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山东乡村记忆博物馆建设指南〔试行〕山东省“乡村记忆”工程办公室2016年6月前言乡村记忆博物馆建设是山东省“乡村记忆”工程的重要实施内容，旨在通过设立一批乡村〔社区〕博物馆〔传习所〕，收藏、保护、展示反映传统乡村生活生产、世代延续、文化传承、节庆习俗及社会变迁的物证以及展现传统乡村住民与自然和谐相处经验智慧的实物、图片和音像资料等，从而全面记录传统乡村社会的文明传承历程和延续传承传统技艺，诠释地方文化特色与丰富多彩的生活生产空间。
乡村记忆博物馆建设对于展现、丰富和提升乡村民众生活生产文化水平，构建特色各具、美丽宜居的品质乡村、促进新型城镇化和乡村经济社会和谐发展具有独特作用。
为标准和引导乡村记忆博物馆建设，乡土文化遗产保护国家文物局重点科研基地结合我省实际情况，组织编制了《山东省乡村记忆博物馆建设指南》〔以下简称《指南》〕。
《指南》适用于山东省行政区域内“乡村记忆”工程涵盖的乡村〔社区〕博物馆建设〔传习所〕，也供相关类别博物馆建设参考。
目录一、展陈资源及其类别 (1)二、设施建设 (3)(一)基本要求 (3)(二)展馆名称 (3)(三)展馆建设 (3)三、展示陈列 (4)(一)基本要求 (4)(二)藏品征藏 (4)(三)藏品展陈 (4)(四)展陈方式 (4)四、运营管理 (6)(一)基本要求 (6)(二)日常工作 (6)五、参考文件 (7)附录 (8)一、展陈资源及其类别展陈资源依其形态可划分为物质文化遗产资源和非物质文化遗产资源。
遗产资源〔1〕生产工具类指用于农业生产的工具，包括各种耕种工具、收获工具、加工工具、田间管理工具、手工业工具等与农业生产有关的物证。
〔2〕生活用具类指农村日常生活用具，包括炊食器、照明用具、家具、日用杂器以及婚丧嫁娶和礼尚往来所使用的各种礼品等与家庭生活有关的物证。
〔3〕交通、运输工具类指农村用于代步或运输的工具，包括陆路和水上交通工具等。
〔4〕服装饰品类指农村人使用的服装、鞋帽、首饰和佩饰等。
乡村记忆工程实施方案一、项目背景乡村是中国传统文化的重要载体，是中国民族文化的重要支撑点，也是中华民族精神家园的重要组成部分。
但是随着城镇化进程的加快，农村的发展大多以破旧、消失、老化为主，农村的自然景观和人文景观逐渐被淡忘和遗忘。
为了加强农村文化的传承和振兴，提高农村居民的文化素养，同时改善农村环境，提升农村形象，实现乡村振兴，乡村记忆工程应运而生。
二、项目意义1. 保护乡村文化：乡村记忆工程的实施，是对乡村文化的一次保护和传承，让农村居民和外来游客能够领略农村的风土人情和历史文化。
2. 改善乡村环境：通过对乡村文化遗产的保护和再利用，改善农村环境，提升农村的形象，吸引更多的游客到农村观光旅游。
3. 促进乡村经济发展：乡村记忆工程的实施，将有利于农村经济的发展，提高农村居民的生活品质。
三、项目内容1. 乡村文化资源的调查和收集：通过走访、调查、学术研究等方式，对乡村文化资源进行系统的梳理和归纳，建立乡村文化档案。
2. 乡村记忆工程的设计规划：根据乡村文化资源的实际情况，设计乡村记忆工程的实施方案，明确实施目标和路径。
3. 乡村文化遗产的保护和修复：对乡村文化遗产进行保护和修复，包括传统建筑、古村落、老街道、文化古迹等。
4. 乡村文化旅游产品的开发：结合乡村文化资源，开发乡村文化旅游产品，推动乡村旅游产业的发展。
5. 乡村文化传统的传承和弘扬：通过举办传统文化展览、演出、民俗活动等方式，传承和弘扬乡村文化传统。
6. 农村文化文物的整理和陈列：对农村文化文物进行整理和陈列，建立农村文物博物馆，展示农村文化的魅力。
四、实施步骤1. 项目前期准备：组建乡村记忆工程实施团队，明确工作任务和责任，进行乡村文化资源的调查和收集，制定基本的设计规划。
2. 项目实施阶段：根据设计规划，对乡村文化遗产进行保护和修复，开发乡村文化旅游产品，进行乡村文化传统的传承和弘扬，整理和陈列农村文化文物。
