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三国演义读书小报a3简单《三国演义》是中国古代四大名著之一，作者是明代小说家罗贯中。
这部小说以东汉末年至三国时期的历史为背景，以英雄豪杰之间的斗争和政治斗争为主线，描绘了魏、蜀、吴三国之间的战争和政治斗争，展现了各种人物的个性、智谋和忠诚。
《三国演义》被广泛认为是中国文学史上最伟大的作品之一，也是世界文学宝库中的瑰宝之一。
它不仅具有极高的艺术价值，还具有深刻的历史意义和人文价值。
读这本书可以让人了解中国古代历史、文化和人物，也能够培养人的思考能力和判断力。
从情节角度来看，《三国演义》充满了战争、阴谋、英雄壮举等精彩的故事情节。
小说中有很多著名的故事，比如刘备三顾茅庐请诸葛亮、曹操借东风火烧赤壁等，这些故事给人留下了深刻的印象。
从人物角度来看，《三国演义》塑造了许多个性鲜明、形象生动的人物形象。
刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮等都是历史上真实存在的人物，他们的形象在小说中被赋予了更加丰满的内涵和故事。
每个人物都有自己的特点和智谋，他们的命运和选择也展现了人性的复杂性和多样性。
从历史角度来看，《三国演义》虽然是一部小说，但它基于历史事件和人物，对于那个时代的政治、军事、文化等方面有着较为真实的描写。
通过阅读这本书，可以了解东汉末年和三国时期的历史背景，了解当时的政治格局、社会状况和人民的生活。
从文化角度来看，《三国演义》是中国文化的重要组成部分。
它不仅展现了中国古代文人的才华和智慧，还体现了中国传统文化中的一些价值观念，比如忠诚、孝道、义气等。
这些价值观念在中国社会中有着深远的影响。
总的来说，《三国演义》是一部具有丰富内涵和深远影响的经典之作。
通过阅读这本书，我们可以获得历史知识、文化修养和人生智慧。
同时，它也是一部引人入胜的小说，充满了战争、智谋和英雄壮举，能够带给读者无尽的想象和阅读乐趣。
书法手抄报简单书法手抄报简单又好看书法手抄报简单书法手抄报简单1、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。
心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。
——虞世南《笔髓论》2、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。
论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
——朱和羹《临池心解》3、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
——柳公权4、得时不如得器，得器不如得志。
——孙过庭《书谱》5、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
——蔡邕《石室神授笔势》6、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。
德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
——《书法三味》7、夫人灵于万物，心主于百骸。
故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
——项穆《书法雅言》8、如清风出袖，明月入怀。
——李嗣真从三年级起，每年年底，我都会和同伴一起到大街上，为家乡人民义务写春联，我家亲朋好友家门上的对联也都是我的杰作。
每遇到书法比赛，我也是积极参加，而且每次都榜上有名。
也许你们会觉得奇怪，一个淘气活泼、体育比赛场上总拿第一的的小男孩，怎么会对书法感兴趣的呢我爱书法，那是因为它是我们中国特有的艺术，在中国永盛不衰的艺术，从甲骨文、石鼓文到豪书，又从日后的草书、行书到楷书。
在这长长的书法大海里有着许许多多的名人，如王羲之、王献之、柳公权和颜真卿等。
我十分钦慕他们，所以我踏上了学习的旅程。
我爱书法，因为它让我懂得了要成功贵在持之以恒。
还记得7岁那年，我踏进了书法的大门。
当时年幼的我连毛笔都拿不稳，不时地发抖。
但一个年轻的男老师竟比妈妈还耐心地指导我，让稚嫩的我心中涌着阵阵感动，我觉得如果不认真写就对不起老师，于是我踏上了漫漫的学书法之路。
我一遍又一遍地练写，练了一个又一个星期，一个月又一个月。
可是我发现我的字还是那么歪歪扭扭，而且练书法的日子是多么的枯燥无味，每天都要写几张毛笔字，有时写得不好，还要听爸爸妈妈的唠叨，毛笔字写得少没有进步又觉得对不起老师，当然还担心被老师批评(尽管我还没有挨过老师的批评)，不仅仅如此，练字还把我的游戏玩乐时间给挤占了，我想放弃，不再学书法了。
知识点总结手抄报初一历史一、中国古代1. 夏、商、周三代（1）夏朝：夏禹为夏朝奠基者。
夏代是中国历史上第一个有文字记载的朝代。
夏代人民在政治、经济、科学、文化等方面都有了很大的发展。
（2）商朝：商朝是中国历史上第一个由商人建立、拥有文字的朝代。
商朝人民发明了象形文字。
（3）周朝：周朝是中国历史上最长的一段时期，它持续了近八百年之久。
周朝人民在农业、手工业、政治制度等方面都有了很大的发展。
2. 春秋战国时期（1）春秋时期：春秋时期是中国历史上一个比较混乱的时期，有很多战争、政治斗争、社会变革等。
（2）战国时期：战国时期是中国历史上一个割据成风的时期，国家大量存在纷争，加之百家争鸣的思想繁荣，呈现出了割据独立的局面。
3. 秦朝统一中国秦朝是中国历史上第一个真正意义上的统一王朝，秦始皇统一六国，开创了中国的封建王朝制度，统一了文字、货币、度量衡。
