从吴文英词中的恐惧、梦幻心理看其爱国思想

吴文英宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒作者：暂无来源：《中华儿女》 2013年第24期孙聚成当一个王朝处于风雨飘摇之际，更多的文人骚客唯有以悲伤之语句，来记录世事变迁，来描述自己的感受。

南宋末年，最后一位宋词大家吴文英缓缓走来，为我们留下了大宋王朝最后的绝代风采。

吴文英，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，浙江宁波人。

他曾经参加科举考试，但始终未第，一生未仕。

在他的一生中，他是一位放舟逐浪的江湖过客，虽放浪江湖，然足迹未离江浙之地；他尽管以布衣终老，却长期充当一些权贵的门客与幕僚，非官又非隐；他虽然长期曳裾侯门，但只为稻粱谋，而没有做出苟且钻营之事，保持了清高独立的人格；他是大宋最后一位才子，以独特的叙事风格和朦胧语调，为后世留下了宋词最后的光辉。

吴文英是一位专业词人，他以真挚的情感与人交游，留下了众多的词篇。

吴文英词传世的词作多达340首，按题目所标注的内容分类，属于咏物的64首，节令的40首，酬应的140首。

吴文英的交游甚广，从其词作题序中可见到与之有酬赠关系者达70人左右，包括有文人、政客、普通市民与手工业者等各阶层的人物。

他与施枢、方万里、冯去非、沈义父等皆为笔缘之友，晚年又与周密结成忘年交。

除文学朋友外，与其互相诗词酬答的多为达官贵人，如朝廷要员、王族贵胄和宰执等，其中赵与芮、吴潜、贾似道、史宅之都是当世显赫之名人。

作为达官贵人的幕僚，吴文英经常要写词投赠。

理宗绍定年间，他游幕于苏州转运使署，为提举常平仓司的门客，长达十年之久。

淳祐年间，他来到临安，出入于两浙转运使判官尹焕、史弥远孙子史宅之、参知政事吴潜及后为右丞相的贾似道等人门下，赋词唱和，过从甚密。

晚年吴文英居住在绍兴，又周旋于宋度宗之生父荣王赵与芮府中。

作为“闲云野鹤”型的才子，吴文英不是热血的豪客，只是一个平凡的游士，心中未必无是非，却也不曾执是非，他不会向权贵出卖自己的人格，却也不可能为正义断绝自己的生路。

吴文英与这些权贵的交往，是他出众的文采引起了大家的尊重，有的则是因为共同的感受和兴趣。

位卑未敢忘忧国——吴文英梦窗词的家国情怀解析吴文英，20世纪中国著名的文学家，先后从事新闻、编辑及文学创作等多种事业，曾被誉为“共产主义文艺家”、“社会主义文艺路线的鼓舞者”。

她一生中著述颇丰，获得了广泛的赞誉，最著名的短篇小说是《梦窗词》，其中有一句“位卑未敢忘忧国”，彰显了她家国情怀的强烈感慨。

《梦窗词》始于1940年，中国正处在抗日战争时期，祖国要承受着极大的残酷压迫，尤其是1939年日军入侵中国南方，所带来的巨大破坏。

吴文英深知国家和民族的危急境地，怀有深刻的家国情怀，她用深情的语言将自己对祖国的爱以及家乡的思念表达出来，弥足珍贵。

“位卑未敢忘忧国”这句话也是《梦窗词》中最为经典的一句，表达了作者在苦难时刻依然不忘忧国的精神。

在褊狭的家门口，卑贱的日子里，作者深知受苦受难的祖国永远不会忘记，敢于责任担当，把家国情怀深深地刻在心里，她也期望未来可以不断的发扬这种家国情怀，弘扬伟大的爱国精神，为国家的安全和发展作出贡献。

另外，从语言表达上来看，“位卑未敢忘忧国”体现了作者的平实又坚定的家国情怀，可见这句话的核心意义就是表达爱国的决心。

吴文英深知，即使处于卑微地位，对祖国的牺牲更应该以忠诚来回报，而不是以恨恶或消极的态度来去面对；更重要的是，一个民族必须有自豪感，有爱国精神，把国家的根本关怀放在心中，去珍惜国土的每一寸，把抗争的信心坚固的紧紧的抓住，反抗强权的侵略。

《梦窗词》让人们感受到深深的家国之情，吴文英以其特有的艺术手法在抒发情感的同时，表达了抗日战争时期中国人民凝聚力量，抵抗侵略强权的极大信心，也勉励每一个国人放眼未来，把国家的繁荣稳定放在心中，有时间去完成国家的任务。

