《美学概论》之《喜剧》(课件)

“喜剧”有两种含义:一是指美学的一种基本范畴, 二是指艺术的一种形式。

作为一种艺术形式的“喜剧”, 又有广义与狭义之分。

广义的“喜剧”是指戏剧中的喜剧、带有喜剧性的小说、诗歌、笑话、幽默故事以及曲艺、漫画等多种艺术形式; 狭义的“喜剧”仅指戏剧中的喜剧。

本文探讨的对象, 是作为美学基本范畴之一的“喜剧”。

喜剧精神就是轻蔑和优越感的结合。

前者指主体对一切压抑个性生命力自由发挥的文化霸权、权力话语、等级制度、文明说教和道德禁忌等异己因素的轻蔑;后者指主体由对心性良知与生存价值的自我肯定而产生的内在优越感。

因此, 充满喜剧精神的作品常常能使人们的上述心理得到不同程度的满足。

现代社会中科学技术已渗透于社会生活的各个层面, 这表明人类对工具合理性的追求已经达到无以复加的地步。

然而, 人类失却了对价值合理性的追求, 对自身终极价值的思考却相对浅薄了。

高新科技和工具理性过分张扬了人的主体性, 使得人的自信心空前膨胀而难以确立一个自我校正的客观参照系。

因此, 现代人遭遇到巨大的生存危机, 发达的理性工具使人们成了一个个高速旋转的物化陀螺。

面对科技文明强烈冲击的社会变迁, 许多人未能及时在心理上作与时俱进的调适, 导致其社会适应不良的问题愈加明显, 很多人陷入了“盲”、“忙”和“茫”的困境, 有些甚至爆发成为较为严重的社会心理和行为问题。

从个人生活的角度来看, 具有喜剧精神的牢骚往往是各种消极心态的缓冲剂, 可以防止或减弱不满在心理上的积淀, 从而避免突发性的过激行为: 伊索的牢骚披上了寓言的霓裳, 令凶残傲慢的奴隶主在幽默的迷宫中流连忘返; 阿凡提的牢骚装入了故事的魔瓶, 让蛮横愚蠢的国王在机巧的陷阱里出尽洋相; 鲁迅的牢骚插上了哲理的翅膀, 使千千万万中国人在令人警醒的杂文间掩卷沉思……会发牢骚的人, 能不慍不火, 亦能亦庄亦谑; 能因势利导, 还能刚柔相济; 能电闪雷鸣总是情, 更能嬉笑怒骂皆文章。

“喜剧实际上是文明的必然产物。

作者： 陆一帆
出版物刊名： 山西师大学报：社会科学版
页码： 42-47页
主题词： 喜剧性;内容与形式;讽刺喜剧;三仙姑;审美范畴;美学;戏剧;生活中;不调和;动机与效果
摘要： <正> 这里所说的喜剧不只是指作为一种戏剧体裁的喜剧,而是指具有喜剧性的一切现象,包括生活和各种艺术中的喜剧。

喜剧是重要的审美范畴之一。

它与前面所说的几个范畴有很大区别,不仅在形态上不同,而且在本质上也有些不同。

前面所说的壮美、秀美、悲剧等三种美的形态,都具有美的特性,都是美的事物。

喜剧却不尽然,其中有美的事物,例如《钦差大巨》中的市长、《小二黑结婚》中的三仙姑等,讽刺喜剧中的人物,都是一些丑的人物。

为什么丑的事物能引起人们的美感?喜剧具有些什么特点?这是本节所要研究的问题。