百善孝为先万恶淫为首的深层次含义

寒门无孝子论迹不论心
原文：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

”
“百善孝为先，万恶淫为源。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。

”出自晚清近代著作《围炉夜话》。

孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

丰子恺的百善孝为先原文
百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。

万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。

所有的恶行中最恶的就是淫，淫既有男女之事，也有过度贪婪的意思，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。

有贼心无贼胆，不视为“贼”。

经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。

当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。

万恶淫为首，百善孝为先
所以教育第一任的老师是父母，父母要把孩子根扎好，那个根是什么？根就是孝顺。

父母怎么教儿女？父母自己要做出孝亲的样子给儿女看。

他自己要不懂得孝顺父母，小孩看从小就在学习，将来他也不孝敬你，他看到你对你父母怎么样，他就学会了。

所以《弟子规》实在讲不是给小孩看的、不是教小孩念的，是父母在家里把它做出来，儿女天天看、天天在那学习，自然会了。

他能孝亲，他就能尊师、他就能敬长，所有的德行都从这生出来了，这多重要！所以中国有两句话说「万恶淫为首，百善孝为先」，这个话是真理。

今天这个世界上大乱，乱在什么地方？乱在邪淫。

你无论到哪个地方，你所眼睛看到、你耳朵听到、你所接触到的，是不是在那里宣扬邪淫？这个社会还能好吗？万恶淫为首，普遍都在宣扬万恶，这社会没救了。

古圣先贤讲的话很简单里头有大道理、大学问，你能够听的进去依教奉行，那真是有福了，所以说不听老人言，吃亏在眼前。

我们中国老人、古圣先贤是智慧上最有智慧的人、最有德行的人，走遍全世界找不到。

今天社会动乱，大家都慌了，全世界的人专家学者、很多政府领导人，我认识的很多都在寻求怎么样化解冲突、怎么样帮助社会恢复到安定和平。

给诸位说这两句话就解决了，你要能教一切众生断恶修善，问题解决了。

怎么样？提倡孝
道，邪淫不能禁止也要节制，这个社会就有救。

如果还是这样演变下去的时候，神仙都救不了了，这是不能不知道的。

这两句话在今天的社会是，把现前这个社会两句话说尽了，病根找出来了，对治、拯救没有别的，提倡孝道就行了。

有孝就有悌，悌是和睦兄弟、尊敬尊长。

孝为德之本百善孝为先的意思“孝为德之本，百善孝为先。

”这是中华文化传统中的一句名言，也是人们通常所说的“孝顺父母，天经地义”的道理。

它是中华民族的一种传统美德，也是中华文化的一个重要组成部分，体现了中华文化的深厚内涵和传承精神。

1.孝为德之本“孝”是中华文化中最为重要的价值观念之一，它源远流长，与中华文化的根基密不可分。

自古以来，中华民族就把“孝”看作是“德”的根本之本，强调家庭中的“孝”，是安身立命、厚德载物的基础。

孝愿表现出的是人的一种关心和敬重，是子女对于父母的爱，也是亲情的最高表达。

君子孝者，固以待人有礼，知礼达理，面对未知的时候，也能表现出自己最好的一面。

2.百善孝为先孝是中华民族的传统美德，在我国的道德文化中有着非常重要的地位。

自古以来，中华民族就视孝为一切美德之源，常常说“孝顺父母是一切美德的起点”。

因为孝顺父母是天经地义，是作为人生根本的东西，也是一种人生需要。

只要有了孝顺父母的精神，就会有更高的道德境界，会因此而荣登“伟人之列”。

孝为先是指，无论在日常生活中，还是在学习、工作、事业等方面，我们都应该把孝作为一种习惯和信仰，把孝作为基本的准则，始终坚持孝道观念，做到孝让自心映照出来的是自己崇高的情操和强烈的社会责任感。