不管贫贱或富贵，只要把家国情怀放在心中，怀着敬畏之心去面对苦难和困境，这样才能使祖国越发繁荣昌盛，让每一个国人都能拥有安全的生活。

以《位卑未敢忘忧国》为标题，我们可以深刻地感受到吴文英爱国精神的深厚把握，在今天，我们将继承和发扬吴文英，用本身的实际行动来展现爱国的决心，同心协力，让我们的国家在和平年代更加繁荣昌盛，平安美好。

《踏莎行》吴文英词作鉴赏●踏莎行吴文英润玉笼绡，檀樱倚扇。

绣圈犹带脂香浅。

榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。

午梦千山，窗阴一箭。

香瘢新褪红丝腕。

隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。

吴文英词作鉴赏这首词是作者在端午之日忆念他苏州去姬的感梦之作。

而这与一般的感梦词又不完全一样，把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人以缥缈恍忽、迷离朦胧之感，因而使人一时很难看出是在写梦。

起头润玉笼绡，檀樱倚扇。

绣圈犹带脂香浅。

三句着意刻画梦中所见之人的玉肤、樱唇、脂粉香气及其所着纱衣、所持罗扇、所带绣花圈饰，从色、香、形态、衣裳、装饰等逼真地显示其人之美。

榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。

两句，以舞裙暗示其人的身份，以愁鬟借喻两地相思，以榴心、艾枝点明端午节令。

上句的空叠二字，是感叹舞裙空置，推测此因无心歌舞；下句的应压二字，则瞥见发鬓散乱，想象其人应含深愁。

上片五句，句句写梦，却始终不点破是说梦。

直到下片换头，才以午梦千山一句点出以上所写原来只是南柯午梦。

句中的千山二字，表明梦魂与现实距离之遥远。

这一句是写山长水远，路途阻隔，只有梦魂才无远弗届。

对下句窗阴一箭，前人大都解说为：慨叹光阴似箭，与梦中人分别已久。

但这里的一箭，似指漏箭，如这不是感叹光阴逝去之速，而是说刻漏移动之微。

联系上句，作者写的是：梦中历尽千山万水，其实只是片刻光景。

两句合起来，既深得梦的神理，也形象地道出了作者午梦初回时所产生的对空间与时间的迷惘之感。

换头两句刚写到梦已醒，忽又承以香瘢新褪红丝腕一句，把词笔重又拉回到梦境，回想和补写梦中所见之人的手腕。

这一词笔的跳动，正是如实地写出了作者当时的心灵状态和感情状态。

在这片刻，对作者说来，此身虽已从梦中觉醒，而此心却仍留在梦中。

梦中，他还分明见到其人依端午习俗盘系着采丝的手腕，以及其人腕上似因消瘦而宽褪的印痕。

如果联系他另外写的几首端午忆姬之作，我们当可发现，词人对伊人之在端午日以采丝系腕一事留有特别深刻的印象。

位卑不敢忘忧国——吴文英梦窗词的家国情怀解析谢盛华【摘要】梦窗的个人情事及“映梦窗、凌乱碧”的春梦不可能在完全封闭自足的审美心理结构中完成.梦窗词既有妩媚的本色,也自觉地担负起了传导时代脉搏、主流精神的文学创作实践职能.面对风雨飘摇的时局,吴文英未完全置身现实之外,亦未消解以天下为己任的政治担当和强烈的家国意识.结合作者当时的心境、处境、情感状态等因素,在文本阅读的基础上,对梦窗词详细梳理解读,可以发现其中共有38首词集中抒写或表达了家国情怀.这些篇目或是借景、用典,或是伤今感昔,或是登临凭吊,或是叹身世之悲.这些代表作都表现出了鲜明的时代倾向,是传统的儒学母题与梦窗家国情怀持久碰撞于某个时代转折点必然释放的天然效应.【期刊名称】《贵阳学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2018(013)004【总页数】6页(P87-92)【关键词】吴文英;梦窗词;家国情怀【作者】谢盛华【作者单位】广东工程职业技术学院人文艺术学院,广东广州 510520【正文语种】中文【中图分类】I207.23一、篇目梳理吴文英是南宋末期的大词人，后人辑有《梦窗词集》，包含词340首。

对梦窗词的品评历来褒贬不一，甚至有些还相去甚远，对梦窗词的思想内容及社会价值的评判同样如此。

游国恩在《中国文学史》中言：“他们(姜派词人吴文英等)在艺术上的成就互有高下，偶然也写出一二首稍有内容的作品，但是总的看来，是沿着婉约派词人脱离现实的倾向越走越远，把宋词引向了僵化的道路。

