建安七子是谁

安徽文学　ＡＮＨＵＩＷＥＮＸＵＥ　建安七子关键词及共现分析研究　鲁仪　宋耀　陶诗雨　，　。。　南京信息工程大学　－　．　－　０ｌｌｌ　。　，　≯　摘　要：以《中国知网》计源，运砜　共词分析方法对其７４个关键词进行统计分析，从文献计量学的角度分析建　安七子学科研究领域的发展态势：即“曹丕。’’和“建安文学”等可能是未来建安七子的研究重点。　关键词：建安七子关键词共现分析　建安七子在魏晋文学中是举足轻重的人物．对　七子的研究从他们当代就开始了．最开始研究建　安七子的是魏文帝曹丕　此后一于七百余年来。人　们从未间断对建安七子的研究　对建安七子的研　究．要以科学的态度并且运用科学的方法．加强对　建安七子资料的整理和研究．取其精华、去其糟　粕，汲取和借鉴建安七子创作的经验．对建设中华　新文化无疑具有明显的启迪作用。由于数量庞大，　仅对“建安文学”“曹丕”“《典论．论文　进行分析　和研究　一、建安七子关键词研究过程　由于研究目的是研究建安七子．不是专门的文　学研究．为了便于通过词语分析建安七子的主要　思想．特采用建安七子创作原文和译文统一进行　关键词和共现研究　利用书目共现分析系统　Ｖ２０１３、Ｕｃｉｎｅｔ６和Ｎｅｔｄｒａｗ软件进行图表及可视化　的分析．以便于更准确和全面地把握建安七子的　创作思想　本文选取中国知网ＣＮＫＩ作为文献搜集平台．　通过在高级搜索中键人“建安七子”作为关键字进　行搜索，共搜得相关文献１７８５篇，以ＮｏｔｅＦｉｒｓｔ格式　导出所有文献的相关资料　运用书目共现分析系　统Ｖ２０１３进行数据提取，对关键词进行进行统计．　出现频率大于等于六次的关键词有７４个．以此作　为分析样本．得到表一　利用表格数据绘制出共现矩阵后导人Ｕｃｉｎｅｔ６　软件中生成Ｕｃｉｎｅｔ　ｄａｔａｓｅｔ文件后运用Ｎｅｔｄｒａｗ进　行可视化处理后得到共线关系图．通过对得到的　数据图进行ＫｌｅＯｒｅｓ分类筛选．并根据Ｋ—ｃｏｒｅｓ结　果进行形状区分后得到图谱（如图一）。Ｋ－－ＣＯｒｅｓ值　的不同代表着其与其他关键词的联系多少的不　同，由此我们可以看出对于建安七子的研究热点　方向及其学科前沿　二、建安七子关键词及共现分析与研究热点分　析　５　表一　关键词　频次　关键词　频次　关键词　频次　关键词　频次　中国　建安七子　２８ｌ　典论　２３　诗歌　１７　１３　文学史　曹丕　１７９　建安　２３　正始　ｌ７　风骨　１３　乐府　建安文学　１２５　山水诗　２２　王粲　１７　ｌ３　民歌　《典论・论　复古　文》　９９　阮璃　２ｌ　邺下　１６　ｌ３　运动　中国古　抒情　魏晋南北　建安风骨　６４　２ｌ　ｌ６　１３　代文学　小赋　朝文学　建安时期　４８　七贤　２ｌ　后七子　１６　邯郸淳　ｌ３　魏晋　建安诗　４３　《诗品》　２ｌ　清峻　１５　ｌ３　风度　刘桢　３９　诗赋　２１　徐干　１５　黄初　１３　邺下文　文人　七子　３５　２０　１５　徐斡　ｌ２　人集团　集团　文学　古代　诗歌创作　３５　２０　七哀诗　ｌ４　１２　创作　文学　诗歌　曹植　３４　《文选》　Ｉ９　１４　悲愤诗　ｌ２　作品　《三国　：三国　吴质　３２　１９　蔡琰　１４　１２　志》　时期　汉乐府　《短歌　《世说　民歌　２９　１９　李攀龙　ｌ４　ｌ２　行》　新语》　建安　五官　登楼赋　２８　章表　１８　１４　１２　文人　中郎将　古诗　曹操　２６　论诗　ｌ７　１４　十九首　诗歌理论　２６　学史　１７　繁钦　ｌ４　魏晋　汉魏　２６　《杂诗》　ｌ７　１４　文学　与杨德　谢灵　祖书　２５　汉赋　１７　１３　运传论　艺术　五言　２５　刘祯　ｌ７　ｌ３　风格　建安　乐府诗　２４　孔融　１７　ｌ３　风力　中国知网上有关建安七子的期刊论文有１７８５　篇，其中曹丕出现１７９次，建安文学出现１２５次，　《典论・论文》出现９９次，见表二。　。　ｓ年６期总第。ｓ。期｝妻擎　文　学　研　究　活是美好的．是因为除了享受美酒佳肴之外，还　可以“妙思六经…‘高谈娱心　‘仰而赋诗”等，文学　娱乐活动较为丰富．然而在瘟疫之后，建安七子　中五子病逝．曹丕怀念的这种诗酒宴会却无法再　现了。　（二）建安七子与《典论．论文》的关系　中国知网上同时出现建安七子与《典论・论　文》关键词的期刊论文有６０篇。《典论・论文》是　中国古代文论史上的重要文献．古今论之者甚　多。曹丕《典论・论文》对许多重要的文学理论问　题提出了的新的看法．这部著作开创了中国古典　文学理论批评的一个新时期．具有很强的历史影　响力。　曹丕在《典论．