文言文中的人文精神蕴涵例说(作文素材)

解读古文中的文化底蕴与人文精神古文作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的文化底蕴和人文精神。

通过解读古文，我们可以深入了解古代人们的思想、价值观和生活方式，进而体味古代文化的魅力和智慧。

本文将聚焦于古文中的文化底蕴和人文精神，从历史背景、思想内涵和艺术特色三个角度进行论述。

一、历史背景古文是在不同历史时期创作的，每一篇古文都承载着当时社会背景和人们的生活感受。

通过古文，我们可以了解古代社会的政治、经济、文化和风俗习惯等方面的情况，感受到古代人们的生活状态和时代精神。

例如《论语》是孔子及其学生言行的记录，是中国古代文化中最重要的经典之一。

通过阅读《论语》，我们可以了解到春秋战国时期中国的政治乱象和社会动荡，以及孔子对于道德、教育和人际关系等问题的思考与建议。

《论语》中的经典语句“学而时习之，不亦说乎”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等，深刻地体现了古代中国人民的道德观念和人际交往方式。

二、思想内涵古文作为文化的载体，蕴含着丰富的思想内涵。

通过解读古文，我们可以深入思考古代智慧和哲学的根源，感悟到古人对于人生、道德、命运等诸多问题的思考和启迪。

《道德经》是中国古代哲学的重要著作，也是古文中的经典之一。

《道德经》以道家哲学为基础，强调“道”和“德”对于人生的指导作用。

通过阅读《道德经》，我们可以体会到古人对于人性本善、自然与人的和谐、虚心谦逊等思想的探讨。

其中“道可道，非常道”、“为学日益，为道则损”等经典语句，引发了人们的思考和对于生活境界的追求。

三、艺术特色古文作为一种文学艺术形式，具有独特的艺术特色。

通过解读古文，我们可以欣赏到其独特的语言韵味、修辞手法和意境表达，感受到古代文人雅士的文学才情和人文情怀。

《红楼梦》是中国古代小说中的经典之作，也是古文中的杰出代表。

通过阅读《红楼梦》，我们可以领略到古代文人的豪放情怀、诗意表达和对于人生的思索。

小说中的描写手法和形象塑造，让读者感受到了古人对于家庭、友情、爱情等情感世界的深刻洞察和抒发。

中国古典文学中的人文精神中国古典文学是中华文化的重要组成部分，其中更是蕴含着丰富的人文精神。

众所周知，在中国古代，文学与哲学、道德、宗教等多种思想相｜融合，丰富的文学作品把中国古代的人文价值观、人生观深刻地刻画出来了。

以下我们将从古典文学作品中，简要介绍中国古代人文精神的一些主要方面。

一. 孝孝是中国古代最重要的人文精神之一，古代文学作品以孝文化为核心，既关注反映子女对父母及家庭关系的认识、看法，也对父母对子女的教育、监督加以呈现。

可见，中国古代文学是从孝文化入手提高人的道德品质，倡导爱心和责任心。

例如《论语·卫灵公》中的"父母在，不远游"等话，就表达了孝敬父母的思想。

二. 忠忠是中国古代文化中一个重要的人文精神。

忠是指为君主或国家大义尽情的表现。

在古代文学作品中，"忠君"成为一种高尚的文化形态，广泛地宣扬了忠臣爱国、盡忠报国的道德准则，鼓励人们作为守卫国家的忠诚。

例如，在《三国演义》中，蜀汉诸葛亮对助吴的鲁肃感慨道："大丈夫忠诚立国，忠言逆耳，良药苦口。

"这道理充分表现了忠君思想的重要性。

三. 诚实诚实是中华文明中盛行着的一种伦理为传统，也是中国古代文学中不可忽略的人文精神。

诚实是指保持内心真实、磊落正直的态度。

古代文学作品中，展示大量的诚实品质，如《史记·伯邑考》中的段飞，就是一个铮铮有信、忠诚诚实的形象。

他因诚实、正直获得主帅信任，成为了汉朝最著名的拯救乱世的英雄之一。

四. 仁爱仁爱是中华文化最重要的精神之一，是孔子思想体系的中心。

古代文学作品中表现了"仁爱"这些概念，比如《孟子》中有言："天下之至柔，驯者众，其为仁也，至刚矣，决者少，其为勇也。

"这道理表达了仁爱思想中普遍存在的宽容、关爱等概念，在现代社会依然具有广泛的普适性。

五. 自认自认是中国古代文化思想中的重要精神之一。

2021初中议论文范文走近文言文，领悟古人的智慧古代文言文是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的智慧和独特的魅力。

如今，我们生活在一个快节奏、信息爆炸的社会中，学习古代文言文不仅能增加我们的知识储备，更能让我们领悟古人的智慧，帮助我们在生活中更加明智地抉择。

古人的智慧在文言文中体现得淋漓尽致。

例如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎。

”，这句话告诉我们只有坚持不懈地去学习和实践，才会取得成功。

如今，我们也面临着竞争激烈的社会环境，只有不断进取、不断学习，才能在这个社会中站稳脚跟。

古人的智慧指引着我们，让我们明白只有勤奋努力才能获得成功。

古代文言文还给我们提供了许多处世智慧。

比如《孟子》中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，告诉我们一个人的修养不仅在于外表形象，更在于内在修为。

