中国传统木结构形制

中国古建筑的基本组成中国古建筑的基本组成-屋顶屋顶<古称屋盖>中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇⼭顶为级别最⾼，其次为单檐庑殿、单檐歇⼭顶。

1,庑殿顶四⾯斜坡，有⼀条正脊和四条斜脊，屋⾯稍有弧度，⼜称四阿顶。

2,歇⼭顶是庑殿顶和硬⼭顶的结合，即四⾯斜坡的屋⾯上部转折成垂直的三⾓形墙⾯。

有⼀条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以⼜称九脊顶。

3,悬⼭顶屋⾯双坡，两侧伸出⼭墙之外。

屋⾯上有⼀条正脊和四条垂脊，⼜称挑⼭顶。

4,硬⼭顶屋⾯双坡，两侧⼭墙同屋⾯齐平，或略⾼于屋⾯。

5,攒尖顶平⾯为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若⼲屋脊交于上端。

⼀般亭、阁、塔常⽤此式屋顶。

6,卷棚顶屋⾯双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不⽤脊⽽砌成弧形曲⾯。

中国古代建筑简介在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独⽴发展的体系。

该体系⾄迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。

中国古代建筑的发展⼤致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽⾦元、明清7个时期。

直⾄20世纪，始终保持着⾃⼰独特的结构和布局原则，⽽且传播、影响到其他国家。

特点从构造的⾓度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使⽤⽊材作为主要建筑材料，创造出独特的⽊结构形式，以此为⾻架，既达到实际功能要求，⼜创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。

②保持构架制原则。

以⽴柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、⽴柱传递⾄基础。

墙壁只起围护、分隔的作⽤、不承受荷载。

③创造⽃栱结构形式。

⽤纵横相叠的短⽊和⽃形⽅⽊相叠⽽成的向外挑悬的⽃栱，本是⽴柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱⽹之间或柱⽹与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代⽊结构构造的巧妙形式。

④实⾏单体建筑标准化。

中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若⼲单体建筑结合配置成组群。

⽆论单体建筑规模⼤⼩，其外观轮廓均由阶基、屋⾝、屋顶3部分组成：下⾯是由砖⽯砌筑的阶基，承托着整座房屋；⽴在阶基上的是屋⾝，由⽊制柱额作⾻架，其间安装门窗隔扇；上⾯是⽤⽊结构屋架造成的屋顶，屋⾯做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋⾝以外，上⾯覆盖着青灰⽡或琉璃⽡。

斗拱在中国古建筑中的应用斗栱，是中国古代建筑中最重要的装饰与结构部分，它有着鲜明的时代特征，是中国传统木结构建筑形制流变的重要标志。

斗栱位于屋檐之下,梁柱之间，起着承上启下、传递荷载的作用——由屋面和上层构架传下来的荷载，通过斗栱传给柱子，再由柱传到基础；同时，斗栱向外出挑，可把最外层的檐桁挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造型更加优美壮观。

何为斗栱？斗：承托栱、昂的方形木块栱：驾于斗上的弓形横木一组斗栱（宋代称“朵”，清代称“攒”）由若干个斗和栱组成，可置于柱头之上，也可置于两柱之间的阑额上或角柱上，分别称为柱头铺作、补间铺作或转角铺作（“铺作”即斗栱的总称）。

从结构上，最重要的是栌斗（即斗栱底部、柱头之上的那块大方木）和华栱，后者是从栌斗上挑出的、与建筑物正面成直角的栱。

华栱可以上下重叠使用，层层向外或向内挑出，称为“出跳”。

一组斗栱可含一至五跳。

横向的栱与华栱在栌斗上相交叉，与墙面平行。

每一跳有一至二层横向栱的，称为“计心”，没有横向栱的出跳，称为“偷心”。

有时候华栱之上还有一个斜向构件，称为“昂”。

它的上端，称为昂尾，常由梁或的重量将其下压，从而成为支承挑出的屋檐的一根杠杆。

它那向外突出的尖形昂嘴使其极容易被辨认出来。

依据出跳的数目、华栱与昂的悬挑、计心或偷心的安排等等不同情况，形成了斗栱的多种组合方式，重复交叠，可变化万千。

可以这样简单，一目了然：也可以如此复杂：斗栱之间以榫卯结合，不使用一根铁钉，这样纵横交错的组合犹如在梁架与柱间增设了一层弹簧层，可以有效地抗御地震力，这也可以解释为何许多古代木构可以屹立千年而不倒，比如我国最高的木塔山西应县佛宫寺辽代释迦木塔。

