语言和思维的关系探析语言和思维的关系，是个复杂的问题，也是有争议的问题。
直到今天西方学术界仍进行着相当激烈的急论。
然而，在我国却似乎很平静，这一理论问题早有了定论：“语言和思维互为依存，是同时产生的”，“语言是思维的工具，思维是用语言进行的”，甚至还生发出“思维是在语言材料的基础上产生和存在的”，等等。
这种观点在我国学术界占着绝对的统治地位，流行于哲学界、语言学界、逻辑学界、心理学界… …总之，无论是什么领域，一旦涉及到语言和思维关系问题，人们都把它当做普遍真理，搬进自己的论文、讲义或教科书。
只要翻开三十年来我国出版的有关著作、辞书（包括新版《辞海》）就不难看不起出，其基调都如出一辙。
对于这样一个带有争议的学术问题，竟会如此“步调一致”，不禁使人感到奇怪。
追其源，这些答案主要是来源于《马克思主义语言学问题》。
本文不想对此书做任何评价，但对那些来源于该书的一些见解和解释，我觉得存在一些问题，因而不可避免地将会涉及到，顺便也谈谈自己的看法。
在阐述之前，有必要把某些概念明确一下，这样，“对基本名词所指的具体事物，含义和解释有共同的语言才可以进一步澄清观点，求同辩异”。
①分歧莫过于“思维”一词的理解上。
有人说，它是指人的认识活动的理性阶段，连最有权威的《辞海》（新版）也是这样下定义：“指人脑对客观事物间接的和概括的反映，是认识的理性阶段。
”在《现代汉语词典》中却有所不同，思维是“在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程”。
（着重号为引者所加，下同）这样，我们就无所适从了，到底是认识活动的理性阶段呢？还是认识活动的全过程？“思维”一词本是从哲学里来的，让我们翻开《简明哲学词典》（这还是斯大林批判马尔之后的1956年重版的），看这里是怎样说的：“мышление”（思维），特殊组织的物质——脑——的最高产物，通过表象、概念、判断等等来反映客观现实的一种能动的过程。
”从这里，我们即找不出思维是专指“理性阶段”的字眼，也体会不出此类暗示，而是非常明确地告诉我们，它是指认识的能动过程，当然也包括感性阶段，就是说，是指认识活动的全过程。
而不是单指哪一个“阶段”。
另外，值得注意的是，这里没象《辞海》那样冠以“人的”一词（这种限制不仅多余，而且是不科学的），而是只说它是“脑”的最高产物，这决不仅仅是为了省几个别字，而是为了更科学些，使内涵和外延相等。
那么，思维到底是什么呢？“它是大脑皮质上一种特有技能，此技能是以外在对象及其复杂的关系为基础，对客观事物进行抽象、概括、分析、综合，以及在此基础上的推理和想象”。
②我赞同这样说法。
那么，语言和思维又是什么关系呢？二者是不是同一事物的“内核”与“外壳”？思维是否必须借助语言才能进行？本文的主要目的，就是试图回答这些问题。
我们准备从二者的起源和产生先后，人们日常生活中的各种思维活动的分析，以及聋哑人的思维等方面入手，谈谈自己的一些粗浅看法。
一、思维和语言不是同时产生的许多语言学著作中说，语言是思维的工具，二者是同时产生的。
对此有人提出了质疑，而且近几年越来越多。
③思维与语言是否同时产生，或是谁先谁后，实在是个难题。
正如美国历史学家亨利．摩尔根所说的那样：“这个问题似乎已经被放弃了，因为大家公认它是一个讨论不出结果来的问题。
”④然而，我们不能因噎废食，也不会因困难而抛弃它。
许多事实证明，没有文字记载的史前历史，可以从其它方面探研成果来考察它，还可以用医学等现代科学所提出的假设为佐证。
总之，这一问题是可以探索的。
人类来自动物界，这是众所公认的。