无论是在家庭生活中，还是在社会交往中，我们都要保持良好的品德和修养，才能与人和谐相处。

古代文言文中的处世智慧，让我们明白只有修身齐家治国平天下，我们才能成为一个真正的人。

古代文言文中也有许多人生哲理。

像《庄子》中的“不求闻达于诸侯，求闻达于天下”的“道”，告诉我们追求内心的平和与宁静，比追逐名利更加重要。

人们常常追求名利和地位，但这些外在的东西过后往往只会带来短暂的满足和快乐，而“道”的追求则是一种内心的自由。

古代文言文中蕴藏的人生哲理，让我们认识到追求内心的平和与宁静，才是真正的幸福之道。

通过学习古代文言文，我们不仅仅是在学习一门语言文化，更是在走近古人的智慧和智慧的源头。

只有领悟了古人的智慧，我们才能在现代社会中更加明智地抉择。

古代文言文中蕴含的儒家思想、道家思想等，也能让我们在价值观和世界观上获得更深刻的认识。

通过学习古代文言文，我们能更好地理解中华传统文化，更好地传承和发扬中华文明。

古代文人精神作文素材《古代文人精神作文素材》素材一《陶渊明：归园田居的洒脱》在东晋那个有点乱哄哄的时代，陶渊明就像一股清流。

这家伙，正经做过官，但官场就像个大染缸，还净是些勾心斗角的事儿。

陶渊明觉得这可不行，自己的心性被压抑住啦。

就说有一次吧，上边来个大官视察，命令陶渊明得穿戴整齐，恭恭敬敬去拜见。

陶渊明心里想，我堂堂正正一个人，为啥要为了讨好你，搞得这么狼狈呢？这拜见的事儿就像一块大石头压在他心上。

他看着周围那些同僚们，一个个阿谀奉承的样子，就觉得恶心。

他想起自己老家的田园，那片土地虽然不会说话，但种的菜都绿油油的，自己手握着锄头，热了就去旁边的树下乘乘凉，可比在这官场里自在多了。

于是，陶渊明一跺脚，就辞官回乡了，开启了他的归园田居生活。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这田园生活让他整个人都舒畅了。

他不追求荣华富贵，就想在自己的小天地里，守着自己的本心，过简简单单的日子，这就是他洒脱的古代文人精神啊。

素材二《苏轼：豁达中的乐观派》苏轼那可是名满天下，不过他这一辈子呀，那真是跟头栽了不少。

一会儿被贬到这儿，一会儿被贬到那儿，就像个皮球一样被踢来踢去。

就说他被贬到黄州的时候吧，这地方当时可不像现在的旅游胜地，在那会儿是个穷乡僻壤。

苏轼刚到黄州，生活条件那叫一个差，住的房子破破烂烂的，吃的也不咋地。

但人家苏轼心态好啊。

有一天他和几个朋友去黄州的赤壁那儿游玩。

那赤壁可没现在那么多修饰，就是一大块儿石头山，长江水湍急地流过。

苏轼站在那儿，看着江水滔滔，就想起来历史上的那些英雄豪杰。

他想着，那些英雄们如今都化作一抔黄土了，自己这点小挫折算个啥？他还在那儿发明了东坡肉，没多少肉就着那点简单的调料，竟然能做出那么一道美味，还乐呵呵地跟周围人分享。