应县木塔斗栱两千多年的演变沿革历史，也可以说是中国建筑结构法的演变史，所以常常是我们鉴别建筑年代的依据。

从战国时期至秦汉时期逐渐发展完备。

唐代至元代，斗栱的体积宏大，近乎柱高的一半，充分表现出斗栱在结构上的重要性，例如佛光寺东大殿。

保护与利用中国传统民居中“仿木构”现象探析Analysis of the Phenomenon of “Imitating Timberwork” in Chinese Traditional Folk House■ 王梅讯 WANG Meixun 刘军瑞 LIU Junrui摘 要：文章聚焦汉族儒家文化影响下中国传统民居中广泛存在的“仿木构”现象。

首先在总结中国传统民居建筑材料使用概况的基础上，解析“仿木构”的概念并进行原因探源；然后结合案例，对典型的“仿木构”现象类型进行分析：一是砖仿木组件，做法有清水和浑水两种，通过牌楼门、门罩和影壁三类进行说明；二是砖、石、铁仿仿木构件，通过窗子、博缝板和门过梁石三类进行解析；三是“仿木构”壁画，通过构架壁画、门楼壁画和窗壁画展开论述；最后总结“仿木构”现象的地域特征，以及对当今建筑装饰和设计的意义。

关键词：传统民居；仿木构；砖石；组件；构件；壁画Abstract: This article focuses on the phenomenon of the popular “imitating timberwork” used in Chinese traditional folk house as influenced by the Confucian culture of Han. Firstly, the concept of “imitating timberwork” is brought into scrutiny with an exploring of causes on the basis of summarizing the building materials used in Chinese traditional folk house. Then by combing with cases the typical variations of “imitating timberwork” phenomenon are taken into analysis: first, the brick imitated wood subassembly that has two types of construction methods including clear water and muddy water, which are explained via three categories: archway gate, gate cover and shadow wall; the second is the brick, stone and iron imitated wood components, which are undergoing analysis via three categories: windows, seam plates and gate lintel; the third of “imitating timberwork” mural is demonstrated through the frame mural, gatehouse mural and window mural. Finally, this paper comes to a conclusion of the regional characteristics of the phenomenon of “imitating timberwork”, and what’s the significance for the contemporary architectural decorations and designs.Keywords: traditional folk house; imitating timberwork; masonry; assembling; component; fresco0 引言中国传统民居的营造主要受到三方面的影响。

仿古建筑之〃斗拱〃一、导语中国古代人民居住长江、黄河流域，植被丰富，自然而然地利用木材作为建筑材料，由此发展下来就形成了中国古代建筑主要以木结构为主的独特建筑风格，而其中斗拱则是中国古代建筑所特有的构件，具有着重要的作用，在这里便简单地讨论一下斗拱。

重斗叠拱，托物向天二、摘要斗拱是中国特有的建筑结构，一般总是出现在较大型建筑物上, 其产生和发展有着非常悠久的历史，后来逐渐成为等级、身份的一种建筑文化符号，表现了我国建筑民族风格。

斗拱的造型体现了建筑受力构件与造型艺术的有机结合，它与屋顶独特的连接方法使其成为世界建筑中的一朵奇葩，对我国现代民族化建筑有重要意义。

三、正文1.斗拱的概念什么是斗拱？所谓斗拱，是我国建筑特有的一种结构。

在立柱顶、额防和檐梯间或构架间，从桥上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱，也作料拱、料棋，由斗、棋、翘、昂、升组成。

斗拱在《营造法式》中称为铺作，而后在清工部《工程做法》中称斗科，后统称为斗拱。

斗本来是古代计算粮食的量具，而建筑中的斗却不是，而是其上凿有槽口的方木垫块，位于一组斗拱下方的称作斗，也称大斗。

根据斗所在位置不同，斗有众多分类与名称，如“十八斗”、“交互斗”、“三方斗”、“齐心斗”。

对于拱，由于柱子与梁杨之间要挑出屋顶伸出的屋檐，则需要有一种构件支托住屋檐下的杨和椽子，而古代工匠就用短木从柱子和梁上伸出，一层不够再加一层，弓木层层挑出使屋檐得以伸出屋身之外，这种方形木便称为“拱”。

