修心的人就是变命的人
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性格、健康、命运、————摘自《王凤仪讲人生》命运掌握在我们的手中,信命不如修心。
本文将告诉您,如何修心,改造性格?从而拥有健康的身心,幸福的人生。
民国时期民间教育学家,王凤仪先生,把人的性格分成:金、木、水、火、土五种。
不同的性格,影响和决定了人的健康状况和命运。
现在将为您详细的介绍性格、健康和命运的关系,及如何改造自己的命运。
希望有缘人,对照此文,认真学+习,从而做自己健康和命运的主人。
人的肝脏属木。
阳木性的人,仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。
阴木性的人,好抗上, 不服人、宁折不屈、好说酸话,做事不许人驳辩,多不孝。
一生多难。
阴木性的人,好生怒气,怒气伤肝,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,胸膈不舒,耳鸣牙痛,中风等病。
要想病好,必须拔阴取阳,问主意,以仁德存心,爱人爱物,戒杀。
德能养性,行持日久,元性复初。
阴木性格的人,自是,不服人,我见太深,更好抗上(父母、长辈、师长),又真又硬,常出言顶撞,亏孝道。
所以说:“木克土(父母长辈在家庭五行中属土),不孝祖,先去母。
”从本身来讲,木性人好动气,伤肝,易得肝脏疾病。
对家庭伦常来说,阴木性人,轻则把父母克病,重则克死。
就是小孩阴木性,也看的出来。
从小不听父母话,打死也不肯挪地方。
这种性格的小孩,多缺爹少娘,本身也是容易的肝病、胃病。
要想改善自己的健康状况和改变命运,就必须平时幸存孝心,遇事才有主意,不越礼犯分,自然不耍脾气,就身体健康,走顺运。
阴阴木木性性的的女女子子,, 要要向向水水((清清静静、、平平和和,,能能随随方方就就圆圆 ,,善善利利万万物物,,却却不不争争功功劳劳))上上走走,,自自然然身身心心健健康康,,人人生生美美满满幸幸福福。
((女女子子顺顺运运和和男男子子的的相相反反。
))心心脏脏属属火火,,阳阳火火性性的的人人,,明明理理,,温温和和恭恭谨谨谦谦让让,,守守礼礼守守分分、、不不争争不不贪贪、、举举止止合合度度。
阴阴火火心心的的人人,,急急躁躁、、好好争争理理,,凡凡事事都都是是自自己己有有理理喜喜欢欢夸夸张张、、好好虚虚荣荣、、爱爱面面子子、、贪贪得得无无厌厌,,做做事事虎虎头头蛇蛇尾尾。
一切皆有定数!一个人一生命运的好坏有定数,一生的富贵贫贱有定数,一生中能遇见什么人和事有定数,一个人的出生有定数,出生的时间有定数,出生的地点有定数,出生的家庭有定数,而一个人的死亡时间与死亡方式更有定数!定数就是那个冥冥之中不可改变的原因!有人说命是定数,而运是变数,故此,运可以改变定命!笔者从不这样认为!因为就连这个改变其实也有定数!为什么呢?因为定数决定于我们过去生所造作的业,业力早已将我们从出生到死亡的所有程序都编排好了,要想改变是何其的难呵呵!故此,只有从源头上改变,也就是从今生的修行来改变过去世的业因,才有可能改变原已定好的命!所以要想在这一生就想看到改变业因的结果,恐怕并非易事!改变定命的努力需要时间的积累!曾经有一个塔尔寺的铁棒喇嘛告诉笔者,我们今世的修行是为来世做准备的,对喇嘛师父的这句话,笔者琢磨了很久,方才悟出其中的道理!可不是吗?今生你为什么烦恼?为什么痛苦?为什么抑郁?为什么哭泣。
?全是因为你自己过去所造作的业导致的结果啊!故此,要想改变命运,就必须改变造成命运的业因!并坚持不懈的慢慢积累,命运也才能从量变到质变!改变命运必须从今生做起,断绝轮回必须从现在做起!一步一个脚印的扎实修行!命运造成的轮回有六种方式,其实,六道众生的情感我们每天都在体悟:烦恼很小而安享幸福快乐衣食丰足的就是天人;靠自我奋斗善心与善行来获取想要的就是人;拥有美貌但嫉妒心强或没有美貌而喜好争斗发脾气的就是阿修罗;多数时间都沉浸物欲和肉欲之中不能自拔的就是畜生;整日为基本的衣食奔忙尚不能维持生存的就是饿鬼;而长时陷入情感与自责的煎熬中痛不欲生的就是地狱呵呵!想想我们每天有多少时间是处于这六道之中的呢?心是造业的根源!心是六道的后台!有心就有六道,无心就无六道!所谓“梦里冥冥有六趣,觉后空空无大千”说的正是这个体验!众生之所以迷惘,是因为总将梦境当真实!觉者之所以清醒,是因为看到了梦境的真相是空无!所谓的“破迷开悟”是指什么?就是唤醒众生的大梦啊!“大梦谁先觉,平生我自知”!这个我并不是那个糊涂的假我,而是见证实相的真我呵呵!所以,丢弃你所有的执着吧,身陷迷梦只能自毁身命!改变命运必须改变定数!改变定数必须改变心态!改变心态必须丢掉执着!丢掉执着就能获得解脱!但一切皆在定数之中,这是宇宙的因果规律!什么叫定数?就是世间所有事物的发生、发展与结局,其实早被冥冥之中的一种力量所决定了,而这个看不见的力量正是我们自己所造做的业产生的一种惯性,那就是业力!业力不仅创造了各式各样的生命形态,还不断重复着我们前世的习气、习惯甚至结束生命的方式!什么叫轮回,这就叫轮回呵呵!所以呀,今生遇到什么样的境遇,都不要怨天尤人,牢骚满腹!应该反思和忏悔的倒是我们自己,为什么自己这么倒霉,全是因为前世没有积阴德所造成的,还瞋恨谁呀?!也不要总与别人相比,因为每个人的业力不同,故此,业障与福报也就完全不同!愚痴者永远看别人,才因此陷入痛苦,而智慧者永远看自己,所以才没有烦恼!愿我们都有一双智慧的眼睛,永远看自己的不足,永远看别人的完美,如此观察,就是幸福与解脱呵呵。
