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《呼兰河传》名著阅读题一、整体感知:《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。
茅盾评价《呼兰河传》,是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。
萧红用她绘画式的语言,娴熟的写作技巧,抒情诗的意境,浑重而又轻盈的文笔,造就了她的巅峰之作,为中国文学奉献了一部不朽的经典。
“我”在文中是怎样的角色,有什么作用?明确:《呼兰河传》的艺术风格中另外值得一提的是儿童视角的运用,这种叙述视角为读者呈现出一个非常别致的世界,为呼兰小城的存在方式创造了宽阔的空间。
无论从作者的表达还是从读者的接受来看,它都将带来一个意想不到的绝佳效果。
小说的儿童视角呈现给我们一种令人震惊的儿童所固有的原生态的生命情境。
萧红笔下童年之“我”那天真无邪的目光所展示的儿童情趣几乎不受任何文化与意识形态的浸染,从而使《呼兰河传》中的儿童世界表现出具有普泛的人类学意义的生命原初体验,并构成小说中最具有生命和美学认知价值的一部分。
只有在还没被尘世干扰过的孩子们的心灵上,还暂时保留着人际关系的纯正。
“我”和“小团圆媳妇”之间的对视、微笑等有声无声的交流,都是那么的纯净与可贵,是成人世界所不能理解的真实。
儿童那未被污染的纯洁心灵缩短了他们与人人视为异端的人之间的距离,于是成人所无法体察的真实而残忍的细节落入孩子的视界之中:只有“我”说小团圆媳妇“没有病”;只有“我”知道她不是掉了头发的妖怪,她的辫子是“剪刀剪掉的”;只有“我”毫无顾忌地掀开她的棉被,和她玩玻璃球;也只有“我”关心她死去的原因和埋葬的情形……婆婆为什么这样对待小团圆媳妇,而且还那么理直气壮?周围的人在小团圆媳妇之死中充当了什么角色?你又怎么评价他们?人人都如此,所以她也这样,她做了大家极认可又极习以为常的一件事,有落后愚昧的民风民俗作支撑;这样残忍的态度,这种冷漠的眼光,还源于对生命的毫不怜惜;这种天经地义的语气,还源于文化的认同:媳妇的地位,媳妇的生存价值不值一提,而婆婆拥有管教的权利;这里还有世俗人心的期待,大家在枯寂的日子里期待着有戏看,哪怕这戏是以别人的生命为代价,人生百无聊赖,精神贫穷,才使得人性淡失。
苏教版五年级课外阅读呼兰河传有答案文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-《呼兰河传》一、填空题。
1、《呼兰河传》是一部充满、童心、诗趣的“灵感”长篇小说。
这部小说的作者是萧红。
2、我们曾经学过的课文《我和祖父的园子》节选自这本小说。
3、呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举，如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏等。
4、呼兰河这个小城只有两条街，其中大泥坑在东二道街上，它曾经害死过马、猪。
在东二道街上，还有几家扎彩铺。
这是为死人而预备的。
5、我经常跟祖父学诗，祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵。
6、我家的院子是很荒凉的。
那边住着几个漏粉的、几个养猪的、拉磨的。
他们不知道光明在哪里。
我家是安静的的。
街上热闹非凡，而我家里则仍是静悄悄的。
7、呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我家有一个大花园，这花园里有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。
8、花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
9、男女两家的公子、小姐都还没有生出来，就给订下亲了。
这叫做指腹为亲。
10、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做逛庙，也是无分男女老幼都来逛的，但其中以女子最多。
11、小灵花就是小姑娘。
胡家就是胡仙。
胡仙就是狐狸精。
12、三野台子戏是在河边上唱的。
13、呼兰河这小城并不怎样繁荣，只有两条大街，而最有名的算是十字街了，街上有金银首饰店、等。
二、猜人物。
1、她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。
她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。
————（团圆媳妇）2、他很喜欢和天空的雀子说话，很喜欢和大黄狗谈天。
他一和人在一起，就一句话也没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。
————（有二伯）3、边推着黏糕的单轮车，边喊着“黏糕、黏糕”，往街上一走，小孩子们就跟着一大帮了。
《呼兰河传》阅读测试题一、填空题。
（40 分）1、《呼兰河传》这部小说的作者是（萧红）。
2、我们五年级下学期的一篇课文课文（《我和祖父的园子》）节选自这本小说。
3、呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举，如（跳大神）、（唱秧歌）、（放河灯）等。
4、呼兰河这个小城只有两条街，其中大泥坑在（东二道街）上。
5、在东二道街上，还有几家（扎染铺）,这是为死人而预备的。
6、呼兰河最有名的地方是（十字街）。
7、拔牙的洋医生的招牌撒谎那个画着特别大的，有量米的斗那么大的（一排牙齿）。
8、卖豆芽的（王寡妇）的儿子，掉河淹死了。
9、（七月十五）是鬼节，呼兰河上会（放河灯）。
10、这个地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫（火烧云）。
11、我经常跟祖父学诗，祖父教我的有（《千家诗》），并没有课本，全凭口头传诵。
12、胡家养了个小童养媳——（小团圆媳妇）。
13、呼兰河这小城里边住着我的（祖父）。
14、花开了，就像（花睡醒了似的）。
鸟飞了，就像（鸟上天了似的）。
虫子叫了，就像(虫子在说话似的 )。
15、男女两家的公子、小姐都还没有生出来，就给订下亲了。
这叫做（指腹为亲）。
16、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做（逛庙），也是无分男女老幼都来逛的，但其中以（女子）最多。
17、小灵花就是（小姑娘）。
胡家就是（胡仙）。
胡仙就是（狐狸精）。
18、（野台子戏）是在河边上唱的，一唱就是（三）天。
19、我家有一个大花园，这花园里有（蜂子）、（蝴蝶）、（蜻蜓）、（蚂蚱），样样都有。
20、呼兰河传》中，祖父用黄泥裹起来烧了给我吃的第一只是掉在井里的（小猪），第二只是掉在井里的鸭子。
二、选择题。
、台湾 C、香港 B、呼兰河 A）写的。
B、《呼兰河传》是萧红在（1．2、跳秧歌是在每年的（C）。
A、七月十五 B、八月十五 C、正月十五3、“我”是母亲的第（A）个孩子。
A、一 B、二 C、三4、农业学校设在（B）里。
A、祖师庙 B、龙王庙 C、娘娘庙5、“毛子人”在呼兰河指（C）。
《呼兰河传》导读及阅读练习《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。
