人生三修:修心,修性,修行
- 格式:doc
- 大小:13.00 KB
- 文档页数:2
人生50大最高境界,历事练心,对境修行京博国学原创,微信首发,今日头条作为第二发布平台一、圣贤的十大最高境界1、儒家的最高境界:修身齐家治国平天下修身、齐家、治国、平天下,这是中国人传统的道德理想。
通过降低自己的欲望,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。
正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。
这时就可以把自己的家庭经营好了。
家庭是国家的缩影,把自己家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。
一个能把自己国家治理好的人,那么他(她)也一定能让世界充满和谐,天下太平。
2、道家的最高境界:无为而无不为老子曰:不违反规律妄为,就没有什么事是不能做好的。
“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
3、佛的最高境界:眼里有佛,心中无佛化眼前万千殊异于无,以心中之灵元本思,行千万善门,方得大善之门。
4、孔子的最高境界:随心所欲而不逾距孔子将七十岁称为“随心所欲不逾矩”之年,为什么?到了这个岁数,一方面所有的社会行为规范已经被人内化为自己内心的规则;另一方面人的内心冲动已经减弱到不逾矩的程度。
这是人生的最佳状态,既完完全全的自由自在,随心所欲,又不违反社会行为规范,也不会做任何令良心不安的事情了。
孙悟空最初天马行空,妄想打破一切规矩,心灵极度自我膨胀。
后来经过被压五指山,和伴唐僧西天取经,一路修行,直至功德圆满,而他头上的紧箍咒也随之解除。
这便是一种隐喻:一个人如果能够修行成功,便能超过外界加给他的一切管控,从而自我约束,即便自由自在地行事也不会逾越规矩,由此,才达到真正的自由。
5、老子的最高境界:道法自然,顺其自然“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”这里的“自然”是自然而然的自然,即“无状之状”的自然。
从这里可以看出老子的法的意识里,就是自然法。
6、庄子的最高境界:物我两忘有我之境,是以我观物,所见的一切,都带上个人的色彩。
读《季羡林谈人生》有感(优秀3篇)季羡林谈人生读后感篇一《季羡林谈人生》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。
既有对人生起伏的回忆,也有写景抒情的美文。
包含了对恩师,同事的评价,对生命生活的理解。
文字平实而不华丽,反映了作者本身对待人生的态度。
书中描写了自己贫苦的幼年,在日本殖民时期的生活,在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历,以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。
作者本身就是一部中国二十世纪的历史,从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。
虽然一生经历过大起大落,但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。
谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之,当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。
虽然是大师级的人物,但是从文中表现的非常的谦虚,而且非常的敬业,虽然是高龄,任然努力为后人留下一些知识。
整本书读完,发现人生总是有潮起潮落,但是在任何时刻都不能放弃。
发现作者最终的成绩,离不开他年轻时候的努力。
在清华期间偶然的旁听课,影响了他的一生,在德国期间因为二战自己无法回国,但是正是这段时间奠定了其学术基础。
这个和乔布斯有类似性,谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法,后来苹果的字体影响了世界。
人生有很多的偶然性,但是也有其必然性。
无论如何,努力是必须的。
这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”,任何时候都需要保持这种心态。
季羡林谈人生读后感篇二季羡林先生是我国当代学界泰斗,他精通多种外语,在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
季羡林的思想像一本厚厚的百科全书,读之使人明智,而他的品格却像一幕见底的清水,大德大智隐于无形。
《季羡林谈人生》一书,在文字不多的一节一节的小内容中,语言通俗易懂,但都包含着人生的哲理。
让人读后产生共鸣和钦佩之感。
读完之后让思想得到洗理与升华。
毋庸置疑,这本书对于青年的成长颇有益处,从中我们能读到学者的探究与思索、长者的淡泊与磊落、智者的睿智与明悟,还能读到先生大半生的热情与追求、甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、诚实与坦荡。
超经典的劝世良言,不看后悔人生要结交两种人:一、良师,二、益友。
练就两项本领:一、做事让人感动,二、说话让人喜欢。
能吃得下两样东西:一、吃苦,二、吃亏。
