海洋文化舟山的文化根基和底蕴

海洋文化资源如何转化为现实优势发布时间：2011-10-13信息来源：《舟山日报》作者：王立伟张奔舟山海洋文化开创了众多第一柳和勇（浙江海洋学院海洋文化研究所所长）：从舟山海洋文化遗存情况看，很多非常有保存价值。

历史上，从河姆渡文化过渡到海洋文化，舟山是最早开始航海文化的地方。

又比如六横双屿港文化，在中国海洋经济历史上占有重要地位。

舟山的渔业文化、渔港文化、海洋佛教文化等都是全国第一的，舟山海洋文化在厚度、影响上，都是中国海洋文化的亮点，需要我们跳出局部，站在全国角度上加以观察。

舟山岛城的自然优势，在全国屈指可数。

全国有6000多个岛屿，舟山市就有1300多个，可以说是“舟山归来不看岛”。

成为半岛后，舟山既有的海洋自然景观开发、利用和设施建设等方面都需要加强。

从人文角度看，舟山有很多传说，具有历史价值、人文价值，以往都是粗线条的整理，没有系统性挖掘，需要把这些形成了很多符号化的东西汇集起来，这是有文化吸引力的财富。

王文洪（市委党校副教授）：海洋文化是以海洋为基础的文化，是整个华夏文化的重要组成部分，与大陆文化有着千丝万缕的联系。

从古代讲，海洋文化孕育于大陆文化，特别是余姚河姆渡文化。

从地理位置看，舟山群岛位于三江（长江、钱塘江、甬江）之口，历史上就是一个著名港口，是大陆与东南亚联系的节点，是海上丝绸之路的海上起点之一，历来就是海上船舶维修、人员休憩之地。

从近代讲，舟山本岛西面紧邻宁波，东面则是浩淼的太平洋。

随着海上交通工具的发达，舟山受宁波、长三角等地的文化影响越来越大。

特别是明清两次海禁，舟山居民被迫迁往宁波一带，海禁结束又陆续返回故土。

因此，舟山的海洋文化受吴越文化影响很大。

随着大桥连通，舟山与宁波的同城效应会日益显现，港口经济一体化必定带来文化一体化。

金涛（市文化广电新闻出版管理局副局长）：舟山海洋文化资源从大的范围看，基本包括舟山海洋历史文化、舟山海洋民间文化、舟山海洋景观文化、舟山海洋节庆文化等。

舟山海洋文化资源开发与保护研究摘要：基于舟山在区位、海洋文化及其资源方面的优势分析，阐述了舟山海洋文化资源的特性，探析了海洋文化资源开发与保护的现状和前景，据此提出了相应的对策和建议。

关键词：海洋文化资源开发保护21世纪是海洋的世纪，是“蓝色经济”的时代，是地球村全体村民海洋意识观念强化和海洋文化知识丰富的世纪。

建设海洋经济强国，继承和弘扬海洋文化，已成为实现中华民族繁荣复兴的伟大战略任务。

海洋文化资源是舟山海洋资源的重要组成部分，其蕴涵的经济价值、社会价值和文化价值是推动舟山群岛新区海洋经济发展和文化建设的重要基础，因此，厘清舟山海洋文化资源现状，如何做到既合理开发又有效保护舟山海洋文化资源是值得探讨的命题。

1.舟山海洋文化资源区位优势分析1.1舟山的区位优势舟山地处东海之滨，由1390个岛屿组成，处于我国东部黄金海岸线与长江黄金水道的交汇处，是长三角经济圈最初的15个城市之一，背靠长三角广阔经济腹地，是我国东部沿海和长江流域走向世界的主要海上门户。

东临太平洋，是远东国际航线要冲，也是我国大陆地区唯一深入太平洋的海上战略支撑基地。

舟山最大的特点是海洋资源丰富、区位优势明显、产业特色鲜明。

舟山是浙江省发展海洋经济的桥头堡和排头兵，具有广阔的海洋经济发展前景，是全国海洋经济比重最高的城市之一。

1.2舟山海洋文化区位优势海洋文化源于海洋，是人类与海洋互动中对海洋的认识、利用及其结果，是人类在海洋活动的历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