该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。
该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
文本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。
内容简介《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。
《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。
第一、二章对呼兰河城风情的描绘。
第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。
小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。
东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。
呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。
在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。
呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。
阅读下面的文字，完成1-4题。
呼兰河传（节选）萧红邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。
那磨房的窗子临着我家的后因。
我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物；候瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。
因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。
黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。
丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗根，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理。
太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。
于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。
因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗棂，等到第三天就在窗棂上开花了。
再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。
后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。
从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了。
磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。
从此那磨房里黑沉沉的，因里，园外，分成两个世界了。
冯歪嘴子就被分到花园以外去了。
但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。
满窗是黄瓜了。
还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。
那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。
实在好看。
夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。
我就摘了黄瓜，从窗子递进去。
那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。
有时候，他停止了打他的梆子。
他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有？他与这后园只隔了一张窗子，就像关着多远似的。
祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。
《呼兰河传》故事简介及人物形象分析一、作者与作品简介关于作者：萧红（1911—1943）中国现代著名女作家，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟。
曾因不满封建家庭的包办婚姻而离家出走，受尽颠沛流离之苦，个人感情生活也屡遭坎坷。
先后辗转于哈尔滨、北京、青岛、上海、日本等地。
1942年，31岁的肖红在历经艰辛之后，寂寞地病逝于战火纷飞的香港。
在她不到十年的创作中，留下了长篇小说《呼兰河传》《马伯乐》、中篇小说《生死场》、短篇小说《手》《牛车上》等大量作品，这些介乎小说与散文之间的独特作品，包含着巨大的文化含量和独特的生命体验，对后世具有深远的影响。
关于作品：《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月的香港。
1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。
《呼兰河传》是萧红在历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写完的。
是作者的后期代表作。
它通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会现实的否定，以及“孤寂与苦闷”的情怀。
著名文学家茅盾评价：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”二、故事简介《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、自传性的小说。
它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立的故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
三、人物形象分析1、小团圆媳妇小团圆媳妇是怎样的一个人？一个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘；曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩；一点也不害羞，坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗等。
呼兰河传阅读题答案《呼兰河传》是萧红在她病逝前一年即1942年12月写于香港的一部自传性回忆录长篇小说，下面是我为大家收集整理的《呼兰河传》阅读题目及其参考答案，相信这些文字对你会有所帮助的。
《呼兰河传》阅读原文：我家是荒凉的。
天还未明，鸡先叫了;后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。