他写文章也是，像《赤壁赋》里能把自己内心的豁达表现得淋漓尽致。

不管境遇多糟糕，他始终能保持乐观的态度，这种古代文人精神就很鼓舞人。

素材三《李白：仗剑天涯的豪放》李白就是个超级潇洒的人，他的梦想就是仗剑走天涯，感觉天地之间他能横着走。

高中文言文学习中的古代文学与人文精神古代文学是中国文化宝库中的重要组成部分，也是高中文言文学习中不可或缺的内容。

通过学习古代文学，我们不仅可以了解到当时社会的风貌与人文精神，更重要的是能够培养我们的审美素养和文学修养。

本文将针对高中文言文学习中的古代文学与人文精神展开探讨。

一、古代文学的类型与特点古代文学主要包括诗、词、赋、曲、文等多种体裁。

而这些文学作品无论是在形式上还是在内容上都具有独特的特点。

首先，古代文学作品往往富于意境和形象描绘。

古代文人们善于通过细腻的描写和形象的对比来表达自己的情感和思想，使得作品具有独特的艺术魅力。

其次，古代文学作品常常融合了哲学思想和道德观念，并通过文学的形式将之融入到作品中。

这使得古代文学作品不仅仅是艺术的表达，更是一种思想的传播和道德的倡导。

最后，古代文学作品常常反映出当时社会的风貌和人民的生活状态。

通过阅读古代文学作品，我们可以了解到古代社会的伦理道德观念、政治制度以及人们的生活习惯和思维方式等。

二、古代文学与人文精神的关系古代文学与人文精神是密不可分的。

在古代，文学不仅仅是一种艺术形式，更是一种人文精神的体现。

首先，古代文学作品反映了人们的情感和思想。

无论是诗人吟唱诗篇，还是文人的笔耕不辍，他们都用自己的文字表达了对世界的感受和对人生的思考。

这些情感和思想的表达不仅仅是个人的体验，更是对整个社会和人类的关怀和呼唤。

其次，古代文学作品蕴含了丰富的人文精神。

古代文人对自然、人类、社会等方方面面都有着深刻的思考和感悟，并将之融入到文学作品中。

这使得古代文学作品不仅仅是一种艺术享受，更是一种人文精神的滋养和启发。

最后，古代文学作品弘扬了儒家思想和传统文化。

在古代文人的笔下，我们常常可以感受到儒家思想的影响和传统文化的独特魅力。

这种儒家思想和传统文化的传承和弘扬，使古代文学作品成为一种道德教化和精神寄托。

三、高中文言文学习中的古代文学与人文精神的意义高中文言文学习是培养学生的人文素养和审美能力的重要环节。

2021初中议论文范文走近文言文，领悟古人的智慧随着时代的进步和文化的发展，我们的语言也不断演变。

汉语的发展历史悠久，其中文言文是传统文化的重要组成部分。

虽然文言文已经渐渐淡出我们的日常生活，但是通过学习和阅读文言文，我们依然能够感受到古人智慧的独特魅力。

文言文是中国古代的官方文字，历经千年流传至今。

文言文的特点是古朴、简练、含蓄，具有高度的修辞技巧和艺术性。

当我们拿起古代的文献，如《论语》、《孟子》等，我们仿佛进入了另一个世界，感受到了古人的智慧与才情。

学习文言文有助于我们提高语文素养和文化修养。

文言文是我们传统文化的重要组成部分，通过学习文言文，我们能够更好地理解传统文化的精髓，提高对古代文学作品的阅读理解能力。

文言文中的经典语句，如“学而时习之，不亦说乎”、“父母之年，不可不知也”等，经过我们的学习和体会，都可以成为我们人生的座右铭。

学习文言文有助于培养我们的思维能力和表达能力。

文言文的表达方式与现代汉语有所不同，有时需要我们进行推理、联想和理解才能准确把握文意。

通过学习文言文，我们可以锻炼逻辑思维和辨析能力，提高自己的表达能力。

文言文中的古代典故和名句也可以丰富我们的语言表达，使我们的文笔更加优雅和得体。

学习文言文有助于发现古人的智慧和人生哲理。

古人留下的文言文作品中蕴含着许多智慧和儒家思想的精髓。

例如《论语》中孔子的言行，无不体现着儒家的仁爱和道德准则；《孟子》中孟子的主张，让我们明白了人的本性和修身立命之道。

通过学习这些古代文献，我们可以更好地了解人类的智慧和人生哲理，对自己的人生有更深入的思考。

虽然文言文已经不再是我们日常生活中的主要语言，但是它是我们文化传统的一部分，具有不可替代的价值。

通过学习和阅读文言文，我们能够走近古人，领悟他们的智慧和见解。

我呼吁每个人都应该在学习语文的过程中，多设立一些文言文的学习环节，从中汲取古人的智慧，提高自己的人文素养和思维水平。

让文言文成为我们思考世界、理解人生的一扇窗户，让古人的智慧在我们心中发扬光大。

古代文人精神作文素材翻阅四大名著，最令我着迷的还是《三国演义》，我敬佩万人之敌的翼德，我也欣赏关公的一骑当千，还有恶战的许褚......但最令我痴迷的，还是一战成名的赵子龙。

念你在长坂坡上，单枪匹马，杀退曹操二十万雄兵，夺得青釭，削铁如泥。

杀名将五十余人，杀兵无数，令曹军闻风丧胆。

没有你单骑救主，哪来翼德长板桥上的一夫当关，万夫莫开？你截江智取阿斗，你有勇有谋；你力斩五将，不服年迈。

任尔东西南北风，你自岿然不动！“风来疏竹，风过而竹不留声；寒潭雁度，雁去而潭不留影；八面埋伏，照样杀人不眨眼！”你戎马一生，不为儿女情长；战无败绩，不惜黄金百两。

纵使再来五千年，尔能有几个如此有勇有谋，不为权利所动摇之人？追忆似水年华，你少年与文丑战五十余合，不分胜负；世皆黄粱一梦，你创无数功勋，忠烈流芳百世！曹军二十万之中，如无人之境，你直透重围，枪刺剑砍，虽血染征袍，仍忠义满怀；你浓眉大眼，身长八尺，全副披挂，持枪骤马，纵敌千军万马。

自高祖斩蛇起义，攻入秦，楚汉纷争，又并入汉，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。

话说天下大势，分久必合，合久必分，蜀虽占卧龙凤雏，冢虎幼麟，鬼才毒士中的`三位，也没能挽回败局，最后魏吞蜀，吴也被并，为西晋。

“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维。

”历史上赵云并没有与吕布斗过，所说布独占三英，但云也单敌二十万雄兵；虽说布有气势庞大的陷阵营，但云也有轻骑白马义从。

其实云与布斗，也并非会输，只因未有较量。

当赵云化烟归去时，孔明也就跌下足来，失声痛哭，为何兴死吐血，苞死昏厥？是，云乃一老将、废将，而兴、苞还可以独当一面。

但你回想云之功勋，也不该如此偏心！。

2021初中议论文范文走近文言文，领悟古人的智慧古人的智慧，如同一座千年古城，沉淀着历史的痕迹，流淌着岁月的河流。

而文言文，则是古人智慧的语言表达，是我们走近古人思想的桥梁。

在当今社会，文言文已经不再是人们日常生活中的交流工具，但它所蕴含的哲理与思想仍然值得我们去深思、去领悟。

走近文言文，领悟古人的智慧，对于培养我们的人文素养和历史意识具有重要意义。

走近文言文，有助于培养我们的人文素养。

文言文是中国古代文化的重要组成部分，包含了丰富的思想和哲学内涵，通过学习文言文，我们可以更好地了解古代的社会制度、伦理观念、宗教信仰等方面的内容，使我们的人文素养得到有效的提升。