舟山群岛自新石器时代就有人类活动，定海的先祖们已在此耕海牧渔，繁衍生息，“海上河姆渡”马岙唐家敦出土的文物是典型的良渚文化，潮涨潮落，漂流不息的东海之水是大陆河姆渡文化、良渚文化先民通向海岛的公路。

有着悠久的海洋开发历史，深厚的历史文化底蕴孕育了舟山独特、灿烂的海洋文化。

其中有积淀深厚的海洋历史文化，浩气长存、英雄气节的海疆文化，源远流长的海洋宗教文化，独具魅力的海洋旅游文化，多姿多彩的海洋民俗文化。

舟山海文化典故
舟山群岛地处东海之滨,拥有悠久的海洋文化历史,在这片蓝色的海域中孕育了许多富有海洋特色的文化典故。

1.舟山群岛众多
舟山群岛由舟山本岛、普陀山、嵊泗列岛等1390余个大小岛屿组成,素有"千岛万景"的美誉。

古人将其比作"鹫峰万点,铺陆重洋"。

2.海上丝绸之路发祥地
舟山群岛是海上丝绸之路的发祥地之一。

自唐宋时期起,舟山就是海上丝绸之路的重要中转站,商帆云集,贸易兴盛。

3.普陀山佛教名刹
普陀山是中国四大佛教名山之一,有"东土狮城"的美誉。

自公元618年开山以来,普陀山一直是海内外佛教徒朝拜的圣地。

4.嵊山岛渔文化之乡
嵊山岛素有"东海鱼仙岛"之称,是中国著名的渔文化之乡。

岛上流传着许多与海洋渔业有关的风俗习惯和民间故事。

5.舟山海战阻止了日本入侵
1894年,甲午中日战争爆发,清军在舟山群岛海域同日本海军进行了
一场艰难的海战,阻止了日军入侵中国腹地。

舟山群岛独特的地理环境孕育了丰富的海洋文化,这些文化典故折射出舟山人世代同海为伴的生活方式与精神追求。

舟山海岛的诞生礼仪与文化内涵发布时间：2011-10-13信息来源：《舟山文化》作者：金德章我国礼的起源可追溯到远古时代原始宗教的祭礼活动。

《礼祀·礼运》中云：“夫礼之初，始诸饮食，其焚黍捭豚，汙尊而杯饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬鬼神”。

郭沫若考证说：“礼是后来的字。

在金文里我们偶尔看见有用登字的，即在一个器皿里盛着两串玉贝以奉事于神，”《盘庚篇》里所说的“具乃贝玉”说是这个意思。

可见，礼起源于祀神，其后扩展为各种仪制，包含诞生仪礼。

直至现在舟山海岛所举行的各项人生礼仪，无不与敬鬼神的祭祀活动相关联。

同时，海岛人生仪礼的习俗活动是海岛民俗事象中的重要组成部分，舟山海岛之所以重视人生礼仪，决定因素不只是他本人年龄和生理上的变化，而是在他生命过程的不同阶段上，生育、家庭以及海岛宗族等社会制度对他的地位规定和角色认可，也是一定文化规范对他进行人格塑造的要求。

就此而言，海岛人的人生礼仪不仅是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志，亦是生命周期观和价值观的体现。

若说舟山群岛的诞生礼仪，则是海岛人一生的开端礼，亦是海岛人生礼仪链中的第一个环节。

一个婴儿刚一“呱呱”落地，仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的“人”，为他一生中的顺利发展奠定了基础。