消灾积福之道(⼗六):反参的要点和更深的⽞机《消灾积福之道》⼜名《根除烦恼的秘诀》,源⾃周⽼师2000年在北京的讲座,⼆⼗年来在社会⼴泛传播。
我们特开设此专栏,刊发系列⽂章,向读者介绍周⽼师关于化解⼈⽣烦恼和修福增慧的原理和⽅法,让您的⼈⽣踏上修⼼变命的征途。
反参的要点和更深的⽞机不管是什么疾病,都有因有果。
所有的因都来源于⼼,病由⼼⽣,当然可以由⼼来断灭。
关键要找到对症的⽅法,⽅法对症了,什么疾病都可以治疗得⼲净彻底。
我们今天在这⾥学习的⽅法叫反观法,也叫反参法。
参得越多,治疗的效果越好。
参能通天,叫参天。
反参的⼒量⾮常之⼤,这是改变疾病的重要⽅法,也是变命的唯⼀⽅法。
反参就是清除⼼灵垃圾,反参就是让时间倒流,反参就是收回失去的能量。
反参有⼏⼤特点:⼀、⼀定要平静的回忆。
⼆、回忆的⽅法可以谈,可以写,也可以想,三种⽅法都可以。
写的⽅法容易⼊静,能提⾼回忆能⼒,并有利于复习。
⽬前这种⽅法是治疗疾病最快、效果最好的⼀种。
想的⽅法也叫反想、反省,它的特点是回忆速度⽐较快,可以节省⼤量时间,另外可以⼊静,越静越能⽣定。
谈的⽅法能清除得⽐较⼲净彻底,但速度⽐较慢。
如果没⼈可谈,就⽤想和写的⽅法结合,效果⽐较理想。
三、反参就是将历史的画⾯如如再现⽽来,画⾯越真实越好。
四、过程要全⾯,⼼情要对应。
⽐如疼和痛要分清楚。
如果以疼为主,应该反参“我不应该愁”,“我不应该为难”,“我不应该担⼼害怕”等等;如果以痛为主,则要反参“我不应该⽣⽓”。
反参还要注意以下⼏点:第⼀、不是参⼀遍就能治病,要多参。
⽐如玻璃脏了,擦⼀遍可能擦不⼲净,因为垃圾沉积太厚了。
第⼆、重⼤的事情不要参得特别快,快了病毒排不出去。
第⼀天参⼏⼗件事就⾏,以后可以越来越快。
如果出现病症反应,⽴刻回头参⼀遍。
第三、参的时候千万不能动⼼情。
过去为这事⽣⽓,现在想起来⼜⽣⽓,那就⿇烦了,病⼜加重了。
第四、有的⼈在反省、反参⾃⼰⼈⽣的时候,忽然某⼀部位出现症状了,就是因为参到对应的事情,对症了,继续参下去就⾏了。
第1篇人生如梦,命运如棋,我们每个人都是这棋局中的一粒棋子,被命运之手轻轻摆弄。
从出生的那一刻起,我们就开始与命运抗争,试图在人生的道路上找到自己的定位。
在这个过程中,我们不断成长,不断感悟,逐渐明白命运的真谛。
以下是我对命运的一些感悟心得体会。
一、命运的无常命运无常,这是我对命运最深刻的感悟。
我们无法预测未来,也无法改变已经发生的事实。
生活中,我们总会遇到种种困难和挫折,这些都是命运无常的体现。
正如古人所说:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
”我们要学会珍惜当下,勇敢面对命运的起伏。
1. 珍惜时光时光荏苒,岁月如梭。
我们无法阻止时间的流逝,但我们可以珍惜每一分每一秒。
在有限的生命里,我们要努力追求自己的梦想,不断丰富自己的人生阅历。
当我们回首往事时,才能无悔地说:“我活过,我经历过。
”2. 勇敢面对挫折生活中,挫折无处不在。
面对挫折,我们要保持乐观的心态,勇敢地迎接挑战。
正如一句名言所说:“人生最大的幸运,不是没有挫折,而是有勇气面对挫折。
”只有在挫折中成长,我们才能更加坚强。
二、命运的公平命运是公平的,这是我对命运的第二大感悟。
虽然我们无法选择出身,但我们可以通过自己的努力改变命运。
在这个世界上,每个人都有自己的价值和使命,只要我们努力拼搏,就能实现自己的人生价值。
1. 机会均等在现实生活中,每个人都有机会改变自己的命运。
只要我们把握住机会,勇敢地追求梦想,就能在人生的道路上越走越远。
正如一句名言所说:“命运之神是公平的,她只偏爱那些勇敢追求的人。
”2. 付出与回报命运是公平的,它不会偏袒任何一个人。
只有我们付出努力,才能收获成功。
正如一句名言所说:“一分耕耘,一分收获。
”我们要坚信,只要付出,就一定会有回报。
三、命运的轮回命运轮回,这是我对命运的第三大感悟。
在人生的道路上,我们总会遇到各种各样的人和事,这些人和事都会对我们产生一定的影响。
命运的轮回告诉我们,因果报应,善恶有报。
1. 知足常乐在命运轮回的过程中,我们要学会知足常乐。
这句话的意思是:不要轻信一切事情都是命运的安排,真正决定的是自己的心态。
当遇到困难或者不如意的事情时,不妨退一步去思考,这样心胸自然会开阔起来。
这句话的内涵在于强调人的主观能动性,认为人的心态和行为是可以改变命运的。
因此,我们应该以积极的心态去面对生活中的挑战和困难,而不是被动地接受命运的安排。
同时,当我们遇到问题时,不要过于执着于眼前的事情,要学会退一步去思考,这样才能更好地找到解决问题的方法。
做人先修心渡人先渡己,渡己先修心,的意思修心是每个人一生都应该做的事情,在我们的今日社会中,修心也具有深刻的含义。
