《金庸小说母题及中外比较研究》

金庸小说的一个母题王立金庸武侠小说《鹿鼎记》第二十六回写道,韦小宝从海大富处得来一种化尸粉,对于这种化尸粉,书中将其作用过程、性能和来源交代得十分详细:倘若沾在完好肌肤之上,那是绝无害处,但史须碰到一滴血液,血液便化为黄水,腐蚀性极强,化烂血肉,又成为黄色毒水,越化越多,便似火石上爆出的一星火花,可以将一个大草料场烧成飞灰一般。

这化尸粉遇血而成毒,可说是天下第一毒药,最初传自西域,据传为宋代武林怪杰西毒欧阳锋所创,系以十余种毒蛇、毒虫的毒液合成。

母毒既成,此后便不必再制,只须将血肉化成的黄色毒水晒干,便成化尸毒粉了。

韦小宝便是用它将两位喇嘛从搔痒开始,顷刻之间,肉烂见骨,最后竟然尸骨无存。

两个武功高强的对手,就这样奇迹般地被战胜了。

按,上述描写较直接的母题渊源当然是唐传奇,其描写聂隐娘将精精儿的尸体化为水。

然而,母题流传后世,却有赖于许多中介环节。

早在南朝宋刘敬叔《异苑》卷十,即载录了当时人们的信奉:“任城王六月沈饮,忽失所在,人以为中毒酒而化。

”这可以说是现存最早的人体在外物作用下融化为乌有的例子。

与此相关的传闻则是白马尿化鳖。

据《杂鬼神志怪》(《太平御览》卷九百三十二引)载录,说是有人得了心腹病,死后从腹中取出一只白鳖,可这只鳖怎么也药不死,此时,“有人乘白马来者,马溺溅鳖,缩头藏脚。

乃取马溺灌之,豁然消成水”。

此故事异文又见于旧题陶潜《搜神后记》卷五,稍有细节的增饰,说明是个持续流传并且为人颇感兴趣的母题(mdtif)。

唐人谷神子《博异志》富有创造性地将母题应用到人妖之恋上。

小说写元和二年陇西李黄在长安东市邂逅一位白衣女子,美貌非常,相处几天后回家,仆人闻他身上有腥臊气味,他也感到浑身不适,拥被而卧,渐渐感觉恍惚,家人在旁,“但觉被底身渐消尽。

揭被而视,空注水而已,唯有头存”。

后来家人才得知,原来这白衣女子是个白蛇精。

不过相比之下,还是武侠小说较为偏爱该母题。

承袭人们熟知的聂隐娘传奇,宋人吴淑《江淮异人录》也记载,某书生在洪州替一个遭恶少欺侮的小孩打抱不平,恶少辱骂书生多管闲事,夜里书生便以剑仙的手段割去恶少首级,为了避免麻烦,恶少的头被书生以药末化作一滩水。

中外比较文学名著导读介绍比较文学研究是文学研究中一项重要的分支，它通过比较不同国家、地区或文化背景下的文学作品，探讨其异同之处，为文学交流与发展提供了宝贵的经验和启示。

在这篇文章中，我们将深入探讨中外比较文学名著，并进行导读，带您一窥其中奥妙。

中国文学名著红楼梦《红楼梦》是中国古代小说中的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

该书描绘了18世纪中国封建社会的生活和文化，通过对贾家宅院的描写展现了强烈的社会意识和深刻的人性洞察力。

西游记《西游记》被誉为中国四大名著之一，是一部描写佛教传教士孙悟空师徒四人西天取经的神话小说。

它不仅展示了中国传统文化中的英雄主义和佛教思想，还深入探讨了人性的善恶与改造。

《水浒传》《水浒传》是中国古代小说四大名著之一，是一部描写了宋朝末年农民起义的英雄传奇小说。

该书通过塑造了108位英雄人物的形象，深刻反映了社会底层人民的命运和不满情绪，并传达了对社会不公正的批判。

外国文学名著《罗密欧与朱丽叶》《罗密欧与朱丽叶》是英国莎士比亚的经典悲剧作品之一，讲述了两个家族之间的仇恨，以及两位年轻人罗密欧和朱丽叶之间的禁忌之爱。

该剧通过对个人命运与社会制约的探讨，深入揭示了人性的复杂性和爱情的力量。

《鲁滨孙漂流记》《鲁滨孙漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的著名小说，讲述了主人公鲁滨孙在荒岛上的奇遇和求生故事。