比如《孟子》中的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话告诉我们，历史的发展是有规律可循的，人类不能违背自然法则，否则就会自取灭亡。

这种古代哲学思想，能够启迪我们在当今社会中的道德和行为准则，对于培养我们的良好品质和道德情操具有积极的引导作用。

走近文言文，有助于培养我们的历史意识。

文言文是中国古代人的语言文字，代表了漫长历史中的智慧和丰富的文化内涵。

通过学习文言文，我们可以更深刻地了解先贤们的思想理念和历史情境，进而形成对历史的敬畏和热爱，培养我们的历史意识。

比如《史记》中的“始皇以为不臧，欲灭之，卒劳。

”这句话揭示了秦始皇焚书坑儒的残酷行径及其后果，让我们深刻认识到历史的教训，强调了历史对于今天的重要性。

通过学习这些古代文献，我们能够更好地认识历史的沧桑巨变，树立正确的历史观，培养对于历史的理解和热爱之心，从而增强历史意识。

走近文言文，有助于培养我们的文化自信。

文言文是中国古代文化的精髓所在，它传承了中华民族丰富的文化传统和历史积淀，对于我们培养文化自信心具有重要意义。

通过学习文言文，我们可以更深入地了解中国传统文化的精髓和内涵，增强对于中华文化的自信和自豪感。

比如《道德经》中的“大音希声，大象无形”，这句话让我们反思世界是如何产生的，文化是如何延续的，让我们对于中国传统文化有了更深层次的认识，从而增强了文化自信，树立了民族自豪感。

感悟古代文言文中的人生智慧高中文言文学习古代文言文是中国传统文化的重要组成部分，通过学习古代文言文，我们可以领悟到其中蕴含的深刻人生智慧。

本文将探讨高中文言文学习中所获得的人生感悟，从而体现古代文言文的独特魅力。

一、古代文言文中的坚韧不拔古代文言文中体现了坚韧不拔的精神，这种精神在我们人生的道路上十分重要。

例如，在《论语》中，孔子说：“吾生也有涯，而知也无涯。

”这句话表达了对知识的渴求，并且告诫我们，人生虽然有限，但是对知识的追求是无止境的。

在学习文言文的过程中，我们对于古代文化和文学的追求也是不可逾越的。

通过学习表述繁复的文言文，我们培养了坚韧不拔的品质，让我们能够在面对困难时坚持不懈，不轻言放弃。

二、古代文言文中的智慧处世古代文言文中渗透了丰富的处世智慧，给予我们启示和指导。

例如，在韩愈的《师说》中，他说：“师者，所以传道、受业、解惑也。

”这句话告诉我们，作为老师的责任不仅仅是传授知识，更重要的是为学生指引迷津、解答困惑。

通过学习古代文言文，我们也受益于其中的智慧，并且可以在日常生活中应用这些智慧，例如在与他人交往、解决问题等方面表现出自己的明智和务实。

三、古代文言文中的情感表达古代文言文中对情感的表达形式独具特色，给人以深深的感受。

例如，在《红楼梦》中，曹雪芹以细腻的笔触描绘了林黛玉的内心世界，展示了她复杂而真实的情感，这令人为之震撼。

通过学习古代文言文，我们不仅可以理解其中的人物形象和情感变化，更可以在自己的写作中运用其中的表达技巧，更好地表达自己内心的情感，提升自己的审美和文学素养。

四、古代文言文中的审美意境古代文言文通过奇妙的语言组合和意境创造，营造出独特的审美氛围。

例如，在唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，他借用自然景象，表达了自己的思乡之情，令人心生共鸣。

通过学习古代文言文，我们不仅可以欣赏其中的审美意境，更可以在日常生活中感受到美的存在，在简单的事物中找到美的感觉。

综上所述，高中文言文学习给予我们很多的人生感悟。

鉴赏文言文中的文化内涵与人文精神文言文，作为中国传统文化的瑰宝，承载了丰富的文化内涵与人文精神，具有极高的审美价值和艺术魅力。

本文将从多个角度探讨文言文中蕴含的文化内涵和人文精神，并分析它们对我们当代人的启示和价值。

一、文言文中的古代思想文化内涵文言文作为中国古代文化的瑰宝，蕴含了丰富而深刻的思想内涵。

它通过丰富多样的表达方式，反映了古代人们对于生活、道德、伦理等方面的思考和认知，体现了古代中国社会的价值观和道德观。

首先，文言文中的儒家思想是其重要组成部分。

儒家思想注重人伦关系和道德修养，提倡“仁爱”、“孝顺”等美德。

例如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”表达了对于学习和待人接物的重视，强调了人与人之间的关爱和友情。