天一发白，乌鸦群就来了。
我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念："春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?""春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。
"是每念必讲的，这是我的约请。
祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。
他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。
井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。
老厨子挑完了水，家里还没有人起来。
听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。
老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来。
我和祖父念诗，一直念到太阳出来。
祖父说："起来吧。
""再念一首。
"祖父说："再念一首可得起来了。
"于是再念一首，一念完了，我又赖起来不算了，说再念一首。
每天早晨都是这样纠缠不清地闹。
等一开了门，到院子去。
院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。
太阳两丈高了。
祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。
我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。
我跳着，大黄狗摇着尾巴。
大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。
祖父说骑不得。
但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。
鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。
祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。
于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。
喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。
《呼兰河传（节选）》阅读答案《呼兰河传》阅读答案阅读下面的文字，完成16～18题。
呼兰河传萧红我家是荒凉的。
天还未明，鸡先叫了；后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。
天一发白，乌鸦群就来了。
我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？”“春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。
”是每念必讲的，这是我的约请。
祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。
他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。
井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。
老厨子挑完了水，家里还没有人起来。
听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。
老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来。
我和祖父念诗，一直念到太阳出来。
祖父说：“起来吧。
”“再念一首。
”祖父说：“再念一首可得起来了。
”于是再念一首，一念完了，我又赖起来不算了，说再念一首。
每天早晨都是这样纠缠不清地闹。
等一开了门，到院子去。
院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。
太阳两丈高了。
祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。
我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。
我跳着，大黄狗摇着尾巴。
大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。
祖父说骑不得。
但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。
鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。
祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。
于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。
喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。
我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖；我则不吃，我要吃烧包米；祖父领着我，到后园去，趟着露水去到包米丛中为我擗一穗包米来。
擗来了包米，袜子、鞋，都湿了。
祖父让老厨子把包米给我烧上，等包米烧好了，我已经吃了两碗以上的饭米汤浇白糖了。
《呼兰河传》阅读练习及答案（三）（三）文学类文本阅读阅读下面的小说，完成7-9题呼兰河传萧红冯歪嘴子把小孩搬到磨房南头那草棚子里去了。
那小孩哭的声音很大，好像他并不是刚刚出生，好像他已经长大了的样子。
那草房里吵得不得了，我想去看看。
这回那女人坐起来了，身上披着被子，很长的大辫子垂在背后，面朝里，坐在一堆草上不知在干什么，她一听门响，一回头。
我看出来了，她就是我们同院住着的老王家的大姑娘，我们都叫她王大姐。
这可奇怪，怎么就是她呢？她一回头几乎是把我吓了一跳。
我转身就想往家里跑。
跑到家里好赶快地告诉祖父，这到底是怎么回事？王大姐看是我，就先向我一笑，她有很大的脸孔，很尖的鼻子，每笑时，她的鼻梁上就皱了一堆的褶。
今天她的笑法还是和从前的一样，鼻梁处堆满了皱褶。
她是很能说能笑的人，她是很响亮的人，她和别人相见之下，她问别人:“你吃饭了吗？”那声音才大呢，好像房顶上落了喜鹊似的。
她的父亲是赶车的，她牵着马到井上去饮水，她打起水来，比她父亲打得更快，三绕两绕就是一桶。
别人看了都说：“这姑娘将来是个兴家立业好手！”她在我家后园里摘莱，摘完临走的时候，常常就折一朵马蛇菜花戴在头上。
她那辫子梳得才光呢，红辫根，绿辫梢，干干净净，又加上一朵马蛇菜花戴在鬓角上，非常好看。
她提着筐子前边走了，后边的人就都指指画画地说她的好处。
老厨子说她大头子大眼睛长得怪好。
有二伯说她膀大腰圆的带点福相。
母亲说她:“我没有这么大的儿子，有儿子就娶她，这姑娘真响亮。
”同院住的老周家三奶奶则说：“哟哟，这姑娘真是一棵大葵花，又高又大，你今年十几啦？”每逢一问，王大姐也总是说:“二十了。