它通过对人类智慧和勇气的赞美，以及对孤独和渴望回归的思考，探讨了人类对自然和社会的关系。

《安娜·卡列尼娜》《安娜·卡列尼娜》是俄国文学家托尔斯泰的代表作之一，是一部以19世纪俄国贵族生活为背景的长篇小说。

它通过描写主人公安娜·卡列尼娜的婚姻和情感之间的矛盾，展示了19世纪俄国社会的伦理道德困境和女性地位的封建束缚。

中外文学名著的比较与启示通过对上述中外文学名著的梳理与比较，我们可以发现它们在文学表达形式、主题内容以及人性的揭示等方面有着诸多共通之处。

从中西方文化角度分析金庸武侠小说的艺术特色从中西方文化角度分析金庸武侠小说的艺术特色我国传统武侠小说是在我国文化土壤上生存下来的艺术形式，不仅吸收了传统文化的精华，也借鉴了西方文艺的创作思想，金庸的武侠小说就是其中的佼佼者，金庸先生吸取了中西方的文化精髓，给武侠小说赋予了新的生命。

一、传统文化在金庸武侠小说中的体现1.道家与儒家思想金庸的武侠小说中有着丰富的佛学思想，虽然然佛教并非我国本土宗教教，但是在社会的传承下下，佛教与儒家思想实现现了融合，演变成为富有有中国特色的佛学思想。

以《笑傲江湖》为例，，其文本中蕴含着深刻的的佛学思想，给作品营造造出了淡泊的风格，其中中，佛学思想最浓厚的部部分即独孤九剑，独孤九九剑强调“活学活用”、、“行云流水”、“菩提提本无树，明镜亦非台”，只有从内心深处摆脱脱束缚，才能够实现心灵灵的孔明。

而风清扬的只只言片语可以让主人翁豁豁然开朗，这就是顿悟，，要真正学习剑法，光靠靠死记硬背是不行的，必必须要了解剑法的内涵才才能够施展自如。

此外，，独孤九剑习得之人，不不仅需要有聪慧的天资，，心底里还要可以一尘不不染，令狐冲正是凭借这这一点，达到了最后的高高度。

儒家思想非常注注重等级制度和礼法思想想，金庸小说中很多主人人翁都是追求逍遥、洒脱脱、自由的归宿，在完成成自己肩负的使命之后选选择急流勇退，摆脱尘世世的喧嚣。

《笑傲江湖》》就是其中的代表，江湖湖的险恶与令狐冲的自由由和洒脱形成了鲜明对比比，他向往自由的生活，，不愿意卷入任何一派的的斗争，他最后的归隐并并非对现实妥协，而是代代表无声的反抗，希望追追求自己理想中的自由。

2.具有中国古典特特色的修辞手法为了让让人物的形象变得更加立立体和饱满，金庸用了大大量独具古典特色的修辞辞手法，其中应用最多的的就是古诗词，很多人物物的起名就是借鉴古诗词词，金庸曾经说过，他的的小说中有西方文学和“五四新文学”的影子，，在语言的表本文由论文文联盟http://收收集整理达上，主要借鉴鉴古典白话小说。

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Theory Researc h学论理★★★★收稿日期：２０１１－０３－０７基金项目：襄樊学院大学生科研项目（２０１０ＤＸＳ０９７）研究成果作者简介：孙焘（１９８８－），男，湖北十堰人，汉语言文学专业２００７级本科生，从事比较文学与世界文学研究。