这些思想都在文言文中得到了精确而生动的表达。

其次，文言文中还融入了道家和佛家的思想元素。

道家追求天人合一、顺应自然之道，注重个体的内心体验和宁静境界的追求。

佛家则强调解脱和超越，体现了对人生意义和轮回转世的思考。

例如唐代文人陶渊明的《归园田居》中的“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了他追求宁静和自然之道的心境，表达了对人生的思考和追求。

二、文言文中的审美价值与人文精神文言文作为一种优美而精练的文字表达方式，具有独特的审美价值和人文精神，给人以美的享受和思考的空间。

它以其独特的韵律、句法和词藻，使人们沉浸其中，感受和领略到古代中国人的情感和智慧。

首先，文言文的韵律和句法给人以美的享受。

文言文句式多样，如宣扬、夸词、刻画、病句等，都有其独特的音乐韵律和节奏感。

例如《红楼梦》中的“黛玉，想廊燕说到怀上疏寒露骤亲情，燕窝寒hlh哈哒之暖悯；知其弱赡辱与柔矜自适而”这一句，通过运用多音节的词语和平仄、押韵的规律，使人产生一种音乐的美感。

其次，文言文的词藻丰富多样，给人以美的想象空间。

文言文中运用了大量的修辞手法，如比喻、夸张、拟人等，以及形容词、动词的精确选择，使人们能够感受到其中蕴含的美的意境。

从古籍经典中汲取人文精神作文素材我超级不喜欢看故事书！一些书里的人物，他们的故事，总让我觉得很奇妙。

最近，老师让我们从古籍经典里找作文素材，我有点懵。

几个古老的书籍，文字很难读懂，大都是些古代的人、古代的事，和我有什么关系呢？
直到有一天，我静下心来研读了一本《三国演义》。

书里讲了好多武将和谋士，同时很多精彩的战役。

我一下子就被吸引住了，尤其是诸葛亮，他智慧精湛，智谋超群，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。

我看得津津有味，仿佛自己也身临其境，和他们一起经历了那些惊险和刺激。

后来，我又读了《水浒传》，里面的鲁智深、林冲、武松，他们义薄云天，拔刀相助，仗义出手。

他们的目的是为了朋友，为了正义，可以不惜生忘死，让我感动不已。

接着读完那些古籍经典，我突然发现，它们里面蕴含着很多宝贵的人文精神。

例如忠诚、坚强、智慧、务实……这些精神，古今皆佳，永远不会过时。

现在，我的作文素材已经积累了不少，我不再是那个觉得古籍经典很枯燥的小学生了。

它们就像一扇窗户，让我看到了古代人的智慧和精神，也让我明白了许多做人的道理。

高中文言文背后的情感内涵作文《品高中文言文背后的情感内涵》“哎呀，这文言文也太难懂啦！”我忍不住抱怨道。

那是一个周末的午后，阳光透过窗户洒在书桌上，我正对着高中文言文课本发愁呢。

一旁的妈妈听到我的抱怨，笑着说：“宝贝呀，这文言文可是有很多情感内涵在里面的哟，你得慢慢去体会。

”我皱着眉头说：“体会啥呀，我现在只觉得头疼。

”就在这时，爸爸走了过来，他拿起课本看了看，说：“你看这《滕王阁序》，‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，多美呀，这里面蕴含着作者对大自然的赞美之情呢。

”我似懂非懂地点点头。

爸爸接着说：“还有啊，像《陈情表》，那可是满满的亲情呀，作者对祖母的那种孝顺和不舍，多感人呐。

”我不禁想起了我和爷爷奶奶之间的感情，心里也有了一些触动。

妈妈也凑过来说：“对呀对呀，文言文里有好多这样的情感呢，你要仔细去品味。

”我看着他们俩，突然觉得也许我真的应该好好去研究一下这些文言文背后的情感内涵了。

于是，我静下心来，一篇一篇地去读那些文言文。

我仿佛穿越到了古代，看到了那些文人墨客的喜怒哀乐。

在《岳阳楼记》中，我感受到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，这是多么高尚的情操呀！我不禁问自己：我能做到这样吗？在《劝学》里，我体会到了学习的重要性和紧迫性，荀子告诉我们要不断地努力学习，才能有所进步，我暗自下决心一定要更加努力。

