英语世界的金庸小说研究——以宋伟杰的金庸小说民族观研究为例

② “民族 － 国家 ” 确是如此……” 因此， 本文以 主题及其辐射
宋伟杰毕业于北京大学与哥伦比亚大学， 分别获得比较文 中国文学硕士与博士学位， 曾任美国普度大学 学博士学位、 外国语言文学系的助理教授， 现为美国罗格斯大学（ 即新泽 西州立大学）亚洲语言文化系助理教授。迄今为止， 宋伟杰 ：《金庸小说的叙 在金庸研究方面取得的主要学术成果包括 （ 发表于 《艺术广角》 1997 年第 5 期 ）、 《身份认同的 事张力》 “混杂” — —管窥金庸的小说世界 》 （发 与文化记忆缺失症— 1998 年第 2 期 ）、 《从娱乐行为到乌托 《天津社会科学》 表于 — —金庸小说再解读》 （ “Chinese of From Entertain邦冲动— ment Activity to Utopian Impulse： Ｒereading Jin Yong＇s Martial Arts Fiction” ， ）、 《民 由江苏人民出版社于 1999 年 9 月出版 族 － 国家， 个体身份及历史记忆：金庸小说中汉人和非汉人 》 （ “Nation － State，Individual Identity，and Histori间的冲突 cal Memory： Conflicts between Han and Non － Han Peoples in Jin Yong’ s Novels ” ， 收 录 于 何 素 楠 （ Ann Huss ） 与 刘 剑 梅 （ Jianmei Liu） 合编的 《金庸现象：中国武侠小说与中国当代 （ The Jin Yong Phenomenon： Chinese Martial Arts 文学 史 》 Fiction and Modern Chinese Literary History ） 一书， 由美国凯 ）、 《空间、 博利亚出版社（ Cambria Press 于 2007 年出版 剑客 （ “Space，Swordsmen， 与乌托邦：金庸叙事中的二元想象》 and Utopia： The Dualistic Imagination in Jin Yong ’ s Narratives” ， 收录情况同上， 此二文均为其中文与书稿两章的英 ）、 《 “包括在外” ， — — 文简写 排除在内， 华语语系叙事策略— 《东吴学术》 2013 年第 6 期， （ 发表于 重绘金庸侠义地形图》 《测绘现代北京》 （ Mapping Modern Beijing ） 是为其英文书稿 最后一章一个小节的扩写， 以及 2012 年为托马斯 · 莫兰 （ Thomas Moran ） 与 徐 叶 合 编 的《中 国 小 说 作 家： 1950 －
⑦ “任何一种狭隘的民族主义偏见。 ” ⑥ ⑤
国家” 主题的第一层涵义。显然， 陈家洛作为一名优柔寡断 “侠之大者” 的文人侠士， 发展成 的历程要蜿蜒、 纠结些。他 “红花会” 作为 总舵主， 起初率领红花会群雄对抗满清朝廷 是由于临危受命， 明显带有消极被动与力难胜任的色彩， 且 屡屡陷入与香香公主和霍青桐这两名回族少女的三角恋中 无法自拔， 以致家国大事在心头被个人的儿女情长所盖过。 在小说行将收尾之时， 陈家洛才由于在黄沙废城中碰巧读 到羊皮卷上所刻的古老传说后认识到了“光复汉室 ” 的重 大使命， 因感佩玛米尔不惜牺牲自己的贞洁和爱情去残酷 的国王手中拯救自己的部落才使“小我 ” 得到了“有限的升 ， 华” 从而暂时克服了爱情纠葛的阻碍， 从民族 － 国家的视 角来重新定义自我。 