3. 项目后期运营：建立乡村文化遗产的管理机制和运营机制，推广和宣传乡村记忆工程，吸引更多的游客到乡村旅游，促进乡村经济的发展。
山东乡村记忆博物馆建设指引山东乡村记忆博物馆建设指南（试行）山东省“乡村记忆”工程办公室2016年6月前言乡村记忆博物馆建设是山东省“乡村记忆”工程的重要实施内容，旨在通过设立一批乡村（社区）博物馆（传习所），收藏、保护、展示反映传统乡村生活生产、世代延续、文化传承、节庆习俗及社会变迁的物证以及展现传统乡村住民与自然和谐相处经验智慧的实物、图片和音像资料等，从而全面记录传统乡村社会的文明传承历程和延续传承传统技艺，诠释地方文化特色与丰富多彩的生活生产空间。
乡村记忆博物馆建设对于展现、丰富和提升乡村民众生活生产文化水平，构建特色各具、美丽宜居的品质乡村、促进新型城镇化和乡村经济社会和谐发展具有独特作用。
为规范和引导乡村记忆博物馆建设，乡土文化遗产保护国家文物局重点科研基地结合我省实际情况，组织编制了《山东省乡村记忆博物馆建设指南》（以下简称《指南》）。
《指南》适用于山东省行政区域内“乡村记忆”工程涵盖的乡村（社区）博物馆建设（传习所），也供相关类别博物馆建设参考。
目录一、展陈资源及其类别 (1)二、设施建设 (3)(一)基本要求 (3)(二)展馆名称 (3)(三)展馆建设 (3)三、展示陈列 (4)(一)基本要求 (4)(二)藏品征藏 (4)(三)藏品展陈 (4)(四)展陈方式 (4)四、运营管理 (6)(一)基本要求 (6)(二)日常工作 (6)五、参考文件 (7)附录 (8)一、展陈资源及其类别展陈资源依其形态可划分为物质文化遗产资源和非物质文化遗产资源。
1.物质文化遗产资源（1）生产工具类指用于农业生产的工具，包括各种耕种工具、收获工具、加工工具、田间管理工具、手工业工具等与农业生产有关的物证。
（2）生活用具类指农村日常生活用具，包括炊食器、照明用具、家具、日用杂器以及婚丧嫁娶和礼尚往来所使用的各种礼品等与家庭生活有关的物证。
（3）交通、运输工具类指农村用于代步或运输的工具，包括陆路和水上交通工具等。
乡村记忆主题活动方案策划一、活动概述乡村记忆之旅是一项以乡村文化和历史为主题的活动，旨在通过参观乡村文化遗产和体验传统乡村生活，唤起参与者对乡村记忆的感悟和思考，促进乡村文化的传承和保护。
二、活动背景现代化进程中，乡村地区逐渐丧失了传统的文化与生活方式。
为了让人们更好地了解和传承乡村文化，本次活动特意选择了具有丰富历史和文化的乡村作为活动基地。
三、活动内容1. 参观乡村文化遗产通过组织参观乡村文化遗产，让参与者深入了解乡村的历史和文化传承。
选择具有代表性的乡村文化遗产，如古建筑、传统手工艺品、文物等，进行解读介绍，并邀请当地专家进行讲解。
参与者可以通过观看、听取讲解和实地体验，感受乡村文化的独特魅力。
2. 传统手工艺制作体验在乡村记忆之旅中，体验传统手工艺制作非常重要。
组织参与者参与传统手工艺制作活动，如陶艺、编织、木刻等。
通过亲身体验，参与者不仅可以感受到传统手工艺的工艺过程，还可以了解传统手工艺的独特技巧和价值。
同时，这也是一个很好的传承机会，通过传统手工艺制作的体验，激发参与者对传统文化的兴趣和热爱。
3. 乡村生活体验乡村生活是乡村记忆的重要组成部分。
通过组织参与者体验乡村生活，让他们亲身感受乡村的宁静与纯朴。
可以安排参与者住在农家乐或民宿中，体验传统农村的生活方式，如田园劳作、种植、动手能力训练等。
通过亲身体验，参与者可以深入了解农村生活的细节和困难，增加对农民的尊重和理解。
4. 农耕文化传承活动乡村记忆的传承离不开农耕文化的传承。
可以组织参与者参与农耕文化传承活动，如农民经验交流会、耕田体验等。
通过与农民的交流和互动，参与者可以了解到农耕文化的重要性和卓越的智慧，增加对农耕文化的尊重和保护。
5. 口述历史采访活动乡村记忆最宝贵的部分是口述历史。
组织参与者进行口述历史采访活动，记录老一辈人的乡村记忆和经验。
这些口述历史可以通过录音或视频等形式进行记录，以便后代的研究和传承。