3.孝道在当今社会中的意义随着时代的进步，社会的变化，虽然传统的孝道观念仍旧被人们广泛接受和传承，但也仍然存在着一些问题，如：家庭关系松散、亲情淡漠、父母子女之间的矛盾等等。

这就需要我们去思考，如何在当今社会中更加合理地发扬孝道，让年轻一代认识到孝道的重要性和必要性，保持家庭和睦、和谐团结。

孝是一种精神世界，是一种传统文化，也是一种道德思想。

孝是一种美德，必须时时刻刻贯彻于艰难时期和繁忙时刻，无论是文化、文明上，还是内在的灵性深度上，孝肯定是我们前进的标志。

孝相当于社会的基石，它的存在与否，关乎了一个社会的生命力。

在亲情关系中，孝是一种情感的体现，孝也是一种文化的传承。

百善孝为先的意思是什么百善孝为先的意思：俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。

”所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。

《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。

故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎?」。

《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也;教以悌，所以敬天下之为人兄者也;教以臣，所以敬天下之为人君者也。

」《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。

孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。

子曰：色难)。

「孝」字在《论语》中，一共见于14章。

其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。

」印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等。

孟懿子问孝。

子曰：无违。

樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。

樊迟曰：何谓也?子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。

孟武伯问孝。

子曰：父母唯其疾之忧。

子游问孝。

子曰：今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?子夏问孝。

子曰：色难。

有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎?为政篇四章孟懿子问孝。

子曰：无违。

樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。

樊迟曰：何谓也?子曰：生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼(孟懿子向孔子请问什么是孝。

孔子说：不要违背。

“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话该怎么理解？
淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子。

这句话的出自于清代王永彬的《围炉夜话》。

万恶淫为首，好色是人的本性，所谓淫字论事不论心，论心千古完人，就是说要判定一个人是不是淫恶之人，要看他是不是做过淫恶之事，而不是看他是不是起过淫恶之念，男人好色跟女人花痴都是本能，如果说这样的就是淫邪之人，天底下大多数人都是淫恶之人了。

所以说淫字论心。

一个人看到美女忍不住多看几眼，这是无可厚非的。

但是这人若是不仅心动，还行动对美女有非礼之举，那这个人就真的是个淫恶之人了。

百善孝为先，孝字论心不论事，论事万年无孝子；反过来，一个人是不是孝顺的，就要看他的心，而不是盯着他做的每一件事。

看一个人孝不孝，就是看他能不能顺从父母的心意，对父母竭尽全力；所以我们不能通过给予物质的多少来评论孝与不孝，没有人能事事都顺从别人的心意，一个人孝不孝要看他的心，看他的心底是不是真的爱父母，敬父母，而不是看他买了多少东西。

这四句古话是非常有智慧的，它也一直提醒我们，凡事不要只看表面，而是要看他们的行动。

百善孝为先，万恶淫为源天地重孝孝当先，一个孝子全家安，“忠臣出于孝子之门”说明了“孝”是一切的根本，一个人能够孝就会顺，就有一颗善良仁慈的心，就会得到许许多多的顺，“子孝父心宽”父母有个孝顺的孩子，心里头就会感到安慰又心安。

我们家庭中就能培养出“礼、义、善、信”的儿女来，将来自然会有意想不到的收获！古人云：“千里去烧香，不如在家敬爹娘”，爹娘给了我们生命，他们就是神。

如果在家不孝敬爹娘，去烧多少香都是没有任何意义，不是吓唬人，如果不孝敬爹娘，可以说你一切一切都不能顺利，你只要做到一个“孝”字，你一切一切的好运都会来到你身边。

因为亲情是一个人的善心，爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。

试想一个人如果连孝敬父母报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个“人”呢？又有谁愿意和他打交道呢？‘孝’……‘道’……‘顺’……在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的；父母的养育之恩是永远也诉说不完的；吸着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声：爸爸，妈妈，在无微不至的关怀中成长，灾灾病病使父母熬过了多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少的心血，立业成家铺垫着父母多少的艰辛。