自古以来,人们就强调修心的重要性,因此它成为中国传统文化中的一个重要组成部分。
首先,修心是一种心理的自我把控。
如果一个人能够修心,他就能够把握好自己的情绪和行为。
他努力改变自己内心的恐惧,减轻自己的担忧,提高自己的自信,建立正确的价值观,以及拥有正确的思想和行为方式。
简而言之,修心是一种调整心理状态的方法,以获得心理、情感以及行为上的健康。
其次,修心可以帮助我们拥有温柔、善良、包容以及理性的心态,以和平、宽容、博爱、友善的态度去处理与他人或者自己的关系。
借助修心,人们可以让自己处世更加地理智,而不是以暴力、负面的情绪来影响自己或者别人,也不会失去自己的尊严,在处理问题的时候能够牢记原则与诚实。
最后,修心也是修身的一部分。
修身的过程就是增强自我,使自身变得更加完美,而修心正是实现这一目标的一个重要环节。
通过修心,可以改造自己的思考模式,培养良好的思维习惯,提升自身的能力,经过漫长的旅程,使自己的道德水准和精神品质受到自我提高的影响。
致力于修心,也意味着在渡人之前,要先渡己。
渡人,首先要对自己负责,先从自身做起,自己有什么不足,就要修补,逐渐优化自己的思想、习惯、行为以达到增强自身的目的。
同时,也要把这种精神传播出去,教育他人,让更多的人了解修心的重要性,让更多的人采取修心的态度,在渡人的同时也把自己的理念传播出去,做一个更好的社会成员。
总之,修心不仅仅是改变自我,更重要的是在改变自身的基础上,能够帮助更多的人,让世界变得更美好,在渡人之前,必须先渡己,以修心之心去渡人,这才算真正的渡人。
至死不可奈何,而安之若命是什么意思大概是说修心的人不会轻易被情绪左右。
如果知道自己无能为力,不如认命。
这是人生的大智慧。
世界上有两大规律需要我们特别关注:一个是命运,一个是道德。
子女应该孝敬父母,这是他们的宿命,不应该懈怠。
臣民对国王的忠诚是道德的,世界那么大,不是国王的土地,也是无法逃避的现实。
这是人生的两条法则。
所以子女赡养父母,让父母时时刻刻都感到舒心,才是孝顺。
臣民侍奉君主,做任何事都要心安理得,也就是忠诚。
注重修养的人,不受喜怒哀乐的影响,知道世事艰难,却能安于现状,顺应自然,这是道德修养的最高境界。
遵循自然规律,顺应潮流,是人性的至高追求。
今天的我们,总在不停的追逐,喝过的无数鸡汤都在告诉我们,爱拼才会赢。
努力拼搏本是一种难得的人生态度,可苏格拉底说过:“认识你自己。
”努力是难得,更难得的是对自己有足够的认识,知其不可为,而及时止损,若能力有限,就做分内之事。
当我们的力量还远远不够时,那就尊重命运的安排,做一个坦然自若之人。
听起来很悲伤。
但其实庄子向我们阐释的是一种人生智慧,也是一种豁达的心态。
当我们在为之奋斗的时候,想要改变一个人,一件事,或者一个规则,我们很难走出情绪的控制,做出一些冲动的决定。
如果能学会顺应时代潮流,遵循事物发展规律,不被外界的名利所左右,保持一颗赤子之心,回归自然,才是真正的智慧和睿智。
夏目漱石曾经这样说:“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十的今日,更知明多之处暗亦多,欢浓知时愁亦重”。
我不知道他有没有关于四十的概括,不过中国的“四十不惑”也算出类拔萃的总结了。
若把人生看做四季,我想四十该是人生的“”夏末入秋”阶段,应懂得了“知其不可奈何而安之若命”的禅机。
不过四十正如初秋的“秋老虎”和忽来的雷雨一样,秋心稚嫩而未曾老练罢了。
要想做对一件事,先要矫正身体,要矫正身体,先要矫正内心。
只有内心足够强大和丰富,才经得起漫长的岁月和漫漫长路,才足以渡过坎坷的沟渠和惊涛骇浪。
改命重在改心改命重在改心我们想要改善命运的人常常会读诵《俞净意公遇灶神记》,里面说:但于私居独处中。
见君之贪念。
淫念。
嫉妒念。
褊急念。
高己卑人念。
忆往期来念。
恩仇报复念。
憧憧于胸。
不可继极。
此诸种种意恶。
固结于中。
神注已多。
天罚日甚。
君逃祸不暇。
何由祈福哉!凡有贪淫客气。
妄想诸杂念。
先具猛力。
一切屏除。
收拾干干净净。
一个念头只理会善一边去。
若有力量能行的善事。
不图报。
不务名。
不论大小难易。
实实落落耐心行去。
若力量不能行的。
亦要勤勤恳恳。
使此善意圆满。
第一。
要忍耐心。
第二。
要永远心。
虽然文章这么说,我们有时还会疑惑,还会退步,自己思想里面认识得并不深刻,常常存有侥幸心理,不能严格要求自己。
一、佛的金口宣说为什么改命、修行必须要有一颗纯善之心?让我们看看世尊金口宣说是怎么样教导的:1、《华严经》云:'应观法界性,一切唯心造。
'《华严经·夜摩天宫偈赞品》云:"诸业心为本。
"《华严经·净行品》:"佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德,于诸佛法,心无所碍。
住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离,于诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。
"《华严经》云:"三界所有,唯是一心"。