拱的基本形态是矩形，但也并不是一成不变的，也有表现为曲线、折线或曲折线混合形的。

根据拱所处位置的不同而有不同的名称，如宋代称“华拱”，清代称“翘”。

又有瓜拱、万拱、厢拱等区别。

说的简单点，斗、拱就是在较大建筑物的柱与屋顶间起过渡作用的两种小木块，其中拱是一块弓形木块，像一块挽起的弓，而斗是一块方形木块，像一块盛米的斗。

斗拱2.斗拱的作用斗拱有复杂的造型及繁琐的建造过程，那么斗拱在古代建筑中到底有什么作用呢？其实归纳来说，斗拱的作用并不只一种。

古建筑梁架构件图解枋⼦的形制和种类枋类构件有很多，有⽤于下架，联系稳定檐柱头和⾦柱头的檐枋、⾦枋及随梁枋、穿插枋；有⽤在上架、稳定梁架的中⾦枋、上⾦枋、脊枋；有⽤在建筑物转⾓部分，稳定⾓柱的箍头枋。

除此之外，还有其他特殊功能的天花枋、承椽枋、围脊枋、花台枋等等。

本期哲匠之家为⼤家介绍古建筑的梁架构件中的枋⼦。

01 额枋（檐枋）额枋是⽤于⼤式带⽃拱建筑的名称，⽆⽃拱建筑称檐枋，清代建筑有⼤⼩额枋和由额垫板三个构件，在宋代建筑中，额枋分为由额和阑额，枋两端插⼊檐柱，带⽃拱建筑，额枋上常常安置平板枋以安放坐⽃。

额枋是柱间连接两柱并承托上⽅⽃拱之⽤的构件，额枋长度依⾯阔宽度确定，⾼6.6⽃⼝，宽5.4⽃⼝。

⼤额枋与柱头相交，⽤丈杆和抽板采⽤讨退法，按柱⼦上的额枋⼝⼦⼤⼩在额枋上拉榫。

额枋榫也有带袖肩和不带袖肩也有抱肩和回肩两种。

额枋榫⼩头占额枋的1/3，⼤头为额枋的1/2，肩膀每⾯占1/4，榫长按柱径的1/4，榫做完后，四⾯按所在⾯的1/10倒楞。

⼩额枋⾼4.8⽃⼝，宽4⽃⼝，榫宽按枋宽的3/10，榫⾼按枋⾼。

垫板长按净⾯宽加榫，⾼同檩径，厚1⽃⼝。

⼩式建筑垫板⾼同檩径，厚1/5檩径或同望板厚。

02 平板枋平板枋⾼2⽃⼝，宽3⽃⼝，长度按每间⾯宽加银锭榫长，榫的⼤⼩按枋宽的1/2，下⾯做按梢与额枋相连，上⾯按⽃拱攒数做梢⼦（坐⽃榫）。

平板枋底⾯与额枋的暗销，⼀般每间2-4个，转⾓处的搭交平板枋⼗字相交，需要遵循“⼭⾯压檐⾯”的原则，即侧⾯（⼭⾯）构件在上，正⾯（檐⾯）构件在下的原则，将檐⾯做成“等⼝”，⼭⾯做成“盖⼝”，刻⼝处做出包掩，包掩深度为枋宽的1/10。

⼤云院弥陀殿⽃拱平板枋由宋代建筑的普拍枋发展⽽来。

唐宋时期建筑⽃拱直接安放于柱顶，辽宋时期⼀些建筑开始在⽃拱下⽤枋，如辽代博伽教藏殿和⼤云院弥陀殿是应⽤普拍枋的早期例证，⽽同⼀时期的正定⽂庙⼤成殿则不⽤普拍枋，⽃拱直接安放在柱顶。