自觉培养两种习惯:一、看好书,二、听演讲。
始终把握两个原则:一、微观上问心无愧,二、宏观上遵纪守法争取两个极致:一、把潜能发挥到最大,二、把生命延续到极致。
人生要做两件事:第一件事,就是感恩;第二件事,就是结缘。
人生要迈两道坎:情与钱。
人生要喘两种气:一种是生命之气,一种是精神之气。
人生要会两件事:学会挣钱,学会思考。
人生的两个基本点:糊涂点,潇洒点。
人生的两种状态:谋生,乐生。
世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道忏悔的人。
人间两件事不能等:行善和尽孝。
一生三做:做人之道,做局之术,做事之技;一生三通:通人情,通世故,通礼仪;一生三省:得失之省,利害之省,进退之省;一生三舍:舍的气度,舍的智慧,舍的境界;一生三爱:爱国,爱家,爱自己.三个自己:相信自己,发展自己,成就自己。
人生三境界:一是做好自己,二是帮助周围的人,三是帮助更多的人。
人生三情:亲情、友情、爱情。
人生三生:生活、生动、生长。
人生三件宝:知识、粮食、友谊。
人生三步曲:立志、工作、成功。
生活三箴言:谦虚、勤奋、思考。
当今三张网:关系网、人情网、因特网。
人生三大陷阱:大意、轻信、贪婪。
人生的三大暗礁,自满、自高自大、轻信。
人生的三大悲哀,遇良师不学,遇良友不交,遇良机不握人生的三大痛苦:得不到想要的东西,得到后觉得也不过如此,失去后才懂得珍惜。
实现成功人生三大步骤:悟道觉悟人生的六大内涵;立愿明确使命、清晰定位、放大爱心;修身修心、修态、修能。
人生三道茶:苦若生命;甜似爱情;淡如微风人生三大抉择:信仰,因为他指引你一辈子;配偶,因为他陪伴你一辈子;事业, 因为他照顾你一辈子。
人生三大遗憾:不会选择,不坚持选择,不断地选择。
人生三原则:实力、思维、机遇。
三不朽:立德、立功、立言。
第1篇自从接触佛教以来,我仿佛找到了一种心灵的归宿。
在忙碌的生活中,我逐渐领悟到了佛教的智慧,体会到了佛教带给我的安宁与喜悦。
以下是我个人学佛的一些感悟心得体会。
一、信仰的力量佛教让我明白了信仰的重要性。
在日常生活中,我们总会遇到各种困难和挫折,而信仰就像一盏明灯,照亮我们前行的道路。
有了信仰,我们才能在逆境中保持坚定,勇往直前。
学佛让我明白了,信仰是一种精神支柱,是我们在人生道路上不断前行的动力。
二、慈悲为怀佛教教人慈悲为怀,关爱众生。
在学佛的过程中,我逐渐学会了宽容和原谅,不再对他人持有偏见。
在与人相处时,我努力做到以慈悲之心对待他人,关心他人的需求,帮助他人解决问题。
这种慈悲的力量让我感受到了内心的平静和喜悦。
三、放下执着佛教教人放下执着,不要过于追求物质和名利。
在学佛的过程中,我逐渐认识到,人生的痛苦往往源于对名利的执着。
放下执着,才能获得真正的自由和快乐。
我开始学会珍惜眼前的幸福,不再为过去的遗憾和未来的忧虑而烦恼。
在放下执着的过程中,我感受到了心灵的净化和升华。
四、修行与感悟学佛需要修行,修行需要感悟。
在日常生活中,我努力践行佛教的教义,通过修行来提升自己的心灵境界。
以下是我的一些感悟:1. 勤奋修行:佛教教人勤奋修行,通过不断努力来提升自己的道德品质。
在修行过程中,我学会了自律,努力克服自己的懒惰和懈怠,使自己不断进步。
2. 珍惜当下:佛教教人珍惜当下,不要过于追求未来的虚幻。
在修行过程中,我学会了活在当下,珍惜眼前的幸福,不再为过去的遗憾和未来的忧虑而烦恼。
3. 修心养性:佛教教人修心养性,培养自己的慈悲、宽容、谦卑等品质。
在修行过程中,我努力培养自己的慈悲之心,学会关爱他人,关爱社会。
4. 看破红尘:佛教教人看破红尘,不被世俗的纷扰所困扰。
在修行过程中,我逐渐认识到,人生如梦,一切皆为虚幻。
看破红尘,才能获得内心的平静和喜悦。
五、学佛对生活的启示学佛让我对生活有了新的认识和理解。
道法核心素养各章节内容全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:道法核心素养是一种全新的教育理念,旨在培养学生综合发展,提升素养和修养。
它包括了多个章节内容,每个章节都是道法核心素养的重要组成部分,而且相互联系,共同构成了完整的素养体系。
接下来,我们将对道法核心素养的各章节内容进行详细介绍。
第一章:品德修养品德修养是道法核心素养中最基础的一环,也是其他素养的基础。
它包括了道德修养、感恩教育、礼仪教育等内容。
学生通过学习道德规范,培养正直、守纪律、尊重他人的品德,增强责任感和自我管理能力。
通过感恩和礼仪教育,学生学会感恩父母、老师和社会,懂得感恩奉献,培养谦和、礼貌、懂得付出的品质。
第二章:学习能力学习能力是道法核心素养中非常重要的一环,它涵盖了学习方法、思维能力、创新能力等内容。
学生通过学习科学的学习方法,提高学习效率,培养自主学习的能力;通过锻炼思维,培养逻辑思维、批判性思维和创造性思维;通过培养创新能力,培养学生的创造性思维和实践能力,使学生能够在知识经济时代中立于不败之地。
第三章:沟通交往沟通交往是人际交往过程中非常重要的一环,它包括了表达能力、沟通技巧、团队合作等内容。
学生通过学习有效的表达方式、沟通技巧,使自己的思想能够准确传达给他人;通过团队合作,培养团队精神和责任感,学会尊重和倾听他人,增强自己的合作能力。
第四章:创业创新创业创新是道法核心素养中的一环,它涵盖了创业意识、创新精神、实践能力等内容。
学生通过学习创业知识,培养创业意识,激发创新精神,锻炼实践能力,为将来的创业之路打下基础。