可以说，父母为了养育自己的儿女付出了毕生的心血呀！这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量，如果让我用爱去排名的话，首先该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……等我们长大了，成家立业了才懂得了爸爸妈妈的含义，不养儿不知道父母恩，什么都可以等，只有孝敬爹娘不能等，你想一想你感到不那么富有，等你富有了在去孝敬爹娘，到那时爹娘不在了，你还怎么去孝敬，一定要珍惜爹娘在世，尽你一份孝心，爹娘对子女没有多高的要求，干好自己的本职工作,像《常回家看看》这首歌所说的做就行了。

我在谈一点，一定要把兄弟姐妹的关系处理好，也是对爹娘孝道，除了爹娘最亲，就是兄弟姐妹最亲，我们都是血脉相连的，你孝敬好爹娘，处理了兄弟姐妹之间的关系，那可以说你没有白活一世，只有这样，你活得更潇洒更快乐。

万恶淫为首：这句话的含义，很多人理解错了汉语里面有一句话，很容易误导人，那就是“万恶淫为首”。

许多人以为，“万恶淫为首”这句话的意思是：世间有一万种的“恶”，其中“淫荡”是最恶、最坏的一种。

是不是这个意思呢？其实，大错特错！“万恶淫为首”里面的“淫”，其实并不是“淫荡”的意思，而是“过分”、“过度”、“过头”、“没有节制”的意思。

所以，“万恶淫为首”的真实意思是：世间有一万种的“恶”，所有的“恶”，最初都是从做人做事“无节制”、“过头”、“过度”开始的。

“万恶淫为首”这句话，出自于明朝名著《增广贤文》，原文是这样的：万恶淫为首，百行孝当先《增广贤文》里的这两句格言的意思是：世间各种的恶行，最初都是从“丧失节制”开始的，世间各种好人好事，最初都是从孝顺父母开始做起的。

同理，“富贵不能淫”也不是“有钱了不能淫荡”的意思，“富贵不能淫”的意思是指：“有钱了之后，生活也不能过分奢侈，享乐也要有个节制！”，是这个意思。

这里的“淫”，也是“过头”、“过度”、“过分”、“没有节制”的意思。

同理，清朝人嘲笑当时西方人的科技是“奇技淫巧”，这个“奇技淫巧”，并不是“新奇的技术、淫荡的技巧”的意思，它的意思是指：“新奇的技术，过度的、花哨的、没有必要的技巧”，是这个意思。