03 承椽枋承椽枋⽤于庑殿或歇⼭等⼤式重檐建筑上，承接上层檐椽后尾的枋⼦和⼭⾯的围脊。

中国木结构古建筑的部分构件名称介绍中国古代木构架房屋建筑中负担结构构件的制造和木构架的组合、安装、竖立等工作的专业。

由于古代建筑是以木结构为骨干的，因此房屋的设计也归属大木作。

历史渊源由《考工记》所载"攻木之工七"，可知周代木工已分工很细，以后各代分工不同。

宋代房屋的附属物平暗、藻井、勾阑、博缝、垂鱼等的制作，归小木作，明清时则归大木作。

宋代大木作以外另有锯作，明清也归大木作。

木构架房屋建筑的设计、施工以大木作为主，则始终不变。

设计制度中国古代建筑在唐初就已经定型化、标准化，由此产生了与此相适应的设计和施工方法。

宋《营造法式》中，已载有一套包括设计原则、标准规范并附有图样的材份制（即古代的模数制，见材份）。

材份制一直沿用到元末。

明初，大量营建都城宫室，已不再用材份制。

清初颁布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制（见斗口），仍可看出材份制的痕迹，但在力学上已不如材份制严谨，各种构件的标准规范也无一致的准则。

实质上是旧的设计制度已被废弃，而新的设计制度还不完善。

大木作结构构件，按功能可分为12类。

其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。

其余8类为：柱，额枋，梁，蜀柱、驼峰托脚、叉手等，替木，椽和襻间，阳马（角梁），椽，飞子（飞檐椽）。

以上各类构件中，柱、椽、椽多为圆形截面，余为矩形截面。

宋以后各代对构件截面，按结构形式（殿堂、厅堂、余屋，或大木大式、大木小式）都详尽地规定出高、厚尺度。

其高厚比早期多为3：2，间有2：1的，至明清则多为10：8。

柱，又称柱子，古代文献中又称为"楹"。

为建筑中主要承受轴向压力的纵长形构件。

一般竖立，用以支承梁、枋、屋架。

常用木材、石材、砖等制成。

按外形分为直柱、梭柱，截面多为圆形。

处于不同的位置，有不同的名称，如在房屋最外圈的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称屋内柱（或金柱），转角处的称角柱，以及墙柱、中柱、山柱、瓜柱、童柱等。

有些柱不承受轴向压力，主要起构造作用，如望柱、垂莲柱、雷公柱。

（建筑工程管理）中国木结构古建筑的部分构件名称介绍中国木结构古建筑的部分构件名称介绍中国古代木构架房屋建筑中负担结构构件的制造和木构架的组合、安装、竖立等工作的专业。

由于古代建筑是以木结构为骨干的，因此房屋的设计也归属大木作。

历史渊源由《考工记》所载"攻木之工七"，可知周代木工已分工很细，以后各代分工不同。

宋代房屋的附属物平暗、藻井、勾阑、博缝、垂鱼等的制作，归小木作，明清时则归大木作。

宋代大木作以外另有锯作，明清也归大木作。

木构架房屋建筑的设计、施工以大木作为主，则始终不变。

设计制度中国古代建筑在唐初就已经定型化、标准化，由此产生了和此相适应的设计和施工方法。

宋《营造法式》中，已载有壹套包括设计原则、标准规范且附有图样的材份制（即古代的模数制，见材份）。

材份制壹直沿用到元末。

明初，大量营建都城宫室，已不再用材份制。

清初颁布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制（见斗口），仍可见出材份制的痕迹，但在力学上已不如材份制严谨，各种构件的标准规范也无壹致的准则。

实质上是旧的设计制度已被废弃，而新的设计制度仍不完善。

大木作结构构件，按功能可分为12类。

其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。

其余8类为：柱，额枋，梁，蜀柱、驼峰托脚、叉手等，替木，椽和襻间，阳马（角梁），椽，飞子（飞檐椽）。

之上各类构件中，柱、椽、椽多为圆形截面，余为矩形截面。

宋以后各代对构件截面，按结构形式（殿堂、厅堂、余屋，或大木大式、大木小式）都详尽地规定出高、厚尺度。

其高厚比早期多为3：2，间有2：1的，至明清则多为10：8。

柱，又称柱子，古代文献中又称为"楹"。

为建筑中主要承受轴向压力的纵长形构件。

壹般竖立，用以支承梁、枋、屋架。

常用木材、石材、砖等制成。

按外形分为直柱、梭柱，截面多为圆形。

处于不同的位置，有不同的名称，如在房屋最外圈的柱子为外檐柱，外檐柱以内的称屋内柱（或金柱），转角处的称角柱，以及墙柱、中柱、山柱、瓜柱、童柱等。

中国古代建筑的主要结构形式和特点
中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，其主要结构形式和特点可以总结如下：
1. 木构建筑：中国古代建筑大多采用木构结构，以柱、梁、框架为主要构件。