论文》写道：“王璨长于辞赋，　徐干时有齐气。然璨之匹也。如璨之初征、登楼、　槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋．虽张、蔡　不过也。然于他文未能称是。琳、璃之章表书记，　今之隽也。应场和而不壮：刘祯壮而不密。孑Ｌ融体　气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于　杂以嘲戏：及其所善，扬、班俦也。”　从以上曹丕对七子的评论．可见他所说的各　有所长，难可兼擅，是至当之论。他同七子虽是文　友．交往又洽．但对他们的长处固然一一称道，对　他们的不足之处．也丝毫不加掩饰　这的确开了　文学批评的良好风气．对后世文学批评起了有益　的推动作用　【３Ｊ　（三）建安七子与建安文学的关系　中国知网上同时出现建安七子与建安文学关　键词的期刊论文有４３篇　“建安七子”的名称并　不陌生。但是，如同许多“二、三流作家”一样，他　们在文学史论著中．常被安排在次要的陪衬地　位．很少被当做重点研究的对象　有些学者将　“七子”视为“三曹”的附庸品　有的文学史虽然没有给“七子”给予高评价．　但是仍能从正面肯定其价值。容肇祖在《中国文　学史大纲》中写道：“由民歌而成为文人的作品．　这风气的做成，七子是当然很有力量，不只是、三　曹称功而已　至于他们的散文．渐启六朝排偶的　习尚。”『５】陆侃如、冯沅君的《中国文学史简编》将　“七子”除孔融以外的六人分为三组．第一组是刘　桢、王粲，这二人的诗在“七子”中最佳；第二组是　徐干、陈琳，二人各有一两篇脍炙人口的杰作：第　三组是阮璃、应砀．成就最低。Ｉ６］　“七子”同“三曹”～样同是建安文坛的代表．　他们都曾被卷入极度动乱的时代漩涡．生活和思　想都有较大的变化　＿７】他们继汉乐府之后．打破了　汉代文人诗歌消沉的局面．第一次掀起了文人诗　歌的高潮　他们直接继承了汉乐府的现实主义精　７　安徽文学　ＡＮＨＵＩＷＥＮＸＵＥ　神．反映了丰富的社会生活．表现了新的时代精　神．具有．．．慷慨悲凉”的独特风格．并且形成了“建　安风骨”这一优良传统　同时他们普遍采用新兴　的五言形式．奠定了五言诗在文坛上的坚固地　位。　在诗歌方面．“七子”的四言诗虽然并不出　彩．但五言诗写得比较成熟。文人写作五言诗，自　班固尝试以来，只有百年的历史，而且直到《古　诗》出现，才在立意谋篇、结局措辞上显示了较大　的进步。“七子”的优秀五言诗比起《古诗》来，艺　术上又有了进一步的提高　“七子”作品跌宕起　伏．富于变化，在感情表现上比较丰富，对五言诗　发展做出了推动性贡献　在作赋方面．从后汉开始的大赋向小赋演　变．是赋史上的一大转折　这一转折的第一位代　表作家首推蔡邕．不过蔡邕当时只是一株独放．　创作小赋蔚成风气．还在蔡邕之后的建安年间　三曹中，曹操几乎不写赋，曹丕、曹植作赋数量虽　多，质量也高，毕竟时间上较“七子”略晚．所以　“七子”的重要性就凸现出来　在散文方面，陈琳、阮璃的书纪应用文和王　粲、孑Ｌ融的政论文在当时是独树一帜的。在两汉　质朴凝重的散体文向六朝华丽纤巧的骈体文的　演化中．“七子”也占有重要位置　“七子”发展了　骈化的趋向．其中孑Ｌ融、陈琳贡献最为突出　“七　子”的散文骈化，就其程度而言．比三曹走得要远　些　如果要寻找出一条从汉末到西晋散文骈化的　主要线索，那么在蔡臣与张华、陆机之间。“七子”　就是不能忽略的一个环节　“总之．在创作具有时　代特点的作品方面．在推动各体文学样式的发展　方面．‘七子’都是程度不等地有所贡献的　对于　这些贡献，我们应给予实事求是的肯定：尽管他　们在文学史上仍然是‘二三流作家’　”ｌ　９】　参考文献　【１】建安七子集【Ｍ】．北京：中华书局，２００５．　【２］戴善墙．曹氏父子与建安七子的关系【Ｊ】．西南　师范大学学报：人文社会科学版，１９８９（１）．　［３］刘溶．《典论・论文》简说［Ｊ］．教学与进修，１９８１　（２）．　［４］徐公恃．建安七子论［Ｊ】．文学评论，１９８１（４）．　【５】容肇祖．中国文学史大纲［Ｍ】．朴社，１９３５：１４１．　［６］陆侃如，冯沅君．中国文学史简编［Ｍ】．上海：开　明书店．１９３４．　【７］季羡林．魏晋南北朝文学研究［Ｍ］．北京：北京出　版社．２００３．　［８］游国恩．中国文学史【Ｍ］．北京：人民文学出版　社．１９６３：１９６．　［９］徐公恃．建安七子论［Ｊ】．文学评论，１９８１（４）．　ｚ。　ｓ年　期总第　ｓｓ期Ｊ娄擎　文　学　研　究

