“勉励”、“鼓励”，例句：孙权劝学，“劝学”是鼓励吕蒙学习的意思。
“访”今义是“探访”、“访问”，古义是“咨询”，即征求意见。
例句：“王访于箕。
”（《尚书.洪范》）向箕子征求意见。
“给”今义是“给予”，古义是“供给”、“供应”例句：“孟尝君使人给其食用。
”是供应他食用。
“河”今义是指一般较小的流水。
古义是专指黄河。
例句：“将军战河南，臣战河北。
”这类词的古今义之间有着细微的不同，要仔细掌握，否则就不能准确地翻译古代汉语。
3．有些词的词义变化很大，古义和今义完全不同。
例如：①夸父与日逐走。
（《山海经》）“走”字的古义是“”②孟子去齐。
（《孟子·公孙丑下》）“去”字古义是“”，与今义正相反。
古代汉语语法概说这部份内容选自《古代汉语语法学》的前两章，第一章介绍跟古汉语语法学有关的一些理论问题，第二章是古代汉语语法的基础知识。
第一章概论在这一章里主要谈四个问题：１）古代汉语语法学的研究对象，２）与古代汉语语法学相关的学科，３）古代汉语语法的特点，４）古代汉语语法的研究方法。
第一节古代汉语语法学的研究对象为了认识古代汉语语法学的研究对象，本节先说明什么是“语法”，然后再说明什么是“古代汉语语法”。
一、语法语法又叫“文法”，是指语言的结构规律，这种结构规律是一个自成体系的系统。
为了认识这个系统，我们以下介绍三个方面的内容。
第一是这个系统中的三个子系统，或说是三种基本语法单位，其次是语法形式和语法意义，最后简单地谈谈语法中的共性与个性。
（一）语法单位系统是指由相互联系、相互作用的要素所组成的、具有一定结构和功能的有机整体，每个系统中都包含若干个要素，或若干个子系统。
在语法这个系统中有三个处于不同层次的要素，或说是有三个不同层次的子系统，它们依次是：句子系统、短语系统和词系统。
系统和要素之间存在着相互依存，又相互转化的关系。
首先，一个系统Ｂ，相对于由它及其周围环境所组成的较高一级的系统Ａ，是一个要素a1(或子系统a1）。
同时，这个系统Ａ中还有要素a2、a3……；a1、a2、a3……之间具有某种关系，从而构成系统Ａ。
其次Ｂ这个系统中任何一个要素b1、b2、b3……本身又都是低一级的一个系统Ｃ，而系统Ｃ中又有要素c1、c2、c3……。
所以语法中的任何一个子系统都可以从两个方面加以研究。
一方面，我们可以把一个子系统看作是一个要素，从而把它置于比它更高一个层次的系统中来研究它与其他要素之间的关系，这种研究可说是向上的研究。
另一方面，我们还可以把一个系统分析为若干个要素，从而观察这个系统中的各个要素之间的内部结构关系，这种研究是向下的研究。
这两方面的研究既有区别，又有联系，在古汉语语法中，这种向上的研究和向下的研究，常常构成一种并不完全整齐的对应关系。
古代汉语语法概说这部份容选自《古代汉语语法学》的前两章，第一章介绍跟古汉语语法学有关的一些理论问题，第二章是古代汉语语法的基础知识。
第一章概论在这一章里主要谈四个问题：１）古代汉语语法学的研究对象，２）与古代汉语语法学相关的学科，３）古代汉语语法的特点，４）古代汉语语法的研究方法。
第一节古代汉语语法学的研究对象为了认识古代汉语语法学的研究对象，本节先说明什么是“语法”，然后再说明什么是“古代汉语语法”。
一、语法语法又叫“文法”，是指语言的结构规律，这种结构规律是一个自成体系的系统。
为了认识这个系统，我们以下介绍三个方面的容。
第一是这个系统中的三个子系统，或说是三种基本语法单位，其次是语法形式和语法意义，最后简单地谈谈语法中的共性与个性。
（一）语法单位系统是指由相互联系、相互作用的要素所组成的、具有一定结构和功能的有机整体，每个系统中都包含若干个要素，或若干个子系统。
在语法这个系统中有三个处于不同层次的要素，或说是有三个不同层次的子系统，它们依次是：句子系统、短语系统和词系统。
系统和要素之间存在着相互依存，又相互转化的关系。
首先，一个系统Ｂ，相对于由它及其周围环境所组成的较高一级的系统Ａ，是一个要素a1(或子系统a1）。
同时，这个系统Ａ中还有要素a2、a3……；a1、a2、a3……之间具有某种关系，从而构成系统Ａ。
其次Ｂ这个系统中任何一个要素b1、b2、b3……本身又都是低一级的一个系统Ｃ，而系统Ｃ中又有要素c1、c2、c3……。
所以语法中的任何一个子系统都可以从两个方面加以研究。
一方面，我们可以把一个子系统看作是一个要素，从而把它置于比它更高一个层次的系统中来研究它与其他要素之间的关系，这种研究可说是向上的研究。