还有，汉学经典里有“乐而不淫，哀而不伤”这个说法，其中的“乐而不淫”不是指“快乐而不淫荡”，而是指“快乐但有所节制”的意思。

再例如，汉语里有“珍产淫货”一词，它是“昂贵的物产、奢侈的货品”的意思，这里的“淫货”，是“奢侈品”的意思，并不是骂哪个女人是淫货。

再例如，有一个词我们大家都知道：“淫雨霏霏”，对的，淫雨霏霏的意思，是指没有节制、没完没了、下个不停的雨，而不是指那雨水能有多淫荡。

还有一个“君子好色而不淫”，此话是不是指：君子好色，但是不淫荡，是不是这个意思呢？其实，也不是。

“君子好色而不淫”的意思是：君子好色，但是，有节制，有个度，不过分就好。

这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么天下就没有孝子了。

这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

【译文】：
经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。

当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。

引申：有孝心的人，在做任何事之前，都会想到那样做会不会使父母蒙羞，更重要的怎样才能让父母以自己的行为为骄傲。

这样，既断了恶念，又开启了善行之端，孝不就成了一切行为的根本。

色欲一旦放纵，整个人就会为肉欲所驱使，而不能为心智所控制，什么伤天害理的事都会去做。

看来，淫实在是万恶之首。

“万恶淫为首，百善孝为先”，十段孝顺谣，践行莫迟延古训云:：“万恶淫为首，百善孝为先”。

自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。

孔子曰:“孝，德之本也”。

只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

“百善孝为先，万恶淫为源。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。

”出自清代著作《围炉夜话》。

“万恶淫为首，百善孝为先”，十段孝顺谣，践行莫迟延孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。

说孝道，首先就要说到“五伦”。

所谓五伦，指的是五种人际关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。

人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。

而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。

任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。

孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。

而是从每一个人都能做到的身边事开始，从自己做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

“万恶淫为首，百善孝为先”，十段孝顺谣，践行莫迟延下面搜集整理的10段关于“孝道”的顺口溜，足以震撼每一个人的心灵。

（一）人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

古代俗语“万恶淫为首”什么意思？后半句更值得牢记，却鲜有人知文/雪山古代俗语“万恶淫为首”什么意思？后半句更值得牢记，却鲜有人知如今越来越多的人更想让自己生活在城市里，也有很多农村人搬迁到城市居住。

为什么都不喜欢在农村呢？小编认为现在人都想过一种高质量的生活，城市的高科技产品很多，这是一点。

第二点是城市有着各种各样的娱乐场所，虽然消费比较大但也算玩的尽兴。

还有最重要的一点就是城市的工作岗位普遍工资都很高，住在城市，离自己上班的地方很近，更加方便。

如今仔细观察城市的人口，你会发现大多都是年轻人，很多老年人更喜欢去往下乡。

这又是为何呢？人到了老年，都想去一处比较安静的地方，城市的喧嚣显然是老年人不喜欢的，农村的空气还很清新，对自己的身体有好处。

其实不止老年人，上班族在闲下来的时候最好也去往乡下散散心，这样不仅可以缓解自己工作上的压力，还可了解农村的文化。

小编前段时间去往乡下，听过这样的俗语，村里的老人只讲了半句，就是“万恶淫为首“，这五个字是什么意思呢？小编通过查阅相关资料，然后得知这句俗语是明代时期产生的，宋明理学在这段时期正是盛行的时候，它的思想是儒家思想的一部分，这半句俗语其实并不是我们从字面上了解到的意思。

先说“淫“字，在古代人们把这个字理解成贪婪的意思，这半句俗语就是在说人面对生活中的各种事情一定不要贪心，若是不抑制住自己心里的贪欲，时间一长就一定会犯大错。

其实这五个字第一次出现是在佛经里，目的是为了告诫佛门弟子不要好色。

不仅要拒绝心里的情欲，还有金钱也是万万不能触碰的。

说这是半句俗语，当然还有后半句了，后半句就是“百善孝为先“。

上下两句俗语并不是同时出现的，它们分别出现在不同的时期，只是被后人连到了一起。

后半句俗语出现在宋朝，那个时候人们都很重视男性，女人在那时没有地位。

但有一个人不这样认为，在他的心里男女并没有什么大的区别，他很尊重女性。

这个人就是刘克庄，后半句俗语也是他提出的。

意思就是人就算有太多的善念，也是首先要把孝道放在第一位的。

百善孝为先保丽芬“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

”这是儒家开宗明义的《孝经》里的第一句，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，这只是孝道的开始。

而孔子在回答子夏何谓“孝”的时候说过，色难。

意思是晚辈对长辈如果能长期做到和颜悦色是最难的事了。

在印度和一些亚洲国家，也同样把孝顺当做一种伦理的尺度，来衡量子女对父母的恭敬和奉养程度。

“百善孝为先，万恶淫为首”出自清朝王永彬的《围炉夜话》区区几千字的文章，几乎没有几个人能真正去读过，而作者则更是没有几个人所知道。

但是此作一出，几乎所有人都记住了“百善孝为先”这句最根本、最实在的人伦道理。

中华民族在几千年的观念里，已经把孝当做了一种传统美德和一种责任，甚至于一种习惯。

近年来经常有新闻报道，年迈的父母将子女告上法庭，原因几乎只有一个：就是子女不赡养父母。

还有就是父母把一生中省吃俭用积攒下来的积蓄，全部捐赠给一些可信赖的慈善机构，原因也就是子女的不孝，伤透了老人的心。

例子不胜枚举，怎一个“孝”字了得？其实要做到也很容易，一杯茶、一碗面条、一句暖热的话语;可是要做到也是很难，漫长的光阴里，毕竟精力有限，难怪有“久病无孝子”的无奈与辛酸。