"心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造"。
2、《法句经双要品》:"心为法本,心尊心使,中心念恶,即言即行,罪苦自追,车轹于辙;心为法本,心尊心使,中心念善,即言即行,福乐自追,如影随形。
"佛说自爱经:佛说偈曰:心为法本,心尊心使,中心作恶,即言即行,罪苦自追,车轹于辙,心为法本,心尊心使,中心念善,即言即行,福乐自追,如影随形。
3、《楞严经》卷1云:"如来常说,诸法所生,唯心所现,一切因果、世界、微尘,因心成体"。
4、《五苦章句经》云:"心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天、人,作形貌者,皆心所为"。
根除烦恼的秘诀
三闭养生法
闭目可以养神
闭耳可以除烦
闭口可以免祸
目录
●人生心境与疾病、寿命、灾难
一、自然力
二、人体就像计算机,要输入良性的程序
三、心情
四、了解自己的性格,就可以诊断自己的疾病●人生的平衡
一、修心的人就是变命到底
二、更改程序改变命运
三、面对磨难的心理
四、拿人当什么
五、什么叫幸福
六、意业、心业、口业
七、怎样获得平镜
八、财运、福报、爱情婚姻
前言
●今后有好吃的先孝敬老人,老人是树根,财富儿女是
枝叶花朵,有水一定往树根浇,树根无水,树会死的。
只有孝敬老人,根壮叶茂,才能让财富儿女畅顺,家族昌盛。
●不管教育孩子哪一项,都要以孝敬为第一。
孝敬老人
的家庭,孩子往往不用家长操心,学习、工作等等方面均很顺利。
●古德曰:“父慈子孝,各有本分。
”“子不问父过”、“子
不念父仇”,父母再有过错,你只管尽“孝”的本分,得福、消灾的是自己。
反之,拿过错当借口,不孝养、尽本分,招灾祈福的也是自己,老了也没人管,善恶都是自作自受!这是真理。
人生在世,谁能无过?
●《吕祖劝善文》说:“世上的人,善莫大于孝;不善,
莫大于不孝……我能孝,自无逆子;子能孝,自无逆孙。
”
●当我们欣赏父母的时候,当我们赞美父母的时候,孩
子在旁边,学到了……。
=收稿日期>2010-10-18=作者简介>徐平,女,1980年生,吉林长春人,中国哲学专业在读博士生,研究方向为道家与道教文化。
第9卷第1期2011年2月辽宁医学院学报(社会科学版)Journa l of L iaon i ng M ed i ca lU n i versity (Soc ial Science Ed i tion)V o l 19N o 11F eb .,2011福自我求 命自我造)))论张三丰丹道修炼思想徐 平(中国社会科学院研究生院,北京100086)=摘 要>张三丰是丹道修炼的集大成者,主张/福自我求,命自我造0。
他认为通过丹道修炼可以延年益寿,长生久视,与道合一。
他的丹道修炼方法包括清净丹法、同类阴阳丹法和龙虎丹法。
/炼己0和/性命双修0是张三丰丹道修炼思想中的两大重要理论。
张三丰认为,/炼己0最难,贯穿修炼的始终,/炼己0纯熟才能使修炼达到高超境界。
张三丰在丹道修炼中主张/性命双修0,该理论兼及南北二宗派。
=关键词>张三丰;丹道思想;炼己;性命双修=中图分类号>R22319 =文献标识码>A =文章编号>1674-0416(2011)01-0053-04张三丰是丹道的集大成者,后世丹道类书籍都绕不开张三丰丹法。
张三丰丹法中囊括清静丹法、同类阴阳丹法、龙虎丹法,堪称丹道大全。
张三丰注重依靠丹道修炼求得长生。
5大道论6:/或者谓人之生死,皆有数定,岂有违天数而逃死者?独不思福自我求,命自我造,阴骘可以延年。
0[1]这是告诉世人可以依靠修炼盗夺天机,延年益寿,逃出生死定数,福自我求,命自我造。
张三丰丹道修炼的内容丰富多端,我们抽索其核心与关键来论述。
5玄机直讲炼丹火候说二篇登天指迷说6:/除此玉液金液、性命双修、清静自然之道,余皆旁门小法。
0[2]无论是玉液,还是金液,都离不开纯熟的炼己;玉液和金液,本身又是性命双修,所以,本文将从/炼己0和/性命双修0这两方面来谈谈张三丰的丹道思想。
修心修行的唯美句子1.修行之路,寻找心灵的宁静。
2.在修心的过程中,我们得到的不仅仅是自我提升,更是对世界的重新认知。
3.只有修心,才能修身养性。
4.每一次修心,都是一次对自己的重新审视和净化。
5.修行是一场漫长的旅程,需要耐心和恒心。
6.修行的真正目的,是让我们成为更好的人。
7.修心,如同磨刀,提升自己的综合素质。
8.唯有修行,才能悟得人生的真谛。
9.修身齐家治国平天下,始于修心。
10.修心不止是个人的修行,更是对社会的贡献。
11.修心让我们学会释放烦恼,感受内心的宁静与平和。
12.修行的路上,心灵的火花不断燃烧。
13.只有修心,才能拥有真正的自由。
14.修行,从打破自己的束缚开始。
15.修心的过程就像植树一样,需要付出耐心和努力,但最终会收获美丽的庭院。
16.不同的修行路径,都指向一个属于我们内心的归宿。
17.修身齐家治国平天下,源自于9心的修行。
18.修心是人生的一种修炼,而世间的喧嚣只是修行过程中的一点波澜。
19.修行的旅程,让我们找回被遗忘的自己。
20.修心修行,让我们的灵魂得到解放和升华。
21.心灵的宁静来源于对自己的宽容和对他人的善意。