另一方面，我们还可以把一个系统分析为若干个要素，从而观察这个系统中的各个要素之间的部结构关系，这种研究是向下的研究。
这两方面的研究既有区别，又有联系，在古汉语语法中，这种向上的研究和向下的研究，常常构成一种并不完全整齐的对应关系。
在古汉语语法这个系统中，首先是研究句子。
目前一般认为，句子和句子组合起来还可以构成句组（又叫句群），现在有的学者把语法分析的围扩大到句组。
本书则仍采取传统的作法，把句子作为语法研究中最大的结构单位。
当把句子作为最大的语法单位进行研究时，我们就既要作向上的研究，又要作向下的研究。
在作向上研究时，是把各种句子作为一个要素，研究它们在言语活动中所表现出的各种不同作用，这通常可以认为是语用的研究（关于语用，我们将在第二节中介绍）。
根据句子在言语活动中表现出的不同作用区分出的类别，或者说根据语用研究区分出的类别，我们称之为“句类”。
述句、疑问句、祈使句和感叹句是四种常见的句类。
句类是系统向上研究的结果，系统向下研究就要研究句子中要素的部构成。
为了研究句子部的要素，就要对句子加以切分。
一个结构齐全的句子可以分出两个要素，或说是两个句子成分，这就是主语和谓语。
比如下面的句子：（１）［子产］｛归｝。
（左传·昭公十三年）（２）［临大难而不惧者］，｛圣人之勇也｝。
（庄子·秋水）以上两个句子我们都可以区分为主语和谓语这样两个部分（下加不同的符号）。
事实上多数句子都可以切分为主语和谓语这样两个部分，或说两个要素。
根据主语和谓语之间的不同语法关系所区分出的句子的类别，我们称之为“句型”。
叙事句、论断句和说明句是古汉语中最常见的三种句型。
有些句子的主语、谓语是由词充当的，如例（１）的主语和谓语，但多数句子的主语和谓语并不是由词来充当的，而是短语，如例（２）。
这样，我们对短语还要进一步切分。
不过再往下切分时，已经不是对句子加以切分，而是对充当主语、谓语的短语加以切分。
当从句子的主语和谓语中切分出短语后，比如切分出“定中短语”、“述宾短语”等，我们就进入了短语系统。
短语系统主要研究两方面的容。
一是短语用做主语或谓语时表现出的不同特点，这是向上的研究；另一个是短语部的结构关系，这是向下的研究。
根据向上的研究，我们可以把短语分为谓词性短语、体词性短语等不同的类型。
根据向下的研究，我们可以把短语切分为定中短语、述宾短语，等等，而构成短语的各个不同部分，如定语、宾语等是短语成分。
定语、宾语等短语成分经常是由词充当的，也可能是由更小的短语充当的。
为了便于称说，以后我们把句子成分和短语成分统称为“句法成分”。
对于词来说，在作向上的研究时，我们主要是研究词在构成主语、谓语和各种短语时表现出的种种不同特点，从而把它分出实词、虚词，名词、动词，及物动词、不及物动词等等不同的类和次类。
在作向下的研究时，我们可以把构成词的要素区分出来，这就是语素，比如“圣”和“人”是构成“圣人”这个词的语素。
由于古汉语主要以单音节词为主，所以从份量上来说，与语素有关的容要相对少些。
三层语法单位之间的关系可以示意如下：句子——句子成分：主语、谓语（由各种短语或词充当）短语——短语成分：述语、宾语、定语、中心语，等等（由各类词或更小的短语充当）词——语素有的学者认为句子的基本单位有四种，除了我们这里所说的三种之外，把语素另立为一种。
与此相关的，没有“短语成分”这一部分，而把句子成分和短语成分统称为句子成分。
在我们看来，构成句子的要素只有两个，就是主语和谓语。
换句话说，句子只能切分出主语和谓语这样两个要素。
述语、定语等并不是从句子切分出来的，而是从短语中切分出来的，所以我们加了“短语成分”这样一个概念，而短语成分则是短语的要素。
与句子成分、短语成分相应，词所切分的成分是语素，它并不是语法中的一层独立单位，是词系统中的要素。
如果我们暂时不考虑比句子更大的单位，也不考虑比词更小的单位，那么古汉语语法中就有三个主要的子系统：句子、短语和词类。
在这三个子系统中，句子、和词处于两端，短语则介于中间，与词类、短语和句子系统有关的规律则是古汉语语法的基本容，在第二至第八章中我们将全面介绍这方面的容。
（二）语法形式和语法意义如果暂不考虑交际双方、语境的种种不同，一句话的意义主要是由词的意义和语法意义这二者构成的。
而语法意义，通常又是通过一定的语法形式表示出来的。
所以从语法系统的本体来看，语法系统又可以分为语法形式和语法意义这样两个子系统。