因此，诞生礼在岛屿民的人生礼仪中具有突出的重要地位。

根据我们在舟山群岛的调查，海岛人的诞生礼仪，既有与大陆相似的礼仪程式，又有其独特的表现方式和内容。

而这二者又相互交叉在一起。

为叙述之方便，我们先来说一说舟山海岛诞生礼的礼仪程式。

海岛人诞生礼的礼仪程式，大约有三个阶段：一是求子、二是孕期习俗，三是诞生庆典，前二者为诞生礼的前奏曲，后者才是诞生礼的中心和高潮。

诞生礼的实质性内涵在后者。

关于求子，海岛与大陆一样，这是个古老的习俗，所谓“不孝有三，无后为大。

”海岛妇女若是久婚不孕，心理压力很大，必须采取一些措施以达到怀孕的目的。

舟山海洋文化历史评述发布时间：2011-10-13 信息来源：《舟山社会科学》作者：盛观熙一、舟山出土与发现解放以来，我市文物考古工作者在舟山地区的白泉十字路、大衢孙家山、马岙唐家墩等地发掘出的大量兽骨、贝壳、石斧、石犁等打制石器，以及许多陶制器皿研究证明，远在新石器时期，就有许多原始先民在舟山这块土地上劳作、生活、栖息、繁衍，而6000年前的舟山，则早已进入了农耕渔捕时代。

1985年5月，定海城区蓬莱新村出土春秋时期炭化稻谷，其谷粒形状大小与现代水稻基本相同，尚留有清晰的谷芒，遗留物分为粳、籼二种。

南宋《乾道四明图经》记载，昌国县富都乡当时已大面积种植水稻，因此，农业经济应该是当时舟山地区的一个主要产业支柱。

在定海区马岙镇唐家墩新石器时期遗址中，考古工作者曾经从出土的陶片中发现已经炭化的稻谷。

著名考古学专家、浙江大学教授毛昭晰曾亲临该地考察后，在学术研讨会上提出“日本的水稻栽培技术是从中国江南地区舟山传人”的新观点，这一观点在日本考古学术界引起很大的反响。

以日本京都大学教授福永光司为团长、天理大学教授金关恕为副团长的“中日文化交流研讨会江南学术调查团”曾多次来舟山马岙进行实地考察，考察结果称：“日本弥生时期的稻作文化和(舟山)马岙关系密切，是中国大陆经这里传人日本”。

大量出土器物雄辩地证明，舟山具有良渚文化和河姆渡第一、二期文化的特征，舟山的先民源渊于吴越，与杭嘉湖平原的马家浜文化和宁绍平原的河姆渡文化相互交融发展，从而进入良渚文化时期的，是具有极其鲜明海岛特色的稻作渔捞文化。

1975年，在定海区白泉十字路口出土新石器时期的条形石锛、泥质红陶鸟形盏、多角沿釜、牛鼻形器耳、猪鼻形支座、圆锥形和牛舌形鼎足、圆形镂空豆等大批富有特征性的器具，从这些器具形状来分析，明显属于河姆渡文化的一、二层，距今约5500余年，这是舟山地区迄今所发现最早的人类居住遗址之一。

同年，在岱山县衢山镇蛤蟆山遗址出土了一批陶质鱼轮和网用沉坠等渔用工具，这些出土器物具有十分明显的海岛地域特色。

舟山:如何打造海洋文化名城？进入21世纪，“注意力经济”已引起了人们的注意，成为城市竞争的新视点，整个世界正在展开争夺眼球的战役，谁能吸引外界对自己的最多关注，谁就最有可能在竞争中脱颖而出。