孝道其实就是中国古代社会的一种基本道德规范，也是子女赡养父母的一种责任，一种尺度。

中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。

自从儒家大力宣扬孝道以来，统治者也借机推出了“忠孝不能两全”的观念，所谓不忠就是不孝，借机巩固了自己的统治。

这二者的相互作用，也就有了民间颇为流传和影响力的《二十四孝》的产生。

最通俗易懂的民间熟语，当属“羊羔跪乳，乌鸦反哺”了。

小羊羔知道是妈妈用奶水喂大它的，所以跪着吃奶以感激妈妈的哺乳之恩，这就是“羊羔跪乳”。

“乌鸦反哺”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞不能自己找食物了，小乌鸦就会反过来找食物喂养它的母亲。

动物尚且知道知恩图报，何况身为万物之灵的人类？人的一生可以错过很多东西，但万万不能错过回报父母恩情的机会。

开学第一课观后感
“百善孝为先，万恶淫为源。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。

”这句话出自《围炉夜话》，是清朝的王永彬所写。

其中主要以第一句闻名。

“百善孝为先”的意思是在所有善事中孝是第一位。

也就是说你做了再多的好事，但是不孝也不能算是一个好人。

如今的社会越来越多的父母都溺爱着自己的孩子,孝道，绝不是为了培养孩子的自私，而是要教育孩子做人的道理，什么是对错，要让孩子有一颗感恩的心。

孔子曰：“少成若天性，习惯成自然”。

父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人，倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。

正如一首诗中写道：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天，家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩，养育之恩不图报，望子成龙白费心”，一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人？
所以，从现在开始，孝敬自己的父母，珍惜现在的时光，免得到头来悔恨终生。

古人为什么说“万恶淫为首”？为什么“淫”是万恶之首呢？古人为什么说“万恶淫为首”？为什么“淫”是万恶之首呢？古人为什么说“万恶淫为首”？为什么“淫”是万恶之首呢？从古代流传下来的名言非常的多，那都是先人们用自己的人生经验所总结出来的智慧结晶，相信大家都非常熟悉这一句古语“百善孝为先”，可能大家不太熟悉其实在这一句的前面还有一句是“万恶淫为首”。

那为什么说“淫”是万恶之首呢？中华民族是一个五千年的文明大国，从古至今经历了奴隶社会，封建社会，像“百善孝为先，万恶淫为首”的这种说法也越来越被认可，从古至今，孝道在中华传统道德中一直占据着至高点的位置，由此也流传下来了二十四孝图，和各种孝道的故事。

由于我们祖先在思想上比较保守，他们都崇尚礼节，在生活中有许多的规矩，用来律己，但唯一没有变得就是遵守孝道，这也是受了很多礼节的影响。

不管是谁提出的这个观点，实际上都有其历史的背景和一定的认知意义。

也就是说，尽管这句话家喻户晓，尽人皆知，但是也不见得就说明这句话就完全是对的，所我们也要一分为二的去看这句话。

其实，在很早以前，人们并不是这样认为的。

当时人们的思想并没有把“淫”当做首恶来认识，“万恶淫为首”这个说法是明清才形成的，得益于明代佛学爱好者的宣扬。

事实上，本来都说“忠孝为先”，比如唐宋时期的官员的一些的言论，而“百行孝为先”是南宋诗人刘克庄在他的《五言二十韵别方氏长孙女》里说的，在诗里，刘克庄首先提出其实他是一名优秀的女权主义者，不仅不重男轻女，反而觉得女孩才大有可为。