在本节的开头，我们曾说语法是语言的结构规律，这种结构规律，其实就是语法形式和语法意义的组合规律。
常见的语法形式有四种：词序、类别、节律和音变。
词序是指词语前后的顺序，类别是指词语乃至于句子中所包括的种种不同的类，节律主要指停顿、语调、重音等，音变则是指音位的改变。
对于古汉语来说，词序和类别是两种最重要的语法形式。
比如下边的句子：（１）［齐］｛伐宋｝。
（战国策·燕策一）（２）［卫人］｛来告乱｝。
（左传·隐公四年）（３）［晋］｛灭虢｝。
（左传·僖公五年）例（１）中的主语“齐”用在“伐”之前，表示齐国施行“伐”这个行为，即“齐”是施事；宾语“宋”用在“伐”之后，是受事，承受“伐”这个行为。
如果把“齐”和“宋”对换一下位置，那么“齐”就不再是施事，而成为受事；“宋”就不再是受事，而成为施事。
在这里，词序这种语法形式的变化造成了语法意义“施事”、“受事”的变化。
例（２）中“来”用在“告乱”之前，这个词序表明，卫人是先“来”，而后“告乱”，这里的词序表明了行为发生的时间这个语法意义。
在这两个句子中，词序上的不同，给句子增加了词语意义之外的语法意义，这是词序与语法意义的关系。
下边再来看类别。
例（１）与（３）这两个句子的结构基本相同，可是由于“伐”和“灭”这两个动词的类别不同，这两个句子的语法意义也有很大不同：例（１）、（３）中的“齐”和“晋”都是施事，“齐”发出的是“伐”这个行为；而“晋”却未发出“灭”这个行为，而是发出另一种行为。
这个行为在句子中没有用词来表示，而是“灭”这个词带上宾语之后所产生的语法意义。
这个行为又致使“虢”出现了“灭”这种变化。
这是词的类别不同而造成语法意义上的不同。
在节律这种形式中，停顿在古汉语语法中的作用更突出些。
停顿不像以上两种语法形式那样常见，但也很重要。
它常与其他形式一起来表示语法意义。
比如下边这两个句子：（１）［］｛背｝。
（战国策·策三）（２）［我食吾言］，｛背天地也｝。
（左传·僖公十五年）例（１）的主语“”与其后的谓语之间没有停顿，也不能停顿；此外句末不用“也”。
例（２）与前一个句子最明显的不同是句末用“也”，同时在句子的主语和谓语之间有停顿。
停顿是节律上的不同，也是语法形式上的不同。
例（１）、（２）属于不同的句型，一个是叙事句，主要是叙述客观事实；另一个是论断句，主要表示说话人的某种主观认识。
这两类句子的不同，是由于停顿和“也”决定的。
一个句子中是否有“也”，是词在类别上的不同。
在这里停顿和类别这两种语法形式决定了句型。
节律之中还有语调，由于我们只能见到书面的古汉语，古人到底用什么样的语调说话，已很难有感性认识，但是有些句子，我们仍可以大致猜测一下，比如感叹句的语调应该比普通句子的语调更强烈些，像下面的句子：（１）孔子曰：“｛否｝！立。
”（礼记·檀弓上）（２）公悲之，喟然叹曰：“｛令吏养之｝！”（晏子春秋·篇杂上）这两个句子中的“否”和“令吏养之”，应该比普通叙事的句子感情强烈，语调也应有变化，根据这个我们可以用来确定感叹句。
古汉语中的音变也应该是一种重要的语法形式，但由于我们对古汉语中的音变研究得不够，在以后介绍古汉语语法体系时，很少涉及音变方面的问题。
（三）语法中的共性与个性语言学家对世界上的语言采取两种不同的分类法，一种是谱系分类法，另一种是类型分类法。
按照谱系分类法，世界上的语言可以分为汉藏、印欧等等语系。
汉语属于汉藏语系，这个语系中除了汉语之外，还有藏语、缅甸语等等。
按照类型分类法，世界上的语言可以分为孤立、粘着和屈折三类。
汉语属于孤立语，孤立语的词一般没有词形变化，没有词尾，语法关系主要靠词序和虚词来表示。
各种不同语言的语法既有共性，又有个性。
不管是构词方式、形态变化，还是词类区分和句子类型都是如此。
一般地说谱系或类型相同的语言，共性要多一些；而谱系或类型不同的语言共性要相对地少些。
在同一种语言部，还有方言的不同。
各种不同的方言，在语法上的共性要多一些，但是也还是各有不同的特点。
就是操同一种方言的人，在用词和造句上也不会完全相同。
语法中的共性的个性，除了表现在横向的比较上，也表现在纵向的发展上。
语言是不断发展的，同一种语言的语法也处在不断地变化之中，短时间这种变化不易察觉，时间一长，这种变化就比较明显了。
汉语历经数千年的发展，在古汉语和现代汉语之间，也是既有共性，又有个性。
由于不同民族、不同历史时期在语法形式和语法意义上都既有共性又有个性。