这种结构具有简便、灵活、适应性强等特点，能够适应中国地区复杂的自然环境和人文环境。

2. 瓦木结构：中国古代建筑多采用瓦木结构，即瓦做屋面，木作结构。

这种结构具有保温、防火、防水、通风等优点，可以满足中国气候变化多样的需求。

3. 特殊形制的建筑：中国古代建筑有许多特殊形制的建筑，例如：园林建筑、寺庙建筑、宫殿建筑、城墙建筑等，这些建筑的结构形式和特点都非常独特，代表着中国古代建筑的高度成就。

4. 注重比例美学：中国古代建筑注重比例美学，通过巧妙的比例设计和构造手法，使建筑物整体呈现出和谐、美丽的视觉效果。

5. 丰富的装饰艺术：中国古代建筑的装饰艺术也非常丰富多彩，例如：雕刻、彩绘、砖雕、瓷砖等，这些装饰物不仅美观，而且具有象征意义和文化内涵。

总的来说，中国古代建筑的主要结构形式和特点体现了中国建筑文化的独特性和多样性，具有深厚的历史文化底蕴和艺术价值。

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1中国古代建筑装饰中的木雕艺术木建筑伴随人类居住形式与生活习惯的历程相当久远,中国古代木结构建筑的类型不仅融合了社会的阶级形态、儒释道的宗教精神和哲学文化,更为重要的是体现了古代中国人对自然的尊重.古代中国建筑木雕根据构件的位置不同来决定其工艺的粗细[2-4],如梁柱、斗拱上的雕刻简略、纹样疏朗、粗犷大气;檐下雕刻复杂异常;门窗纹饰与雕工细密而精致.1. 1梁架木雕艺术传统木建筑中的梁架常常采用“砌上露明”的方法,将梁架暴露在外,给雕刻和彩绘提供了得以展现的舞台:或“素面朝天”,展现木材的本色;或“雕梁画栋”,为建筑锦上添花;或兼而有之,赋予建筑极强的艺术视觉.作为中国传统木结构建筑中的骨架形式,梁架包括柱、梁、檩、枋、椽以及附属构件等.正是梁架独特的结构形式和梁架上依附的精湛雕刻使得以木材为主的梁架不仅具有结构功能的特点,而且具有深刻的审美意义.柱是木建筑构架中最主要的构件之一,几乎垂直承受了其上部分的所有重量,一般有圆柱和方柱两种;枋是两根柱子间起连接作用的方形横木;椽是放在檩上架着屋面板和瓦的木条.柱、枋、椽在木建筑中一般或保持原木本色,或施以彩色,雕刻却不多见.梁架上的木雕一般是在梁、檩、天花和藻井中体现.1. 1. 1梁是木建筑中架设于立柱之上的负载横跨物件,是木结构建筑的关键部分.梁部的雕刻多集中于梁枋的中央和两端,常采用浮雕、线雕、采地雕等雕刻工艺,雕刻题材多为人物故事、生活场景、祥禽瑞兽、花草鸟雀、建筑房舍等,色彩上或保持原木本色或雕刻后设色沥金.1. 1. 2檩是木建筑中架设在两幅梁枋之上承载椽子的圆木,古代带斗拱的大式建筑中称为“桁”,在无斗拱大式或小式建筑中成为“檩”,是房屋的架空的骨架式承重结构.檩部雕刻面积相对较小,雕刻内容题材多为花卉草虫等程式化的吉祥符号.1.1. 3天花和藻井属于木建筑的顶棚位置,在建筑中不仅起到保持室温的作用,而且也是木结构建筑的重要装饰部位.古代中国建筑天花和藻井的装饰复杂而华丽,尤其是宫廷建筑中常用浮雕、线雕的工艺手法装饰龙纹或雕刻倒悬盘龙,营造宫廷建筑的华美.此外,梁架附属构件如:柁墩、瓜柱、角背、梁托、穿、花牙子都有不同程度的装饰.