22.探求内心深处的美丽,才能找到内心深处的自由。
23.修心正行,方能修得心明眼亮。
24.只有经历过才能明了,只有明了才能修行。
25.修心修行,不在于形式,而在于内心的善良。
26.修行的旅程没有捷径,只有持之以恒才能达到目的。
27.夜晚是沉思的时刻,通过修心修行,我们可以找到答案。
28.微笑对待每一天,心灵的景色会更加明亮美丽。
29.内心的宁静是世间最宝贵的财富。
30.修行的道路上没有止境,只有不断突破自己才能不断成长。
31.惊艳的外表只是瞬间的美丽,而修心修行是永恒的光芒。
32.修心修行使我们与内心的自我相遇,与他人的心灵相连。
33.宽容是修行的一部分,只有宽容他人才能宽容自己。
34.闲暇之时,将自己的心从浮躁的尘世中解脱出来,静心修行。
35.培养一颗宽容之心,让我们的内心充满爱和善意。
修心的人就是变命的人(彻底帮你改变命运程序)人生的平衡1、修心的人就是变命的人到底命运是怎么回事?人有没有轮回生死?我相信有,为什么有人生在贫困人家?有人生在富贵人家?都是有因果的,归根结底因果是源于心地!一切命运随心而转,命是由心生的。
我们今天学的就是反参——改变命运,同时治疗疾病,一举两得。
修心的人就是变命的人。
很多高级领导都是修心的人,他能忍。
反参就是清除垃圾,时间倒流,收回失去的能量。
平静就是时间静止,不染万物,能量不外泄。
真理往往在俗人认为的相反之处。
常人好争,“圣人不敢为也”,随和谦让。
常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。
好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。
真理讲的是心,不能离心找身外的原因。
有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。
苦海无边,找不到真理之门,他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤。
(实际上佛门的超拔是让你生出忏悔之心,彻底反省自己,重新做人,才会有效。
现在的人,多数像做生意那样,总想花钱改自己的命,丝毫不求反省2、更改程序命运什么叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解,这样变命的速度相当快,且能治疗大量疾病。
把小人想成佛、菩萨、贵人、父母,过去生怨恨过别人,冤冤相报,错过了一次考试机会,这次冤家聚会,自然力要重新考你一次,经得住,忏悔了,清除了,就都解了。
就是让你反省,越恨挫折越大。
这个小人把你的命救了你知道吗?“什么意思?”“你工作那么积极肯干,天天操心负责,他要是不把你蹬下去,你就将得心脏病死于工作岗位。
只有这种‘魔度’——用挫折打击来度你,让你对工作的执着心放下。
”原来伤你也是爱。
有个人当了老板以后能理解:“原来那个单位领导整我是提示我调走,让我发财当老板。
原来他是度我,为我带来好处,是我的恩人。
”有人离婚后知道:“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着……当时吃亏是给未来积福,人们不知道“吃亏是福”的道理。
静心宽心修心的句子
古人有言:“人有时安之若命,有时乱之若海。
”慢慢地从这个道理出发,每个人都
可以详细地静心宽心修心。
首先,淡忘乐事的烦恼,有时候放松心情可以为自己节约宝贵的时间和精力,避免烦
躁不安的情绪,也让自己的日子过得简单轻松,心灵不会受到太多的刺激,引起内心的波动。
其次,宽心修心重在化解压力,让自己在压力之中变得更加善解决问题,静心宽心修
心可以降低压力,可以减轻心理负担。
可以通过调解思想,用以正面的概念认识这个压力,把不利因素变成有利因素,从而降低精神负担,提升心境,改善心理健康。
依照修行之道,把心境定下来,把心情放松,让自己的头脑装满充实的正能量,就是
要做到心里不闹,头脑清醒,充实而放松的心态,这也是静心宽心修心的重要组成部分。
譬如,当心情アル多事、担心时,可以运用相关心理疗法,让自己去看看外面的世界,去接触宽松的环境,去发现外面有许多可以放松和改变的地方,又能让自己给予激励、乐
观的心态,这样就可以让心灵变得安定放松。
另外,学会放下,宽心修心有一大特点,就是放下,也就是放下对事物的预期,放下
对自己的压力,放下对别人的指责和评价,学着接受一切,保持平和。
而且,学会调节外
界的影响,将不良情绪和外界因素过滤掉,才能真正做到宽心修心。
通过以上方法,代表着学会放松自己,学会把事情安排在合理的位置,以心平气和的
态度看待一切,把有意义的事情付诸行动,做个宽容的人,这样才能够放松心情,改善精神,保持进取的心态,这也是静心宽心修心的最佳方式。
《寿夭休论命,修行本在人》
小朋友们,今天咱们来聊聊一句话“寿夭休论命,修行本在人”。
这句话的意思是呀,一个人能活多长时间,别总说是命中注定的,关键在于自己怎么做。
比如说,有个爷爷,他每天都早早起床去锻炼,不抽烟不喝酒,还总是开开心心的。
虽然他年纪大了,但是身体还是很健康,精神也特别好。
这就是因为他自己注意保养,好好修行。
小朋友们,能明白吗?