城市贵在特色，一个城市如果缺少个性与特色，就没有生命力，就会缺少吸引力和注意力，就会在城市竞争中败北。

舟山要在新世纪城市竞争中寻求新的发展，就必须通过经营舟山、营销舟山、包装舟山等活动，打造“海洋文化名城”这张具有舟山特色的城市品牌。

1、要树立“经营城市、营销城市”理念经营城市是当今中国各大城市的热门话题。

所谓经营城市，是指用市场眼光重新认识和审视城市，把城市作为最大的国有资产来经营，使其不断增值。

像经营企业那样经营城市，其特点是“资源商品化，运作市场化”。

经营城市的主要内容包括：第一、城市自然资本。

盘活土地存量，实现自然资本的增值。

将“生”地养成“熟”地，使土地增值。

第二、城市人化资本。

引进竞争机制，实现公用事业多元化经营。

对城市基础设施使用权、经营权采取出让、拍卖、抵押、转让以及授予特许权等方式，盘活这些城市资产。

第三、城市延伸资本。

做好城市延伸资本的开发，树立城市形象。

对于文物古迹名称使用权、街道命名权、城市桥梁冠名权，可以出让。

近几年来，中国的一些城市纷纷提出了“经营城市”的发展战略，大连在这方面更是走在全国前列，其做法可以归纳为一句话：“以环境革命提升城市竞争力。

”大连以“足球、绿地、服装节”为城市名片，不仅提升了大连的整体形象，更吸引了海内外客商踊跃投资，短短几年，大连市城区的土地增值了数倍。

并荣获联合国环境规划署授予的“全球环境500佳”、“世界人居奖”等称号。

经营城市包括土地、人才、资金等方面，但营销城市是关键部分，如同企业经营中营销起主导作用。

人类已开始进入营销主导的新时代，城市营销已成为城市竞争的新景观。

有关专家指出，城市正在变成消费品，而城市的政府应该把企业、投资者、旅游者、市民当作顾客和消费者，把城市的基础设施、城市的文化、城市的环境当作产品。

海岛发展的文化因子与文化和谐发布时间：2011-10-13信息来源：《舟山社会科学》作者：庄和刚海岛文化是与内陆文化相对应的一种文化体系，是海岛人在长期的生产生活过程中与自然界相交融而创造出来的物质的、行为的、精神的文化。

海岛人以海洋为参照系，以海洋观照人格，以人类眼光中海洋自然特征所具有的人格意义来体悟理想人格的某些要素。

继承、丰富和发展舟山传统海洋文化，整理、发掘、提炼舟山传统海洋文化中积极向上的主流价值观及其表现形式，加快建设海洋文化名城，是舟山文化发展的目标和任务。

要构建一个健康、有序、和谐的舟山，就必须依靠文化的熏陶、教化、激励和凝聚、整合作用，发挥文化在经济发展中的助推和支撑作用，为全面推进现代化建设提供强有力的精神动力、智力支持和品质保证。

一、从传统文化的和谐观话海岛人的文化品性和谐是中国传统文化的基本价值，传统文化中的和谐包括人际关系和谐、群体和谐和天人和谐。

《周易》与《尚书》中以理性形式的中和观念，儒家“克己复礼”和“允执其中”的人伦秩序和谐，道家的重在“天和”，推崇“道法自然”等，关注人的价值，注重事物的整体关联性，以和谐为价值追求目标，在人与自然的关系上，把天地人看作一个统一、平衡、和谐的整体，在人际关系上，强调和谐有序，建立了以“仁”为核心、以德为基础、以礼为规范的德性思想体系，追求实现“仁者爱人”、“礼之用、和为贵”的和谐社会。

专家、学者们概括，中国传统和谐文化是指先秦以来中华民族在长期实践中形成的，在处理人与自然、人与社会、个人与他人、个人自身的身心诸方面关系时，重人的价值、重整体、重和谐，通过融合矛盾、冲突，以达至共存共生、互济双赢的观念学说与行为方式的总和。

一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。

所以，建设和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。

人们一旦确立了和谐的意识与和谐的思维，就能在文化建设中有意识地协调各种文化矛盾，追求和谐的社会文化环境。

不同的历史时期，不同的地域，具有不同的文化特质。

新区渔文化，舟山元素须突出重围发布时间：2011-10-25信息来源：《舟山日报》作者：殷子然核心提示从2000年接待游客不到30余万人次、总收入1亿余元，到2010年735万人次、76亿元，宁波象山县的高亢“渔歌”唱响全国，旅游业高歌猛进，并高调将由中国文联等颁发的“中国渔文化之乡”收入囊中。