第五章:健康生活健康生活是道法核心素养中至关重要的一环,它包括了身心健康、生活规律、运动习惯等内容。
学生通过学习健康知识,关注自己的身心健康,养成良好的生活习惯,保持积极的生活态度,从而拥有健康的身心、充满活力的人生。
第六章:社会责任社会责任是道法核心素养中的重要环节,它包括了社会参与、公益意识、环境保护等内容。
正人先正己修人先修心——参加新蒲新区中学语文教学经验交流会有感遵义市第十五中学语文组徐龙松2012年12月27日下午,我有幸参加了新蒲新区社会事业发展处主办的全区性的语文教学经验交流会。
在会上,我认真聆听了新舟中学高级教师刘承德老师的讲座,感觉收获良多、感悟良多,感悟最深的是——正人先正己修人先修心!刘老师的讲座分为三部分:“我的教育观”、“我的语文观”、“我的人生观”。
刘老师认为:教育即是修正——正人正己修人修心。
他强调换位思考、将心比心。
他说教育即是拓展人的生命,让人的生命有价值,教学生学语文,先要教学生修心。
我认为修心即是修生养性,提高自己的道德素养。
刘老师说,学生学好语文的前提是要有好的“良心”,衡量教育就是衡量教育者的人生观。
是的,我们教师最重要的任务就是教会学生做人。
党的十八大指出:“把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。
“立德树人”首次被确立为教育的根本任务。
立德树人已经成为新时期的最新教育动向。
所以,我认为应该在教学中持这样一种态度——正人先正己、修人先修心!这一点,我很推崇刘老师的人生观。
他说,我们老师先要修自己的心。
我们既不要浪费自己的生命,也不要透支生命,要体现自己的生命价值,保持健康的身心。
身外要知足,身内要不足。
我们老师要加强自身的道德修养,以自己的道德力量去感染学生,感化学生;老师不要凡事都以自我为圆心去画圆,要多考虑别人,要换位思考、将心比心。
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”老师为人师表,应该首先修行自己的身心素养,这就是正人先正己的内涵。
人们把教师誉为“人类灵魂的工程师”这就说明老师在树立学生道德素养方面应有重要作用。
是的,教给学生知识与智慧时,我们更重要的事首先修其心。
修学生的心,就是要提高学生的品德修养。
正如刘老师所说:教育之道就是“德”、“得”、“育”。
刘老师告诉我们:教育最重要的就是教育学生有道德。
那么,怎样提高学生的道德素养呢?我认为可以从以下几个方面去努力:1、激发学生积极进取的动力。
大家好!今天,我们齐聚一堂,共同探讨佛法修行,这是一个非常有意义的活动。
在此,我非常荣幸能代表大家发表一下自己的看法。
首先,我想说,佛法修行是一项漫长而艰辛的过程,需要我们不断努力、积累。
在这个过程中,我们要以虔诚的心态,去领悟佛法的真谛,从而达到心灵的净化与升华。
下面,我就从以下几个方面谈谈自己的体会。
一、佛法修行的重要性1. 消除烦恼,获得内心的平静在现代社会,人们面临着各种各样的压力,如工作、生活、家庭等。
这些压力往往会导致我们的内心充满烦恼,甚至影响到身体健康。
而佛法修行可以帮助我们消除这些烦恼,让我们在纷繁复杂的世界中找到一片宁静的港湾。
2. 提升智慧,洞察人生真谛佛法修行是一种智慧的修行,通过学习佛法,我们可以提升自己的智慧,洞察人生的真谛。
这样,在面对生活中的种种问题时,我们就能以更加从容的心态去面对,从而减少烦恼,获得幸福。
3. 利他精神,构建和谐社会佛法修行强调利他精神,即关爱他人、帮助他人。
在修行过程中,我们要学会关爱身边的人,关心社会,积极参与公益事业,为构建和谐社会贡献自己的力量。
二、如何进行佛法修行1. 坚定信仰,树立正确的修行观念佛法修行首先需要坚定信仰,树立正确的修行观念。
我们要相信佛法的伟大,坚信通过修行,我们能够改变命运,获得幸福。
同时,要明确修行目的,以清净心去学习佛法,做到“心中有佛,行为如佛”。
2. 修心养性,培养慈悲心修心养性是佛法修行的基础。
我们要学会调整自己的心态,培养慈悲心,关爱他人。
在日常生活中,我们要学会宽容、理解、关爱,以一颗善良的心去对待身边的人和事。
3. 学习佛法,积累智慧学习佛法是佛法修行的关键。
我们要通过阅读经典、聆听法师讲解等方式,深入学习佛法知识,积累智慧。
同时,要将佛法融入到日常生活中,做到言行一致。
4. 实践修行,将佛法应用于实际佛法修行不仅仅停留在理论上,更重要的是要付诸实践。
我们要将佛法应用于实际生活中,如修习禅定、持咒、放生等,以此来提升自己的修行境界。
苏轼:⼈⽣的三重境界,是⼀场充满禅意的修⾏禅,是梵语的⾳译,意思是“安静的沉思”。
参禅,不是佛门中⼈的专利,也不是艰涩难懂的学问,若能有⼼修⾏,便是在红尘⾥,依然可得禅意。
宋代⼤诗⼈苏轼的⼀⽣就是⼀场充满禅意的修⾏,他⽤半⽣的颠沛流离感悟着⼈⽣的真谛,不断突破⾃⼰⼈⽣中的重重境界。
⼀念之悟,即⼊佛地。
下⾯就让我们⼀起看看苏轼的⼈⽣有着怎样的禅意吧。
曾经,有个急躁的青年请教禅师如何应对⽣活中的种种磨难,禅师看了看青年,举起⼿中的茶盏悠悠的说了句:“吃茶去”。
当⼈们的⽣活滑落⾕底的时候,世⼈往往表现出急躁和焦虑的情绪。
此时⼈们最需要的是静⼀静⼼,空⼀空繁杂的思绪,或许便能柳暗花明,迎来新的转机。
公元1079年,苏轼因乌台诗案锒铛⼊狱,迎来了⼈⽣的⾄暗时刻。
苏轼在狱中焦急万分,⼀度悲观的认为⾃⼰必死⽆疑。
于是,苏轼和⼉⼦约好,若是哪⽇朝堂上有处置⾃⼰的坏消息,那么就送⼀条鱼过来作为暗号。
