《文学概论》讲义

第一、第二讲:审美活动的发生一．审美发生原始人类的审美活动不同于现代意义上的审美活动。

史前艺术证明，原始人类的活动中已经内含审美活动，虽然他们的审美活动不是严格意义上的独立的审美活动，绝大部分与劳动生产、巫术活动、生命活动以及游戏不能截然分开。

这说明了审美活动有一个发生的过程。

二.审美发生理论辨析研究文学的起源，不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜，而且能由此阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系，历代理论家关于审美活动与艺术活动的发生问题提出了许多假说。

其中比较重要和具有代表性的大约有五种。

1摹仿说2 游戏说3表现说4巫术说5劳动说.6.神示说。

例证:1史前艺术遗迹,史前艺术已经有了按现代分类所说的造型艺术、舞蹈、工艺品、装饰品等。

2史前艺术与人类活动。

(一).摹仿说这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。

这种学说认为：摹仿说是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的摹仿说。

古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的摹仿说。

亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的摹仿说，而摹仿说的本能植根于人的天性之中。

古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士多德的观点相似。

文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把诗看成是摹仿说的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文学的起源归之于摹仿说的游戏。

稍后英国的锡德尼，通过对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的摹仿说。

文艺复兴时期的达芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。

这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。

今天，用摹仿说作为艺术起源的动力的美学家已经不多了，因为事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用摹仿说的冲动去解释的。

但摹仿说说仍有它一定的价值，它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。

一方面，对客观事物的摹仿说也是一种对事物的把握方式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起人心理上的快乐和满足。

⽂学概论讲义⽂学概论讲义授课教师：种海燕第⼀章绪论第⼀节⽂学理论的性质从⽂学到⽂学理论什么是⽂学理论⽂学理论的品格当代批评与传统批评⼀、从⽂学到⽂学理论“他举起⾃⼰的诗稿，在粗粝的风啸声中朗读起来。

他读着，激动地挥着⼿臂。

狂风卷起雪雾，把他的诗句远远抛向河⼼。

他读着，觉得⾃⼰幼稚的诗句正在胸膛⾥升华，在朗诵中完美，象⼀⽀⽀烈焰熊熊的⽕箭镞，猛烈地朝着那冰河射去。

”－－张承志《北⽅的河》（1984）⼆、⽂学理论的普遍性作为思考⽂学的普遍问题的学科，对普遍性的寻求⽆疑是⽂学理论最有代表性的学科品质。

三、⽂学理论的内容和概念⽂学理论，⼜称⽂学学，通常是关于⽂学的学问。

1950’s以来⼈们习惯上把它改称“⽂艺学”。

1980 ’s以来，英语世界“⽂学理论”（literary theory）概念在中国⽂学研究界⼴泛传播，逐渐取代“⽂艺学”⽽流⾏开来，成了当今中国⽂学研究界的通⾏语。

四、⽂学活动论⽂艺学，⼀门以⽂学为对象，以揭⽰⽂学基本规律，介绍相关知识为⽬的的⼈⽂学科。

⼀般把⽂艺学区分为三个相互联系的分⽀：⽂学理论⽂学批评⽂学史掉落深井，我⼤声呼喊，等待救援……天⿊了，黯然低头，才发现⽔⾯满是闪烁的星光。

我总是在最深的绝望⾥，遇见最美丽的惊喜。

－－⼏⽶《我的⼼中每天开出⼀朵花·希望井》所有的悲伤，总会留下⼀丝欢乐的线索。

所有的遗憾，总会留下⼀处完美的⾓落。

我在冰封的深海，找寻希望的缺⼝，却在午夜⾥惊醒时，蓦然瞥见绝美的⽉光。

－－⼏⽶《我的⼼中每天开出⼀朵花·缺⼝》第⼆章马克思主义⽂学理论与中国当代⽂学理论建设第⼀节马克思主义⽂学理论的基⽯马克思主义⽂学理论的来源与发展⽂学活动论⽂学反映论艺术⽣产论⽂学审美意识形态论艺术交往论⼀、马克思主义⽂学理论的来源与发展1、康德18世纪德国著名哲学家、古典唯⼼主义创始⼈主要著作:《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1780）、《判断⼒批判》（1790）审美判断（趣味判断）：⽆利害感；没有概念的普遍性；没有⽬的的合⽬的性；没有概念的必然性2、⿊格尔德国古典唯⼼主义辩证法哲学的集⼤成者、客观唯⼼主义者主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等美是理念的感性显现3、费尔巴哈德国古典哲学最后⼀个伟⼤代表、唯物主义哲学家主要著作：《⿊格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⼈本主义⼈类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。