与舟山资源高度重合的象山县，把渔文化各种元素糅合为己所用，其快速扩张之道令人深思。

近年来，我市海洋文化发展喜人，并和旅游产业有机结合，取得了不俗成绩。

舟山理应是渔文化的老大哥，“小弟”渔歌唱得响，“老大哥”应思考怎样唱得更好。

在建设浙江舟山群岛新区的今天，渔文化中的舟山元素不仅要突出重围，更要独树一帜。

昔日“穷户”如今“暴富”象山旅游的奥秘何在？翻查宁波市象山县旅游统计数据，确实让人有“暴富”之感。

该县1997年成立旅游局，到2007年，全县接待游客302.4万人次，旅游综合收入18亿元，分别是2000年的8.2倍和14.9倍。

到2010年，达到接待游客735万人次、旅游总收入76亿元的历史高位。

这两个数据，比我市两个县相加还多很多。

根据统计公报， 2010年，我市岱山县全年共接待国内外游客191.39万人次，实现旅游总收入12.83亿元；嵊泗县接待国内外游客188万人次，实现旅游收入12.38亿元。

与舟山仅一海之隔的象山县旅游“暴富”的奥秘何在？ 7月上旬，普陀区海洋与渔业局局长顾志月在接受记者采访时说，他们的渔文化做得有声有色。

去年11月，顾志月和普陀渔业战线的一些专家专程前往象山“一探究竟”。

象山的渔文化街，特色鲜明的渔宅、种类丰富的渔具都给他们留下了深刻的印象。

象山旅游于1997年起步，次年即举办了首届中国开渔节。

而从2000年起，节庆活动对经济的带动作用就开始显现。

宁波大学学报2009年的一份调研报告说，自第三届中国开渔节以来，象山已吸引了40亿元的经贸投资。

2004年起，该县每年都以“东方不老岛，象山海鲜好”为主题，以海鲜为媒，以节会友，以节造势，着力打造了象山海鲜品牌，策划推出了富有海洋文化、突出半岛特色的海鲜美食文化产品和活动。

舟山海洋文化我的家乡——舟山我的家乡坐落在有“东海明珠”美誉的舟山群岛。

舟山是全国唯一以群岛设市的地级行政区划，由1390个岛屿组成，处于中国东部黄金海岸线与长江黄金水道的交汇处，是长三角经济圈最初的15个城市之一，背靠长三角广阔经济腹地，是中国东部沿海和长江流域走向世界的主要海上门户。