《寿夭休论命,修行本在人》
小朋友们,咱们接着讲讲。
就好像在学校里,有的同学学习很努力,认真听讲,按时完成作业,还读很多很多的书。
他们的成绩就越来越好,变得越来越聪明。
这可不是因为天生就聪明,而是靠自己努力修行的结果。
还有呀,咱们要养成好习惯,比如早睡早起,多吃水果蔬菜,这样身体才能棒棒的。
小朋友,是不是很有道理呀?
《寿夭休论命,修行本在人》
小朋友们,咱们再来说说。
比如说,有个小朋友很胆小,不敢上台表演。
但是后来他每天都练习,给自己加油打气,终于变得勇敢了,能在大家面前唱歌跳舞。
这就是他自己努力改变,好好修行的成果。
或者,咱们要对人有礼貌,乐于助人,这样大家都会喜欢我们,我们也会更快乐。
小朋友们,记住要靠自己的努力让生活变得更美好哟!。
心态改变命运心得体会3篇心态是我们真正的主人,它能使我们成功,也能使我们失败。
下面是店铺为大家准备的心态改变命运心得体会,希望大家喜欢!心态改变命运心得体会范文1最近听了刘余莉教授讲的“心态改变命运”,感觉很好,让人深思,叫人回味,也受益匪浅。
讲座中我对下面两段内容印象尤为深刻。
一、垃圾桶弟子规上说:恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。
我们受人滴水之恩,常思涌泉相报。
我们彼此有过节,有仇怨,不要老是把它留在自己的记忆里,想起来就折磨自己一次。
有人把心比作一个纯净纯善垃圾桶。
垃圾桶刚从商店里买回来的时候,它也是很干净的,和别的桶也没有什么区别,但是后来它为什么变的怎么肮脏不堪了呢?就是因为我们经常把垃圾往里边装。
那我们的心也一样如此:我们的心都是纯净纯善的,如果我们经常把别人的过失、别人的罪恶承载在我们的心中,那我们的心不就变成装载别人过失的垃圾桶了吗?最后受伤的还是我们自己。
二、快乐的钥匙一个成熟的人,握住自己快乐的钥匙,她不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙,但我们常在不知不觉中把它交给别人来掌管。
一个女士抱怨说:我活的很不快乐,因为先生常出差不在家,她把快乐的钥匙交在了先生的手里; 一位妈妈说:我的孩子不听话,她叫我生气,她把快乐的钥匙交在了孩子的手里;一位婆婆说:我的媳妇不孝顺,我可真命苦呀,她把快乐的钥匙交在了媳妇的手里。
这些人都做了一个相同的决定:就是让别人来控制她自己的心情。
当我们允许别人掌控我们的情绪时,我们觉得自己是受害者,对现况无能为力。
抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。
我们开始怪罪他人,并传达这样一个信息:我这样痛苦都是你造成的,你要为我的痛苦负责。
一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,她不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人,她的情绪稳定,为自己负责,和这样的人在一起是一种享受,而不是压力。
那么诸位朋友,你快乐的钥匙在那里?是在自己的手中吗?那就把它握紧吧。
改造命运的原理与方法修善与面相古时候有一句谚语说:「有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。
」这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
纵使他现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈悲心,那凶相不久便会转化为吉相。
反过来说,纵使他现在满脸福相,如果他不知行善积德,经常起贪爱和憎恨的念头,那福相便会逐渐消失。
所以,心是面相的枢纽,看相不如看心。
人的心相有三十六种明知当官辛劳,却仍然愿意为人民的公仆,服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行,亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德,给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人,不生厌恶心。
克制自己,利益他人。
不促成恶事,不嗜爱杀生。
听到或遇见事情,心不惊慌。
与人约定,不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前,不耽心过去,也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非,不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话,不打妄语。
得到别人的赠与,常心生惭愧。
谈吐井然有序,声音轻柔。
当别人正在言谈时,不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事,行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦,而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难,竭力济助。
做到上面三十六项,将来(或来世)便可以位极人臣,长寿善终。
如果做不完全,则福祸相折;做得越少,福禄越差。
做到三十项的人可以荣登刺史(相当于现代的省主席),做到十项以上的人,可以做上县令或辅佐官,做到五项或七项的人也会大富。
(译自《命运在您心上》第二十六页)节首一念仁善,顿改贫夭.裴度是唐朝人,年轻时,一贫如洗,在乡下的私塾中以教书糊口维生。
他的学问虽然渊博,无奈时运不济,屡试不中。
有一天,他走到街上,经过一座寺院,看见一行禅师正在替人相面。
修心的人就是变命的人1、修心的人就是变命的人到底命运是怎么回事?人有没有轮回生死?我相信有,为什么有人生在贫困人家?有人生在富贵人家?都是有因果的,归根结底因果是源于心地!一切命运随心而转,命是由心生的。