哪知有⼀天⼉⼦有事,托了⼀位朋友来送饭,这位朋友并不知道送鱼是暗号,于是给苏轼送去⼀道肥美的鱼⾁⼤餐。
苏轼⼀看,以为⾃⼰⼤限将⾄,便在极度悲痛焦虑下,写好了给弟弟的诀别诗,然后等待着死神的降临。
有时候,悟道离⼈们很远,远得看不到尽头;有时候,悟道⼜离⼈们有近,近得就在⼈们眼前。
苏轼在狱中时,长期处于精神极度压抑状态,⼀直未能想出脱⾝之法。
眼下结局既知,患得患失之⼼⼤为减少,反⽽让苏轼可以理清思路解决眼前的局⾯。
苏轼想到,⾃⼰的诗⼀定会被呈给皇上,这样可以多耽搁⼏天时间,利⽤这个时间差,外⾯的亲朋故友或许能想到救⾃⼰的⽅法呢。
想到这⾥,苏轼索性放下了⼼事,该吃吃该喝喝,挺过了他⼈⽣最艰难的时刻。
结果正如苏轼所料,他的弟弟苏辙为营救他四处奔⾛,故旧也多上书为他求情,就连死对头王安⽯也说了句:“哪有盛世杀才⼦的道理啊”,⼀句话救了苏轼的命。
其实,苏轼救赎⾃⼰的彼岸不过距他⼀步之遥。
有时候,⼈们只需放下⼼中⽆谓的苦恼,霎时间便柳暗花明,天地皆宽。
人生三境界:悟净、悟能、悟空《人间词话》王国维大师过人生三境界:一、"昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
"二、"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
"三、"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
"这三境界和吴承恩《西游记》悟净、悟能、悟空名字取的用意,有异曲同工之妙。
正是求佛问道的三重境界,层层递进,渐入佳境。
悟字,不难解释。
悟,有感悟、领悟、觉悟的含义,本身就代表着修炼、修心的意义。
悟,是心灵实践,或者叫做“修证”、“体证”等。
林清玄用拆字法,把悟字,解释为“独对我心”,也有一定的道理。
悟净,指的是知道远离污浊,去寻净土;初入法门,修行尚浅,大体只为求得清净心。
佛说:“随其心净,即佛土净。
” 此求佛问道的第一重境界。
悟能,指通过修行,开始拥有一定的能量、能力;也指守戒,猪悟能又名猪八戒,需要戒守五荤三素。
守戒亦是一种能。
佛法能寓于持戒之中。
守戒即是悟能。
只有守戒才能熄灭贪欲,只有守戒才能获得智慧。
此求佛问道的第二重境界。
悟空,无疑是境界最高的。
佛家讲空、道家讲无,若能悟得空的境界,即是放下执着,返璞归真。
“悟空”就是“悟道”,“悟道”便是“悟空”;“空”就是“道”,“道”即是“空”。
“悟”是一个过程,而“空”则指一种结果。
《西游记》以玄奘取经的真是故事为比喻,描述了皈依修行悟道成佛的全过程。
三个徒弟显然是佛法的比喻形象;“悟空”是对皈依佛的暗示;“悟能”是对皈依法的暗示;“悟净”是对皈依僧的暗示。
师徒四人可以说是一个人的多面性,每个人体内都具有和唐僧一样的认知,一样的可以成佛的根本.都像唐僧一样具有佛性当在人生漫漫修行路上,作为像唐僧一样本具佛性的肉眼凡胎,一步一步走下去,没有任何捷径,决不可取技巧心。
历经九九八十一难的困境,一路上的妖魔鬼怪不是别人,正是自己的心,是自心的外化表现。
心生,魔生;心灭,魔灭。
一个人最大的敌人是自己。
养生营:三纲五常独具特色的中医古老养生法三纲里面最好理解的是“夫为妻纲”。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”——老子《道德经》,这个道,说不清道不明,恍兮惚兮浑元一体,是宇宙万物的根本,是整体本源的一,从这个一里生出的二,就是阴阳。
道不可说阴阳可说,用现代哲学的慨念来解释,阴阳是指一切事物、现象、矛盾都具备的两面,比如正负、上下、大小、好坏等等,它们互相对立又相互转换,彼此矛盾又统一为一个整体,这种对立统一的关系叫辩证法,在中国,又被称之为阴阳之变,有一本专门的书讲这个的,书名叫《易经》。
中国人用一幅太极图把这个阴阳之变表达得非常准确,形象生动恰如其分。
太极图中的一阴一阳首尾衔接相互纠缠,你中有我我中有你,最后阴阳和合浑然一体,这是我们中国古代智慧里的辩证法,也是人类迄今为止对万物变化规律的最完美的认知,是最究竟的智慧。
中国人用阴阳描述世界,中医用阴阳描述人体。
人体脏府、经络、气血无不与阴阳有关。
无阴不生,无阳不长,阴阳平衡相长相宜,加上五行生克的关系,人体的诸多变化——生壮病死就有了可循之规。
长兴常康中医养生“清调修固”中的“调”,就是调和阴阳,通过一定的手段帮助已经阴阳不调的身体重新回到阴阳平衡中来。
所以中医治病也叫调病、调养、调理,可见阴阳调和对身体健康的重要性。
“清调修固”四天模式养生营是由国际著名养生专家,根据千年传统养生原理,在中医疗法排毒经验基础上,结合当代养生保健技术的完美结合典范,独特性、开创性的适合国人体质的完美养生产品组合。
中医诊断经常说到的阴虚、阳虚,是对人体大体的体质判断,针对每一个脏府、每一条经络,又会有相应的阴阳虚实之辩。
通过体质的判断加上具体脏府的阴阳虚实之辩,疾病的性质、走向、应对方法等等基本上就有了理路,接下来,调就是了。
天之道损有余而补不足。
懂得阴阳平衡的道理,随时调和自身的阴阳使之始终处于相对的动态平衡之中,是最好的养生之道。
“夫为妻纲”,这是在提醒我们注重调和阴阳,身体阴阳调和了,健康长寿,家庭阴阳调和了,幸福安康,社会阴阳调和了,国富民强,大自然阴阳调和了,风调雨顺。
一、引言佛法,即佛教教义,是一种古老的智慧,源远流长。
自古以来,佛教以其独特的思想体系、丰富的文化内涵和深邃的哲理,影响着无数人的心灵。