同时，作为参与者，也可以通过与老人的交流和互动，了解更多乡村记忆和乡亲的故事。
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
阅读下面的文字，完成下列各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
第二讲内容理解题论述类文本第一题要求往往有“对原文内容的理解和分析”，命题者为了考查考生对文本内容的理解能力，会对文本中的一些重要词语、概念、句子、局部内容等做正确或错误的解读。
这种解读其实就是对文本内容进行的加工转换，加工转换形式有三种：信息整合概括、信息增删改、关系错位，也正是在“换”的过程中，命题者有意地用了一些方法，改变了原意，也就是命题者改造原文，在部分定语或状语、复句的部分分句、结论和依据等方面做文章，从而改变原文意思来设置“干扰项”。
命题者设置干扰项常用六种手段删(删减) 删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解添(添加) 添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象调(调换) 调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象改(改变) 改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……漏(遗漏) 看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。
这种选项有很大迷惑性，须多加留意凑(拼凑) 将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断审选项，抓关键——找原文，定题源——比文题，想规律快速读文，把握文本内容后，迅速阅读各个选项，抓住选项中的关键词语再回归原文，迅速确定选项的位置，再把选项与原文细心比对，在比对的过程中再思考各个选项的命题陷阱。
命题陷阱一偷换概念[类型解读]命题者在整合概括中，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入“歧途”。
命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
乡村文化记忆工程建设工作方案根据《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》、《推动乡村文化振兴工作方案》和《实施乡村振兴战略三年行动计划》关于实施乡村文化振兴的要求，挖掘、传承和弘扬优秀农耕文化，在全县实施乡村文化记忆工程，特制定如下方案。
一、指导思想以弘扬社会主义核心价值观为主线，传承和保护优秀历史文化，建设农村精神文化家园为重点，通过深入挖掘村情村史、优秀家风家训、农耕文化和历史名人等传统文化资源，结合本地实际，建设村风村史馆、家风家训馆、乡贤馆、民俗馆等具有独自特色的乡村记忆工程展馆，反映人民群众奋斗创业的光辉历程，激发农村广大群众对美好家园的荣誉感、归属感和幸福感，教育和引导他们牢固树立社会主义理想信念，尊重优秀文化传统，发扬优良民俗家风，促进农村繁荣和经济发展，加快推进乡村文化振兴进程。
二、基本原则和工作目标（一）基本原则1、统筹规划，协调发展。
要把乡村文化记忆工程建设和美丽乡村建设相结合，与精神文明建设相结合，充分发挥乡村文化记忆工程“存史、资政、育人”的积极作用，协调推动农村经济社会全面发展。
2、以人为本，明确主体。
明确镇街和村级组织在乡村文化记忆工程建设中的主导地位，充分发挥群众的主体作用，激发他们建立乡村记忆工程的积极性和创造性，鼓励社会力量积极参与。
3、示范带动，整体推进。
突出工作重点，优化资源配置，分步实施，分类指导，先行试点，以点带面，整体推进。