所以他在离别之前，要为方氏长孙女分享一点他的人生经验，他说，你现在能弹弹琴，或者写写诗，但你得知道，你爹当年非常穷，养你非常不容易啊，所以你可得孝顺他。

从另一方面来说，此“淫”非彼“淫”，这句话的中的“淫”，不是专指的男女不正当关系的意思，而是“过于多”的意思，它代表着“欲望”。

所以“万恶淫为首”的意思就是说万恶的根源大都是过多的欲望而产生的，或者解释为贪婪是所有罪恶中最恶的，这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。

“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话该怎么理解？这个问题很好。

首先我们提一下，这句话“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”出自《围炉夜话》，《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。

对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。

寓意深刻。

1、淫字论事不论心，论心千古无完人我们先来分析前半句吧。

有一句话叫做“万恶淫为首”，古往今来，很多坏事都是由这个淫子开头，因为要满足一己私欲，所以要不择手段最终想要达成淫这个目的，所以说这个淫是最可怕的。

但淫又是很难避免的，因为有了淫这个最开端的想法的时候，毕竟是人之常情。

大家生活在这个社会上，要遵守公序良俗。

人是驯化出来的，小孩子不懂社会规则，凭自己的喜好做事，那大人就要驯化他，要遵守规则，这样我们的社会才能稳定。

天上的仙女来到人间，都会动了凡心，何况是我们平凡人呢，有些事你可以动心，允许有最开始的动物性，但是不能做出来。

就连我们的圣人孔子，也是主张“发乎情，止乎礼”，也就是“乐而不淫”。

“窈窕淑女，君子好逑”，男欢女爱，出于自然、本乎天性，这是很正常的。

如果是对爱人以外的人起了心思，那要看他是不是做了实际的事。

因为谁都有色心，这是天性使然，但是有色心未必就会采取行动。

如果只是看一看，或者说站在欣赏的角度上，对某个人的美做一些评论，仅此而已的话，那就再正常不过了。

爱美之心人皆有之嘛。

所以如果单纯论心的话，动心实在是太容易了，这世上也就没有完人了。

2、孝字论心不论事，论事万年无孝子接下来，我们分析后面这句“孝字论心不论事，论事万年无孝子”。

有一句话这样说的“百善孝为先”，我们前面说的“万恶淫为首”，这个淫虽然是最恶的，但却不是穷凶极恶，而是说淫是我们每个人都很难避免的恶。

我们每个人都很难做到戒除这个淫，同时，也很难做到事事尽孝道。

有一句话是这么说的“久病床前无孝子”，如果你经历过，或者见识过那样的家庭，家里面有那样的病人，久病床前，需要专人长期的护理，那是很煎熬的，所以有那样一种职业，叫护工，不是护士，而是护理工人的意思，可以想象是怎样的艰辛。

百善孝为先，原⼼不原迹，原迹贫家⽆孝⼦；万恶淫为⾸，论迹不论⼼，论⼼世上少完⼈。

”百⾏孝为先，原⼼不原迹，原迹贫家⽆孝⼦（动机论）万恶淫为⾸，论迹不论⼼，论⼼世上少完⼈（事效论）相信很多⼈都知道“百善孝为先，万恶淫为⾸”这句俗语；然⽽，南怀瑾告诉我，这句俗语并不是全部，本为⼀副对联，全部内容为“百善孝为先，原⼼不原迹，原迹贫家⽆孝⼦；万恶淫为⾸，论迹不论⼼，论⼼世上⽆完⼈”。

横批：善恶有报当阅读到这部对联，不禁拍案叫绝；原来对联所要表达的思想和断章取义的俗语表达的并不完全相同。

俗语“百善孝为先，万恶淫为⾸”⽚⾯的强调“孝为最善，⽽淫为最恶”；然⽽，孝虽善，但是否为最善，淫虽恶，是否为最恶，每个⼈可能有⾃⼰的看法，⾄少我认为这个世上有⽐孝更善的，也有很多⽐淫更恶的东西。