”[1]“梦窗词诚然与辛弃疾的悲歌慷慨的爱国词章不能相比，但也较多地反映了社会现实。

面对风雨飘摇的南宋时局，虽无投笔奋起的壮心，但也未完全置身现实之外。

其间有些伤今感昔，抒发家国之叹，身世之悲；有些写景咏物，寄慨遥深；有些感旧怀人，情致缠绵；有些往来酬赠，亦展示不同襟怀；甚至还有农村词，关心民瘼” [2]。

梦窗词抒写国事日非、家国之叹的作品，颇有一些，其中的代表作有《齐天乐·与冯深居登禹陵》《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》《永遇乐·乙巳中秋风雨》《述衷情》《高阳台·丰乐楼分韵得如字》《水龙吟·送万信州》等。

齐天乐 与冯深居登禹陵 吴⽂英 三千年事残鸦外，⽆⾔倦凭秋树。

逝⽔移川，⾼陵变⾕，那识当年神禹？幽云怪⾬，翠萍湿空梁，夜深飞去。

雁起青天，数⾏书似旧藏处。

寂寥西窗久坐，故⼈悭会遇，同剪灯语。

积藓残碑，零圭断璧，重拂⼈间尘⼟。

霜红罢舞，漫⼭⾊青青，雾朝烟暮。

岸锁春船，画旗喧赛⿎。

吴⽂英的词，其特点是绵密典丽。

有⼈说它堆砌晦涩，不易理解；也有⼈说它善于炼字炼句，虽藻采组织，⽽神味隽永。

我认为，前者是吴词的短处，后者是吴词的长处，对吴⽂英的作品就应该⼀分为⼆。

这⾸《齐天乐》是登临怀古之作。

禹陵，就是夏禹的陵墓。

浙江省绍兴市东南的会稽⼭，上有夏禹庙，其旁为禹陵。

宋时命五户⼈家奉禹陵，岁供祭扫，免其赋役。

关于禹庙，还流⾏⼀些神话传说：据云梁朝修禹庙时，忽风⾬飘⼀梅⽊（楠⽊类）来，遂以为梁。

原来这梁是龙化成的，风⾬之夜，它常会飞⼊镜湖，和⽔中龙⽃，回来⼜化为梁，这时梁上还带着沾湿的湖中萍藻呢。

夏禹治⽔，是我国古代历有名的⼤事。

《史记·夏本纪》叙述尧帝之时，洪⽔为灾，⼈民遭沉溺之难。

夏禹受命治⽔，敏给克勤，劳⾝焦思，居外⼗三年，过家门不⼊。

他家中妻⼦刚⽣下⼀个⼩孩，呱呱⽽泣，他也不管。

终于把洪⽔治好。

《孟⼦》上曾称赞夏禹说：“禹思天下有溺者，犹⼰溺之也。

“夏禹治洪⽔、有⼤功于⼈民，其舍⼰为公的精神，也为后⼈所称道。

所以后世之⼈，于春秋两个季节，祀神赛会，扬画旗，陈箫⿎，⾮常热闹。

此词题为登禹陵，当然也兼及禹庙。

吴⽂英有登临与怀古之词多⾸，如《齐天乐·齐云楼》、《丑奴⼉慢·双清楼在钱塘门外》、《⾼阳台·过种⼭即越⽂种墓》、《⼋声⽢州·陪庾幕诸公游灵岩》及这⾸《齐天乐》词，都是形象飞动，意境深远的佳作。

阅读、欣赏吴⽂英的词，尤其是他的慢词（长调），应该了解慢词在结构上的特点。

宋代柳永⼤量创作慢词，其结构还⽐较简单。

柳词以铺叙见长，其章法安排⽐较平顺⽽少变化。

吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》译文及鉴赏参考《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》是由吴文英所创作的，这首词充分表现出作者的爱国热忱与对时事的慨叹，而且写得"慷慨纵横"、"悲壮激?，具有豪迈奔放之气。

今天小编在这给大家整理了一些关于《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》宋代：吴文英乔木生云气。

访中兴、英雄陈迹，暗追前事。

战舰东风慳借便，梦断神州故里。

旋小筑、吴宫闲地。

华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。

枝上露，溅清泪。

遨头小簇行春队。

步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。

重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。

此心与、东君同意。

后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。

怀此恨，寄残醉。

《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》译文高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。