4. 中国古代思想文化（1）儒家思想：儒家思想强调礼仪、道德、家庭、社会的和谐。
（2）道家思想：道家思想主张“无为而治”，倡导“道”、“无”、“无用之用”等。
（3）法家思想：法家思想主张法律制度的严格和权力的集中。
（4）墨家思想：墨家思想主张爱、兼爱、非攻和节俭。
5. 秦汉时期（1）秦朝：秦朝是中国历史上第一个真正意义上的统一王朝。
（2）汉朝：汉朝是中国历史上第一个大一统时期的朝代，它兴起了汉武帝的文治武功，建立了中国历史上第一个真正的官僚制度。
6. 三国两晋南北朝时期三国、两晋、南北朝时期是中国历史上的一段动荡时期。
二、世界历史1. 古埃及古埃及是古代世界四大文明之一，以它的金字塔和象形文字著称。
2. 希腊希腊古代是欧洲文明的摇篮，它在政治、军事、哲学、文学、艺术等方面有了很大的成就。
3. 罗马帝国罗马帝国是古代世界最早的大帝国之一，它在政治、法律、军事、建筑等方面都有了很大的发展。
4. 大航海时代大航海时代是欧洲在15世纪至17世纪之间进行长途航海的时期。
书法手抄报模板书法是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一种艺术表现形式，更是一种修身养性的方式。
在现代社会，书法依然具有重要的意义，不仅可以提高人们的审美情趣，更可以培养人们的耐心和专注力。
因此，为了让更多的人了解和学习书法，我特意为大家准备了一份书法手抄报模板，希望能够帮助大家更好地了解书法艺术。
一、书法的起源。
书法起源于古代的甲骨文和金文，经过漫长的发展，逐渐形成了篆书、隶书、楷书、行书、草书五种主要的书体。
每一种书体都有其独特的风格和特点，通过学习不同的书体，可以更好地领略中国书法的魅力。
二、书法的魅力。
书法作为一种艺术形式，具有独特的魅力。
它不仅可以通过笔墨纸砚来表现文字的美感，更可以通过书写的力度、速度和姿势来表现书法家的个性和情感。
因此，学习书法不仅可以提高人们的审美情趣，更可以培养人们的情感表达能力。
三、书法的学习方法。
学习书法需要有耐心和毅力，首先要掌握基本的笔画和结构，然后通过不断的练习和模仿，逐渐领悟书法的精髓。
同时，要注重观摩名家的作品，学习他们的技法和风格，不断提高自己的书法水平。
四、书法的现代意义。
在现代社会，书法不仅是一种传统文化的传承，更可以成为一种生活方式。
通过书写书法，可以放松身心，调整心态，缓解压力，提高专注力。
因此，学习书法对于现代人来说具有重要的意义。
五、书法的展示方式。
学习书法之后，可以通过书法作品展示来分享自己的成果。
可以选择将书法作品制作成手抄报、挂历、书签等形式，来展示自己的书法作品，与他人分享书法的魅力。
六、书法的未来。
随着社会的发展，书法艺术也在不断创新和发展。
未来，我们可以通过数字化技术来传承和发展书法艺术，将书法与现代科技相结合，创造出更多新颖的书法作品，让书法艺术更好地融入现代生活。
七、结语。
通过这份书法手抄报模板，希望大家能够更好地了解书法艺术，也希望大家能够通过学习书法，感受到书法艺术的魅力。
同时，也希望大家能够将书法艺术传承下去，让更多的人能够感受到中国传统文化的魅力。
小学传统文化中国书法手抄报内容一、书法手抄报内容：什么是书法？书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。
包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。
其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。
从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。
换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。
汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。
从表面字义理解，书法指书写的法度。
生活中，书法一词另具备以下含义。
第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术。
康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐言结构，宋尚意趣”，由此可知唐代书法的.法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。
书法是中国特有的一种传统艺术。
中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。
二、书法手抄报内容：书法的起源中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。
文字者，所以为意与声之迹。
”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产生了文字。
书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。
最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。
书法手抄报书法手抄报：书法的起源近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约五千-六千年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字、表意文字、表音文字。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。