那么，我们就不得不承认，思维的萌芽是根植于动物界，它是在人类进化的漫长过程中逐渐形成的。
我国著名人类学家吴汝康教授说：“制造工具的人（真人）的出现，根据现有的资料，最早不过三百万年，而古猿开始向人类方向发展的时间，一般认为至少在一千万年以上。
无论这个过渡阶段有多长，但总是存在的。
”⑤思维是在猿类向人的方向发展的时候就开始萌芽（这可以从现代猿有低级思维得到印证），在最初的劳动中，手脚开始分工，能够直立行走，这关键的第一步不知经过了多少艰难的努力，是在几十万或几百万年的漫长时间才完成的。
同大自然斗争的同时，脑子愈来愈发达、人类的思维也就渐渐形成了。
而语言的萌芽，是在人类开始过群团生活，会制造简单工具，生产力发展到一定水平，互相间的交际日益广泛的时候，愈来愈觉得许多复杂的思想感情和抽象事物需要表达，而手势、表情、体态或动物式的叫喊难以表达清楚了，即恩格斯所说的“到了非说不可的程度”，这时，语言的出现才成为可能。
“思维萌芽于远古时代的猿类，语言萌芽于南方古猿时代的人科或人属成员。
人造工具的出现，标志着思维的形成，同时也迅速地促进了语言的萌芽及其发展”。
⑥因此说，语言的出现最早不过三百万年，这要比思维的出现晚得多，连其零头也赶不上。
这一点，在马克斯和恩格斯一致称赞的《古代社会》一书⑦中，摩尔根也曾指出：“人类的语言似乎是由最粗糙、最简单的表达形式发展的，必然是先有思维而后才有语言的”。
⑧可是，直到今天仍有一些人替“同时产生论”极力辩护，说：“从系统发生着眼，几乎是同时产生而无先无后的”，⑨然而，此文作者又不得不承认：“从具体的发生时间看，… …劳动、思维、语言的产生，可以说是有先有后的”，⑩尽管如此，作者的意思很明显，企图退一步而进两步，“具体”时间上虽有先后，而一旦从“系统发生着眼”就“同时完成”了。
这位学者站得高，看得远，是要“宏观世界”。
然而，如果是几年、几百年或是一两万年之差，可以不计较先后，而这是相差几百万年，如何“宏观”也好，这是一个可观的数字呢！人类的文明史只不过数千年而已，何以把几百万年的差距硬说成“无先无后”呢？在学术问题上这样慷慨是不必要的。
系统发生是这样，我们再从个体发生看看这一问题。
恩格斯在《反社林论》中说：“有机体的胚胎向成熟的有机体的逐步发育同植物和动物在地球历史上相继出现的次序之间有特殊的吻合，正是这种吻合为进化论提供了最可靠的根据”。
（11）人的胚胎的初期同鱼、龟的胚胎惊人地相似，反映了动物从水栖动物到两栖动物，再到哺乳动物的演变过程。
同理，“孩童的精神发展是我们的祖先… …的智力发展的一个缩影”，因此，婴儿的成长过程是我们可以观察到的、最好的一种研究人类进化过程的可靠依据。
任何观察过儿童成长过程的人都能发现，他们通常是在两岁左右开始咿呀学语（或稍早些），到了三、四岁才能较好地掌握基本语言；而思维则不同，当婴儿四个月后，就开始有明显的意识，不仅能辩认自己的母亲，而且能够辨别颜色。
到了八九个月，喜怒哀乐几乎都开始具备，感情较丰富起来，往往是无休止地提出各种要求，目的如果达不到，就以哭叫威胁。
这一切都用“条件反射”来解释已经很困难了。
现代医学观察还表明，人的大脑在两岁时已达到一千克以上，就是说，与成人的脑量基本接近，思维的物质基础基本稳定，因此，目前有许多国家提倡三个月到三周岁这一段进行幼儿初期教育。
据观察，在两岁左右时让小孩学一门外语，其效果极佳。
这说明，语言和语言系统都是后来才建立起来的，比思维晚得多。
例如：幼儿想穿袜子，他只能说出：“War！War！”的声音（这是语言，但仅仅是一个词），别人还弄不清什么意思，母亲却马上明白了，是要穿袜子！赶紧给他穿上。