在繁忙的生活中,我通过学习佛法,感悟到了人生的真谛,下面我将从观心的角度,谈谈我的心得体会。
二、观心的意义观心,是佛教修行的重要方法之一。
所谓观心,就是观察自己的内心世界,了解自己的思想、情感、欲望等。
通过观心,我们可以认识到自己的烦恼、痛苦、无明等,从而找到解脱之道。
在现代社会,人们面临着各种压力和困扰,观心成为了缓解心灵压力、提升心灵品质的有效途径。
三、观心的实践1. 静坐静坐是观心的基础。
通过静坐,我们可以使内心平静,专注于观察自己的思绪。
在静坐过程中,我学会了如何将注意力集中在呼吸上,从而排除杂念,让心灵回归平静。
以下是我静坐的几个步骤:(1)选择一个安静的环境,坐下,调整呼吸。
(2)观察自己的思绪,如行云流水般,不评判、不抗拒。
(3)当思绪纷飞时,将注意力重新集中在呼吸上。
(4)静坐一段时间后,缓缓睁开眼睛,感受内心的平静。
2. 反省反省是观心的关键。
通过反省,我们可以认识到自己的错误、缺点,从而进行改正。
以下是我反省的几个方面:(1)回顾一天的生活,找出自己的优点和不足。
(2)针对不足之处,制定改进计划,努力改正。
(3)在日常生活中,时刻提醒自己,保持正念。
念佛是观心的辅助手段。
通过念佛,我们可以将注意力集中在佛号上,从而达到静心的目的。
以下是我念佛的几个要点:(1)选择一个舒适的位置,调整呼吸。
(2)口念佛号,如“南无阿弥陀佛”。
(3)心中默念佛号,感受佛号的加持。
四、观心的感悟1. 痛苦源于内心通过观心,我认识到,痛苦源于内心的烦恼、欲望和无明。
在现实生活中,我们总是追求物质和名利,却忽略了内心的平静。
当我们学会观心,放下烦恼、欲望和无明,痛苦自然会减轻。
2. 感恩他人观心让我明白,人生离不开他人的关爱和帮助。
在日常生活中,我们要学会感恩他人,珍惜与他人的缘分。
2023年教师九堂必修课读后感2023年教师九堂必修课读后感1最近我拜读了高万祥老师的《优秀教师的九堂必修课》一书。
高老师如一位智慧长者,一个个鲜活的案例就是启迪我们心灵的明灯。
他谈读书、谈反思、谈科研、谈大爱、谈写作、谈口才、谈细节、谈家庭和人生的快乐,于是,伴着他的轻风细雨,我们浮躁的心渐渐平静,灼热的目光逐渐清澈,好久没有思索的大脑开始了新的探索。
教师职业有别于其他职业,有其自身的独特性和内在要求。
教育永远是一种遗憾的艺术,缺乏专业素养的教师或许永远只有遗憾而没有艺术。
因此,教师要想减少遗憾,成为有艺术、有智慧、有魅力的教师,就应该想大问题,做小事情;应该从教育信念到教育行为、从外在形象到内在素养、从共同规范到个人风格,进行系统的自我反思、自我总结、自我完善。
而《优秀教师的九堂必修课》一书,正是教师完善自我、发展自我、超越自我的“葵花宝典”。
《优秀教师的九堂必修课》一书告诉我们的是一种对完美的追求,是一种对卓越境界的追求;提醒我们的是一种自我提升的策略,是教育之真、之善、之美的内在要求,是领悟“教育人生”的必由之路。
教师要学会自主思考并规划教育人生;要通过阅读来拯救自己,提升素养;要反思教育生活,追求成功体验;要学会释放压力,从教育过程中能够寻找到快乐,从小处着手,从高处着眼,既立足现实,又站在高处。
教育就是教师的专业生活,生活是一种过程,快乐是一种体验,幸福是一种感受,教师应该追求一种完整幸福的教育生活。
优秀的教师不仅拥有人格魅力,而且具有专业品格。
我们有太多的教师习惯于重复,重复过去的方法,重复过去的经验,重复过去的思路。
于是,激情在重复中逐渐消失,理想在重复中逐渐泯灭,信念在重复中逐渐淡化。
告别重复,意味着教师要有自己的教育思想,要有自己的理想追求,要有自己的独特风格。
改变自己,锤炼自己的专业品格,是一名普通教师成长为优秀教师的必然路径。
读过《优秀教师的九堂必修课》一书,欣然感叹:教师自身的努力是一种最具活力、最持久、效果最明显的内生源泉。
【 - 话题作文】人生有三个阶段,一是骆驼阶段,处于坚忍的苦修之中,异常艰辛。
二是狮子阶段,勇猛拼搏。
三是婴儿阶段,扬弃一切破坏的冲动,回到天真烂漫的时代。
”-下面是本站为大家整理的,供大家参考。
超经典的劝世良言,不看后悔 - 人生感悟人生要结交两种人:一、良师,二、益友。
-练就两项本领:一、做事让人感动,二、说话让人喜欢。
-能吃得下两样东西:一、吃苦,二、吃亏。
-自觉培养两种习惯:一、看好书,二、听演讲。
-始终把握两个原则:一、微观上问心无愧,二、宏观上遵纪守法.。
争取两个极致:一、把潜能发挥到最大,二、把生命延续到极致。
-人生要做两件事:第一件事,就是感恩;第二件事,就是结缘。
-人生要迈两道坎:情与钱。
-人生要喘两种气:一种是生命之气,一种是精神之气。
-人生要会两件事:学会挣钱,学会思考。
-人生的两个基本点:糊涂点,潇洒点。
-人生的两种状态:谋生,乐生。
--世界上有两种人可以得到快乐和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道忏悔的人。
-人间两件事不能等:行善和尽孝。
-一生三做:做人之道,做局之术,做事之技;-一生三通:通人情,通世故,通礼仪;-一生三省:得失之省,利害之省,进退之省;-一生三舍:舍的气度,舍的智慧,舍的境界;-一生三爱:爱国,爱家,爱自己.-三个自己:相信自己,发展自己,成就自己。
-人生三境界:一是做好自己,二是帮助周围的人,三是帮助更多的人。
-人生三情:亲情、友情、爱情。
-人生三生:生活、生动、生长。