我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。
在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。
中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力。
书法手抄报：书法的发展书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。
仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。
近40余年，又陆续有许多发现。
开创先河的秦代书法春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。
秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
著名书法家李斯主持整理出了小篆。
《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。
历代都有极高的评价。
两汉书法汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。
它标志著书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。
草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
魏晋南北朝书法艺术三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。
汉字⼿抄报：秦朝⾄新中国时期汉字发展 秦朝时期 秦始皇统⼀⽂字，统⼀度量。
其功绩显著的就是当时的宰相——李斯。
李斯对当时的⽂字进⾏收集整理然后进⾏删繁就简美化加⼯后，这种统⼀后的⽂字被称为——“⼩篆”，亦称为“秦篆”。
这个时候的⽂字⼏乎已经完全没有象形⽂字的痕迹了。
秦朝时期的“⼩篆”书写过于规范，书写起来速度很慢，于是民间就出现了许多的简便字体。
这种字体的特点是变“⼩篆”的圆为⽅。
改“⼩篆”的曲为直，并分出了⼀些偏旁部⾸，被称之为——“秦⾪”。
汉朝时期 ⾪书⼗分盛⾏，“秦⾪”并没有完全摆脱“⼩篆”的结构特点，基本上是⽅形，⽽“汉⾪”就完全发挥了⽑笔的特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松⾃如。
西汉时期流⾏的这种⾪书。
称之为——“汉⾪”。
汉朝流⾏“汉⾪”的同时，“楷书”正在萌芽阶段。
到魏晋南北朝的时期已经很盛⾏，晋代的王羲之，王献之⽗⼦是楷书的真正创始⼈，同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了⾪书的⽅正平直，去掉了“蚕头燕尾”。
使汉字的结构⼤体的固定了下来。
当时被称之为——“真书”，后⼈因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”。
唐朝时期 “楷书”尤为盛⾏，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品⾄今仍被⼈们学习作为范例。
“草书”的起源，亦如⾏书，或其他书体，⽆法确指始于何时。
史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官⽒见⽽欲夺之，盖草书之祖起[1] 于。
”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。
因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，⾃然不能⼯整，草草写成，顾名思义⽽为草书。
但此种草书，仅能说是古篆(当时使⽤的字体)的草稿，真正草书的开始发现，则始⾃汉初，其演变过程，⾃应是先有“章草”，⽽后⼜有“今草”，再⼜有“狂草”等草体了。
由于楷书的⼯整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发⾃⼰的胸臆，寄情于笔端的创造，产⽣了⼀种流动顺畅，⼀⽓呵成，极具有韵律和艺术感染⼒的字体——“草书”。
书法小报模板一、封面。
1. 小报名称，书法之美。
2. 封面图片，精美的书法作品或书法家写字的图片。
3. 标题，书法之美。
4. 日期，（填写具体日期）。
5. 出版单位，（填写具体单位名称）。
二、目录。
1. 第一期，书法艺术简介。
2. 第二期，名家书法赏析。
3. 第三期，书法技巧与实践。
4. 第四期，书法与生活。
三、书法艺术简介。
书法，又称“书艺”，是中国传统文化艺术中的重要组成部分。
它以汉字为载体，通过笔墨纸砚的表现形式，传达着中国人的审美情趣和情感寄托。
书法是中国文化的瑰宝，也是中华民族的独特贡献。
四、名家书法赏析。
1. 王羲之，王羲之是东晋时期的书法家，他的书法作品被誉为“天下第一行书”，具有极高的艺术价值和历史价值。
2. 柳公权，柳公权是唐代书法家，他的草书被称为“柳体”，对后世影响深远，被誉为“书圣”。
3. 米芾，米芾是宋代书法家，他的书法作品以豪放洒脱、奔放激昂而著称，被誉为“米体”。
五、书法技巧与实践。
1. 用笔，书法用笔要沉稳有力，要注重笔画的粗细、轻重、长短，要有起承转合的变化。
2. 用墨，书法用墨要讲究水墨的配比，要注重水墨的渗透、晕染和渐变，要有深浅明暗的层次。