”“二十了，可得给说一个媒了。
”再不然就是，“看谁家有这么大的福气，看吧。
”隔院的杨家的老太太，扒着墙头一看见王大姐就说：“这姑娘的脸红得像一盆火似的。
”现在王大姐一笑还是一皱鼻子，不过她的脸有一点清瘦，颜色发白了许多。
她怀里抱着小孩。
我看一看她，她也不好意思了，我也不好意思了。
《呼兰河传》阅读测试题带答案《呼兰河传》阅读测试题带答案一、填空题。
（40分）1、《呼兰河传》这部小说的作者是（萧红）。
2、我们五年级下学期的一篇课文课文（《我和祖父的园子》）节选自这本小说。
3、呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举，如（跳大神）、（唱秧歌）、（放河灯）等。
4、呼兰河这个小城只有两条街，其中大泥坑在（东二道街）上。
5、在东二道街上，还有几家（扎染铺），这是为死人而预备的。
6、呼兰河最有名的地方是（十字街）。
7、拔牙的洋医生的招牌撒谎那个画着特别大的，有量米的斗那么大的（一排牙齿）。
8、卖豆芽的（王寡妇）的儿子，掉河淹死了。
9、（七月十五）是鬼节，呼兰河上会（放河灯）。
10、这个地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫（火烧云）。
11、我经常跟祖父学诗，祖父教我的有（《千家诗》），并没有课本，全凭口头传诵。
12、胡家养了个小童养媳——（小团圆媳妇）。
13、呼兰河这小城里边住着我的（祖父）。
14、花开了，就像（花睡醒了似的）。
鸟飞了，就像（鸟上天了似的）。
虫子叫了，就像（虫子在说话似的）。
15、男女两家的公子、小姐都还没有生出来，就给订下亲了。
这叫做（指腹为亲）。
16、四月十八娘娘庙大会，这庙会的土名叫做（逛庙），也是无分男女老幼都来逛的，但其中以（女子）最多。
17、小灵花就是（小姑娘）。
胡家就是（胡仙）。
胡仙就是（狐狸精）。
18、（野台子戏）是在河边上唱的，一唱就是（三）天。
19、我家有一个大花园，这花园里有（蜂子）、（蝴蝶）、（蜻蜓）、（蚂蚱），样样都有。
20、呼兰河传》中，祖父用黄泥裹起来烧了给我吃的第一只是掉在井里的（小猪），第二只是掉在井里的鸭子。
二、选择题。
1、《呼兰河传》是萧红在（B）写的。
A、呼兰河B、香港C、台湾2、跳秧歌是在每年的（C）。
A、七月十五B、八月十五C、正月十五3、“我”是母亲的第（A）个孩子。
A、一B、二C、三4、农业学校设在（B）里。
《呼兰河传》萧红一、作者简介：萧红（1911-1942），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。
笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
1932年，结识萧军。
1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。
1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。
1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。
1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
二、时代背景：《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
三、故事梗概那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。
有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。
又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。
我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。
胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。
她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。
胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。
老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。
洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。
听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战征时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。
人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。
有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。
然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。
过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。
在儿子身上，他看到了活着的希望。
四、艺术特色它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。
阅读检测一、简答题：1.呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外，还有不少精神上的盛举，请列举四个。
（跳大神）、（唱秧歌）、（放河灯）、（野台子戏）、（四月十八娘报庙会）。
2.作者不厌其烦地描述这样的壮举，目的是什么？这些盛举都是为鬼而做并非为人而做的。
跳大神是为鬼的，唱大戏是唱给龙王爷的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让鬼顶着个灯去脱生。
四月十八也是烧香磕头祭鬼的。
而对唯一为活人的唱秧歌这一举动，小说只轻描谈写的一笔带过。
可见，作者描写呼兰人的精弹盛举的目的在于揭示他们的愚昧、迷信的精神状态。
3.我家有一个大花园，这花园里有哪些动物？写这些有什么作用？（蜂子）、（蝴蝶）、（蜻蜓）、（蚂蚱），样样都有。
突出表现了儿时的大花园是我的乐园，表现了我亲近自然，快乐自由的童年。
4. 东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。
说说这泥坑子施给当地居民哪两条福利？一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣;二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。
5. 作者对大泥坑进行了细致的描绘，为什么这么详细？她借大泥坑子这一能够反映小城人们精神状态的事物，极其深刻地描绘丁他们愚昧、麻木、庸俗的精神状态和灰色的生活。
大泥坑子这个极平常的事物是具有象征意义的，它对呼兰小城人的精神状态和生活状况做了总的展示。
6．老胡家的小团圆媳妇，长得怎样？这样的女孩子，为什么到婆家后，婆婆就"一天打八顿，骂三场"呢？是一个"脸长得黑忽忽的，笑呵呵的"健康、活泼的女孩子。