-人生三件宝:知识、粮食、友谊。
人生三步曲:立志、工作、成功。
生活三箴言:谦虚、勤奋、思考。
当今三张网:关系网、人情网、因特网。
-人生三大陷阱:大意、轻信、贪婪。
-人生的三大暗礁,自满、自高自大、轻信-。
人生的三大悲哀,遇良师不学,遇良友不交,遇良机不握-人生的三大痛苦:得不到想要的东西,得到后觉得也不过如此,失去后才懂得珍惜-。
实现成功人生三大步骤:悟道——觉悟人生的六大内涵;立愿——明确使命、清晰定位、放大爱心;修身——修心、修态、修能。
修身养性经典句子(82句)修身养性经典句子1、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人,就是善待自己。
2、修身养性的根本不是刻意地使自己成为某种程度上的得道之人,只是心无牵挂、心无所愿,保持自然宁静,才能真正得到修身养性的境界。
3、以爱心待人,以磊落的`心胸接物,则人生到处充满了真善美。
4、我生命最好的年华全和你们一齐踢球喝酒吹牛了,因此之后咱们都是光棍——这让我很骄傲。
5、自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。
6、入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志业者觉。
7、一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
8、不管遇到多少困难,都要不断提升自身修养,懂得修身养性,用智慧与意志去正确实践。
9、爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。
10、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法,就是籍由开悟来改善身心的平衡。
11、人不必须信佛,但必须要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。
12、清秋时节,无燥避闹,时宜修身养性也。
醉其韵,取其静,安于神,低吾心,益本为华。
13、讲话要温和轻柔,态度要谦诚亲切。
14、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
15、待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。
16、不自重者,取辱。
不自长者,取祸。
不自满者,受益。
不自足者,博闻。
17、心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
18、存私者入俗,去私者新生,无私者才是慧觉。
19、不好总是要求别人给我什么,要想我能为别人做什么。
20、人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
21、忍人所不能忍,行人所不能行。
名:”大雄“。
故名:”大雄宝殿“。
即佛也。
22、与其羡慕妒忌恨别人,还不如修身养性独善其身!23、草莓熟了鲜花开,咱家最美是阳台。
修身养性高大上,诗情画意又养眼!24、兄弟不是一幕短暂的烟火,而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识,而是一份交心的相知25、不能贪求任何东西,一旦喜欢就执著在那里,应该心无挂碍。
优秀教师的九堂必修课读后感优秀教师的九堂必修课读后感1世界上优秀的教师各有各的优秀,但是有一点一定是共同的,那就是他们都拥有爱心。
由此可以看出,在学校教育中,没有爱就没有教育,教育就是爱,爱就是教育。
而一旦缺失了对学生的关爱,我们的教育将是不完整的。
由此多年来,高万祥校长一直把“爱心育人,爱满校园”看作学校管理和教师修炼最重要的基础工作来抓,并提出了大爱厚生的观点。
1、了解每个学生。
陶行知说:“我们懂得儿童,而且必须会变成小孩子,才配做小孩子的先生。
”这句话明确告诉我们:教师要以平等的心态对待学生。
所谓平等,我想主要在于教师要时时处处用学生的眼光去看待他们的一言一行,要能真正理解他们的一言一行,而不能总是站在成人的角度,想当然的去评价。
2、相信每个学生。
在现代师生观中有一个重要的特征就是,教师要相信和信任自己的每一个学生。
著名的罗森塔尔效因,以及无数个善意的谎言,更是向我们展示了一个不争的事实:信任和期待可以让每一个学生走向成功。
3、友爱每一个学生。
文中提到现代教师的职业道德,可以归结提炼为一个字——爱。
有了“爱”,教师的职业道德便什么都有了。
因为,爱生智慧,爱能创造奇迹。
学会友爱每个学生,我们才能与学生融为一体,进而建立融洽民主的师生关系,才能体现教育的和谐。
4、尊重每一个学生。
人与人之间的尊重是相互的,只要我们做到尊重学生,自然就会赢得学生对我们的尊重。
首先,我们要尊重学生的差异。
世界上不可能有完全一模一样的两片树叶,当然也就没有完全相同的学生,每个学生都是一个与众不同的个体,每个人都有自己独特的一面。
教育的艺术就在于我们要真正了解自己的每一个学生,读懂每一个学生,然后才能做到因材施教、扬长避短,尽可能的是每一个学生在原有基础上都有最大限度的提高和发展。
其次,尊重学生的特长。
了解学生,我们便能迅速发现学生的长处,然后为其提供展示才能的机会,以此树立学生的自信心,培养他们的成就感,并及时引导他们正视自己的不足,学会完善自我。