文学概论讲义老舍
老舍是20世纪中国现代文学的著名作家和剧作家。

他的作品
涉及小说、剧本、散文等多个领域，深刻地描绘了上世纪中国社会的种种现实与人性问题，被称为“中国文学现代化的先行
者之一”。

老舍的小说，如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》等，描写了中国社会底层人物的生活，以及他们的痛苦、希望和努力。

作品不仅具有强烈的社会批判性，而且深刻体现了人性的复杂性和多样性，对中国文学产生了很大的影响。

老舍的剧本，如《茶馆》、《雷雨》、《日出》等，不仅具有强烈的社会批判性，而且语言生动、具有强烈的表现力。

他的作品被誉为现代中国戏剧史上的经典之作，对中国戏剧的发展与革新作出了巨大的贡献。

老舍还是一位杂文家，他的散文如《我的母亲》、《七夕节》、《水乡》等，娓娓道来，富有生活气息，既传达了他对生活的热爱，也表达了他对现实的深刻思考。

总之，老舍是20世纪中国文学的巨匠，他的作品反映了中国
社会的变迁和人性的命运，具有深刻的现实意义和人文内涵。

他的作品影响了一代又一代的读者和文学创作者，在中国文学史上留下了浓重的一笔。

文学概论讲义一、引言文学是人类智慧和情感的结晶，是人类文明的重要组成部分。

通过研究文学，我们可以了解人类的思想、价值观和情感表达方式。

本讲义将介绍文学概论的基本概念、研究方法和主要流派，帮助读者全面了解文学的本质和研究方向。

二、文学的定义和特点1. 文学的定义：文学是用语言艺术地表达思想感情的一种艺术形式。

它包括诗歌、散文、小说、戏剧等各种文学体裁。

2. 文学的特点：文学作品具有艺术性、虚构性、言语性和综合性等特征。

它既能反映现实生活，又能超越现实，给人以审美享受和思考。

三、文学的研究方法1. 文学批评：通过对文学作品的分析和评价，揭示其艺术特点和意义。

包括形式主义、结构主义、新批评等不同的批评方法。

2. 文学史研究：通过对文学作品的历史发展和变迁进行研究，探讨文学与社会、历史的关系。

3. 文学理论：研究文学的基本原理和规律，探讨文学创作和阅读的理论问题。

包括传统文艺理论、西方文学理论等。

四、主要流派和代表作品1. 古希腊悲剧：以奥斯卡·王尔德的《玛丽安·埃文斯》为例，探讨古希腊悲剧的起源、特点和影响。

2. 文艺复兴：以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，介绍文艺复兴时期的文学思潮和代表作品。

3. 浪漫主义：以雨果的《悲惨世界》为例，阐述浪漫主义的核心理念和艺术表现形式。

4. 现代主义：以詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》为例，分析现代主义文学的特点和意义。

5. 后现代主义：以托马斯·品钦的《重建》为例，探讨后现代主义对传统文学观念的颠覆和重构。

五、文学与社会文学是社会的一面镜子，反映社会生活和人类命运。

通过文学作品，我们可以了解不同时期、不同地域的社会风貌和文化特点。

六、文学的价值和意义1. 文学的审美价值：文学作品通过艺术形式的处理，给人以美的享受和审美愉悦。

2. 文学的思想价值：文学作品通过情节、人物和语言的塑造，传递作者的思想观点和价值观念。

3. 文学的文化价值：文学作品是一种文化符号，反映着某个时代、某个民族的文化传统和精神风貌。

第五章抒情作品第一节抒情作品与情感顾名思义，抒情作品是重在抒发作者情感的作品。

没有真情实感，就没有偶抒情作品，真情实感，是构成抒情作品的必要条件。

一、抒情作品的内涵（一）抒情作品以情感为本位小品文属于抒情散文。

（二）抒情作品的内涵抒情作品：指的是简要地表现、传达作者以情感为核心的内在心性的文学作品。

二、抒情作品的情感表现（一）情感的特点(1)人类情感是无处不在的，任何文学艺术作品都无法脱离情感。

(2)人类情感是高度复杂的，不仅表现在情感形式上，而且表现在情感内容上。

（二）抒情作品的情感表现抒情作品可以借助种种手段，通过种种途径，行之有效的抒发无所不在、高度复杂的情感，抒情作品中表现出来的情感色彩斑斓、多种多样。

三、抒情作品的情感特质（一）广义情感与狭义情感广义的和狭义的情感：广义的情感几乎包括人类主体性的一切方面，狭义的情感则仅指人由于感受到外界的刺激而产生的心理反应，如喜爱、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等等。

情绪与情感的联系和区别是什么？情感与情绪的区别表现在：情绪主要源于人的生理性需要，是由机体的生理性需要引发的体验；情感主要源于人的社会性需要，是由机体的社会性需要引发的体验。