东临太平洋，是远东国际航线要冲，也是中国大陆地区唯一深入太平洋的海上战略支撑基地。

“港、景、渔”是舟山最大的海洋特色资源。

舟山的桂冠上闪烁着“中国海鲜之都、海洋经济强市、海洋文化名城、海上花园城市、中国优秀旅游城市”等国家级荣誉光环。

去年，舟山成为中国继上海浦东、天津滨海和重庆两江后又一个国家级新区，也是首个以海洋经济为主题的国家级新区。

舟山与海结缘，其文化因海而生，我们称之为海洋文化。

文化软实力是一个城市竞争力的重要因素，舟山拥有的海洋文化亦是我们宝贵的资源，它将在国家开发海洋的时代中，作出独有的贡献。

海洋历史文化舟山的马岙是人类最早走向海洋的地方之一，早在五六千年前，马岙创造了“海岛河姆渡文化”，被誉为“东海第一村”。

定海古城已有1200多年的建城历史，比中国许多沿海城市如上海、大连、青岛等要早得多。

定海古城作为海洋历史文化遗产，古迹众多，是全国唯一的海岛历史文化名城。

海洋交流文化舟山是“海上丝绸之路”的重要通道，徐福东渡、鉴真东渡、遣唐使往来、郑和下西洋都曾将舟山作为始发站或中转站。

明朝嘉靖年间的六横双屿港，是亚、非、欧各国商人云集的当时世界上最大的国际贸易港之一，在中国海洋经济历史上占有重要地位。

海洋军事文化舟山群岛是华东门户，历来为海防要塞，兵家必争之地。

爆发于1840年的鸦片战争定海保卫战，在中国近代史上具有特殊意义。

而舟山作为“双拥文化城”，驻舟部队既是舟山特有的政治优势，又是舟山独特的海洋文化优势。

海洋渔业文化舟山渔场是世界四大著名渔场之一，沈家门渔港是世界三大著名渔港之一。

舟山在渔业生产中形成古朴、粗犷的生产、生活、礼仪、游艺等习俗，产生了以“舟山锣鼓”和“舟山渔民号子”为代表的具有舟山特征的海洋艺术。

探寻舟山海洋文化精神王文洪在数千年的历史发展过程中，舟山与海洋结下了不解之缘，从而锤炼、形成了一种“海魂”——海洋文化精神。

当文明曙光初现，河姆渡人就已经勇敢地向海洋进军了，清朝康熙皇帝出于“海定而波宁”之意命名舟山的定海，说明它与大海有休戚与共的关系；普陀自古以来即为著名海洋渔业基地，沈家门渔港是世界著名的三大渔港之一；“海天佛国”普陀山是中国海上丝绸之路的中转站，开海上佛教旅游之先声。

舟山海洋文化精神孕育、初构于古代海洋生产和生活方式之中，它包括冒险开拓精神、求变创新精神、兼容并蓄精神和团结互助精神。

一七千年前的河姆渡文明是中华民族的骄傲，也是浙江人、舟山人的骄傲。

河姆渡出土文物及其研究表明：舟山人的海洋文化精神孕育、滥觞于河姆渡。

其根据是：首先，河姆渡人睁眼看海洋，首开原始人的海洋意识。

海洋文化发育的思想前提是必须具备海洋意识，物质前提则是具备造船技术与航海技能，而这两方面当推河姆渡人为鼻祖，史书记载先民“刻木为舟，剡木为楫”，出土文物印证了这一说法。

在河姆渡遗址出土了完整的陶舟和6支木桨，以及一只中间挖空、横断面呈弧形、一端收敛的尖圆形的独木舟残骸，说明那时人们已掌握了简单的造舟技术，因而河姆渡人被称为“有舟氏”。

先民借助舟楫涉足海上，向海洋索取生活资料，标志着人类活动范围由陆地扩大到海洋，这是一个伟大的转折，也为往后舟山海洋文化的发达打下了基础。

其次，河姆渡文化是舟山海洋文化原始的“种子”。

一定的文化形态是在特定的社会历史长河中演进的，社会历史的源头从哪里开始，文化的演化也从哪里肇始。

舟山海洋文化历史悠久，源远流长。

二十世纪七十年代以来，相继在定海白泉十字路，岱山衢山孙家山和定海马岙等地发现了45处属新石器时代的文化遗址和一些商周秦汉时代的遗址。

出土的文物大多与河姆渡文化第二层相同，少数与河姆渡文化第一层相同。

对这些遗址大多学者推断舟山新石器时代的文化属河姆渡文化的分支，表明先民们已经能“以船为车，以楫为马”掌握原始的航海技术跨海来到舟山群岛。

毕业论文2011届题目浅析舟山海洋文化及旅游开发专业旅游管理学生姓名张三学号指导教师李四论文字数11082完成日期2011年4月目录中英文题目摘要关键词 (1)一、舟山海洋文化的概况 (2)二、舟山海洋文化的旅游开发现状 (3)（一）舟山海洋文化的旅游开发现状 (3)（二）舟山海洋文化旅游存在的问题 (4)三、舟山海洋文化旅游开发的SWOT分析 (5)（一）开发优势 (5)（二）开发劣势 (6)（三）开发机遇 (6)（四）开发挑战 (6)四、舟山海洋文化旅游可持续发展对策 (7)（一）开发原则 (7)（二）市场定位 (8)（三）品牌建设 (9)参考文献 (11)致谢辞 (12)浅析舟山海洋文化及旅游开发09012802张三摘要：近几年，海洋旅游作为旅游业的一种主要的实践形式，被认为是实现旅游业可持续发展的必然选择之一，因而在世界范围内得到普遍重视和迅速发展，已经成为国际旅游的主流。