对联所要重点表达的是如何⾏孝，如何是淫，体现的是对⼈情是故⼀针见⾎式的深刻理解，更体现了⼀种⾼超的辩证思维⽅法。

对于“孝”，关键是要看是否保持着⼀颗“孝⼼”，并不是看做了什么表⾯做了的东西。

因为有钱的⼦⼥可以买好东西，贵东西给⽗母，⽽贫穷的⼦⼥囊中羞涩，买不起好东西给⽗母，你能够说凭穷的⼦⼥就没有孝⼼吗？恰恰相反，有些⼦⼥虽有钱，平时却并不关⼼⽗母，节假⽇也不回家看望⽗母，甚⾄连⼀个电话也不打，只是每年给⽗母⼀笔钱应付了事，还⾃以为给了钱就是⾏了孝；可是⽗母也许并不缺钱，他们缺的是⼦⼥对他们的⼀份关⼼，⼀份“孝⼼”。

对于⽗母来说，假⽇的⼀次看望，⼀个电话⽐寄来或托⼈送来⼀份“礼品”更强。

对于“淫”，或者“⾊”，与“孝”恰恰相反。

不是看是否有“⾊⼼”，⽽是看做了什么，是否做了不当的事情，是否出了轨；如果看谁有“⾊⼼”，那么世上就没有完⼈了。

在“⾊”的问题上，我们不需要标榜⾃⼰是多么的纯洁，是如何的⾼尚，古⼈认为，这都是假的，关键是看⾏动。

孔⼦说，“饮⾷男⼥，⼈之⼤欲存焉”，或说“⾷⾊，性也”，可见孔⼦在“⾊”的问题上，实际上看的⾮常清楚和坦然的。

古人为什么说“万恶淫为首”而不是“杀人为首”？“万恶淫为首”，听过这句话的人不在少数，对这句话的理解却众说纷纭。

这句话究竟是什么含义？为什么古人说万恶“淫为首”而不是“骗为首”、“毒为首”或是题目中的“杀人为首”呢？我们要从“万恶淫为首”的真正含义来诠释。

一、“万恶淫为首”的真正含义“淫”字最早出现在《论语·八佾》中。

“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

”快乐而不过分。

这里的“淫”字指过分的意思。

孟子的流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

” 中的“淫”字按古语正解，应译为过分，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。

在宋·范仲淹《岳阳楼记》中：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。

”这里“淫”指的是连绵不断。

《荀子·天论》：“礼义不修，内外无别，男女淫乱。

”的“淫”字指性行为放纵，违反道德标准。

百度百科释义：“万恶淫为首”出自明朝《古今贤文》，解释为：万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。

这里的淫指过多、过分，并无淫荡之意。

对此，也有人持有异议。

因为“百善孝为先”最早出现在南宋诗人刘克庄的《五言二十韵别方氏长孙女》作品里。

后来到了明代，佛学爱好者宣扬出了另外一句“万恶淫为首”，加在“百善孝为先”前面，而且是在佛经里面出现。

出家人六根清净，淫乃是最难拔除的欲望，将淫拔除，其他欲望便不在话下。

“淫”的意思，就是“淫荡”的意思。

还有人认为“淫”是“过度”的意思。

万事都不可过度，过了则有害。

功成就要身退，富贵就要谦逊，锋芒就要收敛，纵欲就要克制，痴迷就要固心，意淫就要修性。

我们可以看出，“淫“字的使用，根据不同语境，会有不同的释义。

认为贪婪是万恶之源；认为凡是过度为万恶之源或认为淫乱为万恶之源的三个观点，都能各圆其说。

所以，对“万恶淫为首”的解释，众说纷纭。

说白了，人们贪欲才是万恶之源。

淫乱也是一种贪欲，过度也是贪欲的结果，因此“万恶淫为首”的“淫”字更多说的是人的贪欲，如果不加控制，任何欲望都可以成为罪恶。