我们今天学的就是反参——改变命运,同时治疗疾病,一举两得。
修心的人就是变命的人。
很多高级领导都是修心的人,他能忍。
反参就是清除垃圾,时间倒流,收回失去的能量。
平静就是时间静止,不染万物,能量不外泄。
真理往往在俗人认为的相反之处。
常人好争,“圣人不敢为也”,随和谦让。
常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。
好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。
真理讲的是心,不能离心找身外的原因。
有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。
苦海无边,找不到真理之门,他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤。
(实际上佛门的超拔是让你生出忏悔之心,彻底反省自己,重新做人,才会有效。
现在的人,多数像做生意那样,总想花钱改自己的命,丝毫不求反省。
)2、更改程序命运什么叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解,这样变命的速度相当快,且能治疗大量疾病。
把小人想成佛、菩萨、贵人、父母,过去生怨恨过别人,冤冤相报,错过了一次考试机会,这次冤家聚会,自然力要重新考你一次,经得住,忏悔了,清除了,就都解了。
就是让你反省,越恨挫折越大。
这个小人把你的命救了你知道吗?“什么意思?”“你工作那么积极肯干,天天操心负责,他要是不把你蹬下去,你就将得心脏病死于工作岗位。
只有这种…魔度‟——用挫折打击来度你,让你对工作的执着心放下。
”原来伤你也是爱。
有个人当了老板以后能理解:“原来那个单位领导整我是提示我调走,让我发财当老板。
原来他是度我,为我带来好处,是我的恩人。
”有人离婚后知道:“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着……当时吃亏是给未来积福,人们不知道“吃亏是福”的道理。
记住,吃亏就是得福。
谁在吃亏面前平静,那就像邓小平——三起三落,他能打桥牌去,结果当领袖了。
就看你在挫折面前是否平静,越平静灾难越小。
如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越来越大。
灾难既能平衡过去,也能平衡未来,对未来的程序也能更改。
当你将要求人办事,还没见面以前怎么念啊?“他是贵人,是好人,是观世音菩萨……”这么念他的善性就真的出来了。
你要真把善性发射出来,对方也会报以善性。
但常人是相反的,提前想“这人肯定会坑我”越这么较劲,挫折就翻着番地往上滚。
你要害怕挫折,它就更加疯狂。
它最怕平静,最喜欢较劲。
会修心的人面对灾难时——太好了,又一件好事。
让人骂就是把未来的灾难解了。
一般人——我怎么那么倒霉?记住,吃亏一定得福,只不过滞后给你。
“吃苦是了苦,享福是消福”。
我们这样更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的福报还给自己。
不信你可以试一试。
平衡过去就是对过去的总结,但有些人的灾难不是平衡过去的,而是平衡未来的,考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。
你承受的有多大,给你的福报就有多大。
给你福报之前,一定有灾难来临(灾难是福报和功德的化身),正面是灾难,反面是福报,本是同根生,是完整的一对儿。
考验你的承受力。
有些人怨了,越怨灾难越多。
同理,福报也是灾难的化身。
有人小时侯享福太过,总吃好的,导致以后再也吃不下去了。
小时侯当官,长大了官运没了,有人搬新房亢奋,进去就大病一场,有些老人就再也没起来……风水轮流转。
邓丽君一直红了近30年,如果她懂得人生平衡,知道急流勇退,功成弗居,她还能活下去。
要是老红、红过了,就是无妄之灾。
(有些港台明星如周润发、刘德华,在当红时知道多捐款多做善事,故也能消灾。
)小时侯被宠过了的孩子为什么大了命运悲惨?就是红过了。
有的孩子几岁就祝大寿!“寿”是丰收加一寸,仅仅是一寸的丰收,你乐什么?我曾问一位老人:“八十岁就值得庆祝吗?”我不主张祝寿,有时侯一个大寿能消耗8—10年的寿命。
有人问:“那人家给我过生日我怎么能不过?”你要平静,谁都可以乐,你可别乐。
老人过完了大寿第二年没过去的可太多了(古人称生日为母难之日,此日要思母亲之不易,哪里还有庆祝之心?60岁前没有资格过生日)。
记住,居安思危,往往享福的时侯埋下了重大的灾难。
一般顺利的时侯往往自满、飘飘然,不知道高兴的背后隐藏着悲伤。
乐和悲本是同根生,悲来的时侯也要看到喜的一面,乐而不乐,悲而不悲,爱而不爱……练的是中庸之道,因为中道——直线的距离最短。
有人真是好人做尽,就因为爱生气,挫折累累,不明白做了这么多好事为何命不好。
我说:“你心不好,所以命不好!心决定一切,不是事决定一切。
有心行善虽善不赏,无心作恶虽恶不罚。
”有些人就喜欢夸自己行善,夸完了,别人这一赞叹,回报当下,就没有了。
有的人做了好事后悔,结果没有功德。
自然力安排的永远是好事,要真正做一个顺其自然的人,常常给自己输入良性程序,勿输恶性程序,但对未来不要输入欲望的程序。
有人天天输“我要当百万富翁”,那怎么行啊?一定要以平静心、良好的祝愿及公心。
有人问:“我天天念我孩子病好了行不行?”还不行,要输“希望病好了以后为国家多做贡献,给国家省医药费。
”这么念病容易好。
“我要好好学习这门知识,将来为社会服务。
”这门知识就会向你靠拢。
一定要带公心。
3、面对灾难的心理人生有那么多灾难,你愿意早受呢还是晚受?我选择早受,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难未尝不可。
小的时侯承受点儿灾难比大了再承受强多了,何乐而不为呢?早来的不是灾难,晚来的才是灾难,早来的不是福报,晚来的才是福报,才是真福——大器晚成。