3. 用纸，书法用纸要选择质地优良、厚薄适中的宣纸或毛笔纸，要注重纸张的吸墨性和牵引力。
六、书法与生活。
书法不仅是一种艺术形式，更是一种生活态度。
通过学习书法，可以陶冶情操，提高审美情趣，培养个性品格，丰富人生阅历。
书法作为一种文化传承，承载着中华民族的传统文化，传达着中华民族的精神内涵，是中华文化的瑰宝，更是中华民族的独特贡献。
七、结尾。
书法之美，源远流长，承载着中华民族的传统文化，传达着中华民族的精神内涵，是中华文化的瑰宝，更是中华民族的独特贡献。
让我们共同珍惜和传承书法这一瑰宝，让书法之美在我们的生活中绽放！。
中国传统文化手抄报古代有名的书法家王羲之王羲之(303-361年东晋)世称“书圣”。
东晋书法家，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，著名书法著作有《兰亭序》等。
晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”[2] 。
因此，《书谱》概总为：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙”。
四人被称为古代书家“四贤”。
王献之王献之，字子敬，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，以行书和草书闻名后世。
王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。
书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父王羲之并称为“二王”。
欧阳询欧阳询(557一641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。
欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
虞世南虞世南，字伯施，余姚人。
唐初政治家，书法家，文学家。
隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。
唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。
一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。
”)。
褚遂良褚遂良(596-658)，字登善，唐朝政治家、书法家，汉族，钱塘(今浙江杭州)人，一说阳翟(今河南禹州)人;褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，贞观二十三年(649年)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政;后坚决反对武则天为后，遭贬潭州(长沙)都督，武后即位后，转桂州(桂林)都督，再贬爱州(今越南北境清化)刺史，显庆三年(658年)卒;褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”;传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。
书法研究报告手抄报简单
书法研究报告手抄报
标题：书法研究报告
简介：
书法是中华文化的瑰宝之一，具有悠久的历史和卓越的艺术成就。
本手抄报以书法研究为主题，简要介绍书法的起源、发展及其艺术魅力，展示不同字体的魅力和书法家的重要作品。
内容：
1. 书法的起源与发展
- 书法的起源：甲骨文、篆书等
- 书法的发展：隶书、楷书、行书等
2. 书法的艺术特点
- 线条的美感：书法的线条优美、流畅、有力
- 结构的完美：字形结构的严谨和谐
- 用笔的技巧：横平竖直、点画相连
3. 字体的分类与风格
- 隶、楷、行、草、篆字体等
- 钟鼎文、二王碑、颜体等重要字体
4. 著名书法家及作品
- 王羲之：《兰亭集序》
- 柳公权：《永字八法》
- 赵孟頫：《黄庭经》
- 王献之：《王献之碑》
5. 书法的现代发展
- 书法篆刻艺术的传承与创新
- 书法教育的重要性与发展
6. 结论
通过研究书法的起源、发展和艺术特点，我们不仅能欣赏到其独特的美感，也能更好地理解中华文化的深厚底蕴。
同时，书法的现代发展也为我们提供了更多的学习、创作和交流的平台，推动着书法艺术的不断进步和发展。
备注：以上内容仅供参考，请根据实际需要进行适当调整和扩展。
书法手抄报简单又漂亮古代书法大家的故事《真草千字文》的书写者智永身处陈、隋之间，上承魏晋南北朝“尚韵”的余绪，下开唐五代“尚法”的先河，是书法史上一位承前启后的大书法家。
他的书法成就表现在两个方面:其一，恪守家法，妙传真谛。
唐代张怀瓘《书断》说，智永师法远祖王羲之。
宋代苏轼《东坡题跋》说，智永禅师想保存王羲之家族的书法典范，把它作为后世各家书法的鼻祖，所以全部采用王羲之传递下来的笔法，他不是不能写出新意，不是不能追求变化;但是，他个人的修养和艺术趣味，已经超脱到笔墨规矩之外。
智永禅师的书法，骨气深沉稳健，体势兼有众多的美妙，笔法精妙到了极点，返璞归真，达到疏朗淡雅的境界。
好比陶渊明的诗，初读似乎觉得散漫舒缓而不紧密，反复品味，才能认识诗中奇妙的意趣。
米芾《海岳名言》说，智永写字，把砚台磨成碓臼，才能达到王羲之那样的成就;如果把砚台磨穿了，就能赶上锺繇、索靖。
叶梦得《石林避暑录话》说，智永书法完全恪守王羲之“家法”。
《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备”，富有远祖王羲之的书法风范。