读着这些文言文，我发现它们就像是一面镜子，映照着我们的生活和情感。

它们让我明白了什么是友情、亲情、爱情，什么是责任、担当、奉献。

它们就像一颗颗璀璨的星星，照亮了我前行的道路。

我突然觉得，以前的我是多么肤浅呀，只看到了文言文表面的文字，却没有体会到它们背后的情感内涵。

现在，我终于懂了，这些文言文不仅仅是一些文字，更是我们中华民族的文化瑰宝呀！我想，我们应该好好地去传承和发扬这些文化瑰宝，让更多的人了解和喜爱它们。

我们不能让这些珍贵的文化遗产在我们这一代失传呀！这是我们的责任，也是我们的义务！。

2021初中议论文范文走近文言文，领悟古人的智慧在当今社会，文言文作为我国传统文化的重要组成部分，不仅具有丰富的文化内涵，更蕴含着古人的智慧和才情。

近年来，随着我国传统文化复兴的浪潮，越来越多的人开始重视文言文的学习和研究。

而通过学习文言文，我们可以更好地领悟古人的智慧，感受传统文化的魅力。

文言文是我国传统文化的重要组成部分，它不仅是我国古代文化的瑰宝，更是我们了解古人思想智慧的重要途径。

在古代，文言文是士人的写作语言，它经历了漫长的发展过程，形成了独特的风格和格调。

在文言文中，我们可以感受到古人的深沉思想和高尚情感，体会到他们对生活、人生的思考和感悟。

通过阅读古代经典文学作品，我们可以更好地了解古人的情感、思想和价值观，感受到他们对生命、生活的热爱和执着。

学习文言文有助于我们更好地了解和理解传统文化，感受古人的智慧和才情。

文言文是我们传统文化的重要载体，学习文言文有助于我们传承和发扬传统文化。

在当今社会，传统文化的保护和传承已经成为全社会的共识，而文言文作为我国传统文化的重要组成部分，具有重要的历史和文化价值。

通过学习文言文，我们可以更好地了解和传承传统文化，增强我们的文化自信和文化底蕴。

学习文言文还有助于培养我们对历史和人文的兴趣，激发我们热爱传统文化的热情，使我们更加关注和重视我国传统文化的保护和传承。

学习文言文有助于我们传承和发扬传统文化，弘扬中华民族的优秀传统。

学习文言文是一项有益的活动，它不仅有助于我们更好地了解古人的智慧和情感，更有助于提高我们的语言修养和思维能力，传承和发扬传统文化。

我们应该积极学习文言文，领悟古人的智慧，感受传统文化的魅力，为传统文化的保护和传承作出自己的贡献。

蕴涵了中华民族文化精神，闪烁着人文精神的光芒----古诗文1．情感忧国忧民——《离骚》《屈原列传》《书愤》《廉颇蔺相如列传》；思念家国——《虞美人》；感时伤事——《愚溪诗序》《雨霖铃》《扬州慢》《临安春雨初霁》《石头城》《兵车行》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》；傲世嫉俗——《将进酒》；追求爱情——《孔雀东南飞》《柳毅传》《长亭送别》《杜十娘怒沉百宝箱》《诉肺腑》；思亲念友——《祭十二郎文》《一剪梅》；感慨人生——《登高》；故国哀思——《哀江南》《虞美人》；恬然自适——《山居秋暝》《归园田居》；感怀盛衰——《越中览古》；自伤漂泊——《旅夜书怀》；纯朴恋情——《邶风·静女》；离别相思——《迢迢牵牛星》；睹物怀人——《项脊轩志》；慷慨豪迈——《秦风·无衣》；天涯罹恨——《琵琶行》；蔑视权贵——《梦游天姥吟留别》；壮志难酬——《蜀相》《念奴娇·赤壁怀古》；如梦情怀——《锦瑟》；真爱无价——《鹊桥仙》；忧愤忠义——《永遇乐·京口北固亭怀古》；理想幻灭——《抄检大观园》；爱国情感——《白马篇》。

2．意志励精图治——《勾践灭吴》；专心致志——《弈秋》；不耻下问——《香菱学诗》。

3．人生态度自强不息——《勾践灭吴》《永遇乐·京口北固亭怀古》；锲而不舍——《劝学》；持正不阿------《五人墓碑记》；深思慎取——《游褒禅山记》；谏诤广纳——《邹忌讽齐王纳谏》《谏大宗十思疏》《触龙说赵大后》；风节自律——《梦游天姥吟留别》《归园田居》《归去来兮辞》；谦逊自知——《秋水》；豁达乐观——《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》；求真务实——《石钟山记》《师说》；求索攻坚——《报任安书》；崇尚自由——《闽塾》；平均平等——《季氏将伐颛臾》；个性解放——《林黛玉进贾府》《病梅馆记》；秉公执法——《失街亭》；正道直行——《离骚》。

4．道德观念仁政爱民——《齐桓晋文主事》《孟子见梁襄王》《寡人之于国也》；仁爱孝悌——《齐桓晋文之事》；顾全大局——《廉颇蔺相如列传》；兴学祟教——《齐桓晋文主事》；注重家教——《触龙说赵大后》；尽职尽责——《廉颇蔺相如列传》；扬善惩恶——《窦娥冤》5．哲学观念死生之大——《兰亭集序》；任物自然——《逍遥游》；超然物我——《赤壁赋》。

用古代文言文来衬托个人品质的作文中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。

赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。

在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费"的问题。

比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的~钱多、花钱大方等等。

在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。

作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。

在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。

《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；袍不耻，志独超款。

"不同的身份有不同的衣服穿搭。

在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊!《论语》中说，子路穿着编袍，站在穿皮的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。

是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。

我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的整比现象。

我们作为未成年人，还没有经济能力，应该学会适度消费，合理消费，养成勤俭节约的好习惯。

父母的一分一毫来之不易，如果我们能够体谅父母的心，那么我们的品德也会受到他人的称赞。

正值青春期的我们，情绪多变易冲动，往往小题大做。

近年来，网络上有不少同学间相互殴打的视频流传，行为极其恶劣，让网友们大吃一惊：“现在的孩子是怎么了?”一些学生行为不端正，开口闭口都是粗言秽语，不尊重老师不爱护同学，遇事不懂得冷静思考。