当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。

致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。

韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。

如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。

枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。

吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。

我此时的心情，与春风和使君相同无异。

如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。

对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。

《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》注释贺新郎：词牌名。

始见苏轼词，原名“贺新凉”，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。

吴文英词的特点1.引言1.1 概述吴文英是中国现代著名的作词家，他的词歌曲动人心魄，引领了中国流行音乐的潮流。

在他的创作中，我们可以观察到一些独特的特点。

本文将介绍吴文英词的特点，包括其情感表达、意境描绘和思想内涵等方面。

首先，吴文英的词作以情感表达为主，他能够深刻地把握人性的情感起伏。

他的词作中常常流露出浓郁的爱情情感，例如《月亮代表我的心》、《我只在乎你》等歌曲都成为了经典，将爱情的甜蜜和温馨展现得淋漓尽致。

不仅如此，吴文英的词作还能够表达出一种刻骨铭心的伤感，能够触动人心的最柔软的部分，使人们产生共鸣，感受到深深的情感共鸣。

他的作品如《忘情水》、《匆匆那年》等都体现了这一点。

其次，吴文英的词作独具意境描绘的能力。

他善于运用修辞手法，通过简洁而又富有画面感的文字来创造出独特的意境。

他常常选取一些独特的景物或元素来衬托出某种情感或场景，使人对歌词中所描绘的情景能够形象而又深刻地印入脑海。

例如《往事只能回味》中的“桂花零落也似黄昏”、“雨滴破碎了窗”等都是他巧妙运用的意象，通过细腻的描写将人们带入到幽怨的情感中。

最后，吴文英的词作富有思想内涵。

他的作品往往可以引发人们对生活、人生和世界的思考。

他关注社会现象，关注人与人之间的情感纠葛，通过歌词表达他对社会问题的思考与关切。

他的作品中也常常体现出对人性和人性故事的深度思考，使人们对生活有了更深层次的理解与思考。

综上所述，吴文英的词作以情感表达为主，兼具意境描绘和思想内涵。

他的词作打动人心，引发人们对生活的思考。

这些都使得他的作品具有了独特的魅力，并成为了中国流行音乐中不可或缺的一部分。

1.2文章结构文章结构部分的内容可以如下编写：文章结构部分旨在介绍本文的主要内容安排，以及吴文英词特点的详细阐述。

通过清晰地呈现文章结构，读者可以更好地理解整篇文章的组织架构和逻辑流程。

首先，在介绍文章结构之前，需要先简要概述一下本文的主题——吴文英词的特点。

本文将从多个方面对吴文英词进行分析和探讨，旨在全面展示吴文英词的独特之处。

吴文英的词作鉴赏吴文英的词作鉴赏生平简介吴文英（1200？-1260？）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明鄞县（今浙江宁坡）人。

《宋史》无传。

一生未第，游幕终身，于苏州、杭州、越州、三地居留最久。

并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。

游踪所至，每有题咏。

晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。

清全祖望答万经《宁波府志》杂问，谓吴文英“晚年困踬以死”，殆得其实。

享年六十岁左右。

黄昇《中兴以来绝妙词选》编定于淳祐九年（1249），卷十录吴文英词九首，时吴文英正在越州，年约五十。

黄昇并引尹焕《梦窗词叙》云：“求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗。

此非焕之言，四海之公言也。

”沈义父《乐府指迷》亦谓“梦窗深得清真之妙”。

陈廷焯《白雨斋词话》卷二云：“若梦窗词，合观通篇，固多警策。

即分摘数语，每自入妙，何尝不成片段耶？”近代词论家多以姜词清空，吴词密丽，为二家词风特色。

况周颐《蕙风词语》卷二又云：“近人学梦窗，辄从密处入手。

梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春；非若琱蹙绣，毫无生气也。

”《梦窗词集》有四卷本与一卷本两种。

毛氏汲古阁所刻《梦窗甲乙丙丁稿》为四卷本，《疆村丛书》刻明太原张迁璋所藏为一卷本。

●宴清都·连理海棠吴文英绣幄鸳鸯柱。

红情密，腻云低护秦树。

芳根兼倚，花梢钿合，锦屏人妒。

东风睡足枝交，正梦枕、瑶钗燕股。

障滟蜡、满照欢丛，嫠蟾冷落羞度。

人间万感幽单，华清惯浴，春盎风露。

连鬟并暖，同心共结，向承恩处。

凭谁为歌长恨？暗殿锁、秋灯夜雨。

叙旧期、不负春盟，红朝翠暮。

吴文英词作鉴赏词人在描写连理海棠时，抓住特征进行铺陈，且情景交融，含蓄感人。

连理海棠是双本相连的海棠。

唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，把杨贵妃比作海棠。

玄宗和杨妃又有世世代代为夫妇的誓言。

这篇吟咏连理海棠的词就以李杨情事为线索展开。

“绣幄鸳鸯柱。

红情密，腻云低护秦树”三句点明海棠花及所处的环境。

位卑未敢忘忧国——吴文英梦窗词的家国情怀解析近代中国曾经经历过一段时间的动荡与苦难，在这艰辛的历史进程中，一代又一代民众不断地抗争，历史得以前行，而中国现代诗人吴文英以他那种平和细致的语言表达了对家国的痛恸和期盼。