第1篇一、生活感悟1. 时光如水,温柔地流淌,带走了青春的痕迹,却留下了智慧的沉淀。
2. 人生没有彩排,每一天都是现场直播,珍惜当下,活出精彩。
3. 生命是一场修行,唯有学会放下,才能收获真正的幸福。
4. 愿你内心充满阳光,即使身处黑暗,也能照亮前行的道路。
5. 人生如戏,全靠演技。
学会在人生的舞台上,扮演好每一个角色。
二、情感态度1. 真爱,是懂得欣赏对方的优点,包容对方的缺点。
2. 付出,是为了让爱更加纯粹,不是为了换取回报。
3. 愿你懂得珍惜,珍惜每一个关心你的人,珍惜每一次相遇。
4. 真正的友情,是风雨同舟,是患难与共。
5. 愿你心如止水,不为世俗所扰,只为内心的宁静。
三、事业追求1. 成功,不是终点,而是另一个起点。
2. 坚持梦想,勇往直前,终将抵达成功的彼岸。
3. 事业,是人生的一部分,但不是全部。
4. 愿你保持初心,不忘初心,方得始终。
5. 拼搏,是为了让生命更加精彩。
四、人生哲理1. 人生,就像一杯茶,需要慢慢品味,才能尝到其中的甘甜。
2. 世上无难事,只怕有心人。
3. 勇敢面对人生的挑战,才能收获成长。
4. 愿你保持一颗平常心,对待生活中的得失。
5. 人生,就是一场修行,修心,修性,修人生。
五、生活品质1. 生活,就是一场旅行,用心去感受每一个瞬间。
2. 愿你拥有一颗热爱生活的心,让每一天都充满阳光。
3. 健康是最大的财富,珍惜身体,珍惜生命。
4. 优雅,是一种态度,是一种品质。
5. 愿你懂得享受生活,活出自我。
六、人际关系1. 懂得倾听,是人际交往的黄金法则。
2. 真诚待人,让友谊地久天长。
3. 愿你学会感恩,珍惜身边的每一个人。
4. 亲情,是最珍贵的情感,永远不要忽略。
5. 愿你拥有一个和谐的家庭,幸福美满。
七、心灵成长1. 心灵的成长,是一场自我救赎。
2. 愿你学会独立,活出自我。
3. 人生,就是一场修行,修心,修性,修人生。
4. 愿你保持一颗善良的心,传递正能量。
5. 生活中,要学会放下,才能拥抱更多的美好。
修养是人生中一道难得的风景,它如春风般轻轻吹拂着我们的心田,让生活的季节变得更加绿意盎然。
修养不仅仅是一种素养,更是一种内在的修炼和提升。
它是一种精神上的养成,一种品德上的涵养,一种修身养性的过程。
1. 修养是一种内在的修炼修养不仅仅表现在外在的言行举止上,更重要的是内心的修炼。
它是一种修身养性的过程,通过修心养性,让内心变得更加宁静、豁达和淡定。
在现代社会的快节奏生活中,修养可以让我们更好地面对各种挑战和困难,保持内心的平和和宁静。
2. 修养是一种品德上的涵养修养是人格的提升,是品德的涵养。
它要求我们言行端正,待人真诚,做一个人格高尚、心地善良的人。
修养让我们更加懂得怎样待人接物,如何做一个有修养的人。
它可以让我们在人际交往中更加得体,更加得到他人的尊重和喜爱。
3. 修养是一种精神上的养成修养是一种精神上的追求和提升,它要求我们不断学习、不断进步,不断完善自我。
通过修养,我们可以提升自己的素养和修养,让自己更加优秀、更加有魅力。
修养可以让我们更加懂得如何做一个有内涵的人,一个有文化修养的人。
回顾一下上面所写的内容,我们可以发现修养是一种精神的追求和修炼,它如春风般吹拂着我们的心田,让生活的季节变得更加绿意盎然。
无论是内在的修炼,品德的涵养,还是精神的养成,修养都对我们的人生起着至关重要的作用。
我个人认为,修养是一种终生的追求,是一种不断提升和完善自我的过程。
只有通过修养,我们才能成为更好的人,让生活变得更加美好。
这篇文章就是我按照你提供的主题写的,希望能够满足你的要求。
如果有其他需求,还请告知。
修养是一种内在的修炼,它要求我们不断提升自己的修养,使内心变得更加清澈、淡泊,让生活变得更加从容和美好。
在修养的过程中,不仅要注重外在的修养,更要注重内心的修炼。
内心修养包括修心养性、修身养性和修情养性,它们是修养的重要方面,对于个人的成长和发展起着至关重要的作用。
修心养性是修养的重要内容之一。
在现代社会的快节奏生活中,我们经常面对各种挑战和压力,很容易产生焦虑、烦躁等负面情绪。
修真消业持戒守修真是由凡人境界向真人境界,全方位的转化。
人无志不立,宏大志愿是这种转换的动力。
没有这种动力、缺乏这种动力,天地不助众师不助。
凡人与真人的区别,说到底就是凡人为己,真人为公。
凡人只是一己之私,而真人则是一切为了众生,大公无私。
凡人向真人的转换,根本上是要能舍,舍掉一己之私心,大舍才能大得,得到真人的品格与心性。
这种转换触及灵魂中的阴私,是很不容易的事,内环境中的阴我是不会轻易放弃阵地的,没有大志向做保证和动力,很难进入全方位的实践和转变。
修真人要无私、无欲、、奉献,真正确立“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大志向。
是先众生还是先自己?是为众生而修还是一己之私而修?这是一个无情的分水岭。
菩萨愿菩萨行者,佛果道位的修证者,首先得解决这个志愿的问题。
真人愿行者的心中,作老师的宁愿学人先成道,而自己后成道!众生先德化归道,而自己的德化归道也就在其中。
修真人的彻底解脱解放圆满,有待于众生的解脱解放,众生的德化归道才是修真者最后的大圆满。
有些功友想修真又不愿意立誓愿,脚踩两支船,或者立誓愿时表现得扭扭捏捏,多少有些保留。
这是还没有从人生之迷中觉悟出来。
人为什么要来到这个世界上获得人身?万物之灵的人,来到世间只是为了奔波劳作吃喝玩乐吗?天地自然给你这个机会,不是让你来消福增业、为祸众生的。