每一位青少年都应该明白一个道理：“至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干(出自《幼学琼林·卷二·身体》)。

”身体发肤受之父母，我们应该常常把守护身体当做一件大事，在日常生活中学会保护自己，免受侵害的同时，万万不能做出伤害他人身体的事情；对待别人应该宽宏大量，学会合理适度地包容他人，有利于社会的和谐稳定。

文言文中的人文精神蕴涵例说
蒋奕
【期刊名称】《语文教学之友》
【年(卷),期】2005(000)008
【摘要】语文教科书是进行母语实践历练的凭依，它通过一系列反映作者心灵世界和情感体验的名篇佳作，楔入和拥抱社会生活，切入历史的深层文化意识，起到对学生浸润心灵、感染思想、熏陶情感、提升人格的春风化雨的作用。

它的文言文部分尤其蕴涵了中华民族文化精神，闪烁着人文精神的光芒。

现以高语一至六册为例，将其人文精神的蕴涵概括如下：
【总页数】2页(P33-34)
【作者】蒋奕
【作者单位】天津幼儿师范学校
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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走近文言文，领悟古人的智慧_高中议论文1000字相关作文拨开历史的烟云，静心倾听来自过去的回音，那个随岁月而陷落的文明犹现。

——题记曾几何时，那一篇篇我们所耳熟能详的文言文如秋风扫落叶般在语文教材中逝去了踪影，让人感到百般惋惜。

可想而知，这虽然减去了我们的负担，可是又有谁真正过意得去呢？对于大多数人来说，文言文所处的年代与我们相隔甚远，在当下早已落后，单从学习困难的层面上来说，这就造成了文言文字词难解，读来费口舌，让人力不从心。

可是，但凭这些，我们就有充分的理由去选择让文言文自生自灭了吗？答案无疑是否定的。

文言文具有上千年的历史，其中的思想与内涵深植于民心。

从《论语》《诗经》，再到《离骚》等，这当中每一篇让人称赞叫绝的著作不蕴含着古人的智慧？这当中的思想对如今仍有借鉴意义，它所带来的影响是持久的，是不可磨灭的。

也就是在这样的情形下，我们的传统文化便开始沿着这一主线，在各种思维的碰撞中展现出一副朝气蓬勃的景象，在长期的积累之下有了丰富的色彩。

学习文言文不仅可以了解古代的民风民俗和政治格局，同样也能提升自身的道德输氧。

诸如“吾日三省吾身”“学而不思则罔，思而不学则殆”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这些千古流传的语句总是给我们启迪，开阔了我们的眼界，扩宽了我们的思维，为身处在嘈杂的世界中的我们指点迷津。

以上便是古人智慧的结晶，他们没有身处于如今物资条件充裕的年代，但他们具有精神上的富足便足矣。

但思想上的匮乏却成了现代人的通病，这让身处在物质条件充盈的社会背景下的我们自叹不如。

再如，历史上记载重要史实的文献多以文言文的形式来记载的。

因此，学习文言文可以帮助我们再现历史，从那一篇篇集无数智慧于一体的文章中挖掘出深刻的内涵来。

文言文是最耐人寻味的，当中的一字一句都不能放过，懂得个大概之后，若再次摊开卷书定能有所得，感悟到其中的人文情怀。

也相信我们每个人定能被其中大不同的风格和高尚的情趣所吸引，在此过程中提升自我。

浅谈我国古代文学中的人文精神我国的文学在长期的发展过程中，形成了自己的特色和传统。

纵观各个作家和各个时代的文学作品的倾向虽然千差万别，但他们在精神特质上却有一些共同的东西。

这共同的东西，最主要的就是人文精神。

本文将就我国文学的乡土情怀、亲情主题、人生感悟主题等三个方面对我国古代文学中的人文精神这一专题加以讨论，并请各位专家学者批评、指正。

一、我国古代文学中的乡国情怀我国文学人文精神的重要表现之一，就是它所反映的乡国情怀。

从《诗经》以来，大量的作品表现了对于乡土的眷念，对于国家的执着深情。

《诗·采薇》就有“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀”此等游子思乡、迁客怀土的悲伤。

之后这一主题不断出现。

乐府中的《悲歌》写到：“悲歌可以当泣，远望可以当归。

思念故乡，郁郁累累”；《艳歌行》也说：“石见何累累，远行不如归”。

此种故土情怀，到唐代的作者那里，更是无处不在。

无论是山水漫游，抑或是贬谪迁徙，对于故园的思念，常常是对于心灵的一种慰藉，是心灵寄托之所在，不过写得更为美丽而已。

比如李白的《静夜思》更是家喻户晓。

在许多的诗文里，故乡是人生的最后也是最好的归宿。

我国文化里的安土重迁的观念与重亲情的传统，是我们的文学里的故乡情怀的思想基础。

与乡土情怀相连的，是对于国家的爱念。

家国之思，常常难以分割。

屈原忠而见疑、忠而见弃的悲愤之情，被后人引以为忠君爱国的典范（见《史记·屈原贾生列传》）。

他那虽九死而不悔，上下求索的精神，进入了我国文学的传统中被后代文人反复咏叹。

国家危难之时，文学中的爱国情怀表现得更为充分，如杜甫在安史之乱中所做的大量诗篇，系念朝廷安危与关怀生民疾苦，可以说是动地歌吟，感动千古。

李清照的《上枢密韩公工部尚书胡公》、陆游的《十一月四日风雨大作二首之二》、岳飞的《满江红》、全祖望的《梅花岭记》、林觉民的《与妻书》等文章都是一代一代的中国人不屈的民族爱国主义的精神的延伸。