由于雕刻形制的不同,其形也多种多样:有的将柁墩做成盆状,其上雕刻有人物、动物图案;立于梁背上的瓜柱则将柱脚分开跨于梁上,做成燕尾瓜柱形、卷草形或是狮子、凤凰等.1. 2檐下木雕艺术檐是屋顶向旁伸出的边缘部分.由于檐下的结构异常复杂,中国传统建筑中檐下构件也就理所当然地成为了雕刻匠师们关注的焦点.尤其是檐下斗拱、额枋、雀替和撑拱等构件,不仅在建筑中起着重要的支撑作用,还是展示中国传统木建筑雕刻的主要部位.1.2. 1斗拱作为中国建筑风格的形式要素,是传统建筑中以榫卯结构交错叠加而成的承托构件,位于柱顶、额枋、屋顶之间,是立柱和梁架间的关节. (建筑物内部的柱、梁、檩之间也有斗拱,用于分散梁架过于集中的重载. )斗拱上构件密集、纵横交错、层层叠叠,形成了中国传统建筑的一大奇观.斗拱中起杠杆作用的昂到明清时期演变成了一种纯粹的装饰构件,小而短,秀丽而细长,十分繁密,匠师们常将其雕刻成龙头、凤首、象鼻等各种形象.1. 2. 2额枋是用于建筑物檐柱柱头间的横向构件,辅助稳定柱与梁的联系,具有承重的作用.额枋上的雕刻工艺更是精湛绝伦:浮雕、镂空雕、线雕是额枋部位的常用雕刻手法;额枋雕刻题材广泛,涉及历史人物、戏文故事、祥禽瑞兽、卷草花卉、祥瑞宝器等内容.1.2. 3雀替在传统建筑中位于柱头与梁、枋交搭处,是用于承托梁、枋的建筑构件,由替木演变而来,直到明清时期,雀替的装饰功能才取代了最初的实用功能.雀替上的雕刻工艺以镂空雕刻为主,雕刻题材多选用花卉鸟雀和卷草龙凤.1. 2. 4撑拱位于檐柱外侧,是斜向支撑挑檐檩、枋的檐下木构件,民间称之为“牛腿”.撑拱部位多采用半圆雕、浮雕、镂空雕,雕刻题材包括人物、动物、祥禽瑞兽、卷草花卉、祥瑞宝器等.檐下雕刻除了在斗拱、额枋、雀替和撑拱等构件上表现外,雕刻匠师常以镂空雕的雕刻手法将草龙草凤、花鸟等内容刻于栏杆、挂落、花罩、碧纱罩上,尽显雕刻匠师们的超群技艺和浓郁的东方文化.1. 3门窗上的木雕艺术门窗在中国传统建筑中属于“小木作”.中国古代建筑中,门不仅是出入的重要通道,也是门第高低、社会地位的重要标志.门的造型和雕饰反映了不同地区建筑的特点,不同的门在建筑中担负着不同的功能,如:城门、山门、居室门、宅院大门等.按照门的造型和功能门拥有不同的称谓:牌坊、门楼、垂花门、乌头门等.窗主要用来通风和采光,和门一样同时也具有承担建筑围护和分隔的功能,窗的形制很多,如:板棂窗、槛窗、支摘窗、护净窗(又名“女儿窗”)、什锦窗等.传统木结构建筑中门窗通常是雕刻的重要部位(见图2).传统建筑中门上的雕刻多以历史神话人物、戏曲故事和民俗生活场景为创作题材;窗隔往往以拐子龙纹、菱花、直棂作为主要纹饰,拐子龙、套方、宫式、珠纹、水纹、海棠纹、万字纹、井字纹和灯笼纹饰在窗隔雕刻中也有体现.穿插在窗隔线条中的点状纹样有花鸟、蝙蝠、狮子、人物等.中国古代建筑中的门上雕刻艺术最常出现在垂花门最有特色的装饰构件“垂花柱”上.所谓垂花柱是悬挂在垂花门麻叶抱头梁下端、由纵深穿插枋悬挑的柱式构件,圆形的垂花柱多为倒悬的垂莲花、风摆柳、四季花等雕饰,方形的垂花柱常四面贴“鬼脸”,做四季花之类的雕饰.隔扇是南方建筑中常用的一种门窗样式,根据位置和用途的不同,分为隔扇门和隔扇窗.隔扇由较长的木料做成四方形的外框,外框分为三个部分,上部为隔心,下部为裙板,中间部分为绦环板.