原因是周围的人都用封建的思想道德、封建的习俗来衡量她，因此认为她"不规范"，她"太大方了"，她是无意识地违背了"几千年传下来的习惯而生活的可怜人。
7.小团圆媳妇最终因用滚烫的热水洗澡而死，你觉得究竟是谁害死了小团圆媳妇？封建礼教，封建迷信思想，人们的愚昧、麻木、残忍等。
8.有二伯是个什么样的人？是个性情古怪，勤劳、倔强而又麻木的老人。
9. 冯歪嘴子是《呼兰河传》第七章着重描述的人物，这个形象身上闪耀着战斗的韧性。
这种战斗的韧性是为鲁迅先生所赞颂过的.，请作分析。
磨官冯歪嘴子是有意识地违背了"几千年传下来的习惯而思索而生活"的。
他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。
他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气，是生活的强者，是抗争者。
10.童年的“我”有什么特点？“我”为什么对大花园这么喜爱？童年的“我”顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。
因为大花园各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。
11.文中“一切都是活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。
”表达了作者什么样的思想情感？表达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往。
12.“拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
”一句用了什么修辞手法，意在说明什么？拟人意在说明花园里的一切都充满了无限的生命力，都能与童年的“我”进行情感的交流。
13. 写《呼兰河传》小说时，萧红已经是一个成熟的作家，为什么还怀念童年生活？萧红童年生活是美好的，成年生活很不幸福，在生活及不安定的情况下，回忆故乡，回忆童年是一种精神寄托。
对萧红而言，真正想回到的，眷恋的是后花园、祖父和她构成的温馨世界，是过去自由幸福的生活。
二、阅读题阅读下文，完成文后思考题我家是荒凉的。
天还未明，鸡先叫了;后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。
天一发白，乌鸦群就来了。
我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?”“春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。
”是每念必讲的，这是我的约请。
祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。
他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。
井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。
老厨子挑完了水，家里还没有人起来。
听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。
老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来……每天早晨都是这样纠缠不清地闹。
等一开了门，到院子去。
院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。
太阳两丈高了。
祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。
我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。
我跳着，大黄狗摇着尾巴。
大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。
祖父说骑不得。
但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。
鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。
祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。
于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。
喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。
我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖;我则不吃，我要吃烧包米;祖父领着我，到后园去，趟着露水去到包米丛中为我擗一穗包米来。
擗来了包米，袜子、鞋，都湿了。
祖父让老厨子把包米给我烧上，等包米烧好了，我已经吃了两碗以上的饭米汤浇白糖了。
包米拿来，我吃了一两个粒，就说不好吃，因为我已吃饱了。
于是我手里拿烧包米就到院子去喂大黄去了。
“大黄”就是大黄狗的名字。
街上，在墙头外面，各种叫卖声音都有了，卖豆腐的，卖馒头的，卖青菜的。
卖青菜的喊着，茄子、黄瓜、荚豆和小葱子。
一挑喊着过去了，又来了一挑;这一挑不喊茄子、黄瓜，而喊着芹菜、韭菜、白菜……街上虽然热闹起来了，而我家里则仍是静悄悄的。
满院子蒿草，草里面叫着虫子。
破东西，东一件西一样的扔着。
看起来似乎是因为清早，我家才冷静，其实不然的，是因为我家的房子多，院子大，人少的缘故。
那怕就是到了正午，也仍是静悄悄的。
每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。
这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。
1.请结合小说中的细节描写，分析概括“祖父”的形象特征。
祖父的形象特征：从祖父反复念诗讲诗、掰苞米、放养鸡鸭等细节，可以看出祖父慈祥、耐心、细致、勤劳、从容等特点。
2.赏析划线的句子。
运用动作描写的手法，反映出老厨子的辛苦，而且起得也早。
3.小说的开头和结尾反复写到“荒凉”，请问是哪些原因使“我”感到荒凉?(1)客观环境使她感到荒凉，(满院子蒿草，草丛中有虫子瞎闹。
破东西到处乱扔。
我家房子多，院子大，人少。
如“玩伴少，只有祖父、厨子和黄狗，没有小朋友”(2)内心寂寞使她感到荒凉。
4.1946年小说《呼兰河传》出版，茅盾在序言中认为它是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣”。
请你结合文本具体谈谈萧红小说的诗意表现在哪些方面。
（至少二点）（1）题材选取富有诗意：念诗,阳光,通红的高粱和金黄的谷粒,露水中的后园,墙外的叫卖声,都是富有诗意的意象题材；(2)主题发掘富有诗意：祖父对任性的孙女的娇宠和爱怜,传递出一种浓浓的富有诗意的亲情；(3)人物刻画富有诗意：慈爱的祖父,勤劳的厨子,任性的“我”,甚至隐身的小贩,似乎都游离于尘埃之外,生活在一种超凡脱俗的纯净世界中,很立体,有情感；（4）场景描写富有诗意：小说的每一个场景都自然流畅、情景交融.，语言质朴直白、清新自然、明快鲜活。