舟山是我国唯一一个由群岛组成的海岛地级城市，它有着深厚的海洋文化底蕴。

随着海洋经济时代的到来，舟山海洋旅游业发展亮点频频闪光，海洋旅游产品向多元化发展，已经形成了一个大的旅游格局。

本文分析了舟山目前海洋文化旅游的状况，概括了本地不同的海洋文化内涵，如海洋的历史文化、佛教文化、交流文化、民俗文化、美食文化以及军事文化。

本文也分析了舟山海洋文化旅游的开发现状和存在的问题，以及海洋文化旅游的优势、劣势、机遇和挑战，阐述其开发的价值，并提出有效可行的发展对策和建议。

关键词：舟山，海洋文化，旅游开发，海洋旅游Analysis of Zhoushan Marine Culture and Tourism DevelopmentAbstract: In recent years, tourism in the marine tourism as a major form of practice, is considered to be an inevitable choice for sustainable development of tourism, one of which received worldwide attention and rapid development in general, has become the mainstream of international tourism . Zhoushan is China's only an archipelagic island prefecture-level cities, it has a deep ocean cultural heritage. With the arrival of the marine economy, highlights the development of marine tourism in Zhoushan frequent flash, marine tourism products to diversified development, has become a major tourist pattern. This paper analyzes the cultural tourism in Zhoushan sea current situation, outlines the different local marine culture, such as marine history, culture, Buddhism, exchange culture, folk culture, food culture and military culture. This paper also analyzes the development of tourism in marine culture status and problems, and marine cultural tourism strengths, weaknesses, opportunities and challenges, explained the value of its development and made possible the development of effective countermeasures and suggestions.Key words: Zhoushan, marine culture,tourism development,marine tourism随着经济社会的发展、科技的进步以及陆地资源的日益减少，人口、资源和环境问题日益突出，人类对陆地资源利用的深度和广度不断增加，为了生存与发展，人们把目光转向“蓝色国土”——海洋，并加快对海洋的研究、开发和利用。

舟山海岛礼仪文化的历史渊源与社会功能发布时间：2011-10-13信息来源：《舟山文化》作者：金德章舟山海岛的礼仪习俗，包括人生、节庆和交际。

人生仪礼是指人的一生中几个重要环节所经历的具有一定仪式的行为过程，即诞生、结婚、做寿和丧葬。

此外，标明进入重要年龄阶段的一年一次的生日庆贺活动，亦可视为人生礼仪的内容。

舟山的节庆礼仪，主要指传统节庆。

交际，是指海岛人在日常生活中的交际行为和礼制。

我国是“礼仪之邦”，礼的起源可追溯到远古时代原始宗教的祭礼活动。

《礼祀·礼运》中日：“夫礼之初，始渚饮食。

蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬鬼神”。

许慎曰：“礼，履也，所以事神致福也。

”王国维在《观堂集林》中亦云：“金文的礼字，左边是神，右边是行礼之器。

”为此，郭沫若考证：“礼是后来的字。

在金文里我们偶尔看见有用丰字的，即在一个器皿里盛着两串玉贝以奉事于神，”这就是《盘庚篇》所说的“具乃贝玉”。

后来，郭沫若还说过这样一段话：“礼之起，起于祀神，故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制。

这都是时代进展的成果。

”由此可见，礼起源于原始信仰和祀神活动，其后扩展为各种仪制，包含人生节庆和交际仪礼。

直至现在，海岛上所形成的各种礼仪机制，其源头无不与我国古代敬鬼神的祭祀活动相关联。

一、舟山礼仪习俗的历史渊源世界上的万物，都有它发生和发展的缘由。

舟山海岛虽远离大陆，孤悬海外，但大量资料表明，舟山的礼仪习俗，、除了本土文化特征外，更多地体现与大陆类同化的特点。

例如人生礼仪。

中国的传统婚礼始于周朝，又称周礼，通称“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。

古代纳采是婚礼程序的开始，“采”即采择，通常谓之选择媳妇。

纳采的礼物，最早为雁，日后也有羊、鸡、酒等礼品。

但舟山海岛有所不同，往往用两条大黄鱼相送，寓意为金黄闪亮，婚姻美满，成双成对、多子多福之含义。

但基本程序和理念则是完全一致。

再如“请期”，即男家向女家询问迎娶的日子，海岛上称“选日子”，又称“吉日良辰”，即为“婚期”，一旦选定，不能更改。