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“建安七子”之首王粲

作者：李雁

来源：《走向世界》2010年第28期

王粲(公元177～217年)，山阳高平(今属山东金乡与微山县一带)人。东汉末建安时期著名文人，三国曹魏名臣。因文采出众，与孔融、陈琳、徐干、阮璃、应玚、刘桢等并称“七子”。其尤以诗、赋见长，被著名文论家刘勰誉为“七子之冠冕”。

王粲的祖父王畅东汉灵帝时官至司空，位在三公之列。父亲王谦是当时最高军事长官大将军何进的长史(类今之秘书长)，所以王粲的少年时期是在京城洛阳度过的。然而身处汉末战乱之际，王粲一生却到处奔波迁徒。初平元年(公元190年)董卓逼汉献帝迁都，14岁的王粲也随之到了长安(今陕西西安)。当时的文坛盟主是才学过人的左中郎将蔡邕，蔡家常常门庭若市，宾客络绎不绝。可一听说王粲来访，年已近60岁的蔡邕急忙出迎，竟连鞋子都穿反了。待王粲进屋后，众宾客却见原来是个其貌不扬、个头矮小的孩子，都很不以为然。蔡邕却说：“这是王畅的孙子，有奇才，比我强。我家的书籍文章，将来都应给他。”要知道蔡邕的女儿蔡文姬也是个才女，可他却要把自己一生的藏书都送给王粲，足见他是多么看重这个少年才子一一那时还没有印刷术，得到一部书绝不像现在这么简单。

王粲的名声于是逐渐显露出来。17岁时，朝廷下诏任命他为黄门侍郎，但由于长安局势动荡，一心想要大有作为的王粲权衡利弊。就没到任，而是和同宗王凯等人去荆州(治所在今湖北襄阳)依附了刘表。

刘表本是汉室宗亲，由大将军何进推荐而为荆州刺史，成为雄踞一方的霸主。王粲的父亲曾在何进手下做长史，又和刘表是山阳高平老乡，自然交情不浅。王粲就是想要在这个地处要冲而又颇具人气的地方施展自己的全部本领。

说到王粲的本领，的确非同一般。首先是记忆力超群。《三国志·魏志》本传记载：王粲观人下围棋，棋局乱了，王粲替他们复盘，下棋的人不信，用布盖住棋局，让他另摆，两盘棋局相比较，完全一致。还有一次，王粲正在路边读碑文，同行的人问：“你能背诵下来吗?”王粲于是背对石碑，一口气下来，竟然只字不差，真有过目成诵的本事。其次，王粲文笔好，才思敏捷。他总是下笔成篇，从不修改。大家都以为是事先写好的，但即便别人绞尽脑汁也不能再有一点改动。第三，博学多识，而且兴趣广泛，甚至还擅长算术，用史书上的话说就是“性善算，作算术略尽其理”，这在过去的读书人中的确比较少见。

建安七子、初唐四杰、三曹三苏

在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归入不同的流派。

这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。

【屈宋】

屈宋指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。

屈原是我国文学史上第一个大诗人，代表作品有《离骚》等。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。

刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。

【汉赋四大家】

汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

【三曹】

三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

【建安七子】

建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

【竹林七贤】 竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

【南朝三谢】

南朝三谢是对南朝三位谢姓名士的称呼，分别是谢灵运，谢惠连，谢朓。

【元嘉三大家】

元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。

建安七子

建安七子

建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者,所以"七子"之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁

国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”[1],这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。 "七子"在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与"三曹"一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。"七子"的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称"兼善"，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。"七子"的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的："观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。"[2]

建安文学

建安九年（204年），曹操占据邺城 （今邯郸临漳）后，在中国北部创造了一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。曹操倡导“尚刑名”，“尚通脱”，又善属文，爱文士。许多文士在饱经战乱之苦后，如百川赴海，相继奔往邺城，归附到曹氏周围。在这里形成了以“三曹”为领袖，以“七子”为代表的，庞大的邺下文人集团。他们战时大多随军，归来习文作诗，探讨文学，歌功颂德，抒发情怀，写征战之苦，述社会之乱，相互批评、磋商，共同提高写作水平，发展并繁荣了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。建安文学在中国文学发展史上占有相当重要的地位。