隔扇心是隔扇的主要部分,起着通风的作用,因此艺人们常根据格条的排列施以不同纹样的雕饰,裙板一般在较高规格的建筑中才会进行雕刻装饰,绦环板在建筑中由于与人的视线接近,因此成为了装饰的重点部位.隔扇上的雕刻题材多以人物、动物、花卉、宝器等为主,也常涉及到树木、山石、房舍、用器等形象,南方地区象征“福”、“禄”、“寿”、“喜”的图腾纹样也是古代中国建筑门窗雕刻的常用雕刻题材.隔扇常采用浮雕、线雕、镂空雕等雕刻工艺,画面布局讲究、形象而生动.2中国古代建筑装饰中的石刻艺术中国古代建筑数千年以来虽然始终以木为主要构材,砖石常居辅材的位置,但是中国古代建筑仍旧对于台基、塔座、柱头、栏杆、踏步和牌坊等石构件施以装饰性的雕塑,以达到美化和突出建筑物的政治、宗教主题的作用(见图3). 早在汉代瓦当上就出现了文字、动物、植物的雕饰纹样,汉代石刻在崖墓门上出现较多,雕饰题材可分为人物、动物、植物、文字、几何纹样、云气.其中动物多以苍龙、白虎、朱雀、玄武四神为常见,至于马、鹿、鱼等是汉人喜用的装饰母题;几何纹样则以锯齿纹、波纹、钱纹、绳纹、菱纹、S纹见长.汉代石刻多采用浮雕和线雕的工艺手法.佛教的传入给中国建筑石刻艺术的发展提供了丰富的土壤.魏晋南北朝时期,佛像、碑塔、窟龛等佛教雕刻艺术开始遍及全国,几乎占据了整个中国雕刻艺术领域,如:甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等均为中国建筑和建筑雕刻史上的绝世佳作,雕刻题材除了沿袭汉代的四神纹、凤凰、饕餮纹外,雷纹、夔纹、水波纹、斜线纹(格)、锯齿纹、圆弧纹也随处可见,石刻刀法准确、棱角分明,风格迥异.唐代以后以木构居多的佛塔建筑中砖石构材开始多了起来,石刻艺术随之进入了蓬勃发展的阶段.受外来文化的影响,唐代建筑石刻分为立体雕和平雕两种,立体雕多为雕塑品,常见于屋脊上或建筑前方的动物雕塑,平面雕刻则多出现在建筑的外墙或石窟壁画中,不仅刀法利落,造型也十分形象生动、惟妙惟肖.宋代开始有了模仿多层木构的石塔,如灵隐寺双石塔,塔身虽小但雕刻精湛.除主要的建筑雕饰———瓦饰之外,宋辽时期建筑雕饰可分为雕刻和彩画两种.这一时期的雕刻柱础雕饰最多,其纹样或作莲瓣,或为龙凤云水纹.石柱雕饰有的以卷草纹为题材,多见于塔建大殿;有的为佛道像,多见于寺庙石柱之上;墙脚须弥座雕饰则在庵和塔中出现.彩画以蓝绿红为主色调,色彩的深浅用退晕的技法来表现.在多民族文化的融合下,元代砖石建筑发展迅猛,雕饰更为繁缛、精致,浮雕内容更为丰富,天王像和各民族文字、经文咒语也成为了元代建筑石刻雕饰的题材.明清佛塔建筑以砖石结构为主,建筑雕刻达到了颠峰,牌坊、石柱雕饰精彩绝伦,线条丰富而流畅,构图相当完美,曲阜孔庙大成殿的蟠龙石柱是明清建筑石刻的典范.3中国古代建筑中的砖雕艺术中国古代建筑中的砖雕是在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案,砖雕的艺术手法主要有浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕等,主要用于装饰墓室、寺塔、房屋等建筑物的构件和墙面.砖雕用料与制作极为考究,通常采用经特殊技艺烧制、掷地有声、色泽纯清的青砖为材料,先细磨成坯,再在上面勾勒出画面的部位,凿出物象的深浅,确定画面的层次,最后再根据各个部位的轮廓精心刻画.