从金庸与大仲马武侠小说看中西方文化的差异孙焘（襄樊学院文学院，湖北襄阳４４１０５３）摘要：大仲马对金庸的创作影响极大。

两人创作颇多异同之处。

相同处表现为：热衷并取材于历史，都塑造了替天行道的侠客形象，将英雄人物的复仇由＂快意恩仇＂升华为＂替天行道＂，从而提升了作品的思想境界，等等。

相异处表现为：一是对待历史的态度和处理方式不同；二是人物身上体现了作家不同的价值观念；三是价值取向上与文化内涵上体现了中西方文化的差异。

这种比较，有助于深刻把握中西文学作品的精神内涵与艺术特质。

关键词：金庸；大仲马；武侠小说；中西方文化；差异中图分类号：Ｉ２０７．４１文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１１）１２－０１７６－０２中国的金庸出生于1924年，法国的大仲马出生于1802年。

二者不但在地域空间上相隔万里，而且在生活年代上也相隔了一个多世纪。

之所以将其创作放在一起加以探讨，是因为两位武侠小说大师无论个人经历、创作理念，还是形象塑造、文化追求等方面，都有着相似与相异之处，而其中所折射的无疑是中西方文化方面的某种差异。

一、两人创作的相似之处金庸的创作深受大仲马的影响。

金庸曾说：“《侠隐记》最早由吴光鉴翻译过来，后来再译时改为《三剑客》。

这本书对我的一生影响极大，我只写武侠小说，就是受大仲马的影响。

法国政府授予我骑士团荣誉勋章时，法国驻香港总领事在赞词中称誉我是‘中国的大仲马’。

虽然是殊不敢当，但我所写的小说，的确是追随于大仲马的风格。

在所有的中外作家中，我最喜欢的就是大仲马，而且是从十二岁开始喜欢，直到现在从不变心”[1]56。

金庸在接受杨澜、谭胜等人采访的时候也曾不止一次的表示过，自己喜欢大仲马并受其影响。

2005年1月 山西大学学报(哲学社会科学版) Jan.,2005第28卷　第1期 Journal of Shanxi University(Philosophy&Social Science) Vol.28　No.1・文学研究・金庸小说中的冰蚕意象母题的文本来源王　立(大连大学人文学院,辽宁大连116622)摘　要:金庸较为重视冰蚕的药用功能,“药用”的深层情结构成了金庸小说重要的母题动机。

唐人心目中的冰蚕,带有海洋文化仙道气息,宋代笔记关于冰蚕的明确记载,仅提到出自西域、云南,足以显得遥远而新奇。

金庸先生与香港、海外和大陆南方众多读者一样,对北国雪地风光,有着一种好奇和向往,冰蚕实际上属于作者的一种“意识形态形象”,而非西域实物,其更加衬托出北国冰雪严寒地带及其“异域风情”作为“意识形态形象”的可信度,强化南国人们对其想像联想。

这一与雪景酷寒相联系的物象,便于构筑奇绝诡异的“异域风光”,为作品的形象和情节构设出较大的审美张力。

关键词:金庸小说;意象;异域风光;意识形态形象;形象学中图分类号:I24.8 文献标识码:A 文章编号:1000-5935(2005)01-0047-05 金庸小说中“异域情调”的多样浓重,多民族跨区域交流的多样化,成为他小说创作一大特征,这是举世公认的。

而这其中,西域雪山的奇异景观表现及其与人物性格和情节营构关系,是一个重要的组成部分。

在武侠小说中描绘的冰天雪地酷寒世界里,作者营构了一些内地中原尤其是温润的南国所难于想象的诸般物象,其中一个被充分延展夸大了的奇虫,便是“冰蚕”。

一　金庸小说中的冰蚕意象及朱眼冰蟾描写首先引人注目的是小说《天龙八部》中的冰蚕描写。

其写游坦之这一人物的前前后后,已经把冰蚕的制冷功能,夸大到了无以复加的程度。

该书第二十八回写阿紫和游坦之在南京城西,遇到一两丈长的一条大蟒蛇,但随之突然赶来的冰蚕威力更大:“这蚕虫纯白如玉,微带青色,比寻常蚕儿大了一倍有余,便似一条蚯蚓,身子透明直如水晶。