明代解缙《春雨杂述・评书》认为，自王羲之、王献之以下，世间没有真正善书的人。
只有智永能日夜揣摩“家法”王氏家族书法出现中兴气象，到唐代王氏书法盛行天下。
余寅《同姓名录》卷12说，智永妙传“家法”，是隋、唐时期学习书法的人推崇的“宗匠”。
都穆《寓意编》说，智永《真草千文》真迹，“气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”。
其二，深研楷式，厘定八法。
智永总结了从隶书演进到楷书的笔势变化，归结成千秋盛传的“永字八法”，为唐代楷书的定型化与法度化提供了坚实基础。
宋代陈思撰《书苑菁华》引《翰林禁经》说:隋代僧人智永在汉代隶书、魏晋楷书的基础上，探究楷书笔法，把“永字八法”传授给虞世南。
智永的书法对初唐虞世南等人的书法很有影响。
与智永同时而年少的释智果也曾师事智永。
智果也是永欣寺僧，工于书铭石。
《千字文》问世之后，历代有许多书家争相临写，如唐代怀素、宋徽宗赵佶、元代赵孟頫、明代祝允明和文徵明、清代傅山和王铎等，他们的作品流传很广，书体与风格各异，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播。
草书 草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。
形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。
《说文解字》中说:"汉兴有草书"。
草书始于汉初，其特点是:存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
书法
书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。
包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。
其"中国书法"，是中国汉字特有的一种传统艺术。
从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。
换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。
汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为:无言的诗，无行的舞;无图的画，无声的乐等。
演变历史
书法的演变一般是指书法字体的演变。
一般说来魏晋时期既是书体的终
结期，又是书法技法的集成大期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简
帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人 尚意，元明尚态，清代的碑帖之 争等书法演进。
三国两晋南北朝时期中国传统文化之书
法的手抄报
三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。
楷书又名正书、真书，由钟繇所创。
正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。
三国(魏)时期的《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。
晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王(王羲之、王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。
最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之，人称“书圣”。
王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。
加以陆机、卫瓘、索靖、王导、谢安、鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。
南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。
两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。
其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。
南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。
此时书法是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期。
钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。
”北朝碑刻书
法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。
代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。
碑帖之中代表作有：《真草千子文》。
北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处。
如论南北两派之代表作，则是南梁《瘗鹤铭》、北魏《郑文公碑》可谓南北双星。
北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，郑道昭被誉为“书中之圣”，北派王右军。