人文精神的理解800字[曹操的人文精神与生命超越]摘要：曹操的悲剧人生观和既出世又出世的独特生命观念对建安时代以及整个六朝的文人人格精神有着重要的影响，与后代王羲之的生命观有相像之处，我们今日应当着重传承曹操的精神遗产，重新体认曹操关于生命价值的领悟和主动开拓进取的生命精神。

关键词：曹操人文精神随着河南安阳曹操墓的争议，引发了关于曹操作为历史人物相关人文价值的商量与关注。

这说明，历史人物身上蕴藏的人文价值是生生不息的，是可以与现代性相互激活的。

陆机在《吊魏武帝文》中就把曹操作为这样的悲剧英雄来感慨，从古人对祖先的凭吊咏叹中，可以看出他们最重视带着剧烈的个人情感，来还原和秉承祖先的人格特色与生命精神。

今日，我们与其费尽心机地去“确认〞与“开发〞，不如怀着对亡灵的敬重，查找其中的生命蕴涵。

曹操的人生总是尽力用奋发来抹去哀痛，但来自诗人人格特质的敏感是难以消除的。

曹操面对死亡这个人生永久悲剧的看法，值得我们探讨和借鉴。

东汉中期开始，对于人生的悲观心情覆盖整个社会，如何度过如此短暂的生命来面对生死，《兰亭集序》中所说“死生亦大矣〞的问题盘桓在每个人心中。

曹操对生命之旅的哀痛，主要表达在他实现自我目标之远大与生命之短暂的剧烈矛盾中，这是永久无法调和的悲剧。

曹操清晰地认识到“造化之陶物，莫不有终期〞，告诫自己“存之有命，虑之为蚩〞，但曹操诗中的自然，往往壮阔无垠，表现出无比强大与狂暴的力量。

在沈德潜评为“吞吐宇宙气象〞的《步出夏门行》中，大海壮阔，“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里〞，但个人处在茫茫宇宙之中，显得如此渺小和卑弱，曹操面对大海，也不禁“心意怀游豫，不知当复何从〞。

曹操选择了悲壮地履行自己的使命，坦然地接受死亡。

在这壮烈的抗争中，曹操不是没有过畏难心情和退缩，原先表示“痛哉世人，见欺神仙〞的曹操到晚年却写了不少游仙诗，但曹操用理性做出了自己的选择，一再告诫自己：“欢乐意所之。

戚戚何所念!欢乐意所之。

文言文中的人文主义情怀:人文主义情怀摘要：文言文是高中语文学习的重点，但是学生对此却不很感兴趣，如何让文言文的学习变得更有情趣，让学生更宠爱学习文言文，使文言文的学习不再是文言学问的积存，我们可以从把握的人文主义情怀更深刻地去理解的思想。

关键词：文言文；人文主义；兴趣由于历史久远，人们在阅读文言文上有障碍，很多人认为文言文离现实太远，根本没有阅读的必要。

我想假如不是因为高考，我们的学生没有几个人情愿在这些故纸堆里，成天XX里雾里，他们更感兴趣的可能是那些快餐文化。

但是，文言文毕竟传承了我们中华民族的优秀传统，记录了我们这个民族的进展历史，从中我们可以再现古人的生活情景，进展脉络。

从这个意义上，作为新一代的继承者更应当去学好文言文。

作为语文老师，我们确实应当培育学生学习文言文的兴趣，使文言文的学习不再是文言学问的积存，让学生感受到那些语言史字的魅力，体会细腻的情感，更重要的是感受古人的那种悲天悯人的人文主义情怀。

读《项羽之死》，我们注重的可能不是那个胜利了的英雄刘邦，反而对于那个失败了的英雄项羽很感兴趣。

不管是前人还是今人，都为项羽做了种种假设，如李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不愿过江东〞。

杜牧的“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东弟子多才俊，卷土重来未可知〞。

王安石的“百战疲乏壮士哀，中原一败势难回。

江东弟子今犹在，肯为君王卷土来〞。

但历史是不能假设的。

教授这篇文章的时候，对项羽这个人物，学生大多都寄予了深切的怜悯，很多同学认为确实不应以成败论英雄，项羽也是一个英雄。

商量了一节课，大家感觉还好像意犹未尽，我想出现这样的现象就是因为司马迁对项羽充满了人文主义的情怀。

司马迁为我们塑造了一个有血有肉，有情有义，充满矛盾而又立体饱满的人物。

我想这才是一个真正的人，一个富有人情味的人。

读《XX武传》，我们可能会被XX武对大汉的忠心所感动，但是十九年的坚持换来的却是“须发尽白〞，到底值不值得?而李陵的那段发自肺腑的自责与控诉更让人刻骨铭心：“子卿不欲降，何以过陵?〞面对家人被害，妻离子散的境遇时的那种无奈，那种自责刻画得淋漓尽致。