（二）工作目标各镇街、开发区按照上级指导意见和要求，结合各自实际，2018年建设3个试点村，到2020年底，全县三分之一的行政村建成乡村文化记忆工程展馆，推动基层文化建设上新台阶。
三、建设标准（一）场馆选址乡村文化记忆工程建设选址要优先选择美丽乡村示范片区和农村社区，区位优越，交通便利。
要充分利用本村现有的各类公共设施或闲置场所，原则上面积不少于60㎡，立足安全方便，不搞重复建设。
有条件的村可以新建。
（二）建设内容1、图文资料。
2017年普通高等学校招生全国统一考试·丙卷（全国卷Ⅲ）语文答案1．C【解析】A项，“如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下‘乡痛’”理解错误。
由第一段末句“不让‘乡愁’变成‘乡痛’，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆”可知，在新型的城镇化建设中，要想不留下“乡痛”，应该做的是“留住、呵护并活化乡村记忆”，而不是“兼顾人文保护”。
B项，“乡村记忆……必须完好保存下来”以偏概全。
由第二段中“至于哪些乡村记忆真正值得保留……进行综合甄选”可知，乡村记忆中有一些是不值得保留的，所以乡村记忆不必“完好保存下来”。
D项，曲解文意。
由第四段“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆……在新型城镇化进程中充满生机活力……产生新的凝聚力”可知，活化乡村记忆应对原来的乡村记忆进行精细化、产业化升级并配备相应的公共设施，而不是赋予其新的文化内涵，成为相关产业的配套设施。
2．C【解析】C项，“并举例说明了甄选的标准”无中生有。
由原文第二段“至于哪些乡村记忆真正值得保留……需要做好这方面的前期规划”可知，文章只是简单阐述了用综合甄选的方式保留乡村记忆，并未举例具体说明综合甄选的标准。
3．B【解析】B项，“就说明故乡已活化了乡村记忆”偷换概念。
由原文第三段可知，如果游子在城镇化的故乡中找到依恋感和归属感，说明的应是故乡“已呵护了乡村记忆”，而不是“已活化了乡村记忆”。
4．B【解析】B项，主观臆断。
“请顾客看金鱼”只是裁缝生活中的一支温馨插曲，其能适当缓解与顾客讨价还价相持不下的局面，但这并不能说明“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”。
5．①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。
【解析】理解“可能干什么都一样的吧？”这个句子的含意，关键在于对“一样”指代内容的理解。
由上文“得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活”可知，“一样”强调干任何行业都需要辛苦劳作；但在做裁缝的辛苦之中，作者对生活的认知更加深切，体会到其中的独特意义。
论述文阅读——命题的六大方式与八大陷阱复习风向标《考试大纲》要求:“阅读中外论述类文本。
了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。
阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。
”从命题形式看,论述类文本阅读设置三个题目,不求对考查点的全面覆盖,而是突出重点。
近几年考查的侧重点是对文本信息的筛选整合,对内容要点的归纳概括,对论点、论据和论证方法的分析。
一、真题演练阅读下面的文字,完成第1~3题。
(9分,每小题3分)社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。
在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。
所以,“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