情绪产生较早，出生不久的婴儿即有快乐与痛苦的情绪表现；情感产生较晚，它是在社会交往中逐渐形成的。

情绪还有一定的情境性，它可以由一定的情境引发，一旦情境改变，情绪即告消失或转移；情感既有情境性又有稳定性。

二者之间的联系是：情绪依赖于情感，情绪的变化受情感及其特点的制约；情感也依赖于情绪，情感总是在不断变化的情绪中表现出来。

情绪是情感的外部表现，情感是情绪的本质内容，同一情感在不同的条件下表现出来的情绪是各不相同的。

例如爱国主义情感，可以表现为喜悦的情绪，愤怒的情绪，焦急的情绪等。

可见，情绪与情感关系密切，二者之间的区别是相对的。

（二）日常情感与艺术情感艺术情感和日常情感的关系是什么?艺术情感不同于日常情感。

从艺术创作的角度看，艺术情感是审美的情感，它是对日常情感的提炼与升华，是对现实、对表现对象持特定审美态度的一种情感体验。

老舍文学概论讲义老舍的《文学概论讲义》可是一座宝藏呢，就像一个装满了各种奇珍异宝的神秘盒子。

这讲义里老舍谈文学，那可真是深入浅出。

他就像一个特别亲切的老大哥，拉着你的手，带你走进文学的世界。

文学是什么呀？在老舍的讲述里，它可不是那种高高在上，让人摸不着头脑的东西。

他把文学比作生活的镜子，这个比喻可太妙了。

咱们的生活五彩斑斓，有开心的事，有难过的事，就像一幅特别复杂的画。

文学呢，就是把这幅画原原本本地映出来，不过不是简单地复印，而是带着创作者的感情和想法。

就好比你看到一幅特别美的风景，你想要告诉朋友，你肯定不会干巴巴地说有山有水，你会说那山怎么雄伟，水怎么灵动，这就是文学和生活的关系。

再看老舍对文学作品里人物的看法。

他觉得人物得是活的，不能像个木头人似的，站在那儿动也不动。

这就像咱们生活中的人一样啊，每个人都有自己的性格、想法、习惯。

你能想象一个小说里的人物，从头到尾都只有一种表情，一种反应吗？那得多无趣啊。

好的文学作品里的人物，就像你身边那些特别有个性的朋友，有的热情似火，有的内敛含蓄，他们会哭会笑，会因为一点小事就生气，也会因为一个惊喜就高兴得跳起来。

老舍对于文学的语言也有独特的见解。

他强调文学语言得是通俗易懂的，就像咱们平时唠家常一样。

不是说那些文绉绉、让人看了半天还得琢磨的话才是好的文学语言。

你想啊，要是一篇文章里全是些晦涩难懂的词，就像你去一个地方，路上全是荆棘，走得磕磕绊绊，谁还愿意去啊。

文学是要给大众看的，所以语言就得像一条平坦的大道，大家都能轻松地走在上面，感受文学的美好。

在文学的风格方面，老舍也讲得特别透彻。

他觉得不同的文学风格就像不同的菜系一样。

有的像川菜，麻辣鲜香，充满了激情和活力，读起来让人热血沸腾；有的像粤菜，精致细腻，每一个细节都处理得恰到好处，让人慢慢品味其中的韵味。

每一种风格都有它的魅力，没有哪种风格是绝对的好或者坏，就像你不能说川菜就一定比粤菜好，这得看个人的口味。

绪论“文学概论”是阐述文学基本理论的一种教材体系，也是高等院校中文专业的一门重要的基础理论课程。

它作为一种理论形态，在不同程度上几乎涉及了文艺学的方方面面。

如果我们要在根本上理解“文学概论”这个理论体系，要了解在这个体系之中的各个细节及其相互关系，就必须关注其本体，说明它自身的学科界定、研究对象和范围、研究方法等。

一、文学概论的性质“文学概论”是一门具有文学理论性质的课程体系。

从学科界限来说，文学理论是文艺学的一个分支。

文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。

简言之，研究文学及其规律的科学统称为文艺学。

文艺学这个名称是建国以来从俄文翻译过来的。

实际上正确的名称应是文学学,大概是“文学学”不太符合汉语的构词习惯,人们也就普遍地接受文艺学这个名称了。

一般认为文艺学包括三个分支，即文学史、文学批评和文学理论。

这三个分支既各有其独特的研究范围、对象、任务和功能。

他们既有明显的界限，又有密切的关系。

有的认为，文艺学的分支不是三个,而是五个,即文学理论、文学批评、文学史、文学理论史、文学批评史。

这五个分支建立在一般与特殊、共时与历时这两根交叉的轴线上,如下图所示:先从一般与特殊这个竖轴线看,“一般”这一端，因此这两个分支侧重于对文学的一般性的普遍规律的探讨,主要不以个别具体的文学作品、作家和文学现象为研究对象。