接下来， 宋伟杰以民族主义意识倾向 《射雕英雄传》 《神雕侠侣 》 较为明显的 和 为例， 进一步发掘 民族 － 国家主题的第一层涵义。 他指出， 郭靖的思想境界 “纠缠于局部不公 ” “路见不平， 之所以超越了 的 拔刀相助 ” 之个人义举， 升华为捍卫祖国与人民利益、 充满忧患意识的 “侠之大者” ， “民族 － 国家 ” 就是 主题矛盾中对个人得失与 集体利益间的取舍衡量。 郭靖之所以成为汉族的民族英 雄， 是因为他能在成吉思汗“雄起北方，蓄意南侵 ” 时毫不 犹豫地放弃了蒙古这个母子二人曾经的避难家园与“金刀 驸马” 的权贵荣誉， 断绝了与成吉思汗王室间的密切关系。 宋伟杰引用小说中丘处机道长的言语说明了民族 － 国家主 ： “眼见天下事已不可为， 题下爱国主义应有的态度 然我辈 ” 的确， 男儿，明知其不可亦当为之。 忧国忧民、 保家卫国 “爱国主义 ” 式的 是儒家“忠君爱国 ” 思想传统理念的典型 “侠之大者” “国” ， “民 产物， 而 所爱这个 就是现代意义上的 。宋伟杰亦指出， 族 － 国家” 即使是不屑于世俗人情、 孤独 “独行侠 ” 独立的 杨过， 最终也被郭靖夫妇情爱事小、 国家 为重的广阔胸襟所深深打动， 瞬间顿悟了“杀身成仁， 舍身 取义” 的真正含义， 不仅放弃了以郭靖夫妇项上人头换取情 花解药的初衷， 否定并超越了与恋人小龙女长相厮守的个 人爱欲情怀， 在郭靖凛然正气的感召下加入到了抗击蒙古 ， “民族 － 国家 ” 入侵的国家大业中。 宋伟杰进一步论证道 不仅是男性侠客冲破个人主义樊篱、 成为侠之大者的必由 之路， 同时也是女性侠客发生心灵升华的重要主题， 只是金 庸武侠小说中能实现升华的女侠寥寥无几。 他以黄蓉为 例， 剖析了民族 － 国家在女侠思想境界提升中所起的作用。 指出， 黄蓉最初只是沉迷于个人情感、 家庭生活， 且鄙夷儒 家伦理观， 她之所以能够发生转变， 根本原因在于爱上了一 。“我和靖哥哥做了三十年夫妻，大 个心系国家大事的人 半心血都花在这襄阳城上。咱俩共抗强敌，便是两人一齐 ” 的确， 一如宋伟杰所 血截城头，这一生也真不是枉了。 ， “爱夫及国” 述 是黄蓉成为一名英雄女侠最重要的推动原 因。宋伟杰还发现， 之前的中国古代历史传奇小说中其实 出现过类似的主题， 有名的穆桂英率十二寡妇西征一例就 是女侠通过爱夫及国、 代夫事国这一民族 － 国家政治实体 实现思想提升的典范。 在宋伟杰划分的民族 － 国家主题的第二层涵义中， 外 影 响 研 究 · 当 代 文 坛 ·2014 ． 5
“狭隘的民族主义与复杂的民族国家话语以及个人身份、 历 史记忆之间的内在矛盾” 。 在对金庸小说的民族观展开研究之前， 宋伟杰对其选 用的西方文论术语在金庸小说研究方面的适用性进行了论 证分析。他指出， 我们不能贸然借用西方术语研究金庸小 说， 因为金庸武侠小说背景的设置跨度是从北宋延伸到清 “民族国 初， 而当时人们的意识与古代汉语中显然没有形成 （ Nation － state ）、 “个人主义 ” （ individualism） 、 “身份认 家” （ identity） 这类西式现代化概念， 同” 并进一步阐明说， 虽然 具体化的概念没有成型， 但这些概念确实在历史境遇中对 人的意识起着无形的支配作用， 从而为现代术语提供了一 ， “讲述故事的年代 ” 定的适用性；从另一方面来讲 远比“故 事被讲述的年代” 重要， 金庸小说创作于现代时期， 这些新 词显然已经进入了现代汉语并影响了现代人的历史观念， 因此这些术语可以用于金庸小说批评实践。 