是让你来增福消业、为众生服务,早日德化回归的。
在这两者之间,我们要有清醒的认识。
这个抉择是你是否进道的必答题。
不要举棋不定,要早日战胜心中的阴我,确立正觉正识。
表一个修真的志愿誓愿的态是一个既简单又不易的事,它要由真心而发,而不是停留在嘴皮子上和笔杆子上。
当我们由心而发时,就启动了尘垢封闭的心门,师父们是绝不愿意造就自私鬼、小气虫的。
当你忘我无私立起众生大愿时,就与师心相合了,师父就会快速调整你。
重视了表态,就掌握了修证的钥匙,不发誓愿,自身封闭的心灵场性就打不开。
神仙也难下手。
你主动用宏志大愿把心扉打开,心中无私天地宽,你就轻松了,无挂无碍,那么佛光道宝也就能自然地进入你的心灵,因为你的频律调到了与它们相合的频谱上,和谐共振也就是很自然的事。
人生三修:修心,修性,修行
人生三修:修心,修性,修行
书籍是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。
宋真宗赵恒在《励学篇》中有云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。
”
出生在江南水乡的我,偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星,曾恋过张爱玲、三毛,追过韩寒,翻过《红楼》,迷过《平凡的世界》,总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。
也曾风华正茂,书生意气,挥斥方遒。
因为年轻,没有经历世事沧桑,总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想,也许会多愁善感,也许会激情飞扬,但梦想总是像薄薄的窗户纸,轻轻一桶就破了。
而岁月是一把刻刀,总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕,痛的同时让我们学乖了。
现在的我,已经不爱读书了,也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁,我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。
但是我却依然爱思考,思考自己,思考他人,思考人情冷暖,思考世态炎凉,很多时候我甚至都觉得思考比读书重要,我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述,喜欢看禅语,听梵音。
这跟看不看破红尘无关,跟唯心唯物亦无关,只是个人内心的一种认同,只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。
佛道两家自古以来都讲求三修:修心,修性,修行。
吉家乐的《人生三修:修心修性修行》从现实生活的实际出发,以睿智的富有哲理的观点和看法,教你看透人生真谛,教你正确面对生活中的种种不如意,能选择,懂放弃。
教你懂得尽人事,听天命,不贪婪,不妄求,懂宽容,知进退,宠辱不惊,成功了不扬扬自得,失败了不悲观失意,在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。
当然我没细读此
文,这里只是结合佛道两家的三修来谈自己的拙见。
修心即是使心灵纯洁宁静,有好的心态,要摆脱杂事的束缚,使得身心自由。
我一直觉得“心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”是修心的理想境界。
修性,《佛学大词典》依修行始能成就者,称为修;不待修行而本来具足者,称为性。
性乃不变之本体,修为随缘变化之作用。
按天台宗所说之二种修性,即:(一)事理相对之修性:万有之本质(理)谓之性,现象态(事)谓之修。
(二)人法相对之修性:万有含有事理之真实相(法)谓之性,认识迷悟之见解(人)谓之修。
十不二门之第三即显示修与性两者不二之理,谓人之修行与法之本性不相离而成立,称为修性不二。
简而言之就是通过修行来使得性格符合事理和法理的发展态势。
我一直认为性格是心的外在表现,故心通则性通,心达则性达。
“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,我认为修性到这样的境界应该也是最理想的。
再谈修行,修行即修炼自己的言语、行动。
是指具有自我意识的客观存在,为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。
修行是一种境界,按照释迦牟尼佛的教导,人生是苦,而这个苦是可以解脱的,这个解脱的过程就叫修行。
修行是一条道路,一条通往人类內心最深远处的道路。
而在這条道路的尽头,我们就可以找到一种智慧,这种智慧能夠让我们了解到生命的真谛,使我们的生命自动达成充满了喜悅的圆满状态。
花开结果,即是菩提。
如果,我们能学会用一颗佛心来感悟人生,那么在尘事中,你就会慢慢地修炼成一朵花,人生就会变得幸福快乐~如果你心态够好,可以在某个阳光明媚的下午,找个靠椅,冲上一杯茶,细细品味人生。
我喜欢将人生比作一杯茶,当倒上沸水的时候,茶叶全部都浮在表面上,这就像人生起步阶段,我们虽然经历挫折,却依然斗志昂扬,不屈不挠,然后茶叶开始浮浮沉沉,茶的颜色也发生改变,就像后来我们同命运在顽强抗争,倒下又爬起来,最后茶叶全沉到杯底,就像我们的人生到头,尘埃落定。
喝的是茶,品的却是人生~。