吴文英的梦窗词宣扬“位卑未敢忘忧国”的呼唤，在他的诗歌中发出的热情与坚毅，从而就中华民族的传统思想和家国情怀给世人以深刻的启迪。

吴文英的梦窗词，其实是一种象征性的抒发，他的诗歌里大量的出现了家国情怀的元素，这也是他诗歌最为重要的部分。

在他的诗中，痛恸国家落得苦痛处境的悲凉，鼓励家国脱离苦难和落后的期望，以及对国家复兴的坚定不移的信念，都能够在他的诗歌中被发现。

在他的诗歌《位卑未敢忘忧国》中，吴文英用深情的言语，表达了关于家国的痛恸与期望，通过对中国政治状况的惆怅及对家国复兴的热望，暗示着国家的复兴是脱离苦难的唯一出路：“位卑却不敢忘忧国，更将助兴复艰难事。

改革如把炎黄子，国土得共认美满时。

”“把廉洁郑重放系地，忠贞贤良继世绪。

坚立修德革新斗，行正致良给人说。

”吴文英的梦窗词表达了一种政治和文化的价值取向，他的诗歌不仅仅只是一种国家的认同，更重要的是它的象征意义，表达了一种信念：希望国家复兴，同时也信念实现精神自由和国家归属；这也可以算作是一种自我超越，它源于对中华文化的追求，在一定程度上反映出中国新文化运动的宗旨。

最后，吴文英以他的梦窗词，以他的诗歌向普通的中国人发出呼唤，抨击时下的社会状况，他的反思也足以让世人感悟到，只有共同努力，国家才能从苦难中走出来，这是他的一种共同愿望。

吴文英的梦窗词，以及他的诗歌，已经在几十年的时间里给中国带来了实实在在的影响，其中包含着让世人敬畏的家国情怀，吴文英为国家复兴发出了共同呼唤，也激发了民众共同拼搏的热情，所以，可以说吴文英梦窗词的家国情怀，是中国新文化运动的旗帜，也是中国民族复兴的精神支柱。

吴文英《莺啼序》赏析《莺啼序》残寒正欺病酒，掩沉香绣户。

燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。

画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。

念羁情、游荡随风，化为轻絮。

十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。

溯红渐招入仙溪，锦儿偷寄幽素，倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。

暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。

幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。

别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。

长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。

记当时、短楫桃根渡，青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。

危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。

暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞。

殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁。

漫相思、弹入哀筝柱。

伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？注释：《莺啼序》是词中最长的调子，全词有240 个字，概为梦窗首创，显示出他的卓绝才力，具有独特的价值。

这首词集中地表现了梦窗的伤春伤别之情，在结构上也体现出其词时空交错的显著特点。

夏承焘说：“集中怀人诸作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆遗苏州遣妾，其时春，其地杭者，则悼杭州亡妾。

”我们且看作者的情丝如何在今与昔，苏与杭之间自由穿行。

赏析：第一段，写现实，自己在爱妾死后，犹自在苏州伤春。

语气舒缓，意境深长。

词人将伤别放在伤春这一特定的情境中来写。

时值春暮时节，残寒病酒，“天时人事日相催”（杜甫《小至》）。

开头第一句，已将典型环境中典型情绪写出，并以此笼罩全篇，寓刚于柔。

这时词人闭门不出，但燕子飞来唤我出游，好象说，春天已快过去了。

于是“驾言出游，以写我忧”。

词人在湖中看到岸上的烟柳，不禁羁思飞扬起来。

羁情化为轻絮，随风飘荡，正如此时词人的思绪一样，似乎所起有因，但终不知归于何处。

词的承接处大都在前段之末或后段之前，多数用领字或虚字作转换。

吴文英的词，则往往用实句作承转，不大用领字。

这就是所谓“潜气内转”，是词人与其他词人不同的地方。

何谓“潜气”？就是人的内心深处日积月累而形成的潜意识，它具有深微幽隐而非表达出来不可的情感力量。