宋伟杰沿着两 条论证线索进一步推进具有西学特色的金庸研究， 并导出 ： “民族 － 国家 ” 了极具个人研究特色的金庸小说研究脉络 主题。宋伟杰先点明国家历史演化进程中“民族 － 国家 ” “历史意识 ” 在现代社会 成型方面所起的主导性作用， 然后 指出， 对于作为作者的金庸及作为读者的中国人的社会 － 文化经历来讲， 朝代变迁、 民族国家的建立、 个体身份认同、 历史记忆以及中西文化冲突等问题确实是中国近代史上感 受真切的一页， 进而论断， 金庸对小说背景的设置意在借古 代历史境况为语境， 对汉族人与少数民族的矛盾、 个人身份 的两难处境与历史记忆的结构之问题进行具有历史穿透力 的描写。金庸小说超越了狭隘民族主义的偏见， 超越了某 些传统武侠小说的局限性， 因此从宏观上讲作为文学文本 “令作者和读者双 金庸小说在整个叙述、 传播和接受过程中 方都反思了殖民地社会与孱弱的民族国家中复杂的民族历 史、 个人阅历和历史境遇 ” 。 据此而言， 宋伟杰有力地令 我们可以循其所示， 以“民族 － 国家 ” 的争端、 个体身份与 认同的困境及历史记忆的建构为线索， 发掘金庸小说如何 “透过亦真亦幻的古代形象与人们当下的常识系统 ” ，颠覆
下的开明政治观与民族本位思想批判为主线， 对宋伟杰的 金庸小说民族观研究进行了总体上的梳理和评述， 从而通 过借鉴美籍华裔学者中西兼通的二元文化分析视角来对金 庸小说民族观进行再审视， 进而从中西比较诗学的学术高 度深化、 推进对金庸民族史学思想的认识。
一
引
论
宋伟杰敏锐地发现， 金庸武侠小说中汉族常被描述成 一个文弱的民族， 处于少数民族政权统治之下的历史境遇 到中期作品 中， 同时以例为证：从开山之作《书剑恩仇录 》 《碧血剑》 ， ， 再到封笔之作《鹿鼎记 》 部部描摹满汉复杂纠 ， 《射雕英雄传 》 、 《神雕侠侣 》 、 《倚天屠龙记 》 “射雕三 葛 这 ， 部曲” 部部聚焦于蒙汉矛盾冲突。 的确， 金庸在被视为其 《天龙八部 》 巅峰之作的 中， 更是以宋辽两国的战事沧桑为 行文线索着墨勾画了汉人与契丹人的战时生活。 对此， 宋 “特意从朝代、 伟杰认为， 金庸 民族和种族层面描述各民族 间存在的复杂冲突 ” 。 正如他在《金庸小说的叙事张力 》 一文中所述， 金庸武侠将汉族、 满族、 蒙古族、 回族、 藏族和 契丹人共同置于同一地界， 形成多民族共存的格局， 甚至将 诸如罗刹人（ 俄罗斯人） 、 葡萄牙人等来自西方异域的“他 “金庸小说有意面对的一 者” 也引入作品的地缘政治中， 是 种情境” 。对此， 一针 宋伟杰还提出了更为敏锐的洞见， 见血地指出， 金庸小说对汉人与少数民族间矛盾冲突的描 “出于娱乐目的进行异域情调的展示 / 消费 ” ， 写既非 亦非 “将人们引向潜在的大汉沙文主义的歧途 ” ， 而是有意突出
英语世界的金庸小说研究
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— — —以宋伟杰的金庸小说民族观研究为例 李泉
摘
曹漪那
要：宋伟杰（ Weijie Song） 是英语世界研究金庸小说水平较高的学者 ， 他立足于中西兼通的学