金庸与司各特小说人物对比研究的开题报告
一、研究背景
金庸与司各特是中华文化和西方文化的代表。

金庸小说深受中国读
者喜爱，而司各特的作品也是西方读者心目中的经典。

本研究旨在通过
比较金庸小说中的经典人物和司各特小说中的人物，探究中西文化差异
及其对文学创作的影响。

这不仅是对两位作家作品的分析，更是中西文
化交流和文化理解的一次探索。

二、研究目的
本研究的主要目的是通过对金庸小说中的经典人物和司各特小说中
的人物进行对比分析，探究中西文化差异在文学创作中的影响。

研究结
果旨在为文学创作和文化交流提供参考。

三、研究方法和内容
本研究将通过对金庸小说中的经典人物和司各特小说中的人物进行
对比，分析他们在思想、性格、行为等方面的异同点。

同时，本研究还
将考虑中西文化差异对他们创作的影响。

具体研究内容包括以下几个方面：
1. 思想差异：比较中西方文化的价值观、思维方式、世界观等方面
的差异，探究这些差异对文学创作中的思想性质的影响。

2. 性格差异：比较中西方人物的性格特点、情感体验等方面的差异，探究这些差异对文学创作中的人物塑造的影响。

3. 行为差异：比较中西方人物的行为习惯、社交礼仪等方面的差异，探究这些差异对文学创作中的情节构建和角色塑造的影响。

四、意义和价值
本研究旨在探究中西文化差异在文学创作中的影响，为文学创作和文化交流提供参考。

研究结果不仅能够增进我们对中西文化的认识和理解，还能够提高我们对文学作品的鉴赏能力和创作水平。

中西方文学乱伦母题比较研究中西方文学中的乱伦母题比较研究随着人类文明的发展，文学作品从一开始就存在着对于世俗道德的挑战和突破，而乱伦作为其中最为极端和禁忌的母题之一，一直被文学家们广泛探讨和描写。

本论文旨在对比中西方文学对于乱伦母题的描写和呈现，分析其文化背景和社会价值观的异同。

一、乱伦的文化历史渊源1. 中西方文化对于亲属关系的定义和分类方式的异同；2. 中西方古代神话和传说中的亲情关系及其与人类禁忌的关联；3. 中西方古代文学中的乱伦母题走向及其历史变迁。

二、中西方文学中的乱伦母题描写比较1. 中西方文学中乱伦形象的构成和表现方式的异同；2. 中西方文学中乱伦母题的结构和叙事模式的异同；3. 中西方文学中乱伦母题的审美取向和风格的异同。

三、中西方文学中乱伦母题的社会、道德和伦理反思1. 中西方文学中对于乱伦母题的道德和伦理反思的比较；2. 中西方文学中乱伦作品对于家庭伦理结构和亲子关系的影响；3. 中西方文学中乱伦作品对于性别关系和性别角色的影响。

四、中西方文化乱伦母题的价值观比较1. 中西方文化对乱伦母题的态度和价值观的异同；2. 中西方文化对乱伦接受度的比较；3. 中西方文化对乱伦母题边界和禁忌的认知和反思。

结论通过对比分析中西方文学中对于乱伦母题的描写和对其的社会、道德、伦理反思，以及对于乱伦母题的价值观和文化背景的比较，可以发现其显著的异同之处。

中西方文化中的乱伦母题所呈现出的相似性和差异性也反映了不同文化在价值观和道德观上的分歧。

1. 乱伦的文化历史渊源该提纲主要分析中西方文化对于亲属关系和乱伦的定义以及分类方式的异同，以及从神话和传说中的亲情关系出发，分析古代文学中的乱伦母题走向及其历史变迁。

这一部分的研究可以从文化分析角度入手，对比中西方文化对于亲属关系、家庭结构、性别角色等方面的不同，系统性地解读乱伦母题的文化渊源。

2. 中西方文学中的乱伦母题描写比较该提纲主要分析中西方文学中对于乱伦形象的构成和表现方式的异同，以及乱伦母题的结构和叙事模式的异同，以及审美取向和风格的异同，这一部分可以从文学风格、审美眼光和叙事手法等角度入手，深度探究中西方文学中对于乱伦母题的表现方式。