可以设想，幼儿说出“War！”之前，他是想到了“我要穿袜子”或“我想穿袜子”，但不会这些词语更不会按这种顺序排列它们，只好用所会的一个词代全意。
我们进一步设想，他不会汉语中的这几个词，也就谈不上用汉语去思维，可这个意思确实想到了（即思维到了），那么，他是用什么语言去思维的呢？不会是英语或法语罢？总之，无论是从系统发生还是个体发生看，都是思维在先、语言在后，“同时产生论”是站不住脚的，而“思维是用语言来进行”的立论也随之倒塌。
（例如，在语言产生前那一段以何思维？）周建人先生在其《思想科学初探》⑿一文中指出，人不是先有锄头、铲子之类的词儿，然后才创造出这些工具。
更不可能是工具和名称恰好同时产生的，而是有了工具，然后才给它命名一样，语言是在思维的基础上产生的。
那种“思维是在语言的基础上产生和存在”的说法恰恰是本末倒置的。
二、形象思维可以不靠语言尽管有个别人说世间无所谓“形象思维”，人类的思维只有一种，叫做逻辑思维（或抽象思维、理论思维）。
这种极端的说法实在不值得驳斥，绝大多数人都承认，除了逻辑思维之外，还有形象思维。
就连主张“用语言思维”的人也承认这一点。
说到“形象思维”，应该说明一下：我们所采用的是其广义，即指一切用形象来进行的思维。
它包括：艺术家的特殊思维，即高尔基斯所说的“艺术思维”（通常人们说“形象思维”往往是专指此种）；还有普通人平时的思维形式（感性—直观思维）及一些高等动物的直观—感性思维。
为了免得“走极端”，我们不准备细谈动物的思维之有无，因为有些同志根本不愿听到这种提法，就不必强人所难，将许多具体例证抛去不提。
但狗、猩猩等高等动物的确有着一定的思维能力，这却是个客观存在的事实。
关于此，并非我第一个发现，许多学者曾做过论述。
我们信奉的是马列主义，因此，别的学说或主张当然不足为训，但恰恰是马克思主义的创始人之一的恩格斯也曾谈到这一问题，他说：“整个悟性活动，即归纳、演译以及抽象… …分析… …综合是我们和动物所共有的。
”⒀当然，我并不认为伟大人物所说的每一句话都是真理，但在这一问题上，现代科学已经充分证明恩格斯的论断是完全正确的，动物学家的长期观察和研究表明，除了人之外的许多高等动物确有不同程度的思维。
提出这一问题的目的，在于让大家思考一个问题：没有语言的动物是用什么思维的？这种低级思维显然不是用语言进行的。
那么人呢？就一定要靠语言才能思维吗？我们再讨论一下普通人的思维。
不管是狗，还是猩猩的思维，虽说已经较为发达，但是，它毕竟是低级思维，与人类的思维是无法相比的，在生物进化史上，至少要相差几百万年到一千万年，而且，可以断言，它们的思维是永远也赶不上人类的思维。
一般人多用感性——直观思维，这一点上与动物的思维相似，但比之复杂得多。
李泽厚同志在《关于形象思维》一文中说：“形象思维”是“不脱离形象想象和感情的思维”，⒁正概括了一般形象思维的特征。
就是说，没有用形象来想象的生动画面和思想感情是难以进行这种思维的。
例如，我们在工作之余常常躺在床上回想一天的所作所为，在“过电影”时，脑子里不可能只冒出一些名词术语，而出现的是生活中的一些生动的形象和画面。
我们怎样解释在脑海的莹光屏上映现的种种人物的风貌，样样景物的色彩，还有那电光火石般稍纵即逝的难以形容的细节呢？难道这些都穿得上合身的语言外衣吗？在现实生活中，不仅有些事物“不可名状”，而且某些微妙的思维成果也有“不可名状”的时刻。
如对一些新发现的事物的认识，新产生的某种设想、情绪、推想、幻想等，总有说不出的东西存在。