如果年轻的时侯发达只能说明前世福报大,年老有福才能说明你修心的功夫很高。
但福报来时千万不要亢奋,要平静。
有灾难时一定要做到以下几种心理:一、要生欢喜心、感谢心。
二、要找到因果、找平衡。
三、保持平静的心态,静观其则变。
四、顺其自然,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。
谁降伏灾难的能力大,谁的福就大。
天黑到极处就要到黎明,人到灾难之极就要转运了。
为什么命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了,一乐就消福,算他有灾就惴惴不安,灾就增加。
从事杀生业屠宰业的人造业重,死后解剖往往心脏都有淤血,常人没有。
算命的道破天机,造业也比较大,一般命运也不好(以算命为手段劝人止恶修善者除外)。
所以佛教我们深信因果,不算命,既来之则安之,净心忏悔真消灾。
事情越乱越要平静,动中练静才是真静。
别人打你、骂你能平静,或别人放录音机很吵,你能打坐入静才是真静。
面对生死也要平静。
真正出家人面对生死没有眼泪,老子讲“出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。
老年人有体会——原来人生这么短,几十年一下子就过去了。
4、拿人当什么要拿人不当人,那当什么?一、要把人当佛。
二、把人当作是自己的镜子,别人有什么缺点拿来反省自己。
同时看人人都是我的化身,“众人皆我相”。
有个学员学的比较好,别人不守信用,答应他的事结果没办,他一下子反省了:“原来我也总说完了不办呐。
”有个女孩子挺聪明,反省“为什么别人总认为我虚伪?实际上我这人特别好。
我垫了个假鼻梁,弄双眼皮儿,所以人家当我虚伪。
”三、把每个人都当作自然力的安排,千万别把人当魔。
如果你把最难容忍的人当好人,那么你的佛性就出来了,佛就是把魔当成佛修来的。
记住这个:人骂你,是自然力的安排,给你消灾。
5、什么叫幸福我也受过人的点化和指引,我问一个老先生:“什么是有福报的人?”老先生说:“什么叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告诉你够吃够穿就得,知足常乐。
幸福是感觉不是物质,有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福,那个幸福换来的特别短暂,而那短暂的幸福又化成亢奋,接着换来悲伤,何苦啊?而我直接拥抱幸福,时时刻刻微笑,拥有这颗安祥的心,这样我就是一个永恒幸福的人。
何必要用物质来达到自己幸福的心态呢?”有的人拥有什么都不幸福,百万富翁有自杀的,为什么?内心不幸福。
心灵是根本,外表什么都不代表,内心才是万物之根。
6、意业、心业、口业除了意业、心业还有口业有的人特别爱摔东西,命就不会好,因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道,自然力会给你记帐。
学佛初级班告诉你,只求行善不求获得,那是戒你的贪心,到中级班讲因果:“善恶报应,如影随形”因果法则,是亘古不变的真理,如日月,照古也照今。
好坏都是因果,自作自受,要坦然接受,要忏悔,不接受,就逆天。
到了高级班,空啊,什么别人的你的,没有分别,只要没有挂碍就行了。
如果修心连疾病和命运都不能改变,那就很失败。
真正有大智慧的人,表面看起来有点偏傻,大智若愚,骂他他还高兴,打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反,“逆则仙”。
有的人瞎管闲事,管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班,还管美国,你操那些心干什么呀?把自己的心管好,我安住自己的心。
过去古人为什么一点化即能觉悟?因为他们没有那么多复杂的心灵垃圾,一直修的很好,一念都不敢妄动,就差这么一点了。
现在你再明白也成不了,那么多业力,那么多心灵垃圾怎么能见性,怎么能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾,清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退,而且会给你带来很多潜能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔态的功能。
7、怎样获得平静要想获得平静有几个方法:一、安慰法。
人的苦就是欲望太大,总跟好的比,不知足。
我现在下岗了,还有吃不上饭的;我`家房子小,还有没房子的;我丢了1万块钱,还有丢失10万的呢;我家孩子跟我较劲,还有人的孩子进监狱的呢,我还比他强点儿;我现在一个人挺艰难,没人帮忙,那还有瘫痪在病床上的呢……总跟下面的不如自己的比,你就坦然了,平静了。
总跟强的比你就痛苦,跟弱的比就自得了。
我周围有要饭的都懂得这招儿:“你看我挺幸福,我这虽然是残疾腿,但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱,他都不来这儿。
”你看他也有高兴的一面,跟下面的比他就高兴。
有腿的要跟没腿的比,没腿的要跟没命比,总跟下面的比总能舒服,总跟上面的比天天痛苦。
人都是很有福报的,有福报的才能当人,但很多人不珍惜生命,只有下了地狱才知道:“哎哟,我后悔了!我怎么到这儿来了?”那个时侯才知道就晚了。
人间本身福报很大,要珍惜做人的机会,人间就是来修心的变命的。
咱们知道了变命的方法要认真去做,要身体力行,不要学了不当回事。
二、甩包袱法。
你信什么就把包袱甩给谁,信佛甩给佛,信主甩给主,什么都不信就甩给老天爷,老天爷安排的,再不然就甩给命,命里安排的,我认。
三、平衡法——这才是上等的方法。
为什么这个人骂我?原来我骂过别人;为什么这个人偷我的钱?原来我怨恨过小偷;为什么这个人不讲理?原来我最烦不讲理的人,烦什么来什么……找平衡等于理解世界,找到因果就是觉悟的法门,定能生慧,善也能生慧,这个慧就是断因果、找规律、找真理,所以佛是真理的觉悟者。