而文学批评、文学批评史、文学史则处在“特殊”这一端,因此这三个分支一般地说是侧重于对个别具体的文学作品、作家和文学现象的解释、分析和评价,着眼于特殊规律的揭示。

再从共时与历时这个横轴线看,文学理论、文学批评处在“共时“’这一端,因此它们在面对文学这同一客体时,以横向的审视,对文学的要素、结构、逻辑关系、功能、规律等进行分析与综合,一般不研究上述研究对象的历史演进过程与规律。

而文学理论史、文学批评史、文学史处在“历时”这一端,尽管在研究的具体对象上是不同的,但都以纵向追溯它们所观照的问题,揭示其发生、发展的演进过程和规律。

《文学概论》讲义绪论一、文学概论的性质、特点和体系构成1.文学概论的性质和特点（1）文学概论的性质文学概论，也叫文学引论，文学导论，文学理论基础，或者文学基本原理，等等。

就性质而论，它是一种直接面对文学实践，着重研究文学现象及其基本规律的理论。

它通过对作家、作品和全部文学现象的综合研究，力图概括出其中最普遍、最一般的规律，用以指导和推动我们的文学实践不断地向前发展。

（2）.文学概论的特点（逻辑性严密、概括度深广、现实感强烈）①逻辑性严密：文学概论作为理论，应具有逻辑性严密的特点；（文学理论主要是思想活动和概念活动，而思想要想前后贯穿，概念要想上下衔接，必须符合形式逻辑和辩证逻辑）②概括度深广：作为纯理论，又具有概括度深广的特点；（文学概论概括的是对于所有作品、所有作家、所有民族、所有时代都适用的文学的普遍规律）③现实感强烈：作为面对实践注重应用的纯理论，还应具有现实感强烈的特点。

（文学概论从文学实践中取材，到文学实践中验证，在文学实践中发展和创新，显然是一种直接的理论研究）2 文学概论的体系构成（文学五论：本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论）文学与社会生活的关系，不仅关乎文学的外部规律，而且关乎文学的内部规律，这是文学的基本问题。

整个文学概论，都应是围绕着这一基本问题而展开，都应是对这一基本问题从不同角度、不同层面上所作的回答。

以文学与社会生活的关系为线索，可以把文学概论的全部内容，有机地串连成为一个整体。

其中包括文学的本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论五个部分：（1）本体论：首先要研究社会生活被反映在文学之中，是怎样规定文学的本质和形态的，这是文学本体论的内容；（2）功用论：其次，要研究文学在社会生活之中，具有怎样的地位和作用，这是文学功用论的内容；（3）创作论：再次，要研究社会生活是怎样经由作家的创作而进入文学的，这是文学创作论的内容；（4）鉴赏论：再其次，要研究文学是怎样经由读者的鉴赏而回到社会生活的，这是文学鉴赏论的内容；（5）发展论：最后，要研究文学与社会生活的矛盾运动是怎样推动文学向前发展的，这是文学发展论的内容。

文学创作本章集中阐述文学创作问题。

文学创作是整个文学活动过程中最为关键的一环，因为只有通过创作作家的情感体验与社会生活经验才能变为文学作品。

在这一章里，我们将探讨文学创作活动本身的规定性和作家素质问题、文学创作的主客体关系问题、创作心理问题、创作过程的艺术构思以及创作的审美理想等问题。

简言之，通过这一章，我们试图阐明作家创作活动的主要环节与一般规律。

第一节文学创作与作家素质一、关于文学创作的几种有代表性的理论观点文学创作是古今中外文学理论所探讨的基本问题之一。

但是由于人们的文化背景与观察问题的角度、层面不同，以至于出现了各种截然不同的理论观点。

这些观点一般都从某个侧面揭示了文学创作的某种规律与特点，但也往往带有明显的片面性。

为了更好地总结前人的理论成果，以便能够更准确地把握文学创作的基本规律，在我们开始探讨文学创作的规律之前，有必要对前人有关文学创作的几种主要理论观点略作评述。

（一）感物说中国古代诗论家认为，诗歌创作乃是诗人心灵与外在景物相互触发、彼此整合的过程。

这种观点滥觞于《礼记·乐记》关于乐的论述。

《乐记》云：“凡音之起，由人心生也。

人心之动，物使之然也。

感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄（毛），谓之乐。

乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。

”这是对音乐产生过程的准确描述，同时也是对诗歌创作过程的准确描述。

其基本意思是说，凡音乐的产生都是因为人心受了感动，然后表现于声音的。

到了魏晋六朝时期诗论家们就用几乎相同的言词来论及文学创作了。

陆机《文赋》说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春……慨投篇而援笔，聊宜之乎斯文。

”这是对文人“感物”过程的描述：随着四季交替，万物都不断变化，贯于春感秋悲的文人墨客就会在自然景物的变化面前发生情感的变化，并从而发为诗文创作。

刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉……岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。