早期的砖雕由空心砖和画像砖发展而来,在湿泥坯上用印模捺印出花卉、人物、鸟禽以及戏曲场面等各种图像,其创意主要源自古代人与人之间的美好祝愿,民间工匠们对“龙凤呈祥”、“三阳开泰”、“麒麟送子”、“喜上眉梢”、“福禄同春”、“岁寒三友”、“鹤鹿同春”这些美好祝愿赋予丰富的想象力,然后按照图案与工艺程序进行制作,将这些具有丰富文化内涵与深刻寓意的美好祝愿以图案的方式加以表达,精美的雕刻惟妙惟肖,栩栩如生,颇具魅力.中国民居砖雕艺术历史悠久,由于南北地域和文化的差异,各地的民居砖雕在风格、手法等方面存在着很大的差异.江南民居砖雕不仅风格纤细、刻工精良,而且空间层次丰富、意境深远,富于浓郁的东方文化的神韵;北方砖雕构图丰满、纹饰繁缛,雕刻刀法朴实而浑厚,雄浑中透射出粗犷的个性;岭南民居砖雕手法自由奔放,蕴藏着浓厚的民俗趣味.不同的地域文化形成了不同的砖雕艺术题材,不同的表现手法和手段造就了风格迥异的砖雕流派(见图4).3. 1徽州砖雕徽州砖雕在画面构图和雕作技法上大胆借鉴了新安版画的艺术成就和北方官式建筑的砖作工艺,以小巧精致著称.因自然条件的限制和封建礼法的制约,徽州民居不追求建筑的对称、工整和恢弘的气势,而以典雅、精工和秀逸见长,因此徽州建筑在雕刻装饰上极尽工巧之能事,尤其是门楼、八字墙对砖雕运用,更是别具地方风味.徽州砖雕一般凸起较小,出墙仅半尺许,属平面类砖雕.由于徽州人对住宅门楼的装饰极为注重,视其为“门脸”,因此门楼、门罩都是徽州建筑雕刻的重点所在.门楼雕刻集中于构件横竖交接的部位,起到收头和点缀作用.徽州建筑的建筑立面常以浅刻、透雕、圆雕、捏塑等手法雕刻出独幅或成组的画面,在灰瓦粉墙的映衬下画面尤为突出,光影律动.无论是立体化还是平面化的门罩这种雕刻艺术都能起到画龙点睛的作用.通景枋是徽州建筑门楼装饰的重点,多为整组具有情节的群雕,雕刻题材以人物、楼台为主,主体人物突起在前,衬景往往阴刻于后,纵深相互掩映,雕刻匠师们通常以其娴熟精湛的技艺在厚不盈寸的薄条砖上,进行多达六七层的雕镂,极好地丰富了建筑的层次美和距离感.徽州门楼砖雕、马头墙、深宅、天井共同构成了独特的徽州民居建筑文化.平面构成的砖雕形式、有节制的装饰、和简繁得当的布局赋予了徽州建筑古雅的文化品味.3. 2扬州、苏州地区砖雕受徽州砖雕的影响扬州、苏州一带的砖雕在继承徽州砖雕的典雅的基础上融入了浓郁的商业文化和民俗文化,这一地区的砖雕既不同于北方砖雕饱满壮硕的风格,也有别于闽粤砖雕的繁缛和细密,表现出了鲜明的地域文化特色:精巧、寓醇厚于古雅.扬州砖雕构思奇巧、不事铺陈、独具匠心,很少采用通景透雕和主题性的大幅砖雕,以局部装饰图案见长,常对一些局部岔角、墀头、挂牙等细节进行精雕细琢,以几何纹饰为主要雕饰图案,雕刻棱线遒劲而峭拔.作为南北砖雕流变过程的中间状态,扬州砖雕具有明显的过渡性和兼容性的风格,平面化和立体化是扬州砖雕的两个发展方向:镇江、南京的民居砖雕几乎与墙体相平,这种平面化的砖雕,门楼浮雕紧贴墙面,挂牙、角替等处仅做浅刻,十分素雅;青灰色调的门楼与两侧墙体浑然一色,素墙不施粉刷,全凭青砖的细致拼嵌,对缝整齐,细致耐看;与镇江、南京的平面化砖雕形成鲜明对比的是苏、杭一带立体化倾向的砖雕,这类立体化砖雕门楼与砖制的京式垂花门很是相似,充分反映了江浙一带